రెండు సగాలుగా పుట్టిన రాజు జరాసంధుడు

వారసుడు లేని ఒక రాజు

బృహద్రథుడు మగధను చక్కగా పాలించాడు, చాలా కాలం పాలించాడు, మరియు అందులో ఏదీ అతన్ని తృప్తిపరచలేదు, ఎందుకంటే తనకు తర్వాత రాజ్యాన్ని వదిలివెళ్లడానికి అతనికి కొడుకు లేడు. అతను కాశీ రాకుమారులైన ఇద్దరు అక్కచెల్లెళ్లను వివాహం చేసుకున్నాడు, తాను ఒక భర్తగా చేయగలిగినంత మేరకు వారిని అన్ని విధాలుగా సమానంగా చూస్తానని అర్థం చేసుకుని, మరియు అతను సంవత్సరాల తరబడి ఆ అవగాహనను నమ్మకంగా పాటించాడు. ఇద్దరు భార్యలలో ఎవరూ అతనికి బిడ్డను కనలేదు. తర్వాత తనకు సింహాసనం అపరిచితుల వైపు జారిపోతోందని భావించేంత వయసు వచ్చాక, అతను కొంతకాలం పరిపాలన వ్యవహారాన్ని వదిలేసి, ఇద్దరు రాణులతో కలిసి అడవిలోకి వెళ్లి, చండకౌశికుడు అనే మహర్షి పాదాల చెంత కూర్చుని, నిజంగా ఏదైనా చేయగలమా అని నేరుగా అడిగాడు.

బృహద్రథుడు అతన్ని కనుక్కున్నప్పుడు ఆ మహర్షి ఒక మామిడి చెట్టు కింద కూర్చుని ఉన్నాడు, మరియు ప్రపంచం పట్ల చాలావరకు భావనను వదులుకున్న ఒక వ్యక్తిలో అరుదైన ఒక విషయాన్ని అనుభవించాడు: ఈ ప్రత్యేక రాజు పట్ల జాలి. చెట్టే ఆ క్షణాన్ని ఎంచుకున్నట్లు ఒక మామిడి పండు అతని చేతి దగ్గర పడింది. అతను దాన్ని తీసుకుని, దానిపై ఒక ఆశీర్వచనం పలికి, రాజుకు ఒకే ఒక్క సూచనతో ఇచ్చాడు. దీన్ని తినండి, మీ వంశం అంతం కాదు.

బృహద్రథుడు ఆ పండును ఇంటికి తీసుకువెళ్లి తన ఇద్దరు భార్యల మధ్య నిలబడ్డాడు, మరియు దాన్ని అందుకోవడానికి ఒకరిని, లేకుండా ఉండటానికి మరొకరిని ఎంచుకోలేకపోయాడు. అతను వారిద్దరికీ సమాన చికిత్స వాగ్దానం చేశాడు మరియు ఇక్కడ కూడా ఆ వాగ్దానాన్ని నిలబెట్టుకోవాలనుకున్నాడు, కాబట్టి అతను ఒక కత్తి తీసుకుని, మామిడిని పొడవునా రెండుగా కోసి, ప్రతి రాణికి ఒక సగం ఇచ్చాడు.

ఒక మామిడి, రెండు సగాలు

కొంతకాలానికి ఇద్దరు రాణులు గర్భం దాల్చిన సంకేతాలు చూపించారు, మరియు రాజప్రాసాదం ఒక దశాబ్దం పాటు వేచి ఉన్న ఒక జననానికి సిద్ధమైంది. వచ్చినది ఆ రాజప్రాసాదంలో ఎవరికీ మాటలు లేని ఒక జననం. ప్రతి రాణి సగం బిడ్డను కన్నది. సగం తల, ఒక చేయి, ఒక కాలు, మామిడిని కోసిన అదే గీత వెంబడి కోయబడిన శరీరం, ఆ సగాలుగా విభజన మొదలైన తర్వాత ఎప్పుడూ ఆగనట్లు. ఏ సగం కదల్లేదు. ఏ సగం శ్వాసించలేదు.

మంత్రసానులు ఆ రెండు సగాలను వేర్వేరుగా చుట్టి, రాజ్‌గిర్ గోడల దాటి, నగరం ఉపయోగించలేని దాన్ని పడేసే వ్యర్థ భూమి వరకు మోసుకెళ్లి, తెరిచిన ఆకాశం కింద, చెత్త మధ్య వదిలేశారు. తర్వాత వారు లోపలికి తిరిగి వెళ్లి రాజుకు తన వంశం రెండోసారి అంతమైందని చెప్పారు.

జర

ఆ వ్యర్థ భూమిలో జర అనే ఒక రాక్షసి వేటాడేది, నగరం పారేసినదాన్ని తీసుకుని దాని నుండే తన జీవనోపాధి సంపాదించేది. ఆమె ఆ రాత్రి ఏదో మంత్రసాని చివరిగా మోసుకొచ్చి దగ్గరగా పెట్టిన ఆ రెండు మూటలను కనుక్కుంది, తాను మోసుకెళ్లదగిన దేనినైనా మోసుకెళ్లే విధంగా వాటిని కలిపి మోసుకెళ్లాలని అనుకుంది. ఆ రెండు సగాలు ఆమె చేతుల్లో తాకినప్పుడు, అవి రెండు సగాలుగా ఉండిపోలేదు. కత్తి చేసిన కోతను అవి మూసుకున్నాయి, ఏ కత్తీ ఎప్పుడూ మధ్యలోకి రానట్లు కలిశాయి, మరియు ఏ రాణి చేతుల్లోనూ శ్వాసించని ఆ బిడ్డ ఇప్పుడు శ్వాసించింది, మరియు ఏడ్చింది.

జర ఆ వ్యర్థ భూమిలో బతికున్న బిడ్డను చనిపోయిన బిడ్డ నుండి తెలుసుకోగలిగేంతగా చాలామందిని చంపింది, మరియు ఆ శబ్దానికి ఏదో ఆమెలో ఆగిపోయింది. ఆమె ఏడుస్తున్న, ఇప్పుడు పూర్తిగా ఉన్న ఆ బిడ్డను గేట్ల గుండా, రాజప్రాసాదంలోకి తీసుకువెళ్లి, తాను అతన్ని ఎక్కడ కనుక్కుందో మరియు తన చేతులు తెలియకుండా ఏమి చేశాయో బృహద్రథుడికి చెప్పింది. రాజు ఆ బాలుడిని ఆమె నుండి తీసుకుని మళ్లీ అతన్ని వదల్లేదు. అతన్ని బతికించిన దాని పేరు మీద అతను ఆ బిడ్డకు జరాసంధుడు అని పేరు పెట్టాడు, అంటే జర చేత కలపబడినవాడు. అతను జరకు తన రాజ్యంలో ఆమె జీవితాంతం గౌరవం ఇచ్చాడు, మరియు మగధ ప్రజలు ఆమె జ్ఞాపకాన్ని ఆ బాలుడి జ్ఞాపకంతో పాటు ఉంచుకున్నారు, సాధారణ కృతజ్ఞత తీర్చలేనప్పుడు ఒక అప్పును ఎలా ఉంచుకుంటారో అలాగే.

చండకౌశికుడు తన మామిడి పండు తయారు చేసిన బిడ్డను చూడటానికి తర్వాత వచ్చాడు. ఆ బాలుడే వరం వాగ్దానం చేసిన కొడుకు అని అతను నిర్ధారించాడు, తర్వాత ఆశీర్వచనం కంటే హెచ్చరికలా వినిపించే ఏదో కలిపాడు. జరాసంధుడు విడిపోయి, తర్వాత కలిపి జీవితంలోకి వచ్చాడు. అతన్ని చంపేదైనా అతన్ని అదే విధంగా విడగొట్టాల్సి ఉంటుంది, మరియు ఆ రెండు సగాలను వేరుగా ఉంచాల్సి ఉంటుంది, ఎందుకంటే అవి తాకితే జర చేతుల్లో చేసినదాన్నే మళ్లీ చేస్తాయి. అవి కలుస్తాయి, మరియు అతను బతుకుతాడు. ఆ ఆస్థానంలో ఎవరికీ ఈ హెచ్చరిక ఎప్పుడైనా ప్రాముఖ్యమవుతుందని అనుకోవడానికి కారణం లేదు. ఒక రాజు బాణం లేదా కత్తితో చంపబడతాడు, తన శరీరం ఒకప్పుడు ఎలా కూర్చబడిందనే నియమం వల్ల కాదు. ఇది కథలో ఎవరైనా అవసరమైనప్పుడు కోసం వేచి ఉండే ఒక వివరంలా కూర్చుంది.

మగధ రాజు

జరాసంధుడు ఇతర రాజులు తమను తామే కొలుచుకునే రకమైన పాలకుడిగా ఎదిగాడు. అతను యుద్ధాలు చేశాడు, జయించాడు, మరియు తన ఇద్దరు కుమార్తెలను మథుర నిరంకుశుడైన కంసుడికి వివాహం చేశాడు. ఆ నిరంకుశత్వాన్ని ముగించడానికి కృష్ణుడు కంసుడిని చంపినప్పుడు, ఒక తప్పు రాజు తొలగించబడ్డాడని జరాసంధుడు చూడలేదు. అతను తన కుమార్తెలు వితంతువులుగా మారారని చూశాడు, మరియు దానికి సమాధానం చెప్పడానికి అతను మళ్లీ మళ్లీ మథురకు వచ్చాడు, కొన్ని కథనాల లెక్క ప్రకారం పదిహేడుసార్లు, చివరికి కృష్ణుడి ప్రజలు ఆ నగరాన్ని ఇక ఒక్క సారి కూడా రక్షించలేమని నిర్ణయించి దాన్ని వదిలేసేవరకు. వారు పశ్చిమ తీరంలో, సముద్రం చేతనే గోడ కట్టబడిన మరియు అగడ్త కట్టబడిన ఒక కొత్త రాజధానిని నిర్మించి, దానికి ద్వారక అని పేరు పెట్టారు. జరాసంధుడు ఎప్పుడూ మథురను స్వాధీనం చేసుకోలేదు. అతను దాన్ని ఖాళీ చేశాడు, మరియు దాన్ని చూసిన ప్రతి ఒక్కరూ దాని వెనుక ఉన్న వ్యక్తి ఎంత బలవంతుడయ్యాడో సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నారు.

అతను యుద్ధంలో రాజులను కూడా బందీలుగా తీసుకుని దాదాపు వందమందిని బంధించి ఉంచాడు, వారి సంఖ్య చేరుకున్నప్పుడు ఒక యజ్ఞంలో వారిని అర్పించాలని అనుకున్నాడు. ఈ వివరం కథలో తేలికగా సాగుతుంది కానీ చివరికి ముగ్గురు మనుషులు అతన్ని అంతం చేయాలని మగధలోకి నడిచి వచ్చిన కారణం ఇదే.

సవాలు

కృష్ణుడు, భీముడు, మరియు అర్జునుడు బ్రాహ్మణ విద్యార్థుల వేషంలో రాజ్‌గిర్ చేరుకున్నారు, ఎందుకంటే జరాసంధుడి ఆస్థానం ఆతిథ్యం అడిగే బ్రాహ్మణుడిని తిప్పి పంపదు, మరియు అంత బలవంతుడైన రాజును అతని సొంత గౌరవం ద్వారానే చేరుకోగలం కాబట్టి. అతను వారిని అతిథులుగా స్వీకరించాడు. వారు మారువేషాన్ని వదిలి, తమ పేర్లు చెప్పి, అతను బంధించిన రాజులను విడుదల చేయమని అడిగినప్పుడు, అతను కోపగించలేదు లేదా తన కావలివారిని పిలవలేదు. తన మాట నిలబెట్టుకునే రాజు సమాధానం చెప్పే విధంగానే అతను వారిని విన్నాడు మరియు సమాధానం చెప్పాడు. ముగ్గురు అపరిచితుల డిమాండ్‌ను తీర్చడానికి యుద్ధంలో చట్టబద్ధంగా ఓడించిన మనుషులను అతను విడుదల చేయడు. ఇప్పటికే మథుర నుండి తనను ఎదుర్కోకుండా పారిపోయిన గోపాలుడితో అతను పోరాడడు, మరియు తన ఖ్యాతికి తగినంత ప్రత్యర్థి కాదని అర్జునుడిపై అతను ఆయుధం ఎత్తడు. కానీ వారిలో ఒకరు అతన్ని ఏకైక పోరాటంలో పరీక్షించాలనుకుంటే, క్షత్రియుడికి క్షత్రియుడిగా, అతను దానికి అనుమతిస్తాడు.

అతను వారిని చూసి భీముడిని ఎంచుకున్నాడు. తనను తెలివితేటలతో మించిన వ్యక్తిని కాదు. ప్రపంచంలో ఎవరి విల్లు అందుకోలేని వ్యక్తిని కాదు. తనతో అదే గీతలపై నిర్మించిన వ్యక్తిని, తన బలానికి అత్యంత దగ్గరగా ఉన్న బలం ఉన్నవాడిని, ఎందుకంటే అదే అతను తనను తాను నిజంగా పరీక్షించేదిగా భావించిన ఏకైక పోటీ. అది, అతని సొంత దృష్టిలో, ఒక గౌరవప్రదమైన ఎంపిక, మరియు మల్లయుద్ధం మొదలైన తర్వాత అతను దాని ప్రతి నిబంధనను నిలబెట్టుకున్నాడు.

మల్లయుద్ధపు రోజులు

వారు నగరం బయట మల్లయుద్ధం చేశారు, మరియు ఇద్దరిలో ఎవరూ అలసిపోకుండా, ఆ మల్లయుద్ధం ముగియలేదు, ఎందుకంటే ఇద్దరిలో ఎవరూ మరొకరు ఉపయోగించుకోగలిగే విధంగా అలసిపోలేదు. కథనాలు ఇది ఎంతకాలం సాగిందనే దానిపై ఏకీభవించవు. కొన్ని పదమూడు రోజులు లెక్కిస్తాయి. మరికొన్ని ఇరవైకి మించి సాగిస్తాయి. వారు ఏకీభవించేది దాని ఆకారం: మామూలు యుద్ధాన్ని ముగించే దెబ్బలు పైన దెబ్బలు, మరియు ఆ దెబ్బలేమీ తగలనట్లు జరాసంధుడు ప్రతిదాని నుండి లేచి నిలబడటం. భీముడు ఎముకలు విరగగొట్టాడు, తన శరీరం ఇది చేయడానికి నిర్మించినదంతటినీ ఉపయోగించి ప్రత్యర్థిని చీల్చాడు, మరియు అతను ప్రతిసారీ విషయాలు ముగించాల్సిన ఒక గాయాన్ని తెరిచినప్పుడు, జరాసంధుడు మళ్లీ మొత్తంగా నిలబడ్డాడు, ఎందుకంటే అతను చీల్చిన ఆ రెండు సగాలు ఒకప్పుడు ఒక రాక్షసి చేతుల్లో కనుక్కున్నట్లే మళ్లీ ఒకదాన్నొకటి కనుక్కుని కలిశాయి.

భీముడికి రోజుల తరబడి ఇలా చేయగలిగే బలం ఉంది. ఆ బలాన్ని అర్థవంతం చేసే ఒక్క జ్ఞానం మాత్రం అతని దగ్గర లేదు.

గడ్డి పరక, మరియు భీముడు అర్థం చేసుకున్నది

కృష్ణుడు యుద్ధమైదానం అంచున నిలబడి చూస్తూ, ఇద్దరు మనుషులకూ ఏమీ చెప్పలేదు, ఎందుకంటే తాను భాగం కాని ఒక ఏకైక పోరాటం నియమాల లోపల చెప్పడానికి ఏమీ లేదు. అతను దానికి బదులు ఒక గడ్డి పరక తీసుకుని దాన్ని తన వేళ్లతో పొడవునా చీల్చాడు. అతను ఆ రెండు సగాలను భీముడు అటువైపు చూస్తే కనిపించే విధంగా క్షణం పాటు వేరుగా పట్టుకున్నాడు, తర్వాత ఆ సగాలను వ్యతిరేక దిశలలో విసిరాడు, ఒకటి తన ఎడమవైపు దూరంగా, మరొకటి తన కుడివైపు దూరంగా.

ప్రతి ఇతర భాగం తన శ్రద్ధలో నిమగ్నమై ఉన్నప్పుడు ఒక వ్యక్తి పక్క నుండి ఏదో పట్టుకున్నట్లు భీముడు ఆ చర్యను పట్టుకున్నాడు. కృష్ణుడు ఎందుకు అలా చేశాడో అర్థం చేసుకోవడానికి అతను ఆగలేదు. ఆ రెండు గడ్డి ముక్కలు వేరుగా పడి వేరుగా ఉండటాన్ని చూసిన క్షణమే అతను దాన్ని అర్థం చేసుకున్నాడు, మరియు ఆ అవగాహన అతని ఆలోచనలను పూర్తిగా చేరుకునేలోపే అతని చేతులను చేరుకుంది. తర్వాతిసారి తన శరీరం చీలిపోవాలనుకున్న గీత వెంబడి అతను జరాసంధుడిని చీల్చినప్పుడు, ప్రతి ముందు విసురు వాటిని పడనిచ్చిన విధంగా ఆ రెండు సగాలను దగ్గరగా పడనివ్వలేదు. అతను ఒక సగాన్ని ఒక దిశలో, మరో సగాన్ని వ్యతిరేక దిశలో, రోజుల విఫలత అతన్ని మోసుకొచ్చిన బలం ఇంకా ఎంత గట్టిగా మరియు ఎంత దూరంగా విసరగలదో అంతగా విసిరాడు.

జరాసంధుడి ఆ రెండు సగాలు మళ్లీ తాకలేదు. జర ఒకసారి యాదృచ్ఛికంగా చేసినది, రెండు ప్రాణం లేని ముక్కలను తన చేతుల్లోకి సేకరించి ఏ ఒక్కదానికీ లేని జీవితాన్ని ఇచ్చినది, భీముడు ఇప్పుడు ఉద్దేశపూర్వకంగా రద్దు చేశాడు, మరియు ఈసారి ఏదీ కలవలేదు. తాను ఎంచుకున్న పోరాటపు ప్రతి నిబంధనను నిలబెట్టుకున్న మగధ రాజు జరాసంధుడు, తాను ఎంచుకున్న మైదానంలోనే మరణించాడు.

తర్వాత

బందీలుగా ఉన్న రాజులు, దాదాపు వందమంది, స్వేచ్ఛగా నడిచారు, తర్వాత ప్రాముఖ్యం సంతరించుకునే కృతజ్ఞతా రుణాన్ని ఇంటికి మోసుకెళ్తూ, యుధిష్ఠిరుడికి తన సొంత యజ్ఞం కోసం మిత్రులు అవసరమైనప్పుడు. తన తండ్రి మథురపై చేసిన యుద్ధంలో ఏ పాత్రా తీసుకోని జరాసంధుడి కొడుకు అతని స్థానంలో సింహాసనంపై కూర్చోబెట్టబడ్డాడు, మరియు మగధ తనను నిర్మించిన మనిషిని కోల్పోయిన అదే వారంలో తన రాజును కూడా కలిగి ఉంది. బలం ఒంటరిగా చేయలేని పనిని చేసిన తర్వాత భీముడు తన సోదరుల వద్దకు తిరిగి వెళ్లాడు.

తర్వాత కథతో పాటు మిగిలేది నిజంగా మరణం కాదు. అది ఒక న్యాయమైన మనసున్న భర్త ఒకేలా ప్రేమించిన ఇద్దరు భార్యల మధ్య ఎంపిక చేయలేకపోవడం వల్ల మధ్యలో కోసిన మామిడి, మరియు ఒక బిడ్డ యొక్క రెండు సగాలను ఏమీ కాకుండా వదిలేసిన వ్యర్థ భూమి, మరియు దయ కోసం ఎవరూ ఆశించని ఆ ప్రాణి, వాటిని ఏమైనా తీసుకుని రాజప్రాసాదం ఇప్పటికే వదులుకున్న దాని నుండి ఒక రాజును తయారు చేసింది.