ਅਗਸਤਯ, ਉਹ ਰਿਸ਼ੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਪੀ ਲਿਆ

ਘੜੇ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ ਰਿਸ਼ੀ

ਅਗਸਤਯ ਦੀ ਜਨਮ ਕਥਾ ਉਹਨਾਂ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵੀ ਅਜੀਬ ਹੈ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਕਥਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤਾ ਮਿੱਤਰ ਅਤੇ ਵਰੁਣ ਨੇ ਅਪਸਰਾ ਊਰਵਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਇੰਨੇ ਭਾਵੁਕ ਹੋ ਗਏ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਬੀਜ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹੇ ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਦੇ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਉਸ ਘੜੇ ਤੋਂ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਵਸ਼ਿਸ਼ਠ ਅਤੇ ਅਗਸਤਯ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਅਗਸਤਯ ਕੁੰਭਸੰਭਵ ਨਾਮ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਘੜੇ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ, ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਕਲਸ਼ੀ-ਸੁਤ, ਯਾਨੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਘੜੇ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵੱਡਾ ਹੋ ਕੇ ਸੱਤ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਿਆ, ਲੋਪਾਮੁਦਰਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇਸੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਲਗਭਗ ਖੁਦ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਨਰਮਾਈ ਨਾਲੋਂ ਔਖੇ ਕੰਮ ਪੂਰੇ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੁਹਰਤ ਬਣਾਈ। ਗ੍ਰੰਥ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਛੋਟੇ ਕੱਦ ਦਾ ਸੀ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਛੋਟਾ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੱਦ ਘੱਟ ਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਭੌਤਿਕ ਵਰਣਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਘੱਟ ਆਂਕਿਆ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।

ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੇਟਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਫ਼ ਕਹਿਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਰਿਸ਼ੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਾਮਿਲ ਸਾਹਿਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਅਗੱਤੀਯਮ, ਯਾਨੀ ਤਾਮਿਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਕਰਣ, ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਮਹਾਨ ਸੰਗਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ, ਯਾਨੀ ਉਹ ਅਕਾਦਮੀਆਂ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਮੁੱਢਲੀ ਤਾਮਿਲ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਕਲ ਦਿੱਤੀ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਅਗੱਤੀਯਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਰਾਣਿਕ ਅਗਸਤਯ ਹੈ ਜੋ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਗਿਆ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਰ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਮੁੜ-ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਾਮ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਸਮੇਟ ਲਿਆ, ਇਹ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਰੋਤ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਸ ਨੂੰ ਤੈਅ ਕਰਨ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਦੋਵੇਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਿਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਨਾਲ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜ ਗਿਆ, ਸਿਰਫ਼ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗਿਆਨ ਉੱਥੇ ਲੈ ਕੇ।

ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਜਿਸ ਨੇ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ

ਇਸ ਕਥਾ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਵਿੰਧਿਆ ਪਰਬਤ ਲੜੀ ਅਜੇ ਉਹਨਾਂ ਨੀਵੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਗੱਡੀ ਚਲਾ ਕੇ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਮਹੱਤਵਾਕਾਂਖੀ ਸੀ। ਵਿੰਧਿਆ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਧੁਰੇ ਵਾਲਾ ਪਹਾੜ, ਮੇਰੂ ਪਰਬਤ, ਸੂਰਜ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਚੱਕਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਸੂਰਜ ਇਸ ਦੇ ਕੋਲ ਉਦੈ ਹੁੰਦਾ, ਇਸ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸਥਿਰ ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦਾ ਜਿਸ ਦੁਆਲੇ ਆਸਮਾਨ ਘੁੰਮਦਾ ਸੀ। ਵਿੰਧਿਆ ਵੀ ਇਹੀ ਸਨਮਾਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹ ਥਾਂ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦਾ ਰਸਤਾ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋ ਸਕੇ। ਇਸ ਲਈ ਵਿੰਧਿਆ ਨੇ ਉਹੀ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸੱਟ ਖਾਧੇ ਹੰਕਾਰ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਲਈ ਸੰਭਵ ਸੀ: ਇਹ ਵਧਣ ਲੱਗਾ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਉੱਚਾ, ਮੇਰੂ ਵਾਂਗ ਆਸਮਾਨ ਵੱਲ ਪਹੁੰਚਦਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੇ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਆਸਮਾਨ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਦੇਵਤੇ, ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਉਸ ਰਸਤੇ ਦੇ ਸਾਫ਼ ਚੱਲਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸੀ, ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਦਲੀਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਿਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਹੀ ਟਿਕੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਦੀ ਹੈ।

ਉਹ ਅਗਸਤਯ ਕੋਲ ਗਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਗਸਤਯ ਦਾ ਵਿੰਧਿਆ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਸੀ। ਪਹਾੜ ਉਸ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਹੰਕਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਸ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਟੱਕਰ ਨਾ ਦੇਣ ਦਾ ਉਸ ਨੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਲਈ ਅਗਸਤਯ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਗਿਆ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਸ ਪਰਬਤ-ਲੜੀ ਵੱਲ ਜੋ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਵਿੰਧਿਆ ਤੋਂ ਉਹ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਮੰਗੀ ਜੋ ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤੋਂ ਮੰਗ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਝੁਕ ਜਾਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਹੋਰ ਦੱਖਣ ਜਾਂਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੱਕ ਉਹ ਝੁਕਾਅ ਬਣਾਈ ਰੱਖੋ। ਪਹਾੜ, ਉਸ ਆਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਮਹੱਤਵਾਕਾਂਖਾ ਕਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਸੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ ਸੀ, ਮੰਨ ਗਿਆ। ਇਹ ਖੁਦ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਅਗਸਤਯ ਪਾਰ ਲੰਘ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਚੱਲਦਾ ਰਿਹਾ, ਹੋਰ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਅਤੇ ਅੱਗੇ, ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਇਆ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਗਿਆ।

ਪਰਬਤ-ਲੜੀ ਅੱਜ ਵੀ ਕਿਉਂ ਝੁਕੀ ਹੋਈ ਹੈ

ਵਿੰਧਿਆ ਉਡੀਕਦਾ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਨੇ ਉਹ ਝੁਕਾਅ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਜਿਸ ਦਾ ਉਸ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਗਸਤਯ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਵਾਅਦਾ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਹਾੜ ਵੀ ਹੌਲੀ-ਫੁੱਲੀ ਤੋੜ ਦੇਵੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਜੋ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਕਥਾ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਕੋਈ ਨਾਟਕੀ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਉਲਟਾਅ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਤੀਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਜਿੱਥੇ ਅਗਸਤਯ ਵਾਪਸ ਆਵੇ ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰੇ। ਉਹ ਬਸ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਵਿੰਧਿਆ ਬਸ ਝੁਕਿਆ ਹੀ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਉਹ ਝੁਕਾਅ ਇੱਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੱਥ ਬਣ ਗਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਕਥਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ। ਉਹ ਪਰਬਤ-ਲੜੀ ਜਿਸ ਨੇ ਕਦੇ ਮੇਰੂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਧਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅੱਜ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਮਾਮੂਲੀ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਿਆਖਿਆ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਾਅਦਾ ਜੋ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨਿਭਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਮੰਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਭਵਾਉਣ ਲਈ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ।

ਇਹ ਬੈਠ ਕੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ। ਅਗਸਤਯ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੱਲ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਚੁਕਾਉਣੀ ਪਈ ਹੋਵੇ, ਕੋਈ ਜੰਗ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਕੱਢੀ ਗਈ ਕੋਈ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਜਿਵੇਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕਥਾਵਾਂ ਵਸੂਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਪਹਾੜ ਨੇ, ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਹੀਏ ਤਾਂ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੇਠ ਝੁਕਿਆ ਜੋ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਕਥਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਾੜ ਲਈ ਤਰਸ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਗਸਤਯ ਦੇ ਹੱਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਸਥਾਈ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਨਾਲ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਫ਼ੌਜ ਜੋ ਲੱਭੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਉਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀ। ਕਾਲਕੇਯ ਨਾਮਕ ਅਸੁਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਗਹਿਰਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਹਰ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਫ਼ੌਜ ਉੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਤਹ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ, ਬਸਤੀਆਂ ਸਾੜਦੇ, ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਸਕੇ, ਪਾਣੀ ਹੇਠ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦੇ। ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਅਗਸਤਯ ਨੂੰ ਦੱਸੀ ਸੀ ਕਿਸੇ ਮਾਮੂਲੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਹਮਲਿਆਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਦੇ ਪੂਰੇ ਆਸ਼ਰਮ ਖ਼ਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਹਰ ਸਵੇਰ ਬਸ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦੇ।

ਇਸ ਦਾ ਅਗਸਤਯ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਾਲਕੇਯਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸਿੱਧਾ ਕੋਈ ਹਥਿਆਰ ਜਾਂ ਰਣਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਸੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹਟਾ ਦੇਣਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਹ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਉਸ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਪੀ ਲਿਆ। ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ, ਇੰਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਾਲਕੇਯਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਕਰੇ ਜਦਕਿ ਬਾਕੀ ਸਮੁੰਦਰ ਓਵੇਂ ਹੀ ਰਹੇ। ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਕੁਝ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੀ, ਲਗਾਤਾਰ ਕਿਰਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਤਲ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸੁੱਕਾ ਨਹੀਂ ਪੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਅਸੁਰ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ 'ਤੇ ਲੁਕਣ ਲਈ ਨਿਰਭਰ ਸਨ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਬੇਪਰਦਾ ਖੜ੍ਹੇ ਨਾ ਹੋ ਗਏ, ਹੁਣ ਡੁੱਬਣ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਬਚੀ ਨਾ ਰਹੀ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਅਸੁਰਾਂ ਨੇ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਆਏ ਸਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਸ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਨਿਬੇੜ ਦਿੱਤਾ। ਲੁਕਣ ਦੀ ਥਾਂ ਹੀ ਕਾਲਕੇਯਾਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਹ ਚਲੀ ਗਈ, ਉਹ ਵੀ ਛੇਤੀ ਹੀ ਚਲੇ ਗਏ।

ਸਮੁੰਦਰ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਲੀ ਕੀਮਤ ਕੀ ਹੈ

ਇੱਥੇ ਕਥਾ ਉਹ ਕੁਝ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਘਟੀਆ ਸੰਸਕਰਣ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੀ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਤੁਰੰਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਕਾਲਕੇਯ, ਉਸ ਇੱਕੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਸਮੁੰਦਰ ਖੁਦ ਭਰਦਾ ਨਹੀਂ। ਅਗਸਤਯ ਨੇ ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪੀ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਖ਼ਾਲੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਲ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਪਾਠ ਇੰਨਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੈਂਤਾਂ ਦੇ ਮਰਦਿਆਂ ਹੀ ਚੁੱਪਚਾਪ ਛੱਡੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵੇਰਵੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਲਵੇ। ਹੁਣ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਗੁਆਚਿਆ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਚੱਲਦਾ ਸਮੁੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਗਸਤਯ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਹੱਲ ਦਾ ਦੂਜਾ ਅੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦਾ। ਉਸ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਪੀ ਲਿਆ ਅਤੇ, ਬਿਲਕੁਲ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਵਿੰਧਿਆ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੁੜ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ, ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਖ਼ਾਲੀਪਣ ਉਸ ਨੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਉਹ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਬਿਨਾਂ ਹੱਲ ਹੋਏ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਬੈਠਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹਨਾਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਵਿੱਚ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਹੱਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੈ, ਰਾਜਾ ਭਗੀਰਥ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖ ਸਰਾਪੀ ਅਤੇ ਅਣ-ਮੁਕਤ ਪਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਗੰਗਾ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੀ ਲੰਬੀ ਤਪੱਸਿਆ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਨਦੀ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਉੱਤਰਨ ਲਈ ਮਨਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਉਸ ਉੱਤਰਾਈ ਦੇ ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਉਸ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਗਸਤਯ ਨੇ ਖ਼ਾਲੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ ਕਥਾਵਾਂ ਹਰ ਮੁੜ-ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਿੱਧੀਆਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਕਲ ਸੰਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੈਠਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਾਕੁੰਨ, ਇਕੱਲੇ-ਹੱਥ ਹੱਲ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਮੋਰੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਔਖਾ, ਕਿਸੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲੋਂ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦਾ ਯਤਨ ਜੋ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਰੱਖਣ ਲਈ। ਅਗਸਤਯ ਨੂੰ ਕਾਲਕੇਯਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਭਗੀਰਥ ਨੂੰ ਖੁਦ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਤੇ ਘੱਟ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਕਿਤੇ ਲੰਬੀ ਮਿਹਨਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਦੀ-ਦੇਵੀ ਦਾ ਉੱਤਰਨਾ ਲੱਗਾ, ਜਦਕਿ ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੁਪਹਿਰ ਲੱਗੀ।

ਦੋ ਨਾਇਕ, ਦੋ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੰਮ

ਦੋਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰੱਖੋ ਤਾਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪੈਟਰਨ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ। ਵਿੰਧਿਆ ਝੁਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਝੁਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਗਸਤਯ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਸਮੁੰਦਰ ਖ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਖ਼ਾਲੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੂਲ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾ ਲਗਾ ਦੇਵੇ। ਦੋਵੇਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਗਸਤਯ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਇੱਕੋ ਹੈ: ਇੱਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤ, ਸਥਾਈ, ਇੱਕ-ਵਾਰੀ ਹੱਲ ਲਾਗੂ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਅਗਲੀ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ ਉਸ ਵੱਲ ਵਧ ਜਾਓ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸ 'ਤੇ ਆਲੋਚਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਿੰਧਿਆ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਾਲਕੇਯ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਜਿਸ ਦੀ ਹਰ ਥਾਂ ਲੋੜ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੱਲਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੇ ਗਏ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਰੁਕੇ। ਪਰ ਕਥਾਵਾਂ ਫਿਰ ਵੀ ਦੋਵੇਂ ਅੱਧ ਯਾਦ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਪੀਣਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਭਰਨਾ, ਝੁਕਣਾ ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਬਤ-ਲੜੀ ਜੋ ਫਿਰ ਕਦੇ ਨਾ ਉੱਠੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨਾਮੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਬਿਨਾਂ ਇਕੱਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਹ ਇਨਕਾਰ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਨਾਇਕ ਵਜੋਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਕੁਝ ਹੈ ਤਾਂ, ਵਧੇਰੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਚੋਣ ਹੈ।

ਅਗਸਤਯ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪੁਰਾਣ ਘੱਟ ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਰਣਨ ਅਨੁਸਾਰ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵਸ ਗਿਆ, ਪੜ੍ਹਾਉਂਦਾ, ਸੁਧਾਰਦਾ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਖੇਪ ਬੋਲਦਾ ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰਦੇ। ਜਿਸ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਨੀਵਾਂ ਹੈ। ਵਿਆਕਰਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੱਥ ਨੇ ਲਿਖੀ ਹੋਵੇ, ਅੱਜ ਵੀ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਉਸ ਨੇ ਪੀ ਲਿਆ ਸੀ ਉਹ ਵਾਪਸ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਆਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ, ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਹੌਲੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਨਾਟਕੀ ਕਿਰਿਆ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ।