తండ్రి అప్పు తీర్చడానికి తన గర్భాన్ని నలుగురు రాజులకు అద్దెకిచ్చిన రాజకుమారి

సభలో ఆ ప్రకటన

ఆమెకి బహుశా పద్దెనిమిది ఏళ్ళు. తండ్రి సభలో, అందరి ముందు, ఆమె అపరిచితునితో ప్రయాణించి నలుగురు రాజులకు కొడుకుల్ని కంటుందని చెప్పాడు.

గాలవ మహర్షి విశ్వామిత్రుని శిష్యుడు. తపస్సు పూర్తయ్యాక గురుదక్షిణ గురించి పట్టుబట్టాడు. విశ్వామిత్రుడు విసుగుతో అసాధ్యం అడిగాడు: చంద్రుని వెన్నెల వంటి తెల్లని, ఒక చెవి నల్లగా ఉన్న ఎనిమిది వందల గుర్రాలు. భూమ్మీద ఒక్కో రాజు దొడ్లలో మాత్రమే అటువంటి గుర్రాలు. గాలవుడు ఆశ్రమం నుండి తన పట్టుదలతో బంధించబడి బయటపడ్డాడు.

మొదట పాత స్నేహితుడు యయాతి దగ్గరకు వెళ్ళాడు. యయాతి దగ్గర అటువంటి గుర్రాలు లేవు. ఆ యుగపు గుర్రాలు ఇప్పటికే లోకం నుండి క్షీణిస్తున్నాయి. చాలాసేపు కూర్చున్నాడు, నిప్పుల వెలుగు ముఖంపై.

తర్వాత మహాభారతం ఒక చరిత్రకారుని నిర్విరామ స్వరంలో నమోదు చేసే పనిని చేశాడు.

"నాకు కూతురు ఉంది. మాధవి. ఆమె తరానికి అత్యంత సుందరమైన స్త్రీ. ఆమె కనే కొడుకు చక్రవర్తి అవుతాడని ఋషులు చెప్పారు. తీసుకెళ్ళు. అటువంటి గుర్రాలున్న రాజుల దగ్గరకు. ప్రతి రాజు రెండు వందల గుర్రాలు ఇస్తాడు. నలుగురితో ఎనిమిది వందలు దొరుకుతాయి."

గాలవుడు నిరాకరించలేదు. స్త్రీలు తండ్రి బదిలీ చేయగల ఆస్తి అని ఋషులు నేర్పారు. ధన్యవాదాలు చెప్పాడు.

మాధవిని పిలిచారు. ఏర్పాటు సభ ముందు ముఖ్యమైన లావాదేవీలకి కేటాయించిన మర్యాదతో వివరించారు. ఆమె గాలవునితో ప్రయాణిస్తుంది. నలుగురు రాజులకు వరుసగా కొడుకుల్ని కంటుంది. ప్రతి పుట్టుక తర్వాత పుట్టుక సమయంలో ఆమెకి లభించిన వరం ద్వారా కన్యత్వం పునరుద్ధరించబడుతుంది, తదుపరి రాజు ఆమెను నిర్మలంగా పొందుతాడు.

దయగా చెప్పారు.

సభలో ఏడవలేదు. ఆమె మాట్లాడినట్లు మహాకావ్యం నమోదు చేయలేదు. వంగి నమస్కరించింది. ప్రయాణ సామగ్రి సేకరించింది. ఎంచుకోని బ్రాహ్మణునితో, అడగని ప్రయాణంలో బయలుదేరింది.

నలుగురు భర్తలు

మొదటి రాజు అయోధ్య హర్యశ్వుడు. గర్భధారణ వ్యవధి అతనితో నివసించింది. కొడుకుకు వసుమనస్ అని పేరు. చక్రవర్తి అయ్యాడు. ఆమెని తదుపరి రాజు దగ్గరకు తరలించారు.

రెండవవాడు కాశీ దివోదాసుడు. కొడుకు ప్రతర్దనుడు. మరో చక్రవర్తి.

మూడవవాడు భోజ ఉశీనరుడు. కొడుకు శిబి. తొడ నుండి మాంసాన్ని కోసి పావురాన్ని విమోచించిన శిబి. మీరు పరిపూర్ణ ఉదారత కథగా విన్న దాని వెనుక గర్భాన్ని అద్దెకిచ్చిన స్త్రీ.

ఆరువందల గుర్రాలు వచ్చాయి. నాలుగో రాజు చనిపోయాడు, దొడ్లు చెదిరిపోయాయి. అప్పుడు గాలవుడు మాధవిని విశ్వామిత్రుని దగ్గరికి తీసుకొచ్చి మిగిలిన రెండు వందలకు బదులుగా ఆమెని అర్పించాడు. విశ్వామిత్రుడు అంగీకరించాడు. కొడుకు అష్టకుడు, మరో చక్రవర్తి.

నలుగురు రాజులు. నలుగురు కొడుకులు. ఆమె శరీరంపై నిర్మించబడిన నాలుగు కిరీటాలు. ఆ కాలపు ఆచారాల ప్రకారం అత్యున్నత సేవ. ఏ కాలపు ఆచారాల ప్రకారం కూడా ఉపయోగించబడింది.

విశ్వామిత్రుడు ఆమెని గాలవునికి తిరిగిచ్చాడు. గాలవుడు తండ్రికి తిరిగిచ్చాడు.

అడవికి నడిచిన కూతురు

దాదాపు ఇరవై ఐదేళ్ళు. కొన్నేళ్ళలో నలుగురు కొడుకుల్ని కంది, వరం వల్ల ఇంకా కన్యగానే. యయాతి సభలోకి నడిచింది. తండ్రి ఆలింగనం చేసుకున్నాడు. ఇప్పుడు స్వయంవరంలో భర్తను ఎంచుకోవచ్చని ప్రకటించాడు.

స్వయంవరం ఏర్పాటు చేశారు. వరులు వచ్చారు. మాధవి సభలోకి ప్రవేశించింది. వరుల వరుసలో నెమ్మదిగా నడిచింది. ఎవరికీ మాల వేయలేదు.

రాజులు దాటి స్వయంవర తలుపు దాటి బయటకు నడిచింది. నగరంలో ఆగలేదు. తండ్రి గదులకు తిరిగిరాలేదు. గేట్లు దాటి అడవిలోకి నడిచింది.

జీవితాంతం అటవీ తపస్వినిగా జీవించింది. భర్తను తీసుకోలేదు. తనను గౌరవంగా స్వీకరించిన సభలకు, తన కొడుకులు ఇప్పుడు రాజులుగా ఉన్న నాలుగు రాజభవనాలకు తిరిగిరాలేదు.

మహాకావ్యం భయంకర వివేకంతో ఆమె దేనిపై ధ్యానించిందో చెప్పదు.

యయాతి ఊహించనిది

సంవత్సరాల తర్వాత యయాతి స్వంత నిర్ణయాల జాబితాతో అలిసిపోయి చనిపోయాడు. మిశ్రమ పుణ్యంతో బరువెక్కిన అతని ఆత్మ స్వర్గం నుండి పడడం మొదలైంది.

అతనిని తన నలుగురు మనుమలు, వసుమనస్, ప్రతర్దనుడు, శిబి, అష్టకుడు, మరియు మాధవి స్వయంగా స్వర్గంలో కనిపించి స్వీకరించారని మహాకావ్యం చెబుతుంది. వాళ్ళందరూ తండ్రిని పడకుండా ఉంచడానికి తమ పుణ్యాన్ని అర్పించారు.

ఆమెకి ఏం జరిగిందో అంగీకరించడానికి మహాకావ్యం ఇది అతి దగ్గరగా వస్తుంది. ఆమెని అమ్మిన వ్యక్తిని రక్షించడానికి అనుమతి ఇవ్వబడింది. రక్షించే ఏజెంట్‌గా ఉండే గౌరవం ఇవ్వబడింది. ఆమె కోరుకుందో లేదో కథకుడు చెప్పడు.

ఆమె పుణ్యాన్ని అర్పిస్తుంది. పుణ్యం, బహుశా, ఇవ్వడానికి ఆమెది. అడవిలో సంవత్సరాల పుణ్యం, తండ్రి ఏర్పాటు చేసిన రెండో జీవితాన్ని తిరస్కరించిన పుణ్యం, ఆమె అడగని జ్ఞానాన్ని లోకంలో మోసుకెళ్ళిన పుణ్యం.

గాలవ చరిత్రం నారదుడు యుద్ధం ముందు రోజు దుర్యోధనుడికి అహంకారం, వినడాన్ని నిరాకరించడం యొక్క ఖరీదు గురించి హెచ్చరికగా చెబుతున్న చట్రం కథలోనే చెప్పబడింది. గాలవ అహంకారం వ్రతంలోకి నెట్టింది. యయాతి అహంకారం స్నేహితుని తిరస్కరించడం నిషేధించింది. విశ్వామిత్ర అహంకారం మొత్తం గొలుసు మొదలుపెట్టింది.

కథకుడు ఆమెను నిందించడు. ఆమెను ప్రశంసించడు. ఆమెను అనేక పరిపాలనల్ని దాటే సుదీర్ఘ నీడను చరిత్రకారుడు గమనించినట్లు గమనిస్తాడు.

ఒక సంస్కృతి యొక్క చెత్త అన్యాయాలు తరచుగా తాము ధర్మం చేస్తున్నామని విశ్వసించే వ్యక్తులచే జరుగుతాయి. యయాతి ప్రసిద్ధ ఉదారుడు. గాలవుడు ప్రసిద్ధ భక్తుడు. విశ్వామిత్రుడు అత్యున్నత తపస్వి. ఎవరూ దుష్టులు కాదు. వాళ్ళందరూ కలిసి మాధవికి మహాకావ్యం పూర్తిగా క్షమించలేని పనిని చేశారు.

ఆమె తన శరీరాన్ని నాలుగు రాజ్యాలకి, పుణ్యాన్ని తండ్రి స్వర్గానికి ఇచ్చింది. తన కోసం ఏం ఉంచుకుందో మహాకావ్యం చెప్పదు. అది, బహుశా, ఆమెది.