తులసీ వివాహం 2026: వివాహ సీజన్‌ను తెరిచే పెళ్లి

తులసీ వివాహం అంటే తులసి మొక్కను విష్ణువుకు చేసే లాంఛనప్రాయమైన పెళ్లి. ఇంటి వాకిట్లో తులసి మొక్క ఉన్న చోటే సంధ్యా సమయంలో ఈ వేడుక జరుగుతుంది. మొక్కను పెళ్లికూతురిలా అలంకరిస్తారు, కుండీ చుట్టూ ఎరుపు లేదా పసుపు రంగు వస్త్రం చుడతారు, కాండానికి గాజులు తగిలిస్తారు, కొన్నిచోట్ల ఆకుల మధ్య చిన్న కాగితం ముఖాన్ని కూడా అమరుస్తారు. విష్ణువును సాలగ్రామం ప్రతినిధిగా ఉంచుతారు, చాలా ఇళ్లలో నిత్యపూజకు ఇప్పటికే ఉంచుకున్న ఆ నల్లని రాయి, లేదా కొన్ని ఇళ్లలో చిన్న విగ్రహాన్ని వాడతారు. ఇంట్లో పెద్దావిడ లేదా పురోహితుడు ఈ పెళ్లిని నిజమైన వివాహంలా నడిపిస్తారు, చెరకు గడలతో తులసి మీద చిన్న మండపం కడతారు, మొక్కకూ రాయికీ మధ్య దండలు మారుస్తారు, అక్షతలు వేస్తారు, జంట ముందు హారతి తిప్పుతారు.

ఈ ఆచారం పాటించే చాలా ఇళ్లలో తులసిని ఏడాది పొడవునా కేవలం ఒక మొక్కగా చూడరు. వాకిట్లో ప్రత్యేకంగా కుండీలో లేదా చిన్న అరుగు మీద ఉంచి, రోజూ సాయంత్రం నీళ్లు పోసి దీపం చూపిస్తారు, నిత్యపూజలో నైవేద్యానికి తులసి దళం లేకుండా విష్ణువు దేన్నీ స్వీకరించడని నమ్మకం కాబట్టి దాని ఆకులు పూజా జలంలో వేస్తారు. తులసీ వివాహం అంటే ఈ స్థానం మొదలయ్యే రోజు కాదు. మిగతా రోజుల్లో మొక్కకూ విష్ణువుకూ ఉన్న ఈ సంబంధాన్నే ఏడాదికి ఒక్కసారి పూర్తి లాంఛనంగా ఇల్లు కళ్ళకు కట్టినట్టు జరిపే రోజు ఇది.

2026 తేదీలు, సంప్రదాయాన్ని బట్టి రోజు ఎందుకు మారుతుంది

ఉజ్జయిని రేఖాంశం ఆధారంగా పనిచేసే విధాత సొంత పంచాంగం ప్రకారం, దేశవ్యాప్తంగా వాడే ప్రధాన పంచాంగాలతో సరిపోల్చి చూసినా, 2026లో తులసీ వివాహం నవంబర్ 21న వస్తుంది. ఈ తేదీ దేశంలోని వేర్వేరు ప్రాంతాలు వేర్వేరుగా పాటించే కొన్ని తిథుల మధ్య వస్తుంది కాబట్టి, ఒకే సమాధానం సరైనదని చెప్పకుండా ఈ భిన్నాభిప్రాయాన్ని ముందుగానే స్పష్టంగా చెప్పడం అవసరం.

విష్ణువు నాలుగు నెలల యోగనిద్ర నుండి మేల్కొనే రోజైన ప్రబోధిని ఏకాదశి, దీన్నే దేవుత్థాన ఏకాదశి అని కూడా అంటారు, 2026 నవంబర్ 20న వస్తుంది. కొన్ని ఇళ్లలో తులసి పెళ్లిని ఈ ఏకాదశి నాడే జరుపుతారు. ఆంధ్రప్రదేశ్, తెలంగాణలోని చాలా ప్రాంతాల్లో స్థిరంగా పాటించే రోజు కార్తీక శుద్ధ ద్వాదశి, అంటే ఏకాదశి తర్వాతి తిథి, విధాత సొంత తేదీ ఇక్కడే వస్తుంది. బిహార్‌లోని కొన్ని ప్రాంతాల్లో ఈ వేడుక ఏకాదశి నుండి త్రయోదశి వరకు మూడు రోజుల పాటు సాగుతుంది. ప్రబోధిని ఏకాదశి తర్వాత నాలుగు రోజులకు, అంటే 2026 నవంబర్ 24న, దీపావళి నుండి చాలా ఇళ్లు పాటిస్తున్న కార్తీక వ్రతం ముగిసే కార్తీక పూర్ణిమతో ఈ నెల ముగుస్తుంది, కొన్ని కుటుంబాలు ఒక స్థిర రోజు కాకుండా ఈ మొత్తం వ్యవధిలో ఎప్పుడైనా తులసీ వివాహం చేస్తారు.

వీటిలో ఏదీ తప్పు కాదు. ఎప్పటినుంచో ఏకాదశి నాడే తులసి పెళ్లి చేసుకుంటున్న కుటుంబం అలాగే కొనసాగించవచ్చు. వేరే పంచాంగం ఈ వ్యవధిలో వేరే రోజును చూపిస్తే, అది పొరపాటు కాదు, వేరే సజీవ సంప్రదాయం మాత్రమే. ఇక్కడ రాసిన ఏ ఒక్క తేదీ కంటే మీ స్థానిక పురోహితుడు లేదా మీ కుటుంబం ఆచరిస్తున్న పద్ధతే మంచి మార్గదర్శి.

2026 కార్తీక పూర్ణిమ గురించి మరో విషయం తెలుసుకోవాలి. ఈ ఏడాది అదే పౌర్ణమి నాడు గురునానక్ జయంతి కూడా వస్తుంది, పంజాబ్‌లో దీన్ని గురుపర్బ్ అని పిలుస్తారు, గురునానక్ జననాన్ని సిక్కులు జరుపుకునే రోజు ఇది. రెండూ పూర్ణిమ తిథి ఆధారంగా లెక్కించేవే కాబట్టి ఈ ఏడాది ఒకే క్యాలెండర్ రోజున పడ్డాయి, కానీ ఇవి వేర్వేరు సంప్రదాయాలకు చెందిన వేర్వేరు పండుగలు, వాటికవే చరిత్ర, వాటికవే ఆచార పద్ధతులు ఉన్నాయి. ఈ ఏడాది ఒకటి రెండోదాని తేదీన పడటం కేవలం క్యాలెండర్ యాదృచ్ఛికత మాత్రమే, ఉమ్మడి పండుగ కాదు, ఏదీ మరోదానిలో భాగంగా చూడకూడదు.

ఈ వివాహం వెనుక ఉన్న కథ

వృంద అనే స్త్రీ గురించి పురాణాలు చెప్పే ఒక కథ వల్ల ఈ ఆచారం మొదలైంది, ఇది సౌకర్యవంతమైన కథ కాదు.

వృంద జలంధరుడు అనే రాక్షసుడికి భార్య. అతని యుద్ధశక్తికి మూలం ఒక విచిత్రమైన కారణం, భార్య యొక్క అఖండ పాతివ్రత్యం. వృంద పాతివ్రత్యం చెక్కుచెదరనంత కాలం జలంధరుడిని ఎవరూ చంపలేరు, ఈ రక్షణను ఆసరాగా చేసుకుని అతను దేవతలపై యుద్ధం చేసి పదే పదే వారిని ఓడించాడు. యుద్ధభూమిలో దేవతలు అతన్ని జయించలేకపోయారు, కాబట్టి విష్ణువు వేరే దారి వెతికాడు. అతను జలంధరుడి రూపం ధరించి వృంద వద్దకు వెళ్లాడు, తన సొంత భర్తేనని నమ్మిన వృంద అతన్ని ఎదిరించలేదు. ఆమె పాతివ్రత్యం భగ్నమైన క్షణమే జలంధరుడి రక్షణ కూడా తొలగిపోయింది, అదే గంటలో అతను చేస్తున్న యుద్ధంలోనే చనిపోయాడు.

తాను భర్తగా స్వీకరించిన వ్యక్తి నిజానికి మారువేషంలో ఉన్న విష్ణువేనని వృందకు తెలిసినప్పుడు, ఆమె అతన్ని శపించింది. ఈ శాపం ఖచ్చితంగా ఏమిటన్న దానిపై పురాణ కథనాల్లో ఏకాభిప్రాయం లేదు. ఒక కథనం ప్రకారం ఆమె విష్ణువును రాయిగా మారిపొమ్మని శపించింది, ఈ కారణంగానే నదీగర్భాల్లో దొరికే సాధారణంగా కనిపించే నల్లని రాయిని నేటికీ సాలగ్రామంగా, విష్ణు స్వరూపంగా పూజిస్తారని చెబుతారు. మరో కథనం ప్రకారం ఆమె తనకు కలిగించిన బాధనే అతనికి కూడా శాపంగా ఇచ్చింది, తన సొంత భార్యకు దూరమయ్యే శాపం, తర్వాతి తరాల్లో సీతను రాముడి నుండి వేరు చేసినప్పుడు ఈ శాపం నెరవేరిందని సంప్రదాయం చెబుతుంది. వృందకు ఏమైందన్న విషయంలో మాత్రం రెండు కథనాలూ ఒకే మాట చెబుతాయి, తనకు జరిగిన దాన్ని తట్టుకోలేక ఆమె ప్రాణం విడిచింది, ఆమె శరీరం నుండే తులసి మొక్క పుట్టింది.

ఈ పెళ్లిని ప్రతి ఏటా జరపడానికి కారణం ఒక సౌకర్యవంతమైన ప్రేమకథను గుర్తుచేసుకోవడం కాదు, మోసం ద్వారా ఒక దేవుడు ఒక స్త్రీకి చేసిన అన్యాయాన్ని సరిదిద్దడం. వృంద మారిన రూపానికి విష్ణువును ప్రతి ఏటా లాంఛనంగా వివాహం చేస్తారు. కొన్ని కథనాల ప్రకారం అతను శాపంతో మారిన ఆ సాలగ్రామమే ప్రతి ఏటా తులసిని పెళ్లాడే వరుడు. దీన్ని ఒక దేవుడికి ఇష్టమైన మొక్క గురించిన మృదువైన కథగా చెప్పడం, ఈ ఆచారానికి కారణమైన భాగాన్నే వదిలేసినట్టు అవుతుంది.

ఈ పండుగను అనుభవించే తీరు కేవలం దుఃఖం, ప్రాయశ్చిత్తం మాత్రమే కాదన్నది కూడా చెప్పాలి. ఈ వేడుక జరిపే చాలా ఇళ్లకు తులసీ వివాహం నిజంగా సంతోషకరమైన సందర్భమే, ఇది స్మారక కార్యక్రమం కంటే ఇంట్లో పెళ్లికే దగ్గరగా అనిపిస్తుంది. మోసం, నష్టం మీద ఆధారపడిన కథ మీద నిర్మించిన ఈ సంతోషకరమైన వార్షిక వేడుక, ఈ రెండు కలిసి ఉండటం సంప్రదాయం దాచిపెట్టే వైరుధ్యమేమీ కాదు. ఒక సాధారణ కుటుంబంలో జరిగే పెళ్లి కూడా ఒక పాత కథలో రెండో సగం లాంటిదే, ఒక తరం కథ తర్వాతి తరం వేడుకగా స్థిరపడటం లాంటిదే ఇది.

వివాహ సీజన్ ఈ రోజు కోసం ఎందుకు ఆగుతుంది

విష్ణువు నాలుగు నెలల నిద్రను చాతుర్మాసం అంటారు, ఇది వర్ష ఋతువులోని ఆషాఢ మాసంలో దేవశయని ఏకాదశితో మొదలై కార్తీకంలో ప్రబోధిని ఏకాదశి వరకు కొనసాగుతుంది. ఈ కాలంలో శుభారంభం అవసరమైన ఏ పనినీ మొదలుపెట్టకూడదని హిందూ సంప్రదాయం చెబుతుంది, పెళ్లిళ్లు వద్దు, గృహప్రవేశాలు వద్దు, కొత్త వ్యాపారం ప్రారంభించడం వద్దు. ఈ సంప్రదాయం వెనుక ఉన్న తర్కం సూటిగానే ఉంటుంది. విష్ణువు నిద్రలో ఉన్నాడు కాబట్టి, అతని ఆశీర్వాదం అవసరమైనదేదీ అతను ఇవ్వలేని సమయంలో మొదలుపెట్టకూడదు. ప్రబోధిని ఏకాదశి నాడు అతను మేల్కొంటాడు, దాంతోపాటే శుభకార్యాలపై నాలుగు నెలల నిషేధం కూడా తొలగిపోతుంది.

సరిగ్గా ఈ సరిహద్దు మీద వచ్చే తులసీ వివాహం, నిషేధం ముగిసిందని క్యాలెండరే ప్రకటించినట్టు పనిచేస్తుంది. ఇది కేవలం షెడ్యూలింగ్‌లో వచ్చిన యాదృచ్ఛికత కాదు. సొంతంగా తులసి మొక్క లేని వాళ్లు, ఈ ఆచారంలో ఆసక్తి లేని వాళ్లు కూడా ఈ మాటను గుర్తుపట్టడానికి కారణం ఇదే, వివాహ సీజన్ మళ్లీ మొదలయ్యే రోజు ఇదే. చలికాలంలో కుటుంబాలు నిజంగా వాడే పెళ్లి తేదీల వరుస ఇక్కడి నుండే మొదలై, కార్తీక పూర్ణిమ దాటాక కూడా చాలాకాలం కొనసాగుతుంది.

కొన్ని ప్రాంతాల్లో పెద్ద ఇంటి పండుగ, మరికొన్నిచోట్ల నిశ్శబ్దమైన ఆచారం

తులసీ వివాహాన్ని ఒక ఇల్లు ఎంతగా పట్టించుకుంటుందన్నది అది ఎక్కడ పాటిస్తున్నారన్న దానిపై ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉంటుంది.

మహారాష్ట్రలో ఇది ఏడాదిలో జరిగే పెద్ద గృహ ఆచారాల్లో ఒకటి. తులసికీ సాలగ్రామానికీ మధ్య, నిజమైన పెళ్లిలో వధూవరుల మధ్య పట్టినట్టే ఒక తెల్లని వస్త్రం పట్టి మంగళాష్టకాలు చదువుతారు, నిర్ణీత క్షణంలో గదిలో అందరూ జాగ్రత్త అనే అర్థం వచ్చే సావధాన్ అని అరుస్తూ ఉంటే ఆ వస్త్రాన్ని కిందికి దించుతారు, నిజమైన వేడుకలో జరిగినట్టుగానే. వస్త్రం దించిన వెంటనే కొద్దిగా కుంకుమ కలిపిన అక్షతలు ఆ జంట మీద చల్లుతారు. ఈ ఆచారాన్ని సాధారణంగా ఇంట్లోని స్త్రీలే నడిపిస్తారు, సొంత కూతురు లేని దంపతులు కొన్నిసార్లు ఆ రోజు తులసిని దత్తపుత్రికగా స్వీకరించి, సొంత కూతురిని ఇచ్చినట్టే ఆమెను కన్యాదానం చేస్తారు.

గుజరాత్‌లో ఇది కేవలం ఇంటికి పరిమితం కాకుండా గుడులకు ఎక్కువ ప్రాధాన్యం ఉన్న ఆచారం. కొన్ని వైష్ణవ దేవాలయాలు మరో గుడిలో ఉన్న విష్ణు విగ్రహానికి లాంఛనంగా పెళ్లి ఆహ్వానం పంపిస్తాయి, ప్రబోధిని ఏకాదశి నాడు ఆ విగ్రహాన్ని వెంట తీసుకుని వరుడి ఊరేగింపు వీధుల్లో బయలుదేరుతుంది, దారి పొడవునా పాటలు పాడుతూ నృత్యాలు చేస్తూ ముందుకు సాగుతారు, చివరికి ఆ గుడిలోని సొంత తులసితో వివాహం జరుగుతుంది.

దేశంలో మిగతా చోట్ల ఈ రోజు నిశ్శబ్దంగా గడిచిపోతుంది. తులసి కుండీకి కొత్త వస్త్రం చుట్టి సంధ్యవేళ దీపం వెలిగించి, చిన్న ప్రార్థన చేసి, ఇల్లు మామూలుగా సాయంత్రం గడిపేస్తుంది. ఆర్భాటంగా జరిపే విధానం, నిశ్శబ్దంగా జరిపే విధానం రెండూ ఒకే పండుగ. ఈ స్థాయి తేడా ప్రాంతాన్ని బట్టి వచ్చే అలవాటే తప్ప, ఎవరు దీన్ని ఎంత సీరియస్‌గా తీసుకుంటున్నారన్న దానికి కొలమానం కాదు.

మీరు నిజంగా పెళ్లి ప్లాన్ చేస్తుంటే దీని అర్థం ఏమిటి

పైన చెప్పినవేవీ మీకు ఒక నిర్దిష్ట సమయాన్ని చెప్పవు, చెప్పకూడదు కూడా. తిథి అనేది చాంద్రమాన రోజు, అది మీ ప్రాంతాన్ని బట్టి మారే ఒక క్షణంలో మొదలై మరో క్షణంలో ముగుస్తుంది; అందులో ఉండే ముహూర్తం, అంటే వేడుకకు శుభకరంగా భావించే నిజమైన సమయం, నక్షత్రం, యోగం వంటి అనేక అంశాలపై ఆధారపడి మీ నగరపు సూర్యోదయ సూర్యాస్తమయాలతో సరిపోల్చి నిర్ణయిస్తారు. తులసీ వివాహానికి గానీ, మరే పెళ్లి తేదీకి గానీ, భారతదేశం మొత్తానికి ఒకేసారి వర్తించే ఒకే గడియారం సమయం అంటూ ఏదీ లేదు. మీరు ఉన్న చోట తిథి, నక్షత్ర సమయాల కోసం మీ నగరపు పంచాంగం చూడండి.

ఈ రోజు మీకు నమ్మకంగా ఇచ్చేది వివాహ సీజన్ తిరిగి తెరుచుకోవడం అనే విషయమే. ఇంటి ఆచారం కాకుండా నిజంగా ఒక పెళ్లి ప్లాన్ చేస్తున్నట్టయితే, తులసీ వివాహం ప్రకటించే వివాహ ముహూర్త సీజన్ ఆ తర్వాత నెలల పాటు కొనసాగుతుంది, రాబోయే అరవై రోజుల తేదీలను శాస్త్రీయ తిథి, నక్షత్ర, యోగ నియమాలతో సరిపోల్చి స్కోర్ చేసే విధాత వివాహ ముహూర్తం సాధనం ఎవరూ ఊహించుకోవాల్సిన అవసరం లేకుండా చేస్తుంది. ధన్‌తేరస్ నుండి కార్తీక పూర్ణిమ దాటి చలికాలంలోకి సాగే ఈ సీజన్ పూర్తి రూపం హిందూ పండుగలు 2026 క్యాలెండర్‌లో ఉంది. మీ కుటుంబం కోసం ఒక నిర్దిష్ట తేదీని ఆలోచిస్తూ, దాన్ని సాధారణ క్యాలెండర్‌తో కాకుండా మీ సొంత జాతకంతో సరిపోల్చి చూడాలనుకుంటే, ఆచార్యని అడగండి దాన్ని మీతో కలిసి నేరుగా పరిశీలిస్తుంది.

మూలాధారాలు

• Padma Purana, Skanda Purana and Shiva Purana, for the Vrinda-Jalandhara narrative and Vishnu's deception. No chapter or verse numbers are cited because we quote none. Puranic tellings differ on the exact form of Vrinda's curse (turned to stone, worshipped since as the Shaligrama, in one line of telling; separation from his own wife, read as fulfilled through Sita, in another) and this article states both rather than choosing one.
• The Prabodhini (Devutthana) Ekadashi to Kartik Purnima window as the period Tulsi Vivah is kept across the country, with regional fixed days: Kartika Shukla Dwadashi in Andhra Pradesh and Telangana, a three-day Ekadashi-to-Trayodashi observance in parts of Bihar. Vidhata's own 2026 date (21 November) is computed by our panchang engine for the Ujjain meridian and checked against the mainstream all-India almanac; it lands on the Dwadashi.
• Chaturmas (Devshayani Ekadashi to Prabodhini Ekadashi) as the period lifecycle rites including marriage are paused, and its end as the reason the vivah muhurat season reopens from this date.
• Regional observance detail for Maharashtra (Mangal Ashtaka, the white cloth, Savadhan, daughterless couples adopting the tulsi) and Gujarat (inter-temple invitation, the barat of Lalji on Prabodhini Ekadashi).