ਉਹ ਬੰਗਾਲੀ ਦੁਲਹਨ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਬੇੜੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖ ਕੇ ਨਦੀ ਥੱਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਝਗੜਨ ਨੂੰ ਤੁਰ ਪਈ
ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਲਖਿੰਦਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਪ ਨੇ ਡੰਗ ਮਾਰਿਆ, ਦੇਵੀ ਮਨਸਾ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਪਿਉ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਉੱਤੇ ਬਦਲਾ। ਬੇਹੁਲਾ ਨੇ ਪਤੀ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਬੇੜਾ ਬਣਾਇਆ, ਉਸ ਦੀ ਦੇਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰੱਖੀ, ਅਤੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਤਰਦੀ ਰਹੀ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਇੰਦਰ ਅਤੇ ਆਪ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੀ।
ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ Vidhata Editorial Desk · ਅੱਪਡੇਟ
In this story
ਇੱਕ ਬੇੜਾ ਇੱਕ ਲਾਸ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੁਲਹਨ ਨਾਲ ਨਦੀ ਥੱਲੇ ਤਰ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਬੇੜਾ ਪਹੁ-ਫੁਟਾਲੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਿੰਡ ਪਾਰ ਕਰ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਉੱਤੇ ਗਿਰਝਾਂ ਘੁੰਮ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਏ ਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਦੀ ਦੇਹ ਉੱਤੇ ਉਤਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਗੇਂਦੇ ਦੀਆਂ ਪੰਖੜੀਆਂ ਸੁੱਕੀਆਂ ਪਈਆਂ ਸਨ। ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਔਰਤ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਾੜ੍ਹੀ ਪਾਈ ਦੇਹ ਨਾਲ ਬੈਠੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਿੱਕੇ ਚਾਕੂ ਨਾਲ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਮੁੜ ਉਡਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਹ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਇਹੀ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਅਜੇ ਦੋ ਹੋਰ ਕਰਨੇ ਸਨ।
ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਗਲ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਕੋਈ ਬੇੜੇ ਉੱਤੇ ਰੋਟੀ ਸੁੱਟਦਾ। ਕੋਈ ਗਾਲਾਂ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੱਲ ਨਾ ਵੇਖਦੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਲੱਭ ਰਹੀ ਸੀ।
ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਬੇਹੁਲਾ ਸੀ। ਦੇਹ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਲਖਿੰਦਰ ਦੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਅਤੇ ਦੋ ਰਾਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਹ ਹੰਕਾਰ ਜਿਸ ਨੇ ਸੱਤ ਭਰਾ ਮਾਰੇ
ਚਾਂਦ ਸੌਦਾਗਰ ਪੁਰਾਣੇ ਬੰਗਾਲ ਦਾ ਅਮੀਰ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਭਗਤ ਸੀ। ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਨਵੀਂ ਦੇਵੀ, ਸੱਪਾਂ ਦੀ ਮਨਸਾ, ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੇ। ਉਸ ਨੇ ਨਾਂਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਮੈਂ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ। ਮਨਸਾ ਸੱਪਾਂ ਦੀ ਨਿੱਕੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਝੁਕਾਂਗਾ।
ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਜਹਾਜ਼ ਡੁੱਬੇ। ਗੁਦਾਮ ਸੜੇ। ਛੇ ਪੁੱਤਰ ਮਰੇ। ਹਰ ਮੌਤ ਸੱਪ ਦੇ ਡੰਗ ਨਾਲ। ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਂਦ ਨੇ ਝੁਕਣ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕੀਤੀ।
ਉਸ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਪੁੱਤਰ ਲਖਿੰਦਰ ਸੀ। ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਾਤ ਸੱਪ ਨਾਲ ਮਰੇਗਾ।
ਚਾਂਦ ਨੇ ਆਖ਼ਰ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਲੋਹਾਰ ਲਗਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਾਲਾ ਬੰਦ ਕਮਰਾ ਬਣਵਾਇਆ। ਨਾ ਕੋਈ ਖਿੜਕੀ, ਨਾ ਕੋਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬੰਦ ਹੋਣ ਪਿੱਛੋਂ। ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਮਨਸਾ ਨੇ ਇੱਕ ਮਿਸਤਰੀ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਨਾਮੁਮਕਿਨ-ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਨਿੱਕਾ ਨੁਕਸ ਛੁਡਵਾਇਆ। ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਲਖਿੰਦਰ ਅਤੇ ਬੇਹੁਲਾ ਅੰਦਰ ਗਏ। ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਹੋਇਆ। ਮਨਸਾ ਉਸ ਨੁਕਸ ਥਾਣੀਂ ਉਂਗਲ-ਜਿੰਨੇ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰ ਆਈ। ਉਸ ਨੇ ਲਖਿੰਦਰ ਨੂੰ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਡੰਗਿਆ।
ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਦੁਲਹਨ ਨਾਲੋਂ ਮਰ ਗਿਆ।
ਸਾੜਨ ਤੋਂ ਨਾਂਹ
ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਚਿਖਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਬੰਗਾਲੀ ਰਿਵਾਜ ਮੰਗਦਾ ਸੀ। ਬੇਹੁਲਾ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋ ਗਈ।
ਇਸ ਨੂੰ ਸਾੜਿਉ ਨਾ।
ਉਹ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਧੀਏ।
ਹਾਂ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਕੋਲ ਜਾਵਾਂਗੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਖਾਂਗੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਮੋੜ ਦੇਣ। ਉਹ ਸੁਆਹ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਲੱਭ ਲਵਾਂ ਜੋ ਮਦਦ ਕਰੇ।
ਉਸ ਨੇ ਲੱਕੜ ਦਾ ਨਿੱਕਾ ਬੇੜਾ ਬਣਾਇਆ। ਦੇਹ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ, ਗਲ ਵਿੱਚ ਗੇਂਦੇ। ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਚੜ੍ਹ ਬੈਠੀ। ਮੈਨੂੰ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਧੱਕ ਦਿਉ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ। ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਰੋਂਦਿਆਂ ਮੰਨਿਆ।
ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ
ਉਹ ਤਰਦੀ ਰਹੀ। ਕਿਸੇ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਦੇਹ ਨਾ ਸੜੀ। ਉਹ ਬਹੁਤਾ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ। ਕੁਝ ਰਾਤਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਆਦਮੀ ਤਰ ਕੇ ਆਉਂਦੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਸਮਝਦੇ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਕੇ ਚਾਕੂ ਨਾਲ ਭਜਾਉਂਦੀ। ਕਾਂ ਦੇਹ ਲਈ ਆਉਂਦੇ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਡਾਉਂਦੀ। ਗਿਰਝਾਂ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਨੀਵੀਆਂ ਘੁੰਮਦੀਆਂ।
ਬੇੜਾ ਆਖ਼ਰ ਉਸ ਘਾਟ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਿੱਥੇ ਨੀਤਾ ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਧੋਬਨ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਕੱਪੜੇ ਕੁੱਟ ਰਹੀ ਸੀ। ਬੇਹੁਲਾ ਨੇ ਨਦੀ ਤੋਂ ਵੇਖਿਆ। ਨੀਤਾ ਦੇ ਨਿੱਕੇ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਕੁਝ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਥੱਪੜ ਖਾਧਾ। ਉਹ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਉਹ ਉੱਠ ਨਾ ਸਕਿਆ। ਉਹ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ।
ਨੀਤਾ ਨੇ ਪਲ ਭਰ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਕੁੱਟਣੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਬਦ ਘੁਸਰ-ਮੁਸਰ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਮੁੰਡਾ ਜੀਉਂਦਾ ਉੱਠ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ।
ਬੇਹੁਲਾ ਬੇੜੇ ਤੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਉਤਰੀ। ਮਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਮੁਰਦੇ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰੋ।
ਨੀਤਾ ਨੇ ਉਸ ਵੱਲ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸ਼ਾਂਤ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ। ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਪਰ ਮੈਂ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ ਮਦਦ ਕਿੱਥੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਨਾਲ ਆ।
ਨੀਤਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਜ਼ਾ ਅਧੀਨ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੀਅ ਰਹੀ ਸਵਰਗੀ ਜੀਵ ਸੀ, ਪਰ ਬੇਹੁਲਾ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ।
ਇੰਦਰ ਅੱਗੇ ਨਾਚ
ਨੀਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਜੰਗਲਾਂ ਥਾਣੀਂ, ਨਦੀਆਂ ਉੱਪਰ, ਉਪਰਲੀਆਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਈ। ਉਹ ਆਖ਼ਰ ਇੰਦਰ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਪਹੁੰਚੀਆਂ, ਜਿੱਥੇ ਸਵਰਗੀ ਨਾਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬੋਰ ਹੋਏ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅੱਗੇ ਮੁਕੰਮਲ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ ਨੱਚ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।
ਨੀਤਾ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਨੱਚ।
ਬੇਹੁਲਾ ਵਪਾਰੀ ਦੀ ਧੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਨਾਚ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ।
ਉਹ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿਚਾਲੇ ਜਾ ਖੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਨੱਚਣ ਲੱਗੀ। ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਚ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹਰ ਅਦਾ ਉਹੀ ਤਿੰਨ ਸ਼ਬਦ ਆਖਦੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਮੋੜ ਦਿਉ। ਸਵਰਗੀ ਨਾਚਣ ਵਾਲੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਟੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ, ਰੁੱਕ ਕੇ ਵੇਖਣ ਲੱਗੀਆਂ। ਦੇਵਤੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਮਾਨਵ ਨੂੰ ਇਉਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹਿੱਲਦੇ ਵੇਖਿਆ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁੱਕੀ, ਹਾਲ ਚੁੱਪ ਸੀ। ਇੰਦਰ ਨੇ ਆਖਿਆ। ਧੀਏ, ਤੈਨੂੰ ਕੀ ਵਰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭੂ। ਮੇਰਾ ਪਤੀ ਲਖਿੰਦਰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਾਤ ਮਨਸਾ ਦੇ ਸੱਪ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਇੰਦਰ ਨੇ ਮਨਸਾ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ, ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਇਸ ਗੱਲੋਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕਿ ਇਹ ਮਾਨਵ ਉਸ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਸੀ। ਮਰਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ ਉਲਟੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਇੰਦਰ ਨੇ ਆਖਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਉਸ ਦੇ ਪਿਉ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਮਨਸਾ ਦਾ ਬਦਲਾ ਸੀ। ਪਿਉ ਦੀ ਪੂਜਾ ਬਿਨਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦੀ।
ਬੇਹੁਲਾ ਸਿੱਧੀ ਮਨਸਾ ਵੱਲ ਮੁੜੀ। ਦੇਵੀ। ਆਪਣੀ ਕੀਮਤ ਦੱਸੋ।
ਤੇਰੇ ਸਹੁਰੇ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ਕਰਨਗੇ। ਲਖਿੰਦਰ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰੋ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛੇ ਮਰੇ ਭਰਾ ਵੀ। ਮੈਂ ਚਾਂਦ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦਿੰਦੀ ਹਾਂ।
ਮਨਸਾ ਚੁੱਪ ਰਹੀ। ਫਿਰ, ਮੰਨਜ਼ੂਰ। ਲੈ ਜਾਉ।
ਮੋਢੇ ਉੱਪਰੋਂ ਫੁੱਲ
ਮੁੜਨ ਵੇਲੇ ਨਦੀ ਉਸ ਲਈ ਉਲਟੀ ਵਗੀ। ਲਖਿੰਦਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਗਿਆ। ਛੇ ਭਰਾ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦੇ ਕੀਤੇ ਗਏ।
ਉਹ ਚਾਂਦ ਦੇ ਘਰ ਸੱਤ ਜੀਉਂਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਆ ਵੜੀ।
ਪਿਤਾ ਜੀ। ਇਹ ਹਾਜ਼ਰ ਹਨ। ਕੀਮਤ ਆਪ ਦੀ ਮਨਸਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੈ।
ਚਾਂਦ ਬੜੀ ਦੇਰ ਖੜ੍ਹਾ ਰਿਹਾ। ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੀਠ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਕਰ ਕੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਚੁੱਕਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੋਢੇ ਉੱਪਰੋਂ ਪਿੱਛੇ ਸੁੱਟਿਆ। ਫੁੱਲ ਮਨਸਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਉਸ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਨਾ ਕੀਤਾ।
ਦੇਵੀ ਨੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਜਿਆ ਸੀ ਬਿਨਾਂ ਝੁਕੇ। ਬੇਹੁਲਾ ਨੇ ਬੇੜੇ ਦੀ ਹਰ ਜਾਨ ਇੱਕ ਪਿੱਛੇ ਸੁੱਟੇ ਫੁੱਲ ਨਾਲ ਖ਼ਰੀਦ ਲਈ ਸੀ।
ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਇਹ ਕਥਾ ਮਨਸਾ ਪੂਜਾ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਰਾਤ-ਭਰ ਲੋਕ-ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭੀੜਾਂ ਹਰ ਸਾਲ ਉਸੇ ਪਲ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਵਪਾਰੀ ਦਾ ਹੱਥ ਪਿੱਛੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ।