ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਮਾਂ: ਵਿਆਹ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗੋਚਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪੜ੍ਹਨਾ

"ਵਿਆਹ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ?" ਇਹ ਸਵਾਲ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ। ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ, ਰੱਦ ਹੋਏ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਢੇਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਕਦੋਂ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਵਿਆਹ ਸੁਖੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਕੌਣ ਹੋਵੇਗਾ, ਬਸ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਵਾਜਬ ਸਵਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਉਹ ਹੈ ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫੜਾ ਦੇਣਾ। ਉਹ ਖਿੜਕੀਆਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਖਿੜਕੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹੀ ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਸੰਦਾਂ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸੀ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਬਾਅਦ ਹੱਥ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਸਹੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਦਸ਼ਾ, ਕਾਰਕ ਸ਼ੁੱਕਰ, ਜੈਮਿਨੀ ਦਾ ਦਾਰਾਕਾਰਕ, ਉਪਪਦ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਦੋ ਮਹਾਨ ਹੌਲੀ ਗੋਚਰ ਜੋ ਇੱਕੋ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਆ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ।

ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕਿਸ ਨਾਲ ਤੈਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਇੱਕੋ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਇਹ ਕਾਰਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕਮੇਟੀ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਗੋਚਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੋਵੇਂ ਉਸ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲ ਇਕੱਠੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪੰਜ ਮੈਂਬਰ ਹਨ। ਸੱਤਵਾਂ ਭਾਵ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਛੂੰਹਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ ਦਾ ਸੁਆਮੀ, ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਹ ਬੈਠਾ ਹੋਵੇ। ਸ਼ੁੱਕਰ, ਕਲਤ੍ਰ ਕਾਰਕ, ਵਿਆਹ ਦਾ ਅਤੇ ਮਰਦ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਪਤਨੀ ਦਾ ਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰਕ। ਦਾਰਾਕਾਰਕ, ਉਹ ਗ੍ਰਹਿ ਜਿਸਦਾ ਅੰਸ਼ ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੋਵੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਜੈਮਿਨੀ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦਾ ਕਾਰਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਪਪਦ ਲਗਨ ਇਸਦੇ ਸੁਆਮੀ ਸਮੇਤ, ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਖੁਦ ਵਿਆਹ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੁੜਿਆ ਜੈਮਿਨੀ ਬਿੰਦੂ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾਲ ਬੈਠਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਚਮਕਣ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੇ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਸਹਿਮਤੀ ਹੀ ਪੂਰੀ ਖੇਡ ਹੈ। ਇਕੱਲਾ ਕਾਰਕ ਬਲਣਾ ਇੱਕ ਅਫਵਾਹ ਹੈ। ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਦਾ ਇਕੱਠੇ ਬਲਣਾ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਭਾਵ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਅਧਿਐਨ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸੱਤਵਾਂ ਭਾਵ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਹੀ ਟਿਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।

ਕਿਹੜੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿਆਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ

ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਦਸ਼ਾ ਹੀ ਘੜੀ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਜਾਂ ਅੰਤਰਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਸੂਚੀ 'ਤੇ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੋ ਅਤੇ ਹਰ ਯੋਗ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕਰੋ।

ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਪਹਿਲਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਮਹਾਦਸ਼ਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਅਨੁਕੂਲ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਸਦੀ ਅੰਤਰਦਸ਼ਾ, ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਵਿਆਹ ਕਾਲ ਹੈ। ਜੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਚੰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਜਾਂ ਗਿਆਰਵੇਂ ਭਾਵ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਜਿਸ ਕਾਲ 'ਤੇ ਉਹ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੰਕੇਤ ਹੈ।

ਸ਼ੁੱਕਰ ਅਗਲਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਦੇ ਕਾਰਕ ਵਜੋਂ, ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੀ ਭੁਕਤੀ ਅਕਸਰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਰਦਾਂ ਲਈ। ਭਾਵੇਂ ਸ਼ੁੱਕਰ ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਨਾ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਇਸਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰਕਤਵ ਇਸਦੇ ਕਾਲਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ। ਜੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਅਸਤ ਹੋਵੇ, ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੀੜਿਤ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨਾਲ ਬੈਠਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਕਾਲ ਵਿਆਹ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਅੱਗੇ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਟਾਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਕੋਈ ਵੀ ਗ੍ਰਹਿ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਭਾਵ ਦਾ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਤਵੇਂ 'ਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਗ੍ਰਹਿ, ਭਾਵੇਂ ਮਿਆਰੀ ਸੱਤਵੀਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਮੰਗਲ, ਗੁਰੂ ਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਨਾਲ।

ਦਾਰਾਕਾਰਕ ਜੈਮਿਨੀ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ। ਦਾਰਾਕਾਰਕ ਦੀ ਦਸ਼ਾ, ਜਾਂ ਦਾਰਾਕਾਰਕ ਨੂੰ ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ ਜਾਂ ਉਪਪਦ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਾਲਾ ਕਾਲ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਇਕੱਲੇ ਸੂਚਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ। ਆਪਣਾ ਦਾਰਾਕਾਰਕ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭਣਾ ਤੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਦਾਰਾਕਾਰਕ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੇ ਕਾਰਕ ਵਜੋਂ 'ਤੇ ਸਾਡਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਲੇਖ ਹੈ।

ਉਪਪਦ ਲਗਨ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਸੂਚੀ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਪਪਦ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੱਤਵੇਂ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਭਾਵ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਰਸਮੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਆਹ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸਰਗਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸੋ "ਕਿਹੜੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿਆਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ" ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਜਵਾਬ ਹੈ: ਉਹ ਜੋ ਸੱਤਵੇਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਹੋਵੇ, ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੀ ਹੋਵੇ, ਸੱਤਵੇਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਜਾਂ ਉਸ 'ਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਹੋਵੇ, ਦਾਰਾਕਾਰਕ ਦੀ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਉਪਪਦ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਾਂ ਉਹ ਕਾਲ ਜਿੱਥੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਇਕੱਠੇ ਆ ਜਾਣ, ਜਿਵੇਂ ਸ਼ੁੱਕਰ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੱਤਵੇਂ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਅੰਤਰਦਸ਼ਾ, ਜਾਂ ਸੱਤਵੇਂ 'ਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵੀ ਪਾਉਂਦੀ ਦਾਰਾਕਾਰਕ ਭੁਕਤੀ।

ਇੱਕ ਕਾਰਕ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਉਂ ਕਾਫੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ

ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੀਹ ਤੇ ਤੀਹ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਵਿਆਹਯੋਗ ਦਸ਼ਾ ਚੱਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਇਕੱਲਾ ਕਾਰਕ ਹੀ ਟ੍ਰਿਗਰ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਹਰ ਕੋਈ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਆਹ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ। ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਦਸ਼ਾ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੋਚਰ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੇ ਸਾਲ, ਕਦੇ ਕਿਹੜੇ ਮਹੀਨੇ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋ। ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਹਾਇਕ ਗੋਚਰ ਵਾਲੀ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਦਸ਼ਾ ਅਕਸਰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਥਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ, ਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਖੁੰਝੇ ਮੌਕੇ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸੰਗਮ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਦਸ਼ਾ ਯੁੱਗ ਦਾ ਨਾਂ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਗੋਚਰ ਸਾਲ ਦਾ ਨਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਗੁਰੂ ਦਾ ਗੋਚਰ ਵਿਆਹ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ

ਇੱਥੇ ਹੀ ਦੋਹਰੇ ਗੋਚਰ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਆਪਣੀ ਸਾਖ ਕਮਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਹੌਲੀ ਗ੍ਰਹਿ, ਗੁਰੂ ਤੇ ਸ਼ਨੀ, ਗੋਚਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਂ-ਨਿਰਧਾਰਕ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇਕੱਠੇ ਇੱਕੋ ਭਾਵ ਜਾਂ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਾਮਲਾ ਪੱਕਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤਿੰਨ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ: ਸੱਤਵਾਂ ਭਾਵ, ਸੱਤਵੇਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ, ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ, ਜਨਮ ਦੀ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਲਗਨ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਮਾਪੇ ਹੋਏ।

ਗੁਰੂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੱਧ ਚਰਚਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕਾਰਨ ਨਾਲ। ਗੁਰੂ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਗੋਚਰ, ਜਾਂ ਖੁਦ ਜਨਮ ਦੀ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀ 'ਤੇ ਇਸਦਾ ਗੋਚਰ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਟ੍ਰਿਗਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਗੁਰੂ ਵਿਸਤਾਰ, ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ, ਅਤੇ ਮਿਲਨ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ, ਜਾਂ ਸੱਤਵੇਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ, ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਕਰ 'ਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਆਹ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਜੀਵੰਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਦੀ ਖਿੜਕੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਰਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਦੌਰ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਤੇਜ਼ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਸੌੜਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਸ਼ਨੀ ਇਸ ਜੋੜੀ ਦਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਾਲਾ ਅੱਧ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਗੋਚਰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ਨੀ ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਸੁਆਮੀ 'ਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਾਮਲਾ ਸਿਰਫ ਉਤੇਜਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਇੱਕ ਪੱਕੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਟਿਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਸੱਤਵੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ, ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਤੀਜੀ ਜਾਂ ਦਸਵੀਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਉਸ 'ਤੇ ਵੇਖਣਾ, ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸਮਾਂ-ਸੂਚਕ ਹੈ। ਇਕੱਲਾ ਸ਼ਨੀ ਦੇਰੀ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਭਾਰੀ ਸ਼ਨੀ ਕਾਲ ਤੋਂ ਓਨਾ ਨਹੀਂ ਡਰਦੇ ਜਿੰਨਾ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਸਾਲ ਲਈ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ।

ਦੋਹਰਾ ਗੋਚਰ ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਗੁਰੂ ਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੋਵੇਂ ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੇ, ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਸੱਤਵੇਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੇ, ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੁੱਕਰ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੇ, ਚੰਦਰਮਾ ਜਾਂ ਲਗਨ ਤੋਂ, ਉਸੇ ਵਿਆਹਯੋਗ ਦਸ਼ਾ ਦੇ ਅੰਦਰ। ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਸੰਰੇਖਣ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਦੀ ਥਾਂ ਇੱਕ ਅਸਲ ਖਿੜਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਮਾਂ-ਨਿਰਧਾਰਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਵਿਹਾਰਕ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖੁਦ ਮੁਫਤ ਕੁੰਡਲੀ 'ਤੇ ਜਾਂਚਣਾ ਸਿੱਖਣ ਯੋਗ ਹੈ।

ਸਹਾਇਕ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਦੂਜਾ ਅਤੇ ਗਿਆਰਵਾਂ ਭਾਵ

ਸੱਤਵਾਂ ਭਾਵ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਹੈ, ਪਰ ਦੋ ਹੋਰ ਭਾਵ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜਾ ਭਾਵ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ, ਉਸ ਗ੍ਰਹਿਸਥੀ ਦਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨੇੜਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦੂਜਾ ਭਾਵ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਛੂੰਹਦੀਆਂ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਜਾਂ ਗੋਚਰ ਪਾਠ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗਿਆਰਵਾਂ ਭਾਵ ਲਾਭ ਦਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ-ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਿਲਨ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਇਕੱਠੇ ਆਉਣ ਦਾ ਵੀ ਭਾਵ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕਾਰਕ ਦੂਜੇ ਤੇ ਗਿਆਰਵੇਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਖਿੜਕੀ ਬਿਹਤਰ ਸਮਰਥਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਸਮਾਂ-ਨਿਰਧਾਰਕਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ। ਜੇ ਸੱਤਵਾਂ, ਸ਼ੁੱਕਰ, ਜਾਂ ਦਾਰਾਕਾਰਕ ਚੁੱਪ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦੂਜਾ ਜਾਂ ਗਿਆਰਵਾਂ ਖੁਦ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਏਗਾ।

ਕੁੰਡਲੀ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ, ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ

ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਕਾਰਜ-ਪ੍ਰਵਾਹ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਰਹੱਸ ਤੋਂ ਮੁਕਤ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਖਾਸ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸ਼ੁੱਕਰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਤੇ ਇਸਦੀ ਹਾਲਤ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਦਾਰਾਕਾਰਕ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਪਪਦ ਲਗਨ ਤੇ ਇਸਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਆਹ ਢੋਂਹਦੇ ਹਨ।

ਦੂਜਾ, ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਦਸ਼ਾ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਿਤ ਹਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਲ, ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਤੇ ਅੰਤਰਦਸ਼ਾ, ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਕਈ ਦੌਰ।

ਤੀਜਾ, ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਹੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਗੋਚਰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ: ਕੀ ਗੁਰੂ ਤੇ ਸ਼ਨੀ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਇਸ ਦਸ਼ਾ ਦੌਰਾਨ ਚੰਦਰਮਾ ਜਾਂ ਲਗਨ ਤੋਂ ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ, ਸੱਤਵੇਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ, ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਕਰ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਦਸ਼ਾ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਸੂਚੀ ਤੇ ਗੋਚਰ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਇਕੱਠੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹੀ ਸਾਲ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ।

ਚੌਥਾ, ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਖਿੜਕੀ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਗੋਚਰਾਂ ਨਾਲ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਠੀਕ ਉਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾਲ, ਕੱਸਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਕੋਰੇ ਸਾਲ ਦੀ ਥਾਂ ਇੱਕ ਰੁੱਤ ਸੁਝਾ ਸਕੀਏ।

ਪੰਜਵਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕੋਈ ਖਾਸ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂਚਦੇ ਹਾਂ। ਸਮਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਕਦੋਂ ਬਣਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਕੀ ਉਹ ਖਾਸ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਿਭੇਗਾ ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ ਰਾਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਤੈਅ ਹੋਣ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਭ ਤਾਰੀਖ ਚੁਣਨ ਦੇ ਦਿਨ-ਪੱਧਰੀ ਮੁਹੂਰਤ ਕੰਮ ਲਈ, ਉਹ ਪੰਚਾਂਗ ਅਤੇ ਮੁਹੂਰਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸਮਾਂ-ਨਿਰਧਾਰਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਕਲਾ ਹੈ।

ਦੇਰੀਆਂ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ

ਦੇਰੀ ਵਾਲਾ ਵਿਆਹ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਲਤ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ 'ਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਛੇਵੇਂ, ਅੱਠਵੇਂ ਜਾਂ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੱਤਵੇਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ, ਪੀੜਿਤ ਜਾਂ ਅਸਤ ਸ਼ੁੱਕਰ, ਜਾਂ ਪੀੜਿਤ ਉਪਪਦ, ਇਹ ਸਭ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵੱਲ ਧੱਕ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਟਿਕਾਊ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਰੀ ਸੱਤਵੇਂ-ਭਾਵ ਸ਼ਨੀ ਵਾਲੀਆਂ ਕਈ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵੀਹ ਦੀ ਥਾਂ ਤੀਹ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਹ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਆਹ ਅਕਸਰ ਵੱਧ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਨਹੀਂ।

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਕਠਿਨ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਵੀ ਦੇਣੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਜੋਤਿਸ਼ ਖਿੜਕੀਆਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨਹੀਂ। ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਖਿੜਕੀ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਤੁਹਾਡੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਸਾਦੀ ਪਰਿਸਥਿਤੀ ਨਤੀਜਾ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁੰਡਲੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ। ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕ ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਆਹ ਖਿੜਕੀਆਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਰਕੇ ਅਣਵਿਆਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਭਾਲਦੇ ਸਨ ਇਸ ਲਈ ਸਾਧਾਰਨ ਖਿੜਕੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਆਹ ਹੁੰਦੇ ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ। ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਖਿੜਕੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਰਾਹ ਇਹੀ ਹੈ।

ਸਭ ਕੁਝ ਇਕੱਠੇ ਪੜ੍ਹਨਾ

ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਓ। ਆਪਣੀ ਕਮੇਟੀ ਲੱਭੋ: ਸੱਤਵੇਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ, ਸ਼ੁੱਕਰ, ਸੱਤਵੇਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਜਾਂ ਉਸ 'ਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਗ੍ਰਹਿ, ਦਾਰਾਕਾਰਕ, ਉਪਪਦ ਸੁਆਮੀ। ਉਹਨਾਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਿਤ ਦਸ਼ਾ ਕਾਲ ਲੱਭੋ। ਉਹਨਾਂ ਕਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਗੋਚਰ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਜਾਂ ਲਗਨ ਤੋਂ ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ, ਸੱਤਵੇਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ, ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਸਰਗਰਮੀ ਲੱਭੋ। ਦੂਜੇ ਤੇ ਗਿਆਰਵੇਂ ਭਾਵ ਨੂੰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦਿਓ। ਜਿੱਥੇ ਦਸ਼ਾ ਤੇ ਦੋਹਰਾ ਗੋਚਰ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਕਾਰਕ ਇੱਕੋ ਦੌਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ, ਉੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਖਿੜਕੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਪੂਰੀ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਜਿਸ 'ਤੇ ਅਟਕਦੇ ਹਨ ਉਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲੋਂ ਇਹ ਵੱਧ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ। ਘੰਟੀ ਵੱਜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਘੜੀ ਤੇ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਕੱਢ ਕੇ ਅਤੇ ਪੰਜ ਕਾਰਕ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ। ਉੱਪਰ ਲਿਖਿਆ ਸਭ ਕੁਝ ਉਦੋਂ ਠੋਸ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਬੈਠੇ ਹਨ।