యుద్ధాన్ని ఆపడానికి కృష్ణుడు ఒంటరిగా దుర్యోధనుని సభకి వెళ్ళిన రోజు
కురుక్షేత్ర యుద్ధానికి ముందు కృష్ణుడు హస్తినాపురంలో ఒక చివరి ప్రతిపాదన చేశాడు. రాజ్యం కాదు. సగం రాజ్యం కాదు. ఐదు గ్రామాలు, ఒక్కో సోదరునికి, రాజు ఎంచుకున్నది ఏదైనా. సభ నిశ్చలమైంది.
సమీక్షించినవారు Vidhata Editorial Desk · నవీకరించబడింది
In this story
ప్రతిపాదన
కృష్ణుడు సభా మందిరం మధ్యకు నడిచి, కురు సభలో ఎప్పుడూ చేయని అతి సాధారణ ప్రతిపాదన చేశాడు.
మహారాజా, మీ మేనల్లుళ్ళు పదమూడేళ్ళ వనవాసం పూర్తి చేశారు. పాచికల ఒప్పందం ప్రకారం ఇంద్రప్రస్థ రాజ్యం వారిది. కుటుంబ స్ఫూర్తితో చివరి ప్రతిపాదన చేయమని కోరారు. రాజ్యం తిరిగివ్వకు. ఐదు గ్రామాలు మాత్రమే ఇవ్వు. ఒక్కో సోదరునికి. మీరు ఎంచుకున్నది ఏదైనా. ఏ మ్యాప్ నుండైనా తీసి ఇవ్వు. పాండవులు అంగీకరిస్తారు, విషయం ముగుస్తుంది.
సభ నిశ్చలమైంది. భీష్ముడు ముఖం పైకెత్తాడు. ఇంత సహేతుక ప్రతిపాదనని ఆశించలేదు. ద్రోణుడు నేలవైపు చూశాడు.
దుర్యోధనుడు లేచాడు. అతని జవాబు మహాభారతంలో అత్యంత ప్రసిద్ధ వాక్యం.
గోవిందా, సూది మొన చొప్పించే భూమి కూడా వారికి ఇవ్వను. యుద్ధం లేకుండా కాదు.
కృష్ణుడు రావడానికి ఎందుకు అంగీకరించాడో అర్థం చేసుకోవాలంటే పదమూడేళ్ళ వెనక్కి వెళ్ళాలి.
అవతారం దూతగా ఎందుకు
పదమూడేళ్ళ వనవాసం ముగిసింది. పాండవులు పన్నెండేళ్ళు అడవిలో, పదమూడవ సంవత్సరం అజ్ఞాతవాసంలో గడిపారు. ఒప్పందం ప్రకారం రాజ్యం తిరిగివ్వాలి. దుర్యోధనుడు నిరాకరించాడు.
ఐదుగురు సోదరులు మిత్రులతో సభ జరిపారు. పాంచాల రాజు యుద్ధానికి. భీముడు యుద్ధానికి. ద్రౌపది, అవమానపరచిన రోజు నుండి జుట్టు విప్పిన దానితో, యుద్ధానికి. యుధిష్ఠిరుడు అడిగాడు: శాంతి మార్గాలన్నీ ప్రయత్నించామా?
కృష్ణుడు సమాధానం చెప్పాడు. లేదు. ఇంకొకటి ఉంది. నేను వెళ్తాను.
యుధిష్ఠిరుడు ఆశ్చర్యపోయాడు. విష్ణు అవతారాన్ని శత్రు సభకి దూతగా పంపడం రాయబారిని మాత్రమే కాదు, ఎవరు లేకుండా పాండవులకి యుద్ధమే లేదో ఆ స్నేహితునిని కూడా రిస్క్ చేయడం. కృష్ణుడు మృదువుగా వివరించాడు.
దుర్యోధనుని దగ్గరకి వెళ్ళి ఐదు గ్రామాలు అడుగుతాను. ఒక్కో సోదరునికి. యుధిష్ఠిరుడు అంగీకరించి విషయం ముగిస్తాడు. గ్రామాలు ఇస్తే యుద్ధం తప్పుతుంది. ఐదు గ్రామాలు కూడా నిరాకరిస్తే, యుద్ధం మీ చేత కాదు, అతని చేతేనని లోకమంతా తెలుసుకుంటుంది.
ఇది వెచ్చని వ్యూహంలా కనిపించే చల్లని వ్యూహం. విషయం విజయం కాదు. వైఫల్యాన్ని నిస్సందేహం చేయడం, తర్వాత ఏ కవి, ఏ క్షత్రియుడు, ఏ దేవుడు పాండవులు ప్రయత్నించలేదు అని చెప్పలేకుండా చేయడం.
ప్రయాణం
కృష్ణుడు ఒంటరిగా బయలుదేరాడు, సారథి దారుకుడితో, సైన్యం లేకుండా. కురు పెద్దలు రోడ్లలో వరుసలో నిలబడి ఆహ్వానించారు. సామాన్యులు మాలలు, దీపాలతో రహదారిని పూరించారు.
దుర్యోధనుడు ఈ స్వాగతం విని కోపపడ్డాడు. ప్రతి మార్గంలో బంగారు సింహాసనాలు, పందిళ్ళు, నృత్యకారులు ఏర్పాటు చేయాలనుకున్నాడు. శకుని హెచ్చరించాడు: అది అతనిని అసురక్షితంగా చూపిస్తుంది. విస్మరించి పందిళ్ళు ఏర్పాటు చేయించాడు.
కృష్ణుడు ఏ పందిలోకీ ప్రవేశించలేదు. నేరుగా విదురుని ఇంటికి వెళ్ళాడు. పదమూడేళ్ళ క్రితం పాచికల ఆటని బహిరంగంగా వ్యతిరేకించిన ఒక్కడు. విదురుడు సామాన్యుడిగా జన్మించి, కేంద్ర రాజభవనం నుండి దూరంగా ఉంచబడ్డాడు. కృష్ణుడు అతని సాధారణ ఇంట్లో రాత్రి గడిపాడు.
ఇది చిన్న ఎంపిక కాదు. అవతారానికి రాజధానిలోని ప్రతి బంగారు తెరల అతిథిగృహం అందుబాటులో ఉంది. పేద సలహాదారుని గది ఎంచుకున్నాడు. చదవగలిగే ఎవరికైనా చదవగలిగేలా ఉంది.
ఆ సాయంత్రం విదురుని భార్య భగవంతుడు అకస్మాత్తుగా ఇంటికి వచ్చాడని భయంతో అరటిపండ్లను ఒలిచి, భక్తిలో పొరపాటున పొట్టు తినిపించింది. కృష్ణుడు సంతోషంగా తిన్నాడు. ఈ కథ వెయ్యిసార్లు చెప్పబడింది ఎందుకంటే: అతను వినోదానికి రాలేదు. సందేశం ఇవ్వడానికి వచ్చాడు, ఆ సందేశం ఉదయం వస్తుంది.
సభ
మరుసటి రోజు కృష్ణుడు సభా మందిరంలోకి నడిచాడు. సభ నిండి ఉంది. భీష్ముడు, ద్రోణుడు, కృపాచార్యుడు, కర్ణుడు, దుశ్శాసనుడు, శకుని, సింహాసనంపై దుర్యోధనుడు, శీర్షంలో గుడ్డి రాజు ధృతరాష్ట్రుడు. గోడల చుట్టూ కౌరవ పక్షం చేరిన భారత రాజులు.
కృష్ణుడు ఐదు గ్రామాల ప్రతిపాదన చేశాడు. దుర్యోధనుడు నిరాకరించాడు. సూది మొన భూమి కూడా కాదు.
మౌనంగా ఉండడానికి అన్ని కారణాలున్న భీష్ముడు కూడా జోక్యం చేసుకున్నాడు. మేనల్లుడా, న్యాయమైన ప్రతిపాదన. ఐదు గ్రామాలు ఏమీ కాదు. అంగీకరించు. ముగించు. ద్రోణుడు మద్దతుగా మాట్లాడాడు. ధృతరాష్ట్రుడు ఏడుస్తూ కొడుకుని పునరాలోచించమని కోరాడు. దుర్యోధనుడు అందరినీ చూస్తూ ఏమీ చెప్పకుండా మెల్లగా తిరిగి కూర్చున్నాడు.
కృష్ణుడికి సమాధానం వచ్చింది.
గ్రంథాలు నిశ్శబ్దం అయ్యే చోటు
కృష్ణుడు మరోసారి మాట్లాడాడు. నేరుగా దుర్యోధనుని వైపు తిరిగాడు. అసాధారణ సహనంతో వివాదంలోని ప్రతి దశని వివరించాడు: పాచికల ఆట, అవమానం, వనవాసం, అజ్ఞాతవాసం, షరతులు, పూర్తి. ప్రతి అధర్మాన్ని పేర్కొన్నాడు. ముగించాడు: రాజ్యం ఇవ్వకపోతే, ఐదు గ్రామాలు ఇవ్వకపోతే, యుద్ధాన్ని ఎంచుకున్నావు. ఎంచుకున్నావని స్పష్టంగా ఉండు.
దుర్యోధనుడు సహనం కోల్పోయాడు. ముందు రాత్రి సభలో కృష్ణుని అరెస్టు చేయమని మనుషులకి ఆజ్ఞాపించాడు. పాండవుల ముఖ్య రాయబారిని బందీగా చేసి యుద్ధం ప్రారంభం కాకముందే మిత్రుని తీసివేయడం. కృష్ణుడు మాట్లాడడం ముగించగానే సంకేతం ఇచ్చాడు. సైనికులు పక్క నడవల నుండి మధ్యకు కదిలారు.
ఈ క్షణంలో కృష్ణుడు గ్రంథాలు నిశ్శబ్దం అయ్యే పని చేశాడు.
విశ్వరూపం
మహాభారతం దీన్ని విశ్వరూపం అని వర్ణిస్తుంది. యుద్ధభూమిలో అర్జునునికి చూపించిన అదే దర్శనం, కానీ ఇక్కడ మొదట, ఒక సభలో, శత్రువులకి.
సభ మధ్యలో ఉన్న యువ శ్యామల వర్ణ దూత విస్తరించాడు. పరిమాణం రెట్టింపై, తర్వాత అమితమైంది. అతని శరీరం నుండి పాండవులు ఉద్భవించారు. మరోవైపు నుండి దేవతలు. సూర్యచంద్రులు అతని కళ్ళు. నోటి నుండి అగ్ని. అపార సభ అతనిని కలిగి ఉంచలేక చిన్నదైపోయింది.
ధృతరాష్ట్రుడు పుట్టినప్పటి నుండి గుడ్డి, ఒక క్షణం దృష్టి కోసం అడిగాడు. అనుగ్రహం ఇవ్వబడింది. ఒక శ్వాస పాటు విశ్వరూపాన్ని చూశాడు, తర్వాత కళ్ళు మళ్ళీ మూసుకున్నాయి.
భీష్ముడు మోకాళ్ళపై పడ్డాడు. ద్రోణుడు సాష్టాంగపడ్డాడు. కర్ణుడు కూడా తల వంచుకున్నాడు. అరెస్టు చేయబోతున్న సైనికులు గోడల వద్ద స్థంభించిపోయారు.
దుర్యోధనుడు చూడలేదు.
ఆ వివరమే కథ హృదయం. అవతారం సభలోని ప్రతి జీవికి సత్యం చూపించాడు. దుర్యోధనుడు చూడడానికి నిరాకరించాడు. ముఖాన్ని పక్కకు తిప్పుకున్నాడు. జరుగుతున్నది తిరస్కరించలేదు. స్వీకరించకూడదని ఎంచుకున్నాడు.
నిష్క్రమణ
రూపం యువకుని శరీరానికి కుదించబడింది. సభ సాధారణ పరిమాణాలకి తిరిగివచ్చింది. సైనికులు గోడల వైపుకి జారిపోయారు. కృష్ణుడు ఎవరినీ బెదిరించలేదు. స్థంభించిన సభికుల వరుసల గుండా నడిచి రథం ఎక్కి హస్తినాపురం నుండి బయలుదేరాడు.
బయటకు వెళ్ళే దారిలో చివరి పని చేశాడు. పాండవుల తల్లి కుంతి నివాసం వద్ద ఆగి ఆశీర్వాదం అడిగాడు. కుంతి కొడుకులకి సందేశం: ప్రతీకారం గురించి కాదు, దుఃఖం గురించి కాదు, ఒక్క కఠిన వాక్యం. కోడలి జుట్టు సభలో విప్పబడిన రోజు గుర్తుంచుకొమ్మని చెప్పు. బంధువు చివరి నిమిష క్షమాపణలతో ప్రలోభపడకూడదని చెప్పు. యుద్ధం చేయమని చెప్పు.
కృష్ణుడు సందేశం తీసుకొని ఇంటికి స్వారీ చేశాడు. శాంతి యత్నం ముగిసింది. యుద్ధం ఇప్పుడు గణితపరంగా నిశ్చయం.
ఎందుకు ఈ ఎపిసోడ్ గీత కంటే తక్కువ చెప్పబడుతుంది
భగవద్గీత ప్రసిద్ధం. సన్నిహితం, తాత్విక, నెమ్మదిగా. హస్తినాపుర శాంతి యత్నం దానికి వ్యతిరేకం, బహిరంగ, రాజకీయ, వేగంగా.
కానీ శాంతి యత్నం లేకుండా గీత సాధ్యం కాదు. యుద్ధభూమిలో అర్జునుని గందరగోళం యొక్క మొత్తం నైతిక నిర్మాణం, ప్రతి ఇతర మార్గం ఇప్పటికే ప్రయత్నించబడిందనే నిశ్చితత్వంపై ఆధారపడింది. కృష్ణుడు హస్తినాపురానికి వెళ్ళకపోతే, ఐదు గ్రామాల ప్రతిపాదన చేసి నిరాకరించబడకపోతే, అర్జునుని సంకోచం కర్తవ్యం గురించిన ప్రశ్న కాదు, యుద్ధం న్యాయమైనదా అనేది. కృష్ణుడు ఆ ప్రశ్నని ముందుగానే మూసివేశాడు, యుద్ధభూమిలో అర్జునుని హృదయం గురించిన ప్రశ్న మాత్రమే మిగిలేలా.
అత్యంత లోతైన వాక్యం అత్యంత చిన్నది: దుర్యోధనుడు చూడలేదు. విశ్వరూపం చూపించబడింది. గుడ్డి రాజుకి కూడా దృష్టి ఇవ్వబడింది. నిజంగా నిర్ణయం తీసుకునే వ్యక్తి, పదమూడేళ్ళ అన్యాయాన్ని ఆ క్షణంలో ఒక్క తలవంపుతో ముగించగలిగేవాడు, చూడకూడదని ఎంచుకున్నాడు.
దర్శనం ఎల్లప్పుడూ ఇవ్వబడుతుంది. కొందరు చూస్తారు. కొందరు చూడరు. తర్వాత వచ్చే యుద్ధం అవతారం ఎంపిక కాదు. చూడాల్సినదాన్ని చూసి పక్కకి ముఖం తిప్పుకున్నవారి ఎంపిక.