ਸੁਦਾਮਾ ਪੋਹੇ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁੱਠੀ ਲੈ ਕੇ ਦੁਆਰਕਾ ਤੁਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ

ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਹੇਠ ਦੋ ਮੁੰਡੇ

ਦੁਆਰਕਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤਾਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਜੰਗਲ ਦਾ ਸਕੂਲ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੌਣ ਰਾਜਾ ਬਣੇਗਾ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਬਲਰਾਮ ਨੂੰ ਉੱਜੈਨ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ੀ ਸਾਂਦੀਪਨੀ ਕੋਲ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਾਣੀ ਭਰਨ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣ ਲਈ, ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ। ਸੁਦਾਮਾ ਵੀ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਮੁੰਡਾ, ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਗ਼ਰੀਬ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗ਼ਰੀਬ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਜੋ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਉਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਨੇੜੇ ਸਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਨੇੜੇ ਹੋ ਗਏ, ਉਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਦੀ ਕੋਈ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਸਿਵਾਏ ਇਸ ਦੇ ਕਿ ਦੋ ਲੋਕ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਉਹਨਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਯਾਦ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਂਦੀਪਨੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਕੜ ਲਈ ਜੰਗਲ ਭੇਜਿਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਾਹਰ ਸਨ ਤਾਂ ਇੱਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਆ ਗਿਆ, ਇੰਨਾ ਹਨੇਰਾ ਕਿ ਉਹ ਰਾਹ ਭੁੱਲ ਗਏ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਸੁਦਾਮਾ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜ ਲਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਗਿੱਲੇਪਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਨਾ ਹੋ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹੇ ਜਦ ਤੱਕ ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ਼ ਨਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਦੋਸਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇੱਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੌਰਾਨ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਹੱਥ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਦਾਮਾ ਨੇ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖਿਆ।

ਕੁਝ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਇੱਕ ਔਖੀ ਯਾਦ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੋਵੇਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤਾ ਭੋਜਨ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸੁਦਾਮਾ, ਜਿੰਨਾ ਭੁੱਖਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ, ਨੇ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਵੀ ਖਾ ਲਿਆ, ਫਿਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ। ਸੰਸਕਰਣ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਾਂ ਕਥਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ। ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਹ ਹੈ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਖੁਦ ਦੀ ਸ਼ਕਲ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹੀ ਬਣਨਾ ਸੀ। ਦੂਜਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਗ਼ਰੀਬ ਆਦਮੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੀ ਬਣਨਾ ਸੀ। ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ ਦੋਸਤ ਸਨ, ਜਦ ਤੱਕ ਬਚਪਨ ਰਿਹਾ।

ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲ

ਬਚਪਨ ਟਿਕਿਆ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਉਹ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਸ਼ਰਮ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਦਿਖਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਰਾਜਾ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਜੋ ਉੱਥੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਸ਼ਹਿਰ ਖੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਸੁਦਾਮਾ ਦੂਜੇ ਰਾਹ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਬੱਚੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਉਹ ਰੀਤਾਂ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਹਨਾਂ ਲਈ ਉਹ ਸਿਖਲਾਈ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਇੱਕ ਗ਼ਰੀਬ ਪਿੰਡ ਦੇ ਘਰ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਉਸ 'ਤੇ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਔਖੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਇਕੱਲੀ ਨਾਟਕੀ ਬਰਬਾਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਕੋਈ ਕਰਜ਼ਾ-ਵਸੂਲੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਘਰ ਲੈ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਅੱਗ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਬਸ ਇੰਨਾ ਸੀ: ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ। ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਅਨਾਜ ਨਹੀਂ, ਠੰਢੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਲੱਕੜ ਨਹੀਂ, ਬੱਚੇ ਜੋ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਂਦੇ ਜਿਵੇਂ ਬੱਚੇ ਰੋਂਦੇ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਮ ਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਹਾਲੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ। ਸੁਦਾਮਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਂਦੇ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਦੇਖਿਆ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਦੀ ਵਿਦਿਆ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਨਾਮ ਬੋਲਿਆ ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਵਰਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ।

"ਤੁਸੀਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਹੋਏ," ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ। "ਉਹ ਹੁਣ ਦੁਆਰਕਾ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਕੋਲ ਜਾਓ।"

ਉਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ

ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਸੁਦਾਮਾ ਕੋਲ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਭੁੱਖ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੇਡ-ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕੋਲ ਜਾਣਾ ਇੱਕ ਗੱਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਿਖਾਰੀ ਵਜੋਂ ਉਸ ਕੋਲ ਜਾਣਾ ਦੂਜੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਚੌਲ ਮੰਗਣਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇਗਾ।

ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਫਿਰ ਘੱਟ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਜ਼ੋਰ ਪਾਇਆ, ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਦੋਂ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਬਿਨਾਂ ਖਾਧੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹੋਣ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਗੱਲ ਕਹੀ ਜਿਸ ਨੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ: ਇੱਕ ਮਹਿਮਾਨ ਖ਼ਾਲੀ ਹੱਥ ਰਾਜੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਸੱਚ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਲੱਭੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਪੋਹਾ ਲੱਭਿਆ, ਯਾਨੀ ਚਪਟਾ ਅਤੇ ਸੁਕਾਇਆ ਹੋਇਆ ਚੌਲ, ਉਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਾਦਾ ਭੋਜਨ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋਏ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ। ਇਹ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪੈਮਾਨੇ ਨਾਲ, ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵੀ ਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਦੇਣ ਲਈ ਸੀ।

ਸੁਦਾਮਾ ਨੇ ਗੰਢ ਚੁੱਕੀ ਅਤੇ ਪੈਦਲ ਤੁਰ ਪਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਵਰਗੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਾਰੀ ਦੂਰੀ ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਤੁਰਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਹੇਗਾ ਅਤੇ ਹਰ ਮੀਲ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਧ ਯਕੀਨੀ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹੇਗਾ।

ਦੁਆਰਕਾ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ

ਦੁਆਰਕਾ ਪੈਦਲ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ ਸੀ। ਮਹਿਲ ਦੇ ਰਾਖੇ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਨ ਕਿ ਕੌਣ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਹਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪੈਮਾਨੇ ਨਾਲ ਸੁਦਾਮਾ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਰਬਾਨ ਨੇ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਕੋਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਾ ਹੋਵੇ।

ਗੱਲ ਫਿਰ ਵੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀ। ਉਸ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਜਾਂਚਣ ਲਈ ਕੋਈ ਸੇਵਕ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਖਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦਾ। ਉਹ ਖੁਦ ਹੇਠਾਂ ਆਇਆ, ਗੱਦੀ ਅਤੇ ਗੇਟ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਪੂਰੀ ਦੂਰੀ ਪਾਰ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੁਦਾਮਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਤਾਂ ਲੀਰਾਂ 'ਤੇ ਹਿਚਕਿਚਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲੇ ਲਗਾਇਆ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਆਈ ਹੋਵੇ, ਹਰ ਉਸ ਰਾਖੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜਿਸ ਦਾ ਕੰਮ ਸੁਦਾਮਾ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣਾ ਸੀ।

ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਲਈ ਪਾਣੀ

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇੱਕ ਘਰ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਮਹਿਮਾਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਖੁਦ ਸੁਦਾਮਾ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋਤੇ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪੈਰ ਜੋ ਸਾਰਾ ਰਾਹ ਤੁਰ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਲਈ ਰੱਖੇ ਕਿਸੇ ਸਿਰਹਾਣੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੀਵਾਨ 'ਤੇ, ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਬਿਠਾਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਦਰਜਾ ਬਸ ਲਾਗੂ ਹੋਣਾ ਹੀ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਰੁਕਮਣੀ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਔਰਤਾਂ ਉਸ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਆਈਆਂ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਇੰਨੇ ਭਾਵੁਕ ਹੋ ਕੇ ਬੋਲਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਹਿਲ ਕੁਝ ਦੇਰ ਲਈ ਪੈਬੰਦ ਲੱਗੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਲੇ ਖੁਦ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲੱਗਾ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਆਸ਼ਰਮ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਰੇ, ਉਹ ਛੋਟੇ ਸੱਚੇ ਵੇਰਵੇ ਜਿਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਉੱਥੇ ਰਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੀ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਲੱਕੜ, ਮੀਂਹ, ਦੋ ਮੁੰਡੇ ਜੋ ਹਾਲੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਬਣਨਗੇ। ਉਹ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਫੜਨ ਦੀ ਸਹਿਜਤਾ ਨਾਲ ਬੋਲਿਆ, ਕਿਸੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਕਿਸੇ ਪਰਜਾ ਨਾਲ ਦਿਆਲੂ ਹੋਣ ਦੀ ਸਾਵਧਾਨ ਸਹਿਜਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਇਸ ਸਾਰੇ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਸੁਦਾਮਾ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੁਦਾਮਾ ਨੇ, ਬਿਨਾਂ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਦਿਖਣ ਦੇ, ਬੈਠਦਿਆਂ ਹੀ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਗੰਢ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਪਿੱਛੇ ਖਿਸਕਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਜੋ ਉਹ ਮੰਗ ਨਾ ਸਕਿਆ

ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮੰਗਿਆ। ਇਹੀ ਕਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਲੰਘ ਜਾਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਭ ਕੁਝ ਇੰਨਾ ਨਿੱਘਾ ਹੈ, ਗਲਵੱਕੜੀ, ਧੋਏ ਹੋਏ ਪੈਰ, ਦੀਵਾਨ 'ਤੇ ਸੀਟ, ਕਿ ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਾ ਸਾਦਾ ਤੱਥ ਗੁਆ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਸੁਦਾਮਾ ਦੁਆਰਕਾ ਆਪਣੇ ਤਾਕਤਵਰ ਦੋਸਤ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖਵਾਉਣ ਲਈ ਮਦਦ ਮੰਗਣ ਤੁਰਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਉਸ 'ਤੇ ਸੀ, ਉਹ ਖੁਦ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ।

ਉਸ ਨੇ ਆਸ਼ਰਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਗੱਲਬਾਤ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਘਰ, ਆਪਣੀ ਭੁੱਖ ਵੱਲ ਖੁੱਲ੍ਹ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਆਏ। ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ ਲੰਬਾ ਰਾਹ ਤੈਅ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਛੋਟੀ ਦੂਰੀ ਨਾ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਇੱਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਹਮਣੇ ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀ ਰਾਏ ਹੀ ਉਹ ਆਖ਼ਰੀ ਚੀਜ਼ ਬਚੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੂਹਿਆ। ਮੰਗਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਗ਼ਰੀਬ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਬਣ ਜਾਣਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਦੇਖਣ ਨਾਲੋਂ ਖ਼ਾਲੀ ਹੱਥ ਘਰ ਜਾਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਪੋਹਾ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਪਿੱਛੇ ਰੱਖਿਆ, ਹੁਣ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੇ ਦੀਵਾਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਖਾਧਾ। ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੁਦਾਮਾ ਕੀ ਲੁਕਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੱਥ ਪਾ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ, ਅਤੇ ਸੁਦਾਮਾ ਨੇ, ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗ਼ਰੀਬ ਚੀਜ਼ ਦੱਸਦਿਆਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਧਿਆਨ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਪੋਹੇ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁੱਠੀ ਲਈ ਅਤੇ ਖਾ ਲਈ। ਭਾਗਵਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਦੂਜੀ ਮੁੱਠੀ ਲਈ ਹੱਥ ਵਧਾਇਆ, ਅਤੇ ਰੁਕਮਣੀ ਨੇ ਤੀਜੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜ ਲਿਆ। ਕਥਾਵਾਂ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ। ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸੁਦਾਮਾ ਦੀ ਗ਼ਰੀਬੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਇੱਕ ਮੁੱਠੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਇੰਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੰਨੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਖਾਂਦਿਆਂ, ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਵੀ ਦੇ ਸਕਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਰੁਕਮਣੀ, ਜੋ ਘਰ ਸੰਭਾਲਦੀ ਸੀ, ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਦੇਖ ਲਿਆ ਸੁਦਾਮਾ ਖੁਦ ਸਮਝ ਪਾਉਂਦਾ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ। ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਮੁੱਠੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਖਾਧੀ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਉਸ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਭੋਜਨ ਹੋਵੇ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਆਕਾਰ ਬਾਰੇ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ। ਇਹ ਬਸ ਖਾਧਾ ਗਿਆ।

ਘਰ ਦਾ ਰਾਹ

ਸੁਦਾਮਾ ਸਨਮਾਨਿਤ ਮਹਿਮਾਨ ਵਜੋਂ ਰਾਤ ਰੁਕਿਆ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਉਹ ਗੱਲ ਕਹੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਚਲਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਦੇਵੇਗਾ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਦੱਸਣ ਲਈ ਬਸ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਖਵਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਂਗ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਖ਼ਾਲੀ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਨਾਜ ਦੇ ਘਰ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਰਾਹ ਇਹ ਰਿਹਰਸਲ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਭੁੱਖੇ ਘਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਬਾਂਹ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ।

ਉਹ ਝੁੱਗੀ ਜੋ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਸੀ

ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਝੁੱਗੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਓਥੇ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਹੀ ਮਿੱਟੀ-ਦੀਵਾਰ ਵਾਲਾ ਕਮਰਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਘਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੀ ਖੁਦ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਬਣਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲੀ, ਉਹਨਾਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਪਾਈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ ਸਨ, ਉਸ ਸਹਿਜਤਾ ਨਾਲ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਹ ਬੱਚੇ ਜੋ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਰੋਂਦੇ ਸਨ ਹੁਣ ਬਸ ਬੱਚੇ ਸਨ, ਰੱਜੇ ਹੋਏ, ਸਧਾਰਨ, ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੇਡਦੇ ਜਿਵੇਂ ਬੱਚੇ ਖੇਡਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਗ਼ਲਤ ਨਾ ਹੋਵੇ।

ਉਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੁਦਾਮਾ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਦੂਰ ਹੁੰਦਿਆਂ ਗੱਡੇ ਜਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਰਾਹੀਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵੱਲ ਕੋਈ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕੇ। ਇਹ ਬਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਓਸੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਿਵੇਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਮੰਗੇ ਜਾਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੁਦਾਮਾ ਦੁਆਰਕਾ ਤੱਕ ਸਾਰਾ ਰਾਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਬੇਨਤੀ ਦੀ ਰਿਹਰਸਲ ਕਰਦਾ ਤੁਰਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਕੀਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਰਾਹ ਵਾਪਸ ਇਹ ਮੰਨਦਿਆਂ ਤੁਰਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਸਤ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਖੁਦ ਨੂੰ ਮੰਗਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਿਲਕੁਲ ਇਹ ਕਿ ਪੋਹੇ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁੱਠੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਚੁੱਪ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ।