సునఫా, అనఫా, దురుధరా: ఆసరా ఉన్న చంద్రుడు నిజంగా వాగ్దానం చేసేది ఏమిటి

కేమద్రుమం గురించి నిత్యం రాస్తుంటారు, ఎందుకంటే సూక్ష్మతకంటే భయమే వేగంగా ప్రయాణిస్తుంది, ఆసరా ఉన్న చంద్రుడి కంటే ఒంటరి చంద్రుడే మంచి శీర్షికనిస్తుంది. కానీ కేమద్రుమం మినహాయింపు, నియమం కాదు. చాలా జాతకాల్లో చంద్రుడి పక్కన కనీసం ఒక్క గ్రహమైనా కూర్చుని ఉంటుంది, ఇంతకంటే సాధారణమైన ఈ స్థితి కోసమే శాస్త్రీయ జ్యోతిషం జాగ్రత్తగా వర్గీకరించిన యోగాల సముదాయాన్నే నిర్మించింది. వాటి పేర్లు సునఫా, అనఫా, దురుధరా. కేమద్రుమ వ్యాసం చదివి, ఒంటరి కాని చంద్రుడి గురించి శాస్త్రాలు ఏం చెబుతాయో అని ఎప్పుడైనా అనుకుని ఉంటే, అదే అధ్యాయపు రెండో సగం ఇదే.

నాలుగు యోగాలకూ ఉమ్మడి లెక్క

సునఫా, అనఫా, దురుధరా, కేమద్రుమం, ఈ నాలుగు యోగాలనూ ఒకే విధంగా లెక్కిస్తారు: లగ్నం నుంచి కాదు, చంద్రుడి సొంత రాశి నుంచి. చంద్రుడికి ముందున్న రాశినీ, వెనుకున్న రాశినీ చూడాలి. ఈ రెండు రాశుల్లో దేనిలోనైనా నిలబడిన గ్రహాన్ని శాస్త్రీయ జ్యోతిషం చంద్రుడికి "ఆసరా" అని పిలుస్తుంది, ఈ రెండు స్థానాల్లో ఏది ఆక్రమించబడిందో, అసలు ఆక్రమించబడిందో లేదో అన్నదాన్ని బట్టే నాలుగు యోగాల మధ్య తేడా వస్తుంది.

రెండు మినహాయింపులు అన్నింటికీ వర్తిస్తాయి. సూర్యుడు ఆసరాగా లెక్కలోకి రాడు, నాలుగు యోగాల్లో దేనికీ రాడు, చంద్రుడి పక్కనున్న సూర్యుడు జాతకాన్ని కేమద్రుమం నుంచి తప్పించలేని అదే నియమం ఇదీ. చాలా శాస్త్రీయ మూలాలు రాహు, కేతువులను కూడా ఈ లెక్క నుంచి తప్పిస్తాయి, అయితే ఈ రెండో మినహాయింపును వ్యాఖ్యాతలు మొదటిదానంత ఏకాభిప్రాయంతో అంగీకరించరు. దీంతో ఈ విషయాన్ని నిజంగా తేల్చే గ్రహాలు అయిదు మిగులుతాయి: కుజుడు, బుధుడు, గురువు, శుక్రుడు, శని.

సునఫా: చంద్రుడి ముందున్న గ్రహం

అర్హత గల అయిదు గ్రహాల్లో ఏదైనా ఒకటి చంద్రుడి నుంచి రెండో రాశిలో, అంటే చంద్రుడు కదులుతున్న దిశలోని రాశిలో, ఉన్నప్పుడు సునఫా ఏర్పడుతుంది. ఈ యోగపు శాస్త్రీయ వర్ణన స్వయంకృషితో సాధించిన స్థానం చుట్టూ తిరుగుతుంది. సునఫా ఉన్న వ్యక్తిని తెలివైనవాడిగా, వాక్చాతుర్యం గలవాడిగా, వారసత్వం లేదా కుటుంబ హోదా ద్వారా కాక తన సొంత ప్రయత్నం ద్వారా సంపదనూ కీర్తినీ సముపార్జించగలవాడిగా చదువుతారు. ఇది సంపాదించుకున్నదే తప్ప ఇవ్వబడింది కాదని శాస్త్రాలు స్థిరంగా చెబుతాయి, దీన్ని జాగ్రత్తగా గమనించాలి, ఎందుకంటే జనరంజక జ్యోతిష రచనలు చాలావరకూ ప్రతి శుభ యోగాన్నీ ఊహించని వరంగా చూపిస్తాయి. సునఫా అదృష్టం చేసే వాగ్దానం కంటే గట్టి చేయి చేసే వాగ్దానానికే దగ్గర.

ఈ యోగంలో పాల్గొన్న గ్రహాన్ని బట్టి దీని రంగు గణనీయంగా మారుతుంది. గురువు ద్వారా ఏర్పడిన సునఫాకు అత్యంత విస్తృతమైన గౌరవం లభిస్తుందని, ఇది తరచుగా విద్యతోనూ, నైతిక ప్రవర్తనతోనూ, ఇతరులు తలవంచే సహజ అధికారంతోనూ ముడిపడి ఉంటుందని శాస్త్రీయ గ్రంథాలు చెబుతాయి. బుధుడు ద్వారా ఏర్పడితే బహుముఖ ప్రజ్ఞ, వాగ్ధాటి వైపు మొగ్గు చూపుతుంది, ఒక్క సన్నని నైపుణ్యంలో ప్రావీణ్యం సాధించే బదులు అనేక నైపుణ్యాలను అందుకునే మనసు. శుక్రుడు ద్వారా ఏర్పడితే సౌకర్యం, రుచిశుద్ధి, ఒత్తిడి కంటే సాఫీగా సాగే జీవితం వైపు మొగ్గుతుంది. కుజుడు ద్వారా ఏర్పడితే అదే స్వయంకృషి సామర్థ్యాన్ని మరింత దృఢంగా, కొన్నిసార్లు నేరుగా మార్చేస్తుంది, జాతకంలోని మిగతా అంశాలను బట్టి కరుకుదనంగా కనిపించే స్పష్టవాదన శాస్త్రాలు గుర్తిస్తాయి. శని ద్వారా ఏర్పడితే అయిదింటిలోకెల్లా అత్యంత నెమ్మదిగా ఫలిస్తుంది, ముందస్తు గుర్తింపు కంటే సంవత్సరాల పొడవునా సాగే నిలకడైన, ఆడంబరం లేని కృషితో నిలబడే స్థానం, కానీ ఆలస్యంగా వచ్చిందని దీని వాస్తవికతను శాస్త్రాలు తగ్గించవు.

అనఫా: చంద్రుడి వెనుకున్న గ్రహం

అనఫా దీనికి అద్దం పట్టిన స్థితి, చంద్రుడు ఇప్పుడే వదిలిన రాశి, అంటే చంద్రుడి నుంచి పన్నెండో రాశిలో గ్రహం ఉండటం. కంటికి కనిపించే కృషితో కట్టిన సంపద వైపు సునఫా ఫలితాలు మొగ్గితే, అనఫా శాస్త్రీయ వర్ణన ఆర్థిక సముపార్జన కంటే వ్యక్తిగత తీరు వైపే ఎక్కువ మొగ్గుతుంది: మంచి ఆరోగ్యం, జాగ్రత్తగా కాపాడుకున్న శరీరం, హుందాతనానికో దర్జాకో పేరు, తరచుగా నిగ్రహం వైపు మొగ్గిన స్వభావం, కొన్ని పఠనాల ప్రకారం నిజమైన వైరాగ్య ఛాయ కూడా. ఇది వస్తువులను సంపాదించుకునే యోగం కాదు, తనను తాను చక్కగా మోసుకెళ్ళే యోగం, ఇది వేరే రకమైన అదృష్టం, పాత శాస్త్రాలు దీనికి తనదైన విలువను స్పష్టంగా ఇచ్చాయి.

సునఫాను ప్రభావితం చేసే అదే అయిదు గ్రహాలు అనఫానూ ప్రభావితం చేస్తాయి. ఇక్కడ గురువు హుందాతనం, సూత్రబద్ధమైన నడవడిక వైపు మొగ్గుతాడు. శుక్రుడు శారీరక సొగసు వైపు, భోగలాలసత కాక సౌందర్యాన్నీ సౌకర్యాన్నీ మెచ్చుకునే అభిరుచి వైపు మొగ్గుతాడు. బుధుడు చతురత, అనుకూలత వైపు మొగ్గుతాడు. కుజుడు శక్తి, కొంత చంచలత్వం వైపు మొగ్గుతాడు, సాధారణంగా ప్రశాంతంగా చదవబడే ఈ స్థానానికి కుజుడి లక్షణమైన చొరవ జతపడుతుంది కనుక. శని నిష్ఠ వైపు మొగ్గుతాడు, కొన్నిసార్లు నిజమైన వైరాగ్యంగానూ, కొన్నిసార్లు మరింత కరకైన, వెనకడుగు వేసే స్వభావంగానూ చదవబడుతుంది, ఆ శనిని జాతకంలోని మిగతా అంశాలు ఎలా చూస్తాయో దాన్ని బట్టి రెండు పఠనాలకూ శాస్త్రాలు చోటిస్తాయి.

దురుధరా: ఇరుపక్కలా గ్రహాలు

చంద్రుడి నుంచి రెండో, పన్నెండో రాశుల్లో రెండింటిలోనూ ఒకేసారి అర్హత గల గ్రహాలుంటే దురుధరా ఏర్పడుతుంది, మూడింటిలోకీ ఇదే బలమైన పఠనమని శాస్త్రీయ గ్రంథాలు దాదాపు ఏకగ్రీవంగా చెబుతాయి. ఇక్కడ చంద్రుడికి రాకపోకలు రెండు వైపులా ఆసరా ఉంటుంది, దీనికి ఆపాదించే ఫలితాలు సునఫా స్వయంకృషి స్థానాన్నీ, అనఫా వ్యక్తిగత తీరునూ కేవలం సగటుగా కలపకుండా ఒకదానితో ఒకటి జోడిస్తాయి. ఫలదీపిక, సారావళి రెండూ దురుధరా జాతకుడిని అనేక మంచి లక్షణాలను ఒకదానిపై ఒకటి పేర్చే మాటల్లో వర్ణిస్తాయి: సంపద, ఔదార్యం, విశాలమైన స్నేహ వర్గం, ఇతరుల గౌరవం, కేవలం సుఖంగా ఉండటమే కాక దాన్ని ఔదార్యంగా పంచగల సాధనం.

దురుధరాను దేనివల్ల బలం, దేనివల్ల బలం కాదు అన్నది నిజాయితీగా చెప్పుకోవాలి. ఇది ఎక్కువ కోరుతుంది కాబట్టి బలమైనది, ఒకటికి బదులు రెండు స్థానాలు కావాలి, అరుదైన షరతును తీర్చడాన్ని యోగ సంప్రదాయం మొత్తం సహజంగానే ఎక్కువ ప్రాముఖ్యంగా చూస్తుంది, రెండు గ్రహాల జాతకం కంటే అయిదు గ్రహాల కూటమి ఎక్కువ విశేషమనిపించే అదే తర్కం ఇది. శాస్త్రాలు గణితంగా వర్ణించే ఏదో గుణకార ప్రభావం వల్ల ఇది తనంతట తానే బలమైనది కాదు. బలహీనమైన, దుష్ప్రభావిత దృష్టిలో ఉన్న రెండు గ్రహాలతో కూడిన దురుధరా, ఉచ్ఛస్థితిలో మంచి స్థానంలో ఉన్న ఒక్క గురువుతో కూడిన సునఫా కంటే ఎక్కువ ర్యాంకు కాదు, గ్రహాల సొంత స్థితితో సంబంధం లేకుండా యోగం పేరునే స్థిరమైన గ్రేడుగా చూసే ఏ పఠనమైనా జ్యోతిషం చేయడం మానేసి సంఖ్యాశాస్త్రం చేయడం మొదలుపెట్టినట్టే.

పేరు కంటే గ్రహమే ఎందుకు ముఖ్యం

మూడు యోగాల నుంచీ నేర్చుకోదగిన అంశం ఇదే, నిర్వచనాల జాబితాలో దీన్ని మర్చిపోవడం తేలిక. సునఫా అనో అనఫా అనో దురుధరా అనో పేరు మీకు చెప్పేది జ్యామితి మాత్రమే, చంద్రుడికి సాపేక్షంగా ఆసరా గ్రహం ఏ రాశిలో ఉందో అన్నదే. అది తనంతట తానే గ్రహం సొంత బలాన్ని, ఆ రాశిలో దాని గౌరవాన్ని, అది ఏం చూస్తుందో, ఆ లగ్నానికి అది ఏ భావాన్ని ఏలుతుందో చెప్పదు. నీచస్థితిలో, దుష్ప్రభావిత దృష్టిలో ఉన్న కుజుడితో ఏర్పడిన సునఫా, సాధారణ వర్ణన వాగ్దానం చేసే ధైర్యవంతమైన, స్వయంకృషి ఫలితం కాదు. బలహీనమైన సునఫాకూ బలమైన సునఫాకూ పేరు ఒక్కటే, మిగతాదంతా వేరు.

మరింత ప్రసిద్ధమైన కేమద్రుమ విషయంలోనూ సరిగ్గా ఇదే జాగ్రత్త వర్తిస్తుంది. కేమద్రుమ కఠిన ఫలితాలు, దాని పొడవైన భంగాల జాబితా, యోగపు కేవల నిర్వచనం పఠనానికి ఆరంభం మాత్రమే తప్ప ముగింపు కాదని ఒప్పుకున్నాకే అర్థమవుతాయి. సునఫా, అనఫా, దురుధరాలకూ అదే క్రమశిక్షణ వ్యతిరేక దిశలో వర్తించాలి: కేమద్రుమాన్ని షరతులు లేని శాపంగా చదవనట్టే, శుభయోగాన్ని కూడా షరతులు లేని వాగ్దానంగా చదవకూడదు. గ్రహాన్ని చూడండి. దాని బలాన్ని చూడండి. తర్వాతే యోగాన్ని చదవండి.

నాలుగు యోగాలు పక్కపక్కనే ఎలా కూర్చుంటాయి

నాలుగింటినీ పక్కపక్కన పెడితే స్పష్టమైన కూర్పు కనిపిస్తుంది. చంద్రుడి నుంచి రెండో, పన్నెండో రాశుల్లో ఏమీ లేకపోతే, చంద్రుడితో పాటూ ఏమీ లేకపోతే, జనరంజక ఇంటర్నెట్ ఇంతగా భయపడే ఒంటరి చంద్రుడు, అంటే కేమద్రుమం వస్తుంది. ముందు మాత్రమే గ్రహముంటే సునఫా వస్తుంది. వెనుక మాత్రమే గ్రహముంటే అనఫా వస్తుంది. ఇరుపక్కలా గ్రహాలుంటే దురుధరా వస్తుంది. చంద్రుడి పక్కన ఏముండగలదో దానికి సాధ్యమైన ప్రతి స్థితినీ ఈ నాలుగూ కలిపి కప్పేస్తాయి, అందుకే శాస్త్రీయ జ్యోతిషం వీటిని నాలుగు వేర్వేరు అంశాలుగా కాక ఒకే కుటుంబంగా చూస్తుంది, అందుకే వీటిలో దేని గురించి రాసినా మిగతా మూడూ ఎక్కడున్నాయో ప్రస్తావించాలి. కేమద్రుమ యోగం గురించి ఇప్పటికే చదివి ఉంటే, అదే అధ్యాయపు మిగతా భాగం ఇప్పుడు మీ దగ్గర ఉంది.

యోగం నిజంగా ఎప్పుడు వ్యక్తమవుతుంది

జాతకంలో ఉన్న యోగం ఒక స్థిర స్థితి, నిరంతర వ్యాఖ్యానం కాదు, ఇది జీవితంలో నిజంగా ఎప్పుడు కనిపిస్తుందో, ఎప్పుడూ నేపథ్యంలో నిశ్శబ్దంగా ఉంటుందో అన్న నిజాయితీ గల ప్రశ్నను చాలామంది దాటవేస్తారు. చంద్ర యోగపు కనిపించే వ్యక్తీకరణను శాస్త్రీయ జ్యోతిషం దశాక్రమానికి ముడిపెడుతుంది, ప్రత్యేకించి దాన్ని ఏర్పరిచే గ్రహపు మహాదశకో అంతర్దశకో, చంద్రుడి సొంత దశలకో. గురువుపై ఆధారపడిన సునఫా గురు దశలోనో చంద్ర దశలోనో అత్యంత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, ఆ యోగం వాగ్దానం చేసే స్థానం, నైతిక బరువు, ప్రవర్తన ద్వారా సంపాదించిన గౌరవం అన్నవి చురుకైన మార్గం గుండా బయటికి రావడానికి ఆ సమయాల్లోనే వీలుంటుంది కనుక. ఆ దశలకు వెలుపల అదే యోగం జాతకానికి నిజమే, ఆ స్థానం ఉనికిలో ఉండటం ఎప్పుడూ ఆగదన్న అర్థంలో, కానీ అది సంఘటనలను నడిపించే బదులు నేపథ్య స్వభావంలోకి తగ్గిపోతుంది, ఆసరా లేని చంద్రుడి కష్టతరమైన దశల గురించి కేమద్రుమ వ్యాసం వర్ణించే అదే మాదిరిగా.

ఇక్కడే ఒకే యోగపు బలమైన, బలహీనమైన సందర్భాల మధ్య తేడాను విస్మరించడం అసాధ్యమవుతుంది. మంచి స్థానంలో ఉన్న, హాని చెందని గ్రహంతో ఏర్పడిన సునఫా, దాని దశ నడిచేటప్పుడు గుర్తించదగినదాన్నే అందిస్తుంది. అస్తంగతమైన, దుష్ప్రభావిత దృష్టిలో ఉన్న గ్రహంతో ఏర్పడిన సరిగ్గా అదే జ్యామితీయ యోగం చాలా తక్కువగా ఫలిస్తుంది, లేదా గ్రహం సొంత కష్టాలతో పాటే ఫలిస్తుంది, ఎందుకంటే దశ యోగం పేరు సూచించే పొగడ్త సారాంశాన్ని కాక గ్రహం నిజంగా ఏమిటో దాన్నే క్రియాశీలం చేస్తుంది. దీన్నే క్రమబద్ధం చేయడానికి షడ్బలం వ్యవస్థ ఉంది: చంద్రుడికి సాపేక్షంగా గ్రహం స్థానం అది ఏమివ్వగలదో ఆకారాన్ని చెబుతుంది, దాని కొలవదగిన బలం ఆ ఆకారంలో ఎంత భాగం నిజంగా చేరుతుందో చెబుతుంది.

మీ చంద్రుడిని ఇలా సరిచూసుకోండి

దీనికి సాధారణ నియమం కాదు, మీ సొంత జన్మ జాతకమే కావాలి. ఇంకా సిద్ధం చేసుకోకపోతే ఫ్రీ కుండలిలో తయారు చేసుకోండి. చంద్రుడి రాశిని కనుక్కుని, దానికి ముందున్న రాశినీ వెనుకున్న రాశినీ చూడండి.

సూర్యుడు తప్ప మరో గ్రహం ముందున్న రాశిలో ఉంటే సునఫా వస్తుంది. వెనుకున్న రాశిలో గ్రహం ఉంటే అనఫా వస్తుంది. రెండు రాశుల్లోనూ గ్రహాలుంటే దురుధరా వస్తుంది. ఏ స్థానంలోనూ గ్రహం లేకపోతే, చంద్రుడితో పాటూ ఏమీ లేకపోతే, బదులుగా మీకు కేమద్రుమం ఉంటుంది, భంగపు నియమాలు ఉన్నదే ఈ స్థితి కోసమే. నాలుగింటిలో ఏది వచ్చినా, అందులో పాల్గొన్న గ్రహం, దాని గౌరవం, దాని దృష్టులు, మీ లగ్నానికి అది ఏలే భావం, ఇవే ఒక జ్యామితీయ నిజాన్ని మీ జీవితపు నిజమైన పఠనంగా మారుస్తాయి, సాధారణ వ్యాసం మీ కోసం తేల్చలేని ప్రశ్న సరిగ్గా ఇదే.

మీ సొంత గ్రహస్థానాలపైనే ఈ పరీక్ష నడిపించుకోవాలన్నా, నిర్దిష్ట గ్రహపు బలాన్నీ దశాక్రమాన్నీ పక్కపక్కనే చదివించుకోవాలన్నా, ఆచార్యను అడగండి దీన్ని మీ సొంత జాతకం నుంచే నేరుగా పరిష్కరించగలదు, మీ సొంత భాషలో, ఒకే సంభాషణలో.

మూలాధారాలు

• undefined
• undefined
• undefined