ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ: ਏਕਲਵਯ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਗੂਠੇ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਏਕਲਵਯ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਨਿਸ਼ਾਦਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਹਿਰਣਯਧਨੁ ਦਾ ਪੁੱਤਰ। ਨਿਸ਼ਾਦ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮਛੇਰੇ ਲੋਕ ਸਨ, ਰਾਜ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵੱਸਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਹਸਤਿਨਾਪੁਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਘਰਾਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਕੁਲ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗਿਣਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਏਕਲਵਯ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਭੁੱਖ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਜਨਮ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵਾਸਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਕੋਈ ਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ।

ਕੁਰੂ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦ੍ਰੋਣ ਨਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਆਚਾਰੀਆ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਜੋ ਬੋਲੇ ਹੋਏ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਵੀ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਤੀਰ ਤੋਂ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੋਹਰਤ ਜੰਗਲ ਤੱਕ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਵੇਰ ਏਕਲਵਯ ਆਪਣੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਸ਼ਹਿਰ ਆ ਗਿਆ, ਦ੍ਰੋਣ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਗਿਰਦ ਵਜੋਂ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ।

ਦ੍ਰੋਣ ਨੇ ਉਸ ਮੁੰਡੇ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ। ਸਾਦੇ ਕੱਪੜੇ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੇ ਹੱਥ, ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਉਸ ਦੀ ਜਾਤ ਉਸ ਨੇ ਵੇਖੀ। ਅਤੇ ਦ੍ਰੋਣ ਨੇ ਨਾਂਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।

ਉਸ ਨੇ ਨਾਂਹ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਗੱਲ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨਰਮ ਕਰ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੀ। ਦ੍ਰੋਣ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਚਨ ਦੇ ਚੁੱਕਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਗਿਰਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਂਡਵ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਅਰਜੁਨ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਬਣੇਗਾ। ਗੁਰੂ ਦਾ ਵਚਨ ਭਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦ੍ਰੋਣ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਜਿਹੜਾ ਮੁੰਡਾ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਅਰਜੁਨ ਤੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ ਨਿਕਲ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਨਾ ਉਹ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੁਰਾਣਾ, ਵਧੇਰੇ ਭੈੜਾ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਉਹ ਕਾਰਨ ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਬਿਨਾਂ ਬੋਲੇ ਸਮਝ ਗਿਆ ਸੀ। ਏਕਲਵਯ ਨਿਸ਼ਾਦ ਸੀ। ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਵਿੱਦਿਆ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਏਕਲਵਯ ਨੇ ਉਹ ਨਾਂਹ ਸੁਣੀ। ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ, ਨਾ ਤਰਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਦ੍ਰੋਣ ਅੱਗੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਇਆ, ਆਪਣੇ ਮੱਥੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਧੂੜ ਛੋਹੀ, ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਤੁਰ ਪਿਆ।

ਬਹੁਤੇ ਮੁੰਡੇ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਿਓ ਵਾਂਗ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ। ਏਕਲਵਯ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਕੁਝ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੋਂ ਮਿੱਟੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਉਸੇ ਆਦਮੀ ਦੀ, ਦ੍ਰੋਣ ਦੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਮੂਰਤ ਘੜੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਮੂਰਤੀ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀ ਕੀਤੀ। ਅਤੇ ਫਿਰ, ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਉਸ ਚੁੱਪ ਮੂਰਤ ਸਾਹਮਣੇ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।

ਉਹ ਉਸ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਇੰਝ ਵਰਤਾਓ ਕਰਦਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸਾਹ ਲੈਂਦੀ ਹੋਵੇ। ਹਰ ਸਵੇਰ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਸ਼ਾਗਿਰਦ ਜਿਉਂਦੇ ਗੁਰੂ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈ, ਉਵੇਂ ਉਹ ਉਸ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦਾ। ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਾ, ਉਸ ਦਾ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਮੰਗਦਾ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਸੋਧਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ। ਫਿਰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ। ਧੁੱਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮੀਂਹ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੰਬੇ ਹਰੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵੇਖ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਇਹ ਦੱਸਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਖਿੱਚਿਆ ਅਤੇ ਛੱਡਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਖਿੱਚਿਆ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਮਾਨ ਦੀ ਡੋਰ ਉਸ ਦੀ ਬਾਂਹ ਦਾ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਬਣ ਗਈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਸ਼ਰਧਾ-ਭਰਿਆ ਦਿਲ ਉਸ ਗੁਰੂ ਉੱਤੇ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਵੀ ਖ਼ਬਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਬਣਾ ਲਿਆ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ।

ਉਸ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਬੀਤ ਗਏ। ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਦ੍ਰੋਣ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਨਿਪੁੰਨ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਰਿਹਾ।

ਹੁਣ ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੰਝ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕੁਰੂ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਉਸੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲਈ ਆਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੁੱਤਾ ਅੱਗੇ ਭੱਜ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਕੁੱਤਾ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਵਿੱਚ ਭਟਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੇ, ਜਟਾਂ ਵਾਲੇ, ਜੰਗਲੀ ਕਾਲੇ ਹਿਰਨ ਦੀ ਖੱਲ ਪਾਏ, ਆਪਣੇ ਤੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਉਹ ਕੁੱਤਾ ਉਸ ਅਜੀਬ ਆਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਭੌਂਕਣ ਲੱਗਾ। ਉਹ ਰੁਕਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਏਕਲਵਯ ਉਸ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਸੱਟ ਨਹੀਂ ਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਦੱਸ ਸਕੇ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਕੀ ਬਣ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਕੁੱਤਾ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕੇ, ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕੋ ਵਹਿੰਦੀ ਹਰਕਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਸੱਤ ਤੀਰ ਛੱਡੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਭੌਂਕਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਤੀਰਾਂ ਨਾਲ ਇੰਨੀ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਵੀ ਨਾ ਖ਼ੂਨ ਕੱਢਿਆ ਨਾ ਖੱਲ ਪਾੜੀ। ਜਬਾੜੇ ਤੀਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਬਿਨਾਂ ਸੱਟ ਲੱਗੇ, ਉਹ ਕੁੱਤਾ ਕੂੰਗਦਾ ਹੋਇਆ ਵਾਪਸ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਵੱਲ ਭੱਜਿਆ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁੱਤੇ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ। ਫਿਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ। ਇੰਝ ਕੌਣ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਸਿਰਫ਼ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਹਿਲਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਤੀਰ ਰੱਖ ਕੇ ਉਸ ਜੀਵ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸੱਟ ਲਾਏ ਛੱਡ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਕੌਣ ਹੈ? ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਤੁਰ ਪਏ।

ਆਪਣੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਮਾਨ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਇੱਕ ਪਲ ਵੀ ਨਾ ਟਿਕਾਏ, ਖੜ੍ਹੇ ਏਕਲਵਯ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੱਭ ਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਸਾਫ਼ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਦ ਸੀ, ਹਿਰਣਯਧਨੁ ਦਾ ਪੁੱਤਰ। ਅਤੇ ਉਹ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਦ੍ਰੋਣ ਦਾ ਸ਼ਾਗਿਰਦ ਸੀ।

ਅਰਜੁਨ ਠਰ ਗਿਆ। ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਪਸ ਜਾ ਕੇ ਉਹ ਸਿੱਧਾ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਕੋਲ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਸੀ ਅਤੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਸੀ। "ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ," ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਾਗਿਰਦ ਕਦੇ ਮੇਰੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਹੁਣ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਦ ਮੁੰਡਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਸ਼ਾਗਿਰਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ। ਕੀ ਉਹ ਝੂਠ ਸੀ?"

ਦ੍ਰੋਣ ਨੇ ਇੱਕ ਵਚਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ, ਉਸੇ ਮੁੰਡੇ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਕੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਤੋਂ ਉਸ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇੱਥੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਦ੍ਰੋਣ ਆਪ ਵੇਖਣ ਲਈ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਗਿਆ।

ਏਕਲਵਯ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਆਉਂਦੇ ਵੇਖਿਆ, ਉਸ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਜਿਉਂਦਾ ਚਿਹਰਾ ਜਿਸ ਅੱਗੇ ਉਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਝੁਕਦਾ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ। ਉਹ ਭੱਜ ਕੇ ਦ੍ਰੋਣ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਇਹ ਰਿਹਾ, ਆਖ਼ਰ, ਗੁਰੂ ਆਪ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਇਹ ਰਿਹਾ ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਲਈ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਦ੍ਰੋਣ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਮੁੰਡਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਕਿ ਏਕਲਵਯ ਦੀ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਬਾਰੇ ਹਰ ਗੱਲ ਸੱਚ ਸੀ। ਅਤੇ ਦ੍ਰੋਣ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜੇ ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਸ਼ਾਗਿਰਦ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਗੁਰੂ ਦੱਖਣਾ ਦੇ। ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਗੁਰੂ ਦੱਖਣਾ ਦੇ।"

ਏਕਲਵਯ ਦਾ ਸਾਰਾ ਚਿਹਰਾ ਖਿੜ ਗਿਆ। "ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ," ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ। "ਤੁਹਾਥੋਂ ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੁਕਾਵਾਂਗਾ। ਬੱਸ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।"

ਦ੍ਰੋਣ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ। "ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦਾ ਅੰਗੂਠਾ ਮੈਨੂੰ ਦੇ।"

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪਲ ਰੁਕੋ ਅਤੇ ਸਮਝੋ ਕਿ ਕੀ ਮੰਗਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦਾ ਅੰਗੂਠਾ ਹੀ ਕਮਾਨ ਦੀ ਡੋਰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਦ੍ਰੋਣ ਸੋਨਾ, ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਂ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਏਕਲਵਯ ਤੋਂ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਵੱਢ ਕੇ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੜਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਥਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਵਚਨ ਟਿਕਿਆ ਰਹੇ। ਉਸ ਸ਼ਾਗਿਰਦ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਹਰ ਸਹੂਲਤ ਮਿਲੀ ਸੀ, ਇਸ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦੱਖਣਾ ਵਜੋਂ ਮੰਗੀ ਗਈ।

ਏਕਲਵਯ ਨਾ ਰੋਇਆ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕਿਉਂ। ਉਸ ਨੇ ਵਚਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਹਰ ਹੁਨਰ ਉਸ ਨੇ ਇਕੱਲੇ ਨੇ ਹੀ ਕਮਾਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਕਰਜ਼ ਉਸ ਲਈ ਸੱਚਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੇ ਦ੍ਰੋਣ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਗੁਰੂ ਬਣਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੋ ਮੰਗੇ, ਸ਼ਾਗਿਰਦ ਉਹ ਚੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਹਾਣੀ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਖ਼ੁਸ਼ ਰਹੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਚਾਕੂ ਚੁੱਕਿਆ, ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦਾ ਅੰਗੂਠਾ ਵੱਢਿਆ, ਅਤੇ ਦ੍ਰੋਣ ਅੱਗੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ।

ਫਿਰ ਬਾਕੀ ਉਂਗਲਾਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਮਾਨ ਚੁੱਕੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਬਿਜਲੀ ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਸੀ। ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ। ਦ੍ਰੋਣ ਘਰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਸਰਦਾਰੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਅੰਗੂਠੇ ਨਾਲ ਖ਼ਰੀਦੀ ਗਈ ਜੋ ਕਦੇ ਉਸ ਦਾ ਖ਼ਰਚਣ ਵਾਲਾ ਸੀ ਹੀ ਨਹੀਂ।

ਇਹ ਹੈ ਉਹ ਕਹਾਣੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਹਿਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੋ ਸੱਚੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬੈਠੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਏਕਲਵਯ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਸੱਚੀ ਸੀ, ਸੋਹਣੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜੋ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਉਹ ਦੱਖਣਾ ਦੇ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਚੋਰੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਮੁੰਡੇ ਨਾਲ ਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰੀਫ਼ਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਜਿਸ ਦਾ ਇੱਕੋ ਕਸੂਰ ਸੀ ਗ਼ਲਤ ਥਾਂ ਜੰਮਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਾ ਜਿੰਨੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸੀ। ਮਹਾਭਾਰਤ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸੁਥਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਰੱਖਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਰਮ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨਾਲ ਬਿਠਾ ਛੱਡਦਾ ਹੈ।