சுனபா, அனபா, துருதரா: ஆதரவு பெற்ற சந்திரன் உண்மையில் என்ன வாக்குறுதி அளிக்கிறது

கேமத்ரும யோகத்தைப் பற்றி தொடர்ந்து எழுதப்படுகிறது, ஏனெனில் நுணுக்கத்தை விட பயம் வேகமாகப் பரவுகிறது, தனித்த சந்திரன் ஆதரவு பெற்ற சந்திரனை விட சிறந்த தலைப்பாகிறது. ஆனால் கேமத்ரும யோகம் விதிவிலக்கே தவிர விதி அல்ல. பெரும்பாலான ஜாதகங்களில் குறைந்தது ஒரு கிரகமாவது சந்திரனுக்கு அருகில் அமர்ந்திருக்கும், அந்த மிகவும் சாதாரணமான நிலைக்காகவே சாஸ்திரப்படியான ஜோதிடம் கவனமாக அடுக்கப்பட்ட ஒரு முழுத் தொகுதி யோகங்களை உருவாக்கியுள்ளது. அவற்றிற்குச் சுனபா, அனபா, துருதரா என்று பெயர். கேமத்ரும யோகம் பற்றிய கட்டுரையைப் படித்து, தனித்திராத சந்திரனைப் பற்றி சாத்திரங்கள் என்ன சொல்கின்றன என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருந்தால், இது அந்த அத்தியாயத்தின் மறுபாதி.

பொதுவான அமைப்பு

இந்த நான்கு யோகங்களும், சுனபா, அனபா, துருதரா, கேமத்ரும ஆகியவை, ஒரே முறையில் எண்ணப்படுகின்றன: லக்கினத்திலிருந்து அல்ல, சந்திரனின் சொந்த ராசியிலிருந்து. சந்திரனுக்கு உடனடியாக முந்தைய ராசியையும் உடனடியாகப் பின்வரும் ராசியையும் பாருங்கள். இந்த இரு ராசிகளில் ஏதேனும் ஒன்றில் நிற்கும் கிரகத்தைச் சாஸ்திரப்படியான ஜோதிடம் சந்திரனுக்கான "துணை" என்று அழைக்கிறது. நான்கு யோகங்களுக்கும் இடையே வேறுபடுவது, அந்த இரு இடங்களில் எது ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருந்தால், என்பது மட்டுமே.

இரண்டு விலக்குகள் இதற்கு முழுவதும் பொருந்தும். சூரியன் நான்கு யோகங்களிலும் எப்போதுமே துணையாகக் கணக்கிடப்படுவதில்லை, சூரிய-சந்திர இணைப்பு ஒரு ஜாதகத்தைக் கேமத்ரும யோகத்திலிருந்து மீட்காமல் இருக்கும் அதே விதி இது. பெரும்பாலான சாத்திர மூலங்கள் ராகு, கேதுவையும் இந்தக் கணக்கீட்டுக்கு வெளியே வைக்கின்றன, இருப்பினும் இந்த இரண்டாவது விலக்கு முதலாவதை விட உரையாசிரியர்களிடையே குறைந்த ஒற்றுமையுடன் நடத்தப்படுகிறது. இது விஷயத்தை உண்மையில் தீர்மானிக்கும் ஐந்து கிரகங்களை மீதமாக்குகிறது: செவ்வாய், புதன், குரு, சுக்கிரன், சனி.

சுனபா: சந்திரனுக்கு முன்னால் ஒரு கிரகம்

தகுதியுள்ள ஐந்து கிரகங்களில் ஒன்று சந்திரனிலிருந்து இரண்டாம் ராசியில், அதாவது சந்திரன் நோக்கிச் செல்லும் ராசியில், அமரும்போது சுனபா உருவாகிறது. இந்த யோகத்தின் சாத்திர விவரிப்பு சொந்த முயற்சியால் கட்டப்பட்ட அந்தஸ்தை மையமாகக் கொண்டது. சுனபா உள்ளவர் புத்திசாலி, சொல் வன்மையுள்ளவர், சொத்துரிமையாலோ குடும்ப அந்தஸ்தாலோ அல்லாமல் தன் சொந்த முயற்சியால் செல்வத்தையும் புகழையும் திரட்டும் திறன் கொண்டவர் என்று வாசிக்கப்படுகிறார். இது வழங்கப்பட்டதைவிட சம்பாதிக்கப்பட்டது என்பதில் சாத்திரங்கள் தொடர்ந்து ஒரே கருத்தில் நிற்கின்றன, இதை நினைவில் வைத்துக்கொள்வது மதிப்புள்ளது, ஏனெனில் பிரபல ஜோதிட எழுத்துகள் பெரும்பாலும் ஒவ்வொரு நல்ல யோகத்தையும் ஒரு தற்செயலான வரவாகக் கருதுகின்றன. சுனபா அதிர்ஷ்டமான கையின் வாக்குறுதியை விட வலிமையான கையின் வாக்குறுதிக்கு நெருக்கமானது.

இதில் ஈடுபடும் குறிப்பிட்ட கிரகம் இதை கணிசமாக மாற்றுகிறது. குருவால் உருவாகும் சுனபா மிக அகன்ற மரியாதையைத் தருவதாக சாத்திர அறிஞர்கள் விவரிக்கின்றனர், பெரும்பாலும் கல்வியுடனும் நெறிமுறை நடத்தையுடனும் மற்றவர்கள் மதிக்கும் ஒரு இயல்பான அதிகாரத்துடனும் தொடர்புடையது. புதனால் உருவானது பன்முகத் திறமையையும் சொல்வன்மையையும் நோக்கிச் சாய்கிறது, ஒரு திறமையை மட்டும் தேர்ச்சி பெறுவதற்குப் பதிலாக பல திறமைகளைப் பிடித்துக்கொள்ளும் மனம். சுக்கிரனால் உருவானது வசதி, நேர்த்தியான ரசனை, இழுபறியை விட அமைதியாக ஓடும் வாழ்க்கை நோக்கிச் சாய்கிறது. செவ்வாயால் உருவானது அதே சொந்த முயற்சியால் கட்டப்பட்ட திறமையை இன்னும் உறுதியான, சில நேரங்களில் முரட்டுத்தனமான ஒன்றாகக் கூர்மைப்படுத்துகிறது, மீதி ஜாதகத்தைப் பொறுத்து கடுமையாகவும் வாசிக்கப்படக்கூடிய நேரடியாகப் பேசும் தன்மையை சாத்திரங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. சனியால் உருவானது ஐந்திலும் மிக மெதுவாகப் பலன் தருவது, விரைவான அங்கீகாரத்தை விட ஆண்டுக்கணக்கான, பளபளப்பற்ற முயற்சியால் கட்டப்பட்ட அந்தஸ்து, ஆனாலும் தாமதமாக வந்தாலும் அது குறைவான உண்மையானது அல்ல என்று சாத்திரங்கள் கருதுகின்றன.

அனபா: சந்திரனுக்குப் பின்னால் ஒரு கிரகம்

அனபா இதன் கண்ணாடிப் பிம்பம் போன்றது, சந்திரனிலிருந்து பன்னிரண்டாம் ராசியில், அதாவது சந்திரன் அப்போதுதான் விட்டுவந்த ராசியில், ஒரு கிரகம் இருப்பது. சுனபாவின் பலன்கள் காணக்கூடிய முயற்சியால் கட்டப்பட்ட செல்வத்தை நோக்கிச் சாய்ந்திருக்க, அனபாவின் சாத்திர விவரிப்பு பொருள் திரட்சியை விட தனிநபர் தாங்குதலை நோக்கிச் சாய்கிறது: நல்ல ஆரோக்கியம், நன்கு பேணப்பட்ட உடல், அருள் அல்லது கண்ணியத்திற்கான பெயர், பெரும்பாலும் அடக்கத்தை நோக்கிய சுபாவம் அல்லது சில வாசிப்புகளில் உண்மையான துறவு நாட்டம். இது பொருள்களைச் சம்பாதிப்பது பற்றிய யோகம் அல்ல, தன்னை நன்றாகத் தாங்கிக்கொள்வது பற்றிய யோகம், இது வேறு வகையான நல்வாய்ப்பு, பழைய சாத்திரங்கள் தன் சொந்த தகுதியில் தெளிவாக மதித்த ஒன்று.

சுனபாவை நிறமூட்டும் அதே ஐந்து கிரகங்கள் அனபாவையும் நிறமூட்டுகின்றன. இங்கே குரு கண்ணியமான, நெறிமுறை கொண்ட தாங்குதலை நோக்கிச் சாய்கிறார். சுக்கிரன் உடல் அருளையும், இன்பமூட்டலை விட நேர்த்தியை நெருங்கும் அழகு, வசதி மீதான ரசனையையும் நோக்கிச் செல்கிறார். புதன் புத்திசாலித்தனத்தையும் தகவமைப்புத் திறனையும் நோக்கிச் செல்கிறான். செவ்வாய் வீரியத்தையும் ஒரு வகையான அமைதியின்மையையும் நோக்கிச் செல்கிறான், ஏனெனில் பொதுவாக அமைதியானதாக வாசிக்கப்படும் ஒரு நிலைக்குச் செவ்வாயின் தனிச் சிறப்பான வேகம் ஏற்றப்படுகிறது. சனி கடுமையான வாழ்க்கை முறையை நோக்கிச் செல்கிறார், சில நேரங்களில் உண்மையான பற்றின்மையாகவும் சில நேரங்களில் இன்னும் கடினமான, தடுத்து வைக்கும் சுபாவமாகவும் வாசிக்கப்படுகிறது, மீதி ஜாதகம் அந்தச் சனியை எப்படி நடத்துகிறது என்பதைப் பொறுத்து இரு வாசிப்புகளுக்கும் சாத்திரங்கள் இடம் விடுகின்றன.

துருதரா: இரு பக்கங்களிலும் கிரகங்கள்

துருதராவுக்குச் சந்திரனிலிருந்து இரண்டாம் மற்றும் பன்னிரண்டாம் ராசிகள் இரண்டிலும் ஒரே நேரத்தில் தகுதியுள்ள கிரகங்கள் தேவை, இது மூன்றில் மிகவும் வலிமையான வாசிப்பு என்பதில் சாத்திரங்கள் ஏறத்தாழ ஒருமித்த கருத்தில் உள்ளன. இங்கே சந்திரன் வருகையிலும் போகையிலும் துணை பெறுகிறான், அதற்குக் கூறப்படும் பலன்கள் இரண்டையும் வெறுமனே சராசரியாக்குவதற்குப் பதிலாக சுனபாவின் சொந்த முயற்சியால் கட்டப்பட்ட அந்தஸ்தையும் அனபாவின் தனிநபர் தாங்குதலையும் இணைக்கின்றன. பலதீபிகையும் சாராவளியும் துருதரா ஜாதகரை பல நன்மைகளை அடுக்கி வைக்கும் வகையில் விவரிக்கின்றன: செல்வம், தாராள மனப்பான்மை, பரந்த நட்பு வட்டம், மற்றவர்களின் மரியாதை, வெறும் வசதியை விட அதை வாரி வழங்கும் வழிமுறை.

துருதராவை எது வலிமையாக்குகிறது, எது ஆக்காது என்பதில் நேர்மையாக இருப்பது மதிப்புள்ளது. இதற்கு அதிகமாகத் தேவைப்படுவதால் இது வலிமையானது, ஒன்றுக்குப் பதில் இரண்டு இடங்கள் தேவை, அரிதான நிபந்தனையை நிறைவேற்றுவது இயல்பாகவே மிகவும் முக்கியமானதாக முழு யோக மரபாலும் கருதப்படுகிறது, இரண்டு கிரகக் கூட்டத்தை விட ஐந்து கிரகக் கூட்டம் அதிக குறிப்பிடத்தக்கதாக ஆக்கும் அதே தர்க்கம். சாத்திரங்கள் கணிதரீதியாக விவரிக்கும் ஏதேனும் பெருக்கல் விளைவினால் இது தானாக வலிமையானது ஆகிவிடாது. இரண்டு பலவீனமான, தீய பார்வையுள்ள கிரகங்களால் ஆன துருதரா, ஒரு உச்சம் பெற்ற, நன்றாக அமர்ந்த குருவால் ஆன சுனபாவை விட உயர்ந்ததாக ஆகாது. கிரகங்களின் சொந்த நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் யோகத்தின் பெயரையே ஒரு நிலையான தரமதிப்பாகக் கருதும் எந்த வாசிப்பும் ஜோதிடம் செய்வதை நிறுத்திவிட்டு எண் கணிதம் செய்யத் தொடங்கிவிட்டது.

பெயரை விடக் கிரகமே ஏன் அதிக முக்கியம்

மூன்று யோகங்களிலிருந்தும் எடுத்துச் செல்ல வேண்டிய முக்கியப் புள்ளி இதுவே, வரையறைகளின் பட்டியலில் இது எளிதாகத் தொலைந்துவிடும். சுனபா, அனபா அல்லது துருதரா என்ற பெயர் உங்களுக்கு வடிவியலைச் சொல்கிறது, அதாவது சந்திரனுக்கு ஒப்பீட்டளவில் துணை நிற்கும் கிரகம் எந்த ராசியில் உள்ளது என்பதை. அது தானாக, கிரகத்தின் சொந்த பலத்தையோ, அந்த ராசியில் அதன் கௌரவத்தையோ, அது என்ன பார்வை வைத்திருக்கிறது என்பதையோ, அந்தக் குறிப்பிட்ட லக்கினத்திற்கு அது எந்த வீட்டுக்கு அதிபதி என்பதையோ சொல்வதில்லை. நீச நிலையில், தீய பார்வையுடன் இருக்கும் செவ்வாயால் உருவான சுனபா, பொதுவான விவரிப்பு வாக்குறுதி தரும் நம்பிக்கையான, சொந்த முயற்சியால் கட்டப்பட்ட பலனைத் தராது. பலவீனமான சுனபாவும் வலிமையான சுனபாவும் ஒரு பெயரைத் தவிர வேறு எதையும் பகிர்ந்துகொள்வதில்லை.

இதுவே அதிகம் அறியப்பட்ட கேமத்ரும யோகத்திற்கும் பொருந்தும் அதே எச்சரிக்கை. யோகத்தின் வெறும் வரையறை வாசிப்பின் தொடக்கமே தவிர முடிவு அல்ல என்பதை ஏற்றுக்கொண்டால்தான் கேமத்ரும யோகத்தின் கடுமையான பலன்களும் அதன் நீண்ட முறிவுப் பட்டியலும் அர்த்தமுள்ளதாக ஆகும். சுனபா, அனபா, துருதரா ஆகியவை எதிர் திசையில் அதே ஒழுக்கத்திற்குத் தகுதியானவை: கேமத்ரும யோகத்தை நிபந்தனையற்ற சாபமாக வாசிக்காதது போலவே, ஒரு நல்ல யோகத்தையும் நிபந்தனையற்ற வாக்குறுதியாக வாசிக்காதீர்கள். கிரகத்தைச் சரிபாருங்கள். அதன் பலத்தைச் சரிபாருங்கள். பிறகு யோகத்தை வாசியுங்கள்.

நான்கு யோகங்களும் ஒன்றுக்கொன்று அருகில் இருக்கும் இடம்

நான்கையும் அருகருகே வைத்துப் பார்த்தால் ஒரு தூய்மையான அமைப்பு தெரிகிறது. சந்திரனிலிருந்து இரண்டாமிலும் பன்னிரண்டாமிலும் எதுவும் இல்லாமல், அவனுடன் சேர்ந்தும் எதுவும் இல்லாமல் இருந்தால், பிரபல இணையம் இத்தனை பயப்படும் தனித்த சந்திரனான கேமத்ரும யோகம் கிடைக்கிறது. முன்னால் மட்டும் ஒரு கிரகம் இருந்தால் சுனபா கிடைக்கிறது. பின்னால் மட்டும் ஒரு கிரகம் இருந்தால் அனபா கிடைக்கிறது. இரு பக்கங்களிலும் கிரகங்கள் இருந்தால் துருதரா கிடைக்கிறது. சந்திரனுக்கு அருகில் என்ன அமரலாம் என்பதற்கான ஒவ்வொரு சாத்தியமான நிலையையும் இந்த நான்கும் உள்ளடக்குகின்றன, அதனால்தான் சாஸ்திரப்படியான ஜோதிடம் இவற்றை நான்கு தொடர்பற்ற தலைப்புகளாக அல்ல, ஒரே குடும்பமாகக் கருதுகிறது, அதனால்தான் இவற்றில் எதைப் பற்றியும் ஒரு தீவிரமான கட்டுரை மற்ற மூன்றும் எங்கே அமர்ந்திருக்கின்றன என்பதைக் குறிப்பிட வேண்டும். கேமத்ரும யோகத்தைப் பற்றி நீங்கள் ஏற்கனவே படித்திருந்தால், அதே அத்தியாயத்தின் மீதிப் பகுதி இப்போது உங்களிடம் உள்ளது.

யோகம் உண்மையில் எப்போது பேசுகிறது

பிறப்பு ஜாதகத்தில் இருக்கும் ஒரு யோகம் ஒரு நிலையான நிபந்தனையே தவிர ஓடும் வர்ணனை அல்ல, அது எப்போதும் அமைதியாகப் பின்னணியில் அமர்ந்திருப்பதைத் தவிர்த்து வாழ்க்கையில் உண்மையில் எப்போது தென்படுகிறது என்பது தவிர்க்கப்படும் ஒரு நேர்மையான கேள்வி. ஒரு சந்திர யோகத்தின் காணக்கூடிய வெளிப்பாட்டை சாஸ்திரப்படியான ஜோதிடம் தசை வரிசையுடன், குறிப்பாக அதை உருவாக்கும் கிரகத்தின் மகாதசை அல்லது அந்தர்தசையுடன், சந்திரனின் சொந்த தசைகளுடன் இணைக்கிறது. குருவின் மேல் கட்டப்பட்ட ஒரு சுனபா, குருவின் தசையிலோ சந்திர தசையிலோ மிகத் தெளிவாக வாசிக்கப்படும் போக்கு உண்டு, அப்போது அந்த யோகம் வாக்குறுதியளிக்கும் குறிப்புகள், அதாவது அந்தஸ்து, நெறிமுறை எடை, நடத்தையால் ஈட்டிய மரியாதை ஆகியவற்றுக்குச் செயல்படும் வழி கிடைக்கிறது. அந்தத் தசைகளுக்கு வெளியே அதே யோகம் ஜாதகத்தில் இன்னும் உண்மையாகவே இருக்கிறது, அந்த நிலை இருப்பதை ஒருபோதும் நிறுத்துவதில்லை என்ற பொருளில், ஆனால் அது நிகழ்வுகளை இயக்குவதற்குப் பதிலாகப் பின்னணிச் சுபாவமாகச் சுருங்கிவிடுகிறது, ஆதரவற்ற சந்திரனின் மிகக் கடினமான தசைகளுக்குக் கேமத்ரும கட்டுரை விவரிக்கும் அதே அமைப்பு இது.

அதே யோகத்தின் வலிமையான நிகழ்வுக்கும் பலவீனமான நிகழ்வுக்கும் இடையேயான வேறுபாட்டைப் புறக்கணிக்க முடியாமல் போவதும் இங்குதான். நன்றாக அமர்ந்த, சேதமடையாத ஒரு கிரகம் சுனபாவை உருவாக்கினால், அதன் தசை ஓடும்போது அடையாளம் காணக்கூடிய ஒன்றைத் தருகிறது. அஸ்தமனமடைந்த, தீய பார்வையுடைய ஒரு கிரகம் அதே வடிவியல் யோகத்தை உருவாக்கினால் அது மிகக் குறைவாகவே தரும் போக்கு உண்டு, அல்லது கிரகத்தின் சொந்தச் சிக்கல்களுடன் சேர்த்துத் தரும், ஏனெனில் தசை கிரகம் உண்மையில் என்னவாக இருக்கிறதோ அதையே செயல்படுத்துகிறது, அதன் யோகப் பெயர் குறிப்பிடும் புகழுரையை அல்ல. ஷட்பலம் முறை முறைப்படுத்த இருப்பதே இதே ஒழுக்கம்: சந்திரனுக்கு ஒப்பீட்டளவில் ஒரு கிரகத்தின் இருப்பிடம் அது என்ன தரக்கூடும் என்ற வடிவத்தைச் சொல்கிறது, அதன் அளக்கப்பட்ட பலம் அந்த வடிவத்தில் எவ்வளவு உண்மையில் வந்து சேருகிறது என்பதைச் சொல்கிறது.

உங்கள் சொந்த சந்திரனைச் சரிபார்த்தல்

இதற்குப் பொதுவான விதி அல்ல, உங்கள் சொந்தப் பிறப்பு ஜாதகம் தேவை. உங்களிடம் ஏற்கனவே ஒன்று கணக்கிடப்படவில்லை என்றால் இலவச ஜாதகத்தில் ஒன்றை உருவாக்குங்கள். சந்திரனின் ராசியைக் கண்டறியுங்கள், பிறகு அதற்கு உடனடியாக முன்னாலுள்ள ராசியையும் உடனடியாகப் பின்னாலுள்ள ராசியையும் பாருங்கள்.

சூரியனைத் தவிர்த்து, முன்னால் உள்ள ராசியில் ஒரு கிரகம் இருந்தால் சுனபா கிடைக்கும். பின்னால் உள்ள ராசியில் ஒரு கிரகம் இருந்தால் அனபா கிடைக்கும். இரண்டிலும் கிரகங்கள் இருந்தால் துருதரா கிடைக்கும். இரு இடங்களிலும் கிரகம் இல்லாமல், சந்திரனுடன் சேர்ந்தும் எதுவும் இல்லாமல் இருந்தால், அதற்குப் பதிலாக உங்களுக்குக் கேமத்ரும யோகம் இருக்கிறது, முறிவு விதிகள் இருப்பதே அந்த நிலைக்காகத்தான். நீங்கள் நான்கில் எதில் விழுந்தாலும், அதில் ஈடுபடும் கிரகம், அதன் கௌரவம், அதன் பார்வைகள், உங்கள் லக்கினத்திற்கு அது எந்த வீட்டுக்கு அதிபதி என்பதுவே ஒரு வடிவியல் உண்மையை உங்கள் வாழ்க்கையின் உண்மையான வாசிப்பாக மாற்றுகின்றன, ஒரு பொதுவான கட்டுரையால் உங்களுக்காக முடிக்க முடியாத கேள்வி இதுவே.

உங்கள் சொந்த நிலைகளுக்கு எதிராக இந்தச் சரிபார்ப்பை நடத்தி, குறிப்பிட்ட கிரகத்தின் பலத்தையும் தசை வரிசையையும் அதனுடன் சேர்த்து வாசிக்க வேண்டும் என்றால், ஆச்சார்யாவிடம் கேளுங்கள் உங்கள் ஜாதகத்திலிருந்து நேரடியாக, உங்கள் சொந்த மொழியில், ஒரே பரிமாற்றத்தில் அதை வேலை செய்து காட்ட முடியும்.

மூலங்கள்

• undefined
• undefined
• undefined