కచుడు, దేవయాని, మృతులను లేపిన మంత్రం
దేవతలు తాము గెలవలేని యుద్ధంలో పదేపదే ఓడిపోతూనే ఉన్నారు, ఎందుకంటే మృతులను తిరిగి తీసుకురావడం ఎలాగో తెలిసిన ఒకే ఒక్క వ్యక్తి బతికున్నాడు. ఆ రహస్యాన్ని అతని నుండి దొంగిలించడానికి పంపబడిన శిష్యుడిని అతని కుమార్తె ప్రేమిస్తుంది, ఇద్దరిలో ఎవరూ తాము కోరుకున్నది దక్కించుకోలేరు.
సమీక్షించినవారు Vidhata Editorial Desk · నవీకరించబడింది
In this story
దేవతలు ముగించలేని యుద్ధం
దేవతలు, అసురులు ఎవరూ లెక్క పెట్టలేనంత కాలంగా పోరాడుతూనే ఉన్నారు, ఈ కథ మొదలయ్యేసరికి దేవతలు గెలుస్తామని ఆశించడం మానేశారు. వారి యోధులు బలహీనులని కాదు. యుద్ధంలో పడిపోయిన ప్రతి అసురుడూ మళ్ళీ లేచి నిలబడేవాడు అనేదే కారణం.
అసురుల గురువు శుక్రాచార్యుడు సంజీవని అనే జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, మృతులను తిరిగి వారి శరీరాల్లోకి పిలిచే మంత్రం అది. సాయంత్రానికి దేవతలు ఎవరిని నరికిపడేసినా, అసురులు తెల్లవారేసరికి వారితో నడిచి బయటకు వచ్చేవారు. దేవతల గురువు బృహస్పతికి దీనికి జవాబు లేదు. అతని వద్ద ఇతర మంత్రాలు, ఇతర ఆయుధాలు, ఒక గురువు కలిగి ఉండవలసిన పవిత్ర జ్ఞానం మొత్తం ఉన్నాయి, మరణం పట్టుకోలేని శత్రువుకు వ్యతిరేకంగా వాటిలో ఏదీ ఉపయోగపడలేదు.
ఏమి చేయాలో మాట్లాడుకోవడానికి దేవతలు సమావేశమయ్యారు, వారు నిర్ణయించుకున్న ప్రణాళిక చెప్పడానికి సులభమైనది, ఆచరించడానికి కష్టమైనది. బృహస్పతి కుమారుడు కచుడు శుక్రాచార్యుని వద్దకు వెళ్ళి, శిష్యుడిగా స్వీకరించమని అడిగి, నిజాయితీగా, సంపాదించుకుని సంజీవనిని నేర్చుకుంటాడు, ఎందుకంటే ఒకే గురువు జ్ఞాపకంలో మాత్రమే జీవించిన, ఎన్నడూ లిఖించబడని మంత్రాన్ని దొంగిలించే మార్గం లేదు.
శుక్రాచార్యుని ఇంట్లో శిష్యుడు
కచుడు శుక్రాచార్యుని కలిసి శిష్యుడిగా స్వీకరించమని అడిగాడు. తన తండ్రి ఎవరో వివరించాడు, తాను ఎందుకు వచ్చాడో దాచలేదు; శిష్యుడి నిజాయితీని విధేయత కంటే ఎక్కువగా విలువైనదిగా భావించే శుక్రాచార్యుడు అయినా అతనిని స్వీకరించాడు. వేయి సంవత్సరాలు, కథ చెబుతుంది, కచుడు ఆ ఇంట్లో నివసించాడు, ఆవులను మేపుతూ, వంటచెరకు, పూలు సేకరిస్తూ, ఒక శిష్యుడు గురువుకు రుణపడిన ప్రతి చిన్న పనినీ చేస్తూ, ఫిర్యాదు లేకుండా చేస్తూ.
శుక్రాచార్యుని కుమార్తె దేవయాని, అడగకుండానే దయగా ఉండటంలో నేర్పరి అయిన వ్యక్తిని ఎవరైనా గమనించే విధంగా అతనిని గమనించింది. అతను ఆమెకు పాటలు పాడాడు. అడవి నుండి పూలు తెచ్చిచ్చాడు. తాను వచ్చిన మంత్రంతో ఏమాత్రం సంబంధం లేని వందలాది చిన్న విధాలుగా తనను ఆమెకు ఉపయోగపడేలా చేసుకున్నాడు, ఎందుకంటే ఒక ఇంట్లో సరిపడా కాలం గడిపాక అక్కడ ఉండటానికి ఒక వ్యక్తికున్న కారణాలు అతని గురించిన ఏకైక విషయం కాకుండా పోతాయి. ఆమె అతనిని ప్రేమించింది. అతను కూడా అదే విధంగా ఆమెను ప్రేమించాడో, లేక ప్రేమించబడటం సులభంగా, హాయిగా ఉంటుంది కాబట్టి తనను తాను ప్రేమించబడనిచ్చాడో, పాత కథనం స్పష్టంగా చెప్పదు, ఆ ఖాళీని పూరించడం కంటే దానితోనే ఉండటం విలువైనది.
మూడు మరణాలు
అసురులు మూర్ఖులు కాదు. ఒక దేవత కుమారుడు తమ సొంత గురువు వద్ద వేయి సంవత్సరాలు గడపడం చూసి, అతను అక్కడ ఎందుకున్నాడో సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నారు, దానిని నేర్చుకునేంతకాలం అతను బతకకుండా చూసుకోవడమే సరళమైన పరిష్కారమని నిర్ణయించుకున్నారు.
మొదటిసారి, పశువులతో ఒంటరిగా ఉన్న అతనిని పట్టుకుని, చంపి, ముక్కలుగా కోసి, ఆ ముక్కలను నక్కలకు తినిపించారు. ఆ సాయంత్రం కచుడు ఇంటికి రాకపోవడంతో, దేవయాని కన్నీటితో తన తండ్రి వద్దకు వెళ్ళి ఏదో తప్పు జరిగిందని చెప్పింది. తన కుమార్తె దుఃఖించడం చూడలేని శుక్రాచార్యుడు సంజీవని మంత్రాన్ని పలికాడు, కచుడు తనకు జరిగినదంతా గుర్తుపెట్టుకుని నక్కల నుండి పూర్తి శరీరంతో బయటకు వచ్చాడు.
రెండోసారి, అసురులు అతనిని సముద్రంలో ముంచి, మిగిలినదాన్ని నీటిలో నలిపివేశారు. దేవయాని మళ్ళీ దుఃఖించింది, మళ్ళీ అడిగింది, శుక్రాచార్యుడు మళ్ళీ అతనిని తిరిగి తీసుకువచ్చాడు, ఈసారి సముద్రం నుండే ఆ శకలాలను పిలిచాడు.
మూడోసారి, అసురులు నిర్లక్ష్యంగా ఉండటం మానేశారు. వారు కచుడిని చంపి, బూడిద తప్ప ఏమీ మిగలకుండా శరీరాన్ని దహించి, ఆ బూడిదను ఒక పాత్ర మద్యంలో కలిపి, దానిని శుక్రాచార్యుడికి తాగడానికి ఇచ్చారు. ఏమీ అనుమానించకుండా అతను దానిని తాగాడు. సాయంత్రం వచ్చినా కచుడు ఇంకా తిరిగి రాకపోవడంతో, దేవయాని మూడోసారి తన తండ్రి వద్దకు వెళ్ళింది, ఈసారి జవాబు సరళమైనది కాదు. సంజీవని వంటి మంత్రానికి అవసరమైన అంతర్దృష్టితో శుక్రాచార్యుడు వెతికాడు, అసురులు ఉంచిన చోటే, తన సొంత శరీరం లోపలే కచుని అవశేషాలను కనుగొన్నాడు. ఇప్పుడు మంత్రాన్ని పలికితే స్వయంగా తన గురువు శరీరం గుండా కచుడిని బయటకు పిలుస్తుంది, అందులో ఏ రూపమూ శుక్రాచార్యుడు బతికి ఉండటంతో ముగియదు.
లోపలి నుండి బోధించిన మంత్రం
శుక్రాచార్యుడు స్పష్టమైన మార్గం లేని సమస్యతో కూర్చున్నాడు. తన కుమార్తె తాను ప్రేమించిన వ్యక్తిని రక్షించమని అడుగుతోంది. అతనిని రక్షించడం తన తండ్రిని చంపుతుంది. తిరస్కరించడం ఆమెను నలిపివేస్తుంది, కచుడిని శిష్యుడిగా స్వీకరించినప్పుడు తాను చేసిన వాగ్దానాన్ని కూడా నెరవేర్చకుండా వదిలేయడం అవుతుంది.
అతను ఎంచుకున్నది ఆ రెండూ కాదు. కచుడు ఎక్కడ ఉన్నాడో అక్కడే, తన శరీరం లోపలే, సంజీవని మంత్రాన్ని కచుడికి బోధించాడు, మరేదైనా జరగకముందే తన శిష్యుడికి అది పూర్తిగా అబ్బేలా తన శరీరంలోకే మొత్తం మంత్రాన్ని పలికాడు. తరువాత మంత్రం తన పని తాను చేసుకోనిచ్చాడు. ఇప్పుడు స్వయంగా ఆ జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉన్న కచుడు తిరిగి బతికాడు, తిరిగి బతకడం అంటే తనను మింగిన శరీరం గుండా చీల్చుకుని బయటకు రావడం, అది శుక్రాచార్యుడిని అక్కడికక్కడే చంపింది.
తన ఎదుట తండ్రి మృతిచెంది, తాను ప్రేమించిన వ్యక్తి, గురువుకు జీవితం మూల్యంగా ఇచ్చిన ఒక పాఠం వల్ల బతికి, అతని పైన నిలబడి ఉండటం దేవయానికి మిగిలింది. తరువాత ఏమి చేయాలో కచుడు సంకోచించలేదు. ఇప్పుడు మంత్రం తెలిసినవాడు తానే కాబట్టి, అతను దానిని పలికాడు, తానే అప్పుడే అప్పగించి ముగించిన అదే జ్ఞానంతో శుక్రాచార్యుడు మళ్ళీ లేచాడు.
శుక్రాచార్యుడు తాను మరొకరి కోసం ఎప్పుడైనా తిరిగి బతికించిన ఏ శిష్యుడిలాగానో పూర్తిగా, వ్యక్తిగతంగా మృతుడిగా కొన్ని నిమిషాలు గడిపాడు, తాను ఊహించని ఒక పాత్ర మద్యం ద్వారా ఆ స్థితికి చేరుకున్నాడు. తిరిగి తన కాళ్ళపై నిలబడ్డాక, దానిని తరువాత నవ్వుకోవలసిన కథగా అతను భావించలేదు. ఆ రోజు నుండి, మద్యం తాగే ఏ బ్రాహ్మణుడైనా దానికి తీవ్రమైన దోషం మోయవలసి ఉంటుందని అతను ప్రకటించాడు, ఇది తన సొంత ఇంటినీ, తన సొంత అలవాటునూ నేరుగా లక్ష్యంగా చేసుకున్న నియమం, మసకబారిన పాత్ర ఏమి మూల్యం తీసుకోగలదో సరిగ్గా తెలుసుకున్న వ్యక్తి చేసినది.
కచుడు చేయనిది
తన శిక్షణ ముగియడంతో, సంజీవనిని దేవతల వద్దకు తీసుకువెళ్ళడానికి కచుడు బయలుదేరడానికి సిద్ధమయ్యాడు, తన వెనుక ఉన్న వేయి సంవత్సరాల మొత్తం ఉద్దేశం అదే. దానికి బదులుగా ఉండిపొమ్మని, తనను వివాహం చేసుకొమ్మని దేవయాని అతనిని అడిగింది. అతని మూడు మరణాల గుండా ఆమె వేచి ఉంది. ప్రతిసారీ కన్నీటితో తన తండ్రి వద్దకు వెళ్ళింది. ఆమె కోరుకున్నదానిలో ఏ అబద్ధమూ లేదు; ఆమె అతనిని ప్రేమించింది, స్పష్టంగా చెప్పింది.
కచుడు తిరస్కరించాడు, అతను చెప్పిన కారణం దయతో కాక ఖచ్చితంగా ఉంది. కొన్ని నిమిషాల పాటు తన గురువు జీవితాన్ని ముగించి, తిరిగి తయారు చేసిన అదే చర్య ద్వారా అతను శుక్రాచార్యుని శరీరంలోకి ప్రవేశించి, బతికి బయటకు వచ్చాడు. కథ పట్టించుకున్న ప్రతి అర్థంలోనూ, అతను రెండోసారి శుక్రాచార్యుని నుండి జన్మించాడు. అది అతనిని దేవయానికి సోదరుడిని చేసింది, ఇద్దరు మరేమి కోరుకున్నా, సోదరుడు సోదరిని వివాహం చేసుకోడు.
తాను ఎన్నడూ ఉద్దేశించని దాని నుండి తప్పించుకోవడానికి అతను అబద్ధమాడుతున్నట్టు ఆ జవాబును ఏ విధంగానూ చదవలేం. అది తన ఎదుట నిలబడి ఉన్న స్త్రీకి కూడా ఏ ఓదార్పూ కాదు, ఆమె నిజాయితీగా ఒకరిని ప్రేమించడం తప్ప మరేమీ చేయలేదు, ఒక భావన కంటే ఒక వాస్తవం ద్వారా కాదని చెప్పబడుతోంది, అది తరచుగా మరింత బాధాకరం.
శాపం
దేవయాని దానిని నిశ్శబ్దంగా అంగీకరించలేదు, కథ కూడా ఆమెను అలా చేయమని అడగదు. తాను గెలవడానికి ఇంతటి ప్రయత్నం చేసిన, తన మూడు మరణాలు, తన తండ్రి ఒక మరణం మూల్యంగా చెల్లించిన జ్ఞానం, అతని చేతిలో ఎన్నడూ పనిచేయదని ఆమె కచుడితో చెప్పింది. తన మిగిలిన జీవితమంతా సంజీవనిని పరిపూర్ణంగా పలకగలిగినా, తన సొంత చేతుల్లో అది ఏమీ చేయదు.
కచుడు అదే రీతిలో జవాబిచ్చాడు, తాను నిజాయితీగా ఇవ్వలేనిదాన్ని తిరస్కరించినందుకు ఆమె తనను శపించింది కాబట్టి, ఏ ఋషి కుమారుడూ ఆమెను భార్యగా స్వీకరించడని చెప్పాడు. తరువాత అతను దేవతల వద్దకు బయలుదేరాడు, మంత్రం చెక్కుచెదరకుండా, అవసరమైన ప్రతి దేవుడికీ తాను బోధించగలిగే, తాను మాత్రం ఒక్కసారి కూడా ఉపయోగించలేని జ్ఞానాన్ని మోసుకుంటూ.
ఇద్దరూ చెప్పినది నిజమైంది. కచుడు సంజీవనిని దేవతలకు అప్పగించాడు, అది తన చేతిలో తప్ప ప్రతి చేతిలోనూ పనిచేసింది, చివరికి దేవతలు అసురులకు ధీటుగా నిలబడటానికి కారణమైనది ఆ కానుకే, తరువాత అతను చేసిన మరేదీ కాదు. తన సొంత శాపం వల్ల బ్రాహ్మణుని ఇంటి నుండి నిషేధించబడిన దేవయాని, తరువాత రాజైన యయాతిని వివాహం చేసుకుంది, అది తనదైన దుఃఖాలతో కూడిన వేరే కథ. వారిద్దరిలో ఎవరికీ ఒకరు మరొకరు దక్కలేదు. వారు కోరుకున్నది కోరుకోవడంలో ఇద్దరిలో ఎవరూ తప్పు చేయలేదు, దానిని తిరస్కరించడంలో ఇద్దరిలో ఎవరూ క్రూరంగా ప్రవర్తించలేదు. యుద్ధం గెలవబడింది. అది తాము ప్రేమించినదాన్ని దక్కించుకోవడంతో ఎన్నడూ ఒకటి కాలేదు.