ਹੋਲੀ 2027: ਹੋਲਿਕਾ ਦਹਨ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼, ਭਦਰਾ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਧੂਣੀ ਕਿਉਂ ਉਡੀਕਦੀ ਹੈ

ਹੋਲੀ 2027 ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਹੋਲਿਕਾ ਦਹਨ, ਯਾਨੀ ਧੂਣੀ ਵਾਲੀ ਰਾਤ, ਸੋਮਵਾਰ, 22 ਮਾਰਚ 2027 ਨੂੰ ਹੈ। ਰੰਗਵਾਲੀ ਹੋਲੀ, ਰੰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਦਿਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜ�਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ "ਹੋਲੀ" ਕਹਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਗਲਵਾਰ, 23 ਮਾਰਚ 2027 ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

22 ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਫੱਗਣ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਜੋ ਫੱਗਣ ਮਹੀਨੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹਾਰ ਦਾ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਦਹਨ ਆਪ ਉਸ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਵੇਲੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਭਦਰਾ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਡੀਕ ਉਹ ਗੱਲ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਮ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਝਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਇਹ ਧੂਣੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ

ਹੋਲਿਕਾ ਦਹਨ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ। ਹਿਰਣਯਕਸ਼ਿਪੁ, ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਜੋ ਆਪਣੀ ਹੀ ਅਜਿੱਤਤਾ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੇ। ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਹਲਾਦ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਵੀ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਹ ਮੁੜ-ਮੁੜ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਉਸ ਦੀ ਭੂਆ ਹੋਲਿਕਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਰਦਾਨ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਅੱਗ ਉਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀ, ਨੇ ਪ੍ਰਹਲਾਦ ਨੂੰ ਗੋਦੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਚਿਖਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ-ਸਲਾਮਤ ਬਾਹਰ ਆਵੇਗੀ ਤੇ ਉਹ ਨਹੀਂ। ਪ੍ਰਹਲਾਦ ਦੀ ਭਗਤੀ ਅਟੱਲ ਰਹੀ। ਹੋਲਿਕਾ ਸੜ ਗਈ। ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੜਿਆ।

ਹਰ ਸਾਲ ਇਸ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਲਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਧੂਣੀ ਉਸੀ ਚਿਖਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਿਉਂਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਲੋਕ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੱਕ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਰੱਦੀ ਅਤੇ ਸੁੱਕੇ ਗੋਹੇ ਦੀਆਂ ਪਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਭੇਟਾਂ ਸੁੱਟਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਪੰਡਿਤ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹੈ ਹੰਕਾਰ ਆਪ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਰੁਤਬਾ ਜ਼ੋਰ ਲਾ ਕੇ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਝੁਕਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅੱਗ ਦੀ ਸੁਆਹ ਨੂੰ ਰਿਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਰ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ, ਰੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਹ ਰਾਤ ਵੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨਵੀਂ ਫ਼ਸਲ ਦਾ ਦਾਣਾ ਅੰਗਿਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭੁੰਨ ਕੇ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਵਿਵਹਾਰਕ ਰੀਤ ਜੋ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਫੱਗਣ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਢੀ ਦਾ ਮੌਸਮ ਹੈ।

ਭਦਰਾ ਅੱਗ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ

ਇਹ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਧੀ ਕੈਲੰਡਰ ਤਾਰੀਖ਼ ਦੇਖ ਕੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਲਝਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਭਦਰਾ ਦੌਰਾਨ ਹੋਲਿਕਾ ਦੀ ਚਿਖਾ ਜਲਾਉਣਾ ਇੰਨਾ ਅਸ਼ੁੱਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿੱਧਾ ਕੀਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਵੇਰਵਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਧੂਣੀ 'ਤੇ ਕਦੋਂ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਓ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਫ਼ੋਨ 'ਤੇ ਦਿਖਦੀ ਸਿਵਲ ਤਾਰੀਖ਼।

ਭਦਰਾ ਇੱਕ ਕਰਣ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਗਿਆਰਾਂ ਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੋ ਹਰ ਤਿਥੀ (ਚੰਦਰ ਦਿਨ) ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਹੀਨੇ ਭਰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਰਣ ਆਮ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਠੀਕ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਭਦਰਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਟੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕੋ ਅਪਵਾਦ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਸੱਚੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਵੇਖਦੀ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਸ੍ਰੋਤ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਭੈਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੰਚਾਂਗ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਦਰਾ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸ਼ੁੱਭ ਕੰਮ ਵਿਗੜ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਹ ਫਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਜੋ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੀ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹੋਲਿਕਾ ਦਹਨ ਵੀ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਮਿਸਾਲ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਰੀਤੀ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਜਲਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਭਦਰਾ ਦਾ ਹੀ ਹੈ।

ਫੱਗਣ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਭਦਰਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਨ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ਼ਾਮ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਹ ਲੰਘ ਜਾਵੇ। 22 ਮਾਰਚ 2027 ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰਕ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚਿਖਾ ਜਲਾਉਣ ਦਾ ਸਹੀ ਮੁਹੂਰਤ ਉਸ ਸ਼ਾਮ ਭਦਰਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਹ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਖਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰਣ ਠੀਕ ਕਦੋਂ ਛੱਡਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸਥਾਨਕ ਪੰਚਾਂਗ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਘੰਟਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਦਰਾ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਸ ਥਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ ਨਿਯਮ ਆਪ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ: ਭਦਰਾ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਅੱਗ ਜਲਾਓ। ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭਦਰਾ ਇੰਨੀ ਛੇਤੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਧੂਣੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਜਲ ਉੱਠਦੀ ਹੈ; ਹੋਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਤਰੀਕਾ ਗ਼ਲਤ ਨਹੀਂ। ਕੰਧ 'ਤੇ ਲੱਗੀ ਘੜੀ ਨਹੀਂ, ਪੰਚਾਂਗ ਹੀ ਘੰਟਾ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ

ਫੱਗਣ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਪੂਰੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਕੇਂਦਰ-ਬਿੰਦੂ ਹੈ। ਚੰਦ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫੱਗਣ ਰਵਾਇਤੀ ਹਿੰਦੂ ਕੈਲੰਡਰ ਸਾਲ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਮਹੀਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਹੀਨਾ ਜੋ ਚੇਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਵਾਰੀ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ। ਸਾਲ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਐਨ ਪਹਿਲਾਂ, ਚੰਦ ਦੇ ਪੂਰੇ ਉਭਾਰ ਵਾਲੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੋਲਿਕਾ ਸਾੜਨਾ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਦਿਖਦਾ ਹੈ: ਅੰਤ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਰੰਗ ਨਾਲ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੂਰਜ ਅਜੇ ਵੀ ਸਰਦੀ ਦੀ ਪੂਛ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਲਗਭਗ ਉਸੀ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਠੰਡ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਮਾਅਨੇ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟਦੀ ਹੈ। ਬਹਾਰ ਦੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਤਿਆਰ ਹਨ ਜਾਂ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਕਨੀਕੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ, ਸਾਲ ਦਾ ਮੋੜ, ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦਾ ਮੋੜ, ਸਭ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਮੁੱਠੀ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰੰਗ, ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ

23 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਰੰਗਵਾਲੀ ਹੋਲੀ, ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਰੀਤੀ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਅੱਗੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਰੰਗ, ਪਾਣੀ, ਸੰਗੀਤ, ਅਤੇ ਆਮ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਢਿੱਲ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲਈ ਉਮਰ ਅਤੇ ਰੁਤਬੇ ਦੀ ਪਦਵੀ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਛੂਹਣਗੇ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਗੁਲਾਲ ਮਲ ਕੇ ਹੱਸਦੇ ਹਨ। ਬ੍ਰਜ ਦੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ-ਰਾਧਾ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਖ਼ਾਸ ਰੰਗ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਖੇਡਲਾ ਅਤੇ ਜ਼ਰਾ ਸ਼ੋਖ, ਪਿਛਲੀ ਰਾਤ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਦਹਨ ਦੇ ਉਲਟ ਸੰਤੁਲਨ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਸਰਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਫ਼ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ।

ਇਹ ਜੋੜਾ, ਇੱਕ ਅੱਗ ਜੋ ਕੁਝ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੀ ਇੱਕ ਸਵੇਰ ਜੋ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਰੰਗ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਸੋਚਣ ਯੋਗ ਹੈ ਜੇ ਹੋਲੀ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਾਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀ ਵਾਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਪੜ੍ਹਤ, ਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਆਮ ਤਿਉਹਾਰੀ ਰਾਸ਼ੀਫਲ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਲਈ ਸਹੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਧਾ ਆਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਰਾਹੀਂ ਮੰਗ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹਾਲੇ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨਹੀਂ ਕੱਢੀ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮਿੰਟ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਆਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਕੁਝ ਅਸਲੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ।

ਹੋਲੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਰੌਲੇ ਨਾਲ ਆਉਣਾ ਅਤੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਧੱਬਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਲੰਮਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡ ਜਾਣਾ। ਇਹ ਜਾਣਣਾ ਕਿ ਧੂਣੀ ਭਦਰਾ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਿਉਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਰਾਤ ਨੂੰ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਐਸੀ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਵਾਂਗ ਵੱਧ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਨੇ, ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਸੋਚਿਆ ਸੀ।