சர திசை: கிரகங்களால் அல்ல, ராசிகளால் வாழ்க்கையைக் காலமிடும் ஜைமினி முறை

தொடக்க நிலையைக் கடந்து வேத ஜோதிடம் கற்கும் பெரும்பாலான மக்களுக்கு விம்சோத்தரி திசை என்பது கடிகாரம் என்று தெரியும். பிறப்பின்போது சந்திரனின் நட்சத்திரத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒன்பது கிரக காலங்கள், ஒவ்வொரு தீவிர வாசிப்பும் தொடங்கும் ஒரு நிலையான வரிசையில் இயங்குகின்றன. மிகக் குறைவான மக்களுக்குத் தெரிந்தது, ஏனெனில் இதைப் பற்றி ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்ட எதுவும் கிட்டத்தட்ட இந்த பொறிமுறையைத் தெளிவாகக் கூறவில்லை, திசா முறைகளின் ஒரு முழு இரண்டாவது குடும்பமே உள்ளது, அது கிரகங்களைக் காலங்களாகவே பயன்படுத்தாது. அது பன்னிரண்டு ராசிகளையும் பயன்படுத்துகிறது. அந்தக் குடும்பத்தில் மிகவும் பிரபலமான உறுப்பினரான சர திசை, நாம் ஏற்கனவே அதன் சர கரகா முறை மற்றும் ஆத்மகரகா பற்றி விவரித்திருக்கும் அதே மூலமான ஜைமினியின் ஜோதிடக் கிளையிலிருந்து வருகிறது. இந்தக் கட்டுரை கரகா முறையைப் பற்றியது அல்ல, திசையைப் பற்றியது, ஆத்மகரகா என்றால் என்ன என்பது தோராயமாக உங்களுக்கு ஏற்கனவே தெரியும் என்றோ, தெரியாவிட்டால் முதலில் அந்த இணைப்புகளைப் பின்பற்றுவீர்கள் என்றோ கருதுகிறது.

விம்சோத்தரியிலிருந்து இந்த முறிவு ஒரு அளவின் விஷயம் அல்ல. இது முற்றிலும் வேறுபட்ட ஒரு அளவீட்டு அலகு, வெவ்வேறு எண்களைக் கொண்ட ஒரு கிரக கால அட்டவணையை எதிர்பார்த்து சர திசையை அணுகும் வாசகர்கள் முழு முறையையும் தவறாகப் படிப்பார்கள். வரிசையின் திசை எப்படி முடிவு செய்யப்படுகிறது, ஒவ்வொரு ராசியின் கால அளவும் உண்மையில் எப்படி கணக்கிடப்படுகிறது என்பதை பின்வருவது விவரிக்கிறது, ஏனெனில் அந்தக் கணக்கீடு தான், இணையத்தில் உள்ள கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு சுருக்கமும் தவிர்க்கும் அல்லது தளர்வாகத் தவறாகச் சொல்லும் பகுதி. ஜைமினி பயிற்சியாளர்களே எண்கணிதத்தில் எங்கே கருத்து வேறுபடுகிறார்கள் என்பதும் நேர்மையாகக் கூறப்படுகிறது, ஏனெனில் மரபு உண்மையில் இருப்பதை விட அதிகமாகத் தீர்க்கப்பட்டது போல் நடிப்பது வாசகர்களுக்கு எந்த உதவியும் செய்யாது.

ராசிகள் திசா அதிபதிகள், கிரகங்கள் அல்ல

விம்சோத்தரியில், ஒரு திசா காலம் ஒரு கிரகத்திற்குச் சொந்தமானது. குரு பதினாறு ஆண்டுகள் இயங்கி, பின்னர் சனிக்கு ஒப்படைக்கிறது, நட்சத்திர அட்டவணையால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஒரு வரிசையில் ஒன்பது கிரகங்கள் வழியாக இப்படித் தொடர்கிறது. சர திசையில், ஒரு திசா காலம் ஒரு ராசிக்குச் சொந்தமானது. மேஷம் சில ஆண்டுகள் இயங்கி, பின்னர் வரிசையில் அடுத்து வரும் எந்த ராசிக்கும் ஒப்படைக்கிறது, முறை மீண்டும் தொடங்குவதற்கு முன் பன்னிரண்டு ராசிகள் வழியாகவும் சுழல்கிறது.

இது அடிப்படையான புள்ளி, மற்ற எதையும் விட முதலில் இதனுடன் அமருவது மதிப்புடையது. ஒரு சர திசா காலம் "செவ்வாய் மேஷத்தை ஆள்வதால் செவ்வாயின் திசை" அல்ல. இது மேஷத்தின் சொந்த திசை, மேஷத்தில் அமர்ந்திருப்பவை மற்றும் அதைப் பார்ப்பவை அனைத்திலிருந்தும், லக்னத்திலிருந்து எண்ணப்படும் மேஷம் எங்கே விழுகிறது என்பதிலிருந்தும் படிக்கப்படுகிறது, விம்சோத்தரியில் ஒரு கிரக அதிபதி முழுக்கதையாக இருப்பதைப் போல் அல்லாமல், மேஷத்தின் அதிபதி பலவற்றில் ஒரு உள்ளீடாக மட்டுமே கருதப்படுகிறது. செவ்வாய் வலிமையாகவும் நன்றாகவும் அமைந்திருக்கும் இரண்டு ஜாதகங்கள், மேஷம் எந்த வீடுகளில் இருக்கிறது, அதற்குள் என்ன அமர்ந்திருக்கிறது என்பது வேறுபட்டால், மிகவும் வேறுபட்ட மேஷ திசா வாசிப்புகளை உருவாக்கக்கூடும்.

வரிசை எங்கே தொடங்குகிறது

சர திசை, சந்திரனின் நட்சத்திரத்திலிருந்து அல்லாமல், பிறப்பு ஜாதகத்தின் லக்ன ராசியிலிருந்து தொடங்குகிறது. உங்கள் லக்னம் சிம்மமாக இருந்தால், உங்கள் முதல் சர திசா மகாதிசை சிம்ம திசை. இது விம்சோத்தரியிலிருந்து வெளிப்படையாகக் கூறத்தக்க இரண்டாவது கட்டமைப்பு முறிவு: விம்சோத்தரி சந்திரனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, சர திசை லக்னத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வலிமையான சந்திரனும் பலவீனமான லக்னமும் கொண்ட, அல்லது நேர்மாறாக இருக்கும் ஒரு ஜாதகம், பிறப்பை உண்மையிலேயே வேறுபட்ட நங்கூரப் புள்ளிகளிலிருந்து படிக்கும் இரண்டு திசா கதைகளைக் கொண்டிருக்கலாம், அது எந்த முறையின் குறையும் அல்ல, வடிவமைப்பின்படியே.

முன்னோக்கியா பின்னோக்கியா: திசை எப்படி நிர்ணயிக்கப்படுகிறது

தொடக்க ராசி உங்களுக்குத் தெரிந்தவுடன், அடுத்த கேள்வி வரிசை ராசிச்சக்கரத்தின் வழியாக எந்தத் திசையில் பயணிக்கிறது என்பதுதான். இது லக்னத்திலேயே செய்யப்படும் ஒரு ஒற்றைச் சரிபார்ப்பால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது பெரும்பாலான வாசகர்களுக்கு மறைப்பின்றிச் சொல்லப்பட வேண்டிய சர திசையின் பகுதி.

லக்ன ராசியிலிருந்து லக்னத்தின் சொந்த அதிபதி அமர்ந்திருக்கும் ராசி வரை எண்ணுங்கள். லக்னம் ஒற்றைப்படை ராசியாக இருந்தால், அதாவது மேஷம், மிதுனம், சிம்மம், துலாம், தனுசு அல்லது கும்பம், ராசிச்சக்கரத்தின் வழியாக இயற்கையான வரிசையில் முன்னோக்கி எண்ணுங்கள். லக்னம் இரட்டைப்படை ராசியாக இருந்தால், அதாவது ரிஷபம், கடகம், கன்னி, விருச்சிகம், மகரம் அல்லது மீனம், பின்னோக்கி எண்ணுங்கள். சில ஆசிரியர்கள் இதை லக்னம் "ஒற்றைப்படைக் காலுடையது" அல்லது "இரட்டைப்படைக் காலுடையது" என்று விவரிக்கிறார்கள், அந்தச் சொல் அதே ஒற்றை அல்லது இரட்டைப் பிரிவினைக்கான சுருக்கம் மட்டுமே.

அந்தச் சரிபார்ப்பின் முடிவு, முதல் காலத்திற்கு மட்டுமல்ல, முழு வரிசைக்குமான திசையை நிர்ணயிக்கிறது. ஒரு ஒற்றைப்படை லக்னம், ராசிகள் ராசிச்சக்கரத்தில் அமர்ந்திருக்கும் அதே வரிசையில் தன் சர திசையை இயக்குகிறது: மேஷம், ரிஷபம், மிதுனம், கடகம், மற்றும் தொடர்ந்து. ஒரு இரட்டைப்படை லக்னம் நேர்மாறாக இயக்குகிறது: மேஷம், மீனம், கும்பம், மகரம், மற்றும் தொடர்ந்து. ஒரு லக்னம் ஒற்றைப்படையாகவும் மற்றொன்று இரட்டைப்படையாகவும் இருப்பதால் மட்டுமே, ஒரே தொடக்க ராசியைக் கொண்ட இரண்டு ஜாதகங்கள் தங்கள் அடுத்த பல ஆண்டுகளின் திசா கருப்பொருள்களை கிட்டத்தட்ட ஒன்றுக்கொன்று கண்ணாடிப் பிம்ப வரிசையில் வாழக்கூடும்.

உண்மையான இயந்திரம்: ஒவ்வொரு ராசியின் கால அளவும் எப்படி கணக்கிடப்படுகிறது

திசை, ராசிகள் வரும் வரிசையை உங்களுக்குச் சொல்கிறது. அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்று எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும் என்று அது சொல்லாது, இங்குதான் முறை தன் உண்மையான தொழில்நுட்ப வேலையைச் செய்கிறது.

லக்னத்திற்கான திசைச் சரிபார்ப்பு வேலை செய்யும் அதே வழியில், ஒவ்வொரு ராசியின் திசா கால அளவும், அந்த ராசியிலிருந்து அதன் சொந்த அதிபதி அமர்ந்திருக்கும் ராசி வரை எண்ணுவதன் மூலம் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது, ஆனால் இப்போது எந்தத் திசையில் எண்ண வேண்டும் என்பதை முடிவு செய்யும் ஒற்றை அல்லது இரட்டைப் பிரிவினை, லக்னத்திற்கு அல்ல, ராசிக்கே சொந்தமானது. கருதப்படும் ராசி ஒற்றைப்படையாக இருந்தால், அதிலிருந்து அதன் அதிபதியின் ராசி வரை முன்னோக்கி எண்ணுங்கள். ராசி இரட்டைப்படையாக இருந்தால், பின்னோக்கி எண்ணுங்கள். நீங்கள் கடக்கும் ராசிகளின் எண்ணிக்கை, தொடக்க ராசியே ஒன்றாக எண்ணப்படும் வகையில் உள்ளடக்கியதாக எண்ணப்பட்டு, அந்த ராசியின் திசை இயங்கும் ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையாகும், கடக்க பன்னிரண்டு ராசிகள் மட்டுமே இருப்பதால் பன்னிரண்டில் வரம்பிடப்படுகிறது.

தனியாகச் சொல்லும் அளவுக்கு முக்கியமான ஒரு விதிவிலக்கு உள்ளது: ஒரு ராசியின் அதிபதி அந்த ராசியிலேயே அமர்ந்திருந்தால், எண்ணிக்கை ஒன்றாக வரும், அது கிடைக்கக்கூடிய மிகக் குறுகிய திசா காலத்தைக் கொடுக்கும். பாரம்பரிய நடைமுறை நேர்மாறாகச் செய்கிறது. அதன் அதிபதி தன் சொந்த ராசியில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு ராசிக்கு, வீட்டில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு அதிபதி மிகவும் நிலைத்திருக்கிறார், எனவே தன் மிகக் குறுகிய காலத்தை அல்ல, தன் மிக நீண்ட காலத்தை ஆள்கிறார் என்ற காரணத்தில், அதிகபட்சமான பன்னிரண்டு முழு ஆண்டுகள் வழங்கப்படுகின்றன.

இதுவே முழு பொறிமுறை: அதிபதியைக் கண்டறியவும், ராசியின் சொந்த ஒற்றை-இரட்டைப் பண்பு நிர்ணயிக்கும் திசையில் எண்ணவும், ஆண்டுகளைப் படிக்கவும், பொருந்தும் இடங்களில் சொந்த-ராசி விதிவிலக்கைப் பயன்படுத்தவும். இது பன்னிரண்டு எண்களை உருவாக்குகிறது, ஒவ்வொரு ராசிக்கும் ஒன்று, அவை ஒன்றுக்கொன்று அருகில் அரிதாகவே நேர்த்தியாகத் தோன்றும். ஒரு குறிப்பிட்ட ஜாதகத்தில் சில ராசிகள் ஒரே ஒரு ஆண்டு திசையைக் கொண்டிருக்கும், மற்றவை முழு பன்னிரண்டையும் கொண்டிருக்கும், இந்த சமமின்மை ஒரு தவறு அல்ல. ஒவ்வொரு அதிபதியும் எங்கே அமர்ந்திருக்கிறார் என்பதன் நேரடி விளைவு இது.

ஒரு சர திசா காலத்தைப் படித்தல்

ஒரு சர திசா மகாதிசை தானாகவே ஒரு காலப்பகுதியையும் ஒரு ராசியையும் உங்களுக்குச் சொல்கிறது. அது எதற்கான காலப்பகுதி என்பது, ஜைமினி நடைமுறை எந்த ராசியையும் படிக்கும் விதத்தில் அந்த ராசியைப் படிப்பதைச் சார்ந்திருக்கிறது, லக்னத்திலிருந்து எண்ணப்படும் அது எந்த வீட்டில் விழுகிறது, அதில் என்ன அமர்ந்திருக்கிறது, அதை என்ன பார்க்கிறது என்பதிலிருந்து தொடங்கி. அந்தக் காலகட்டத்தில் கரகாக்கள் என்ன செய்கின்றன என்பதும் அதே அளவு முக்கியம். ஒரு குறிப்பிட்ட ராசியின் திசையின்போது ஆத்மகரகாவின் இருப்பிடமும் நிலையும், ஜைமினி வாசிப்பு சரிபார்க்கும் முதல் விஷயங்களில் ஒன்று, ஏனெனில் ஆத்மகரகாவின் வீட்டையும் தொடும் ஒரு திசா ராசி, அதைத் தொடாத ஒன்றை விட அதிக எடையைக் கொண்டிருக்கிறது.

ஆரூட லக்னம் திசா ராசிக்கு எதிராகச் சரிபார்க்கத் தகுந்த இரண்டாவது அடுக்கைச் சேர்க்கிறது. ஆரூடம் ஒரு வாழ்க்கை வெளியிலிருந்து எப்படி உணரப்படுகிறது என்பதை விவரிக்கிறது, லக்னத்தை விட ஆரூடத்தைச் செயல்படுத்தும் ஒரு சர திசா காலம், சூழ்நிலைகளும் புகழும் நபரின் சொந்த உள் நிலையை விட அதிகமாகவே தெரியும் விதத்தில் நகரும் ஒரு காலமாகப் படிக்கப்படும், அல்லது முறை மறுபுறம் இயங்கும்போது நேர்மாறாக. இவை எதுவும் இயந்திரத்தனமானது அல்ல. இது பல சுயேச்சையான கருவிகளைப் படித்து, அவை எங்கே ஒத்துப்போகின்றன என்று பார்ப்பதற்கு நெருக்கமானது.

இந்த முறை எதற்கு நல்லது, எதற்கு நல்லதல்ல

சர திசை, தானாக அல்லாமல் கரகாக்கள் மற்றும் ஆரூடத்துடன் இணைந்து பயன்படுத்தப்படும் ஒரு நிகழ்வு-காலமிடும் கருவியாக ஒரு வாசிப்பில் தன் இடத்தைப் பெறுகிறது. விம்சோத்தரி ஏற்கனவே ஒரு பரந்த காலத்தை குறிப்பிடத்தக்கது என்று கொடி காட்டியிருக்கும்போதும், அந்தப் பரந்த காலத்திற்குள் எந்தக் குறிப்பிட்ட ஆண்டுகள் மிகக் கூர்மையான செயல்பாட்டைக் கொண்டிருக்கின்றன என்ற கேள்வி இருக்கும்போதும், அல்லது ஒரு ஜாதகத்தின் விம்சோத்தரி படம் அமைதியாகத் தோன்றி, எதுவும் நடக்கவில்லை என்று முடிவு செய்வதற்கு முன் ஒரு இரண்டாவது முறையைச் சரிபார்ப்பது மதிப்புடையதாக இருக்கும்போதும், பயிற்சியாளர்கள் இதற்கு அடிக்கடி திரும்புகிறார்கள்.

இது விம்சோத்தரிக்கு மாற்று அல்ல, நம்பகமான எந்த ஜைமினி ஆசிரியரும் இதை அப்படி முன்வைப்பதில்லை. விம்சோத்தரி, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு வாசிப்பும் தொடங்கும் திசையாகவே இருக்கிறது, அதன் பின்னால் மிக ஆழமான, தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படும் விளக்கவுரை மரபைக் கொண்ட ஒன்று, ஜைமினி நிபுணர்கள் உட்பட பெரும்பாலான ஜோதிடர்கள் ஒரு வாழ்க்கைக்கான இயல்பான கடிகாரமாகக் கருதும் ஒன்று. சர திசை, முதலாவதற்கு எதிராக வைக்கப்படும் இரண்டாவது வாசிப்பு. இரண்டும் ஒரு காலப்பகுதியில் ஒத்துப்போகும்போது, அந்த ஒப்புமை எந்த ஒரு முறையின் தனி வார்த்தையையும் விட மதிப்புடையது. அவை முற்றிலும் வேறுபட்ட ஆண்டுகளைச் சுட்டும்போது, நீங்கள் கேட்க விரும்பியதைச் சொல்லும் எந்த முறையையும் தேர்ந்தெடுப்பதற்குப் பதிலாக, அந்தக் காலத்தை குறைவான உறுதியானதாகக் கருதுவதே நேர்மையான பதில்.

ஜைமினி பயிற்சியாளர்கள் உண்மையிலேயே கருத்து வேறுபடும் இடங்கள்

ஜைமினியின் சொந்த எஞ்சியிருக்கும் நூல் சிறியது, பல நூற்றாண்டுகளாக பிற்கால விளக்கவுரையாளர்களால் மறுகட்டமைக்கப்பட்டு விரிவாக்கப்பட்டது, இது விம்சோத்தரியின் கடத்தல் வரலாற்றிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. அந்த வரலாறு நவீன நடைமுறையில் வெறும் முக்கியத்துவ வேறுபாடாக அல்ல, உண்மையான கருத்து வேறுபாடாகவே தெரிகிறது.

மேலே விவரிக்கப்பட்ட எண்ணும் திசை, ராசியிலிருந்து அதன் அதிபதி வரை, பெரும்பாலான நடைமுறை ஜைமினி ஜோதிடர்களால் கற்பிக்கப்படும், இன்று பெரும்பாலான திசா மென்பொருளால் பயன்படுத்தப்படும் முறை. சிறுபான்மையான கையேடுகள் மறுவழியில் எண்ணுகின்றன, அதிபதியின் ராசியிலிருந்து மீண்டும் மூல ராசி வரை, இது அதே இருப்பிடத்திற்கு வேறுபட்ட ஆண்டு எண்ணிக்கையை உருவாக்கக்கூடும். ஒரு வக்ரி அதிபதியைக் கையாள்வது உண்மையான கருத்து வேறுபாட்டின் இன்னொரு புள்ளி: சில மரபுகள் அதிபதி வக்ரமாக இருக்கும்போது எண்ணிக்கையை மாற்றுகின்றன, மற்றவை அதிபதியின் இயக்கத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் அதே விதியைப் பயன்படுத்துகின்றன. பெயரிடலும் முழுமையாகத் தீர்க்கப்படவில்லை. பெரும்பாலான தற்போதைய போதனை சர திசையையும் நாராயண திசையையும் பிறப்பு ஜாதகத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படும் அதே பொறிமுறையாகக் கருதுகிறது, ஆனால் சில மூலங்கள் நாராயண திசையை வேறுபட்ட தொடக்க விதியைக் கொண்ட ஒரு மாறுபாட்டிற்காக ஒதுக்கி வைக்கின்றன.

இவை எதுவும் இந்த முறை நம்பகமற்றது என்று அர்த்தமல்ல. ஒரு மூலத்திலிருந்து வரும் ஒரு சர திசா அச்சிடலும் வேறொரு கையேட்டிலிருந்து செய்யப்படும் ஒரு கை கணக்கீடும் நியாயமான முறையில் வேறுபடலாம் என்று அர்த்தம், அந்த வேறுபாடு, அவற்றில் ஒன்று எண்கணித தவறு செய்தது என்பதற்கான அறிகுறி அல்ல, ஜைமினி ஜோதிடம் எப்படி மறுகட்டமைக்கப்பட்டது என்பதன் ஒரு உண்மையான அம்சம்.

நடைமுறையில் கொண்டுவருதல்

சர திசை அர்த்தமுள்ளதாக இருக்க ஒரு துல்லியமான லக்னம் தேவை, ஏனெனில் முழு வரிசையும் அதிலிருந்தே தொடங்குகிறது, அதன் திசை அதைச் சார்ந்திருக்கிறது. உங்கள் சரியான பிறப்பு தேதி, நேரம், இடத்திலிருந்து கட்டமைக்கப்பட்ட, எங்கள் இலவச குண்டலி கருவியிலிருந்து ஒரு துல்லியமான ஜாதகத்துடன் தொடங்குங்கள். அங்கிருந்து, திசா கால கணிப்பான் விம்சோத்தரியை ராசி-அடிப்படையிலான முறைகளுக்கு அருகில் வைக்கிறது, அதனால் இரண்டையும் உங்கள் தலையில் வைத்திருக்க முயற்சிப்பதற்குப் பதிலாக ஒன்றுக்கொன்று எதிராகப் படிக்க முடியும். சர கரகாக்கள், ஆத்மகரகா, அல்லது ஆரூட லக்னம் பற்றிய எங்கள் கட்டுரைகளை நீங்கள் ஏற்கனவே படித்திருந்தால், உங்கள் ஜாதகம் தற்போது இயக்கும் திசா ராசி, இந்த மூன்றுக்கும் எதிராகச் சரிபார்க்கும் ஒரு இயற்கையான அடுத்த விஷயம். உங்கள் குறிப்பிட்ட சர திசா காலத்தை, உங்கள் ஜாதகத்தில் அந்த ராசியில் உண்மையில் என்ன அமர்ந்திருக்கிறது என்பதுடன் இணைக்கும் ஒரு வாசிப்பை விரும்பினால், ஆச்சார்யாவிடம் கேளுங்கள் அதை உங்களுடன் நேரடியாக விவரிக்கும்.