ਉੱਤੰਕ: ਉਹ ਵਾਲੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ
ਗੁਰੂ-ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਵਿਦਾਇਗੀ ਭੇਟ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਅਨਾਜ ਜਾਂ ਸੋਨਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਰਾਣੀ ਦੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ, ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਕੇ ਵਾਪਸ ਦੇਣੀਆਂ ਸਨ। ਉੱਤੰਕ ਉਹ ਲੈ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕ ਨਾਗਰਾਜ ਕੋਲੋਂ ਗੁਆ ਬੈਠਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਣੀ ਦੇ ਹੱਕ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਹ ਸੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੁੱਡ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਹੀ ਖੱਡੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਘੁੰਮਦੇ ਪਹੀਏ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦੇ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੀ, ਇੰਦਰ ਦੇ ਹੁਕਮ ਉੱਤੇ ਅੱਗ ਉਗਲਦਾ ਇੱਕ ਘੋੜਾ, ਅਤੇ ਤਕਸ਼ਕ ਨਾਮ ਦੇ ਸੱਪ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਰੰਜਿਸ਼ ਜੋ ਉੱਤੰਕ ਨੇ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਢੋਈ, ਸਿੱਧਾ ਜਨਮੇਜਯ ਨਾਮ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਰਾਜ ਤੱਕ।
ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ Vidhata Editorial Desk · ਅੱਪਡੇਟ
In this story
ਇੱਕ ਕਰਜ਼ੇ ਨਾਲ ਬੱਝਿਆ ਕੰਮ
ਉੱਤੰਕ ਵੇਦ ਨਾਮ ਦੇ ਰਿਸ਼ੀ ਕੋਲੋਂ ਸਿੱਖਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਵੇਦ ਖੁਦ ਆਯੋਦ ਧੌਮਯ ਨਾਮ ਦੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਘਰ ਪਲੇ ਤਿੰਨ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਘਰ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਚੇਲਾ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਮਾਉਂਦਾ, ਫਿਰ ਬਾਕੀ ਸਭ ਸਿੱਖਦਾ, ਗਾਵਾਂ ਚਾਰਦਿਆਂ, ਲੱਕੜਾਂ ਢੋਂਦਿਆਂ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਘਰ ਨੂੰ ਜੋ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਕਰਦਿਆਂ। ਉੱਤੰਕ ਨੇ ਸਾਲਾਂਬੱਧੀ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਇਹੀ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਜਾਣ ਦਾ ਵੇਲਾ ਆਇਆ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਕਰਜ਼ਾ ਅਜੇ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਗੁਰੂ-ਦਕਸ਼ਿਣਾ, ਉਹ ਵਿਦਾਇਗੀ ਭੇਟ ਜੋ ਸਿਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੇਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵੇਦ ਨੇ ਖੁਦ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਦੱਸੀ। ਉਸਨੇ ਉੱਤੰਕ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਭੇਜਿਆ, ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਗਾਵਾਂ, ਅਨਾਜ ਜਾਂ ਇਸ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਦਾ ਆਮ ਸਿੱਕਾ ਨਹੀਂ ਮੰਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਰਾਜਾ ਪੌਸ਼ਯ ਕੋਲ ਜਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਰਾਣੀ ਦੇ ਪਹਿਨੇ ਵਾਲੀਆਂ ਦਾ ਜੋੜਾ ਲੈ ਆ। ਉੱਤੰਕ ਕੋਲ ਚਾਰ ਦਿਨ ਸਨ।
ਉਹ ਬਲਦ ਕੀ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ
ਪੌਸ਼ਯ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਉੱਤੰਕ ਨੂੰ ਅਸਧਾਰਨ ਆਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਬਲਦ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਅਸਧਾਰਨ ਕੱਦ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਸਵਾਰ ਸੀ। ਉਸ ਪੁਰਸ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਬਲਦ ਦਾ ਗੋਹਾ ਖਾ। ਉੱਤੰਕ ਨੇ ਓਵੇਂ ਹੀ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕਰਦਾ। ਪੁਰਸ਼ ਨੇ ਫੇਰ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਨੇ ਵੀ ਕਦੇ ਇਹ ਖਾਧਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉੱਤੰਕ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸਥਿਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਝੁਕਿਆ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਓਵੇਂ ਕੀਤਾ, ਗੋਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਪਸ਼ੂ ਦਾ ਪਿਸ਼ਾਬ ਦੋਵੇਂ, ਫੇਰ ਹੱਥ-ਮੂੰਹ ਧੋ ਕੇ ਜਿਵੇਂ ਕੁਝ ਹੋਇਆ ਹੀ ਨਾ ਹੋਵੇ ਪੌਸ਼ਯ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵੱਲ ਤੁਰ ਪਿਆ। ਮਹਾਕਾਵਿ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਲਦ ਐਰਾਵਤ ਸੀ ਅਤੇ ਸਵਾਰ ਇੰਦਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਗੰਦਗੀ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਉਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸੀ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾਈ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਓਹੀ ਪੀਣ। ਉਸ ਪਲ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉੱਤੰਕ ਨੂੰ ਇਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਇਆ। ਉਸਨੂੰ ਬੱਸ ਇਹੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਜਿਸ ਤੋਂ ਘਿਰਣਾ ਆਵੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ।
ਰਾਣੀ ਦੀ ਚਿਤਾਵਨੀ
ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਗੁਰੂ ਵੱਲੋਂ ਵਾਲੀਆਂ ਮੰਗੀਆਂ। ਰਾਣੀ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਭਟਕਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਬੇਨਤੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਸੀ, ਉਹ ਕੱਢ ਕੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਫੇਰ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜੋ ਉੱਤੰਕ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਤਕਸ਼ਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖੀਂ।
ਉੱਤੰਕ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕਰਜ਼ਾ ਲਾਹੁਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘੱਟ ਬਚਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਰੁਕ ਕੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਨਾਗਰਾਜ ਦਾ ਰਾਣੀ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੀ। ਉਹ ਵਾਲੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਘਰ ਦੇ ਰਾਹ ਪੈ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੂਰ ਤੱਕ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਅਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਕੁਝ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ।
ਉਹ ਮੰਗਤਾ ਜੋ ਖਿੰਡ ਗਿਆ
ਲੀਰਾਂ ਪਾਈ ਇੱਕ ਬੰਦਾ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰਨ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ, ਅਤੇ ਜਦ ਤੱਕ ਉੱਤੰਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖਣ ਦਾ ਸੋਚਿਆ, ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹ ਮੰਗਤਾ ਦੋਵੇਂ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਉਹ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਗਿਆ। ਭੱਜਦਿਆਂ ਮੰਗਤੇ ਦਾ ਰੂਪ ਖਿੰਡਣ ਲੱਗਾ, ਲੀਰਾਂ, ਝੁਕੀ ਹੋਈ ਦੇਹ, ਅਤੇ ਉਧਾਰਾ ਲਿਆ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰਾ, ਸਭ ਇਕੱਠੇ ਲਹਿ ਗਏ, ਅਤੇ ਵਾਲੀਆਂ ਫੜੀ ਜੋ ਬਚਿਆ ਉਹ ਸੀ ਤਕਸ਼ਕ, ਨਾਗਰਾਜ, ਅਜਿਹੇ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਹੱਸਦਾ ਜਿਸਨੂੰ ਕਦੇ ਮਨੁੱਖ ਵਰਗਾ ਦਿਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਈ ਸੀ। ਫੇਰ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੁੱਡ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਗਿਆ, ਉਸ ਖੇਤ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਊਂਕ ਦੀ ਵਿਮੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਨਾ ਦਿਸਣ ਵਾਲੀ ਖੁੱਡ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ।
ਉੱਤੰਕ ਉਸ ਖੁੱਡ ਕੋਲ ਗੋਡਿਆਂ ਭਾਰ ਬੈਠਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਾਠੀ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਲੱਗਾ।
ਵਿਮੀ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਹੇਠਾਂ ਉੱਤਰਦਿਆਂ
ਉਹ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਪੁੱਟਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਓਦੋਂ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਖਾਲੀ ਹੱਥ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਹੀ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਰਾਹ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਹ ਚੁਣਨਾ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇੱਕ ਲਾਠੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣੀ ਹੁੰਦੀ, ਫੇਰ ਵੀ ਉੱਤੰਕ ਉਸ ਨਾਲ ਮਿੱਟੀ ਖੁਰਚਦਾ ਰਿਹਾ। ਇੰਦਰ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਰੁਕਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਬੰਦੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੰਨਾ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਬੱਜਰ ਉੱਤੰਕ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚਲੀ ਉਸ ਲੱਕੜ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਉਸਨੂੰ ਲੋੜ ਸੀ, ਉਹ ਲਾਠੀ ਬੱਜਰ ਬਣੀ ਰਹੀ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਓਵੇਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜਿਵੇਂ ਬੱਜਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਉੱਤੰਕ ਉਸ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਗਿਆ।
ਖੱਡੀ, ਪਹੀਆ ਅਤੇ ਘੋੜਾ
ਵਿਮੀ ਹੇਠਾਂ ਜੋ ਸੀ ਉਹ ਕੋਈ ਗੁਫਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸਾਮਾਨ ਸੀ। ਦੋ ਔਰਤਾਂ ਖੱਡੀ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀਆਂ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਧਾਗੇ ਇਕੱਠੇ ਬੁਣ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਅੰਦਰ-ਬਾਹਰ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੱਪੜਾ ਜੋ ਕਦੇ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦਿਸਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਮ ਮਾਅਨੇ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜਾ ਸੀ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਨੇੜੇ ਹੀ ਬਾਰਾਂ ਅਰਿਆਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਪਹੀਆ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਛੇ ਮੁੰਡੇ ਇਸਨੂੰ ਘੁਮਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਉੱਤੰਕ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਓਵੇਂ ਵੇਖਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਅਚਾਨਕ ਪਹੁੰਚੇ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਸੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਸਮਝ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ, ਉਸਨੂੰ ਦੱਸੇ ਬਿਨਾਂ ਸਮਝ ਆਇਆ ਕਿ ਉਹ ਸਾਲ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਪੁਰਜ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਅਰੇ, ਦਿਨ-ਰਾਤ ਲਈ ਧਾਗੇ, ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਹੋਰ ਉਸ ਪਹੀਏ ਨੂੰ ਘੁੰਮਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਮੁੰਡੇ।
ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਘੋੜੇ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹੇ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਿਆ। ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਝੁਕਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਝੁਕ ਕੇ ਨਮਸਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਫੇਰ ਗੁਰੂ ਦੇ ਘਰ ਸਾਲਾਂਬੱਧੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਹੀ ਓਸੇ ਆਦਤ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਜੋ ਸਮਝ ਨਾ ਆਇਆ ਉਸਦੀ ਉਸਤਤ ਕੀਤੀ। ਓਥੇ ਹੀ ਉਸਨੇ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਗਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਤੁਤੀ ਓਸੇ ਵੇਲੇ ਰਚੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਗਰਾਜ ਐਰਾਵਤ ਦੀ ਪਰਜਾ ਕਹਿ ਕੇ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜਵਾਨ, ਇੱਕ ਓਪਰੇ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੇ ਲਾਇਕ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕੋਲੋਂ ਕੁਝ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਆਇਆ ਸੀ। ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਬਲਦ ਅੱਗੇ ਉੱਤੰਕ ਝੁਕਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਜ਼ਮੀਨ ਹੇਠਾਂ ਜਿਸ ਨਾਗਰਾਜ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕੋ ਸੀ, ਫੇਰ ਵੀ ਦੋਵੇਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਸਨ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਮਹਾਕਾਵਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ।
ਇੱਕ ਰਾਜ ਨੂੰ ਭਰ ਦੇਣ ਜਿੰਨਾ ਧੂੰਆਂ
ਘੋੜੇ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹੇ ਪੁਰਸ਼ ਨੇ ਪੂਰੀ ਸਤੁਤੀ ਸੁਣੀ, ਫੇਰ ਇੱਕੋ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਘੋੜੇ ਵਿੱਚ ਫੂਕ ਮਾਰ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ।
ਉਸ ਦੁਪਹਿਰ ਹੀ ਉੱਤੰਕ ਸਿੱਖ ਚੁੱਕਾ ਸੀ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਹੁਕਮ ਦਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਜਵਾਬ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਿਉਂ। ਉਸਨੇ ਮੂੰਹ ਘੋੜੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਫੂਕ ਮਾਰੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ, ਉਸਦੇ ਹਰ ਸੁਰਾਖ ਵਿੱਚੋਂ, ਅੱਗ ਨਿਕਲੀ, ਅੱਗ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਧੂੰਆਂ, ਜਦ ਤੱਕ ਵਿਮੀ ਹੇਠਲਾ ਪੂਰਾ ਦੇਸ਼ ਉਸ ਨਾਲ ਸਾਹ ਘੁੱਟਣ ਨਾ ਲੱਗਾ। ਤਕਸ਼ਕ ਉਸ ਧੂੰਏਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਾਲੀਆਂ ਉੱਤੰਕ ਵੱਲ ਵਧਾਉਂਦਾ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਓਹ ਚੀਜ਼ ਮੋੜਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਓਹ ਜੋ ਕੀਮਤ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ। ਉੱਤੰਕ ਨੇ ਉਹ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਈਆਂ। ਘੋੜੇ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹਾ ਪੁਰਸ਼ ਇੰਦਰ ਸੀ। ਘੋੜਾ ਅਗਨੀ ਸੀ, ਇੰਨੇ ਨਰਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਅੱਗ ਜਿਸਨੂੰ ਲੋੜ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਰੱਸੀ ਨਾਲ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਇੰਦਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦੇਰ ਲਈ ਓਹ ਘੋੜਾ ਰੱਖਣ ਦਿੱਤਾ। ਉੱਤੰਕ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਤੇਜ਼ ਬਾਕੀ ਰਾਹ ਲੈ ਗਿਆ।
ਸਮਾਂ ਮੁੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ
ਉਸਦੀ ਗੁਰੂ-ਪਤਨੀ ਉਸ ਸਵੇਰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ ਹਾਲੇ ਗਿੱਲੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਘੀ ਫੇਰਦੀ ਬੈਠੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਸਾਫ਼ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਸਰਾਪ ਦੇ ਰੂਪ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੀ ਸੀ ਜੋ ਉਹ ਦਿੰਦੀ ਜੇ ਉੱਤੰਕ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਵਾਪਸ ਨਾ ਆਉਂਦਾ। ਉਹ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੈਅ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਤਦੇ ਉੱਤੰਕ ਅੰਦਰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਵਾਲੀਆਂ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ, ਅਤੇ ਓਹ ਸਰਾਪ ਜੋ ਉਹ ਰਚ ਰਹੀ ਸੀ ਉਸ ਲਈ ਹੁਣ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਾ ਰਹੀ।
ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਨੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਇੱਕ ਕਰਜ਼ਾ ਲਾਹਿਆ ਸੀ, ਅਜਿਹੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੂੰ ਆਸ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਇੱਥੇ ਹੀ ਮੁੱਕ ਸਕਦੀ ਸੀ।
ਕੰਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜੋ ਰਹਿ ਗਿਆ
ਇਹ ਓਥੇ ਨਹੀਂ ਮੁੱਕੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਤੰਕ ਉਸ ਦੁਪਹਿਰ ਜ਼ਮੀਨ ਹੇਠੋਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਲੈ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਜੋ ਉਸਨੇ ਫੇਰ ਕਦੇ ਨਾ ਲਾਹਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਜ਼ਤ ਲਈ, ਜਾਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਭੱਜਣਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਨਾਗਰਾਜ ਨੇ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਰਾਣੀ ਦੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਇੱਕ ਓਪਰੇ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਨਾ ਭੁੱਲਿਆ। ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਕੁਰੂਵੰਸ਼ ਦਾ ਰਾਜਾ ਪਰੀਕਸ਼ਿਤ ਬਿਲਕੁਲ ਓਵੇਂ ਹੀ ਤਕਸ਼ਕ ਦੇ ਡੰਗ ਨਾਲ ਮਰ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸਰਾਪ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਰੀਕਸ਼ਿਤ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਜਨਮੇਜਯ ਪਿਓ ਦੇ ਬਦਲੇ ਦੇ ਭਾਰ ਨਾਲ ਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ, ਤਦ ਉੱਤੰਕ ਹੀ ਆਇਆ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖੀ, ਅਤੇ ਓਥੇ ਹੀ ਰਿਹਾ ਜਦ ਤੱਕ ਓਹ ਰੰਜਿਸ਼ ਰਾਜੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਰੰਜਿਸ਼ ਨਾ ਬਣ ਗਈ।
ਆਦਿ ਪਰਵ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੋ ਵਾਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉੱਪਰ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਪੂਰੀ, ਮਹਾਕਾਵਿ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੀ, ਆਪਣੇ-ਆਪ ਲਈ ਦੱਸੀ ਗਈ, ਵੱਡੀ ਕਹਾਣੀ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਛੋਟੀ ਹੈ, ਓਸੇ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਆਸਤੀਕ ਪਰਵ ਵਿੱਚ ਬੁਣੀ ਹੋਈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਜਨਮੇਜਯ ਹਰ ਨਾਗ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੰਨ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਕਿਤੇ ਅੱਗੇ, ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਪਰਵ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਫੇਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗੁਰੂ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰਾਜੇ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਇੱਕ ਮੁਲਾਕਾਤ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਓਹੀ ਉੱਤੰਕ ਹੈ, ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੋਵੇਂ ਸਬੱਬ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਗ੍ਰੰਥ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ, ਪੌਸ਼ਯ ਪਰਵ ਵਾਲੀ ਨੂੰ, ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਓਥੇ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਹਾਕਾਵਿ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ, ਪੱਧਰਾ ਬਣਾਏ ਬਿਨਾਂ।
ਓਹ ਰੰਜਿਸ਼ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਕੀ ਬਣੀ, ਅਤੇ ਆਸਤੀਕ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਉਸਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਵੇਂ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਨਾਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕਿਆ, ਓਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਓਹੀ ਜਿਸ ਵੱਲ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਰਹੀ।
ਜੋ ਟਿਕਿਆ ਰਿਹਾ
ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਗੁਰੂ-ਪਤਨੀ ਅਨਾਜ ਮੰਗ ਸਕਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਤ ਤੱਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ। ਉਸਨੇ ਓਹ ਮੰਗਿਆ ਜੋ ਇੱਕ ਨਾਗਰਾਜ ਛੱਡ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਮੰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਦੂਰੀ ਹੀ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਖੱਡੀ ਜੋ ਕਦੇ ਆਪਣਾ ਕੱਪੜਾ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਇੱਕ ਪਹੀਆ ਜਿਸਨੂੰ ਛੇ ਮੁੰਡੇ ਕਦੇ ਘੁਮਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ, ਇੱਕ ਲਾਠੀ ਜੋ ਬੱਜਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਹਾਰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਗੋਹਾ ਜੋ ਆਖਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਉੱਤੰਕ ਚਾਰ ਦਿਨ ਮੁੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਵਾਲੀਆਂ ਲਿਆਉਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਘਰ ਜੋ ਲਿਆਇਆ ਓਹ ਸੀ ਇੱਕ ਰਾਜ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਟਿਕਣ ਜਿੰਨਾ ਸਬਰ ਵਾਲੀ ਰੰਜਿਸ਼, ਅਤੇ ਓਸੇ ਰੰਜਿਸ਼ ਲਈ, ਵਾਲੀਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਮਹਾਕਾਵਿ ਨੇ ਅੱਗੇ ਉਸਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ।