పరశురాముడు, గొడ్డలి, మరియు అతను తిరస్కరించలేని ఆజ్ఞ

కుండ లేకుండా నీరు మోసిన భార్య

జమదగ్ని పాత కాలపు, కఠినమైన రకానికి చెందిన ఋషి, అతని తపస్సులు చాలామంది మనుషులు ఎప్పటికీ చేరుకోలేని శక్తులను అతనికి సంపాదించిపెట్టాయి, కానీ వాటికి తగినట్టుగా అతని కోపం మెత్తబడలేదు. అతని భార్య రేణుక తన స్వంత రీతిలో అతని క్రమశిక్షణకు సరిపోలింది. ప్రతి ఉదయం ఆమె నదికి నడిచి వెళ్ళేది, అక్కడ ఆమె చేసేది, సంవత్సరాల తరబడి నిరంతరమైన, ప్రత్యేకమైన విశ్వసనీయత వల్ల దాదాపు ఒక చిన్న అద్భుతంగా మారింది. ఆమె తడి నదీతీర ఇసుకను తన చేతులతో ఒక కుండ ఆకారంలోకి మలిచేది, కాల్చనిది, పూత లేనిది, మరియు దానిలో నీరు ఇంటికి తీసుకువెళ్ళేది, దారిలో అది మెత్తబడకుండా లేదా విరిగిపోకుండా. ఈ కథను చెప్పిన ఋషులు దీన్ని ఒక కొలమానంగా ఉద్దేశించారు. ఆమె మనసు అంత స్థిరంగా ఉండేది. నీరు తీసుకురావడానికి పట్టే సమయంలో కూడా ఆమె దృష్టి తన భర్త నుండి, తన ఇంటి నుండి పక్కకు తప్పేది కాదు, మరియు నదీ ఇసుకకు అది తెలుసు కనుకనే ఆమె కోసం అది తన ఆకారాన్ని నిలుపుకునేది.

వారికి ఐదుగురు కుమారులు ఉన్నారు, మరియు రేణుక నది వద్ద పాటించిన అదే క్రమశిక్షణ మీద ఇల్లు నడిచేది. జమదగ్ని కింద జీవించడం సులభమైన విషయం కాదు. అతని తపస్సులు అతనికి నిజమైన శక్తిని తెచ్చిపెట్టాయి, ఇతర ఋషులు జాగ్రత్తగా మాట్లాడే రకమైనది, మరియు ఎవరికీ జవాబుదారీగా ఉండాల్సిన అవసరం లేని కోపాన్ని కూడా. పెద్ద కుమారులు ఆ కోపం మధ్యలోనే పెరిగారు మరియు ఇలాంటి తండ్రుల కుమారులు సాధారణంగా నేర్చుకున్నట్టుగానే, అది తమ మీదకు తిరిగే ముందు ఎంత దూరం వెళ్ళవచ్చో సరిగ్గా నేర్చుకున్నారు. సాధారణ సన్యాసి కర్ర కంటే యోధుడైన ఋషికి తగిన ఆయుధం కోసం జమదగ్ని సంవత్సరాల తరబడి శివుడిని అర్థించిన తరువాత జన్మించిన చిన్న కుమారుడికి రాముడు అని పేరు పెట్టారు, అయితే శివుడు నిజంగా అతనికి ఇచ్చిన ఆయుధం కారణంగా, గొడ్డలి రాముడు అనే అర్థంలో పరశురాముడు అని పిలుస్తూ చరిత్ర అతన్ని మిగతా ప్రతి రామునికంటే వేరుగా ఉంచింది.

కుండ ఆకారం నిలవని ఉదయం

ఒక ఉదయం నది వద్ద, రేణుక ఏకాగ్రత చెదిరిపోయింది. ఈ కథలు వేర్వేరు కారణాలు చెబుతాయి: కొందరు ఆమె ఒక రాజును లేదా గంధర్వ రాకుమారుడిని తన రాణులతో నీళ్లలో ఆడుకుంటూ చూసిందని, మరియు ఉండవలసిన దానికంటే కొంచెం ఎక్కువసేపు తన కళ్ళను అతని వెంట వెళ్ళనిచ్చిందని, ప్రత్యేకంగా తాను చూడాల్సిన అవసరం లేని ఒక ఆనందం క్షణకాలం ఆమెను పట్టుకుందని చెబుతారు. కారణం ఏదైనా, ఇది ఒక చిన్న విషయమని, దృష్టిలో ఒక చిన్న మెరుపు మాత్రమేనని, ఒక చర్య కాదని గ్రంథాలు జాగ్రత్తగా చెబుతాయి. కానీ అది సరిపోయింది. ఇసుక కుండ తన ఆకారాన్ని నిలుపుకోలేకపోయింది. ఆమె ఆలస్యంగా, చేతులు ఖాళీగా ఇంటికి వచ్చింది, మరియు తన నీరు సమయానికి రాలేదని తెలుసుకోగలిగే అదే శిక్షణ పొందిన దృష్టితో చూడగలిగే జమదగ్ని, ఏమి జరిగిందో వెంటనే గ్రహించాడు, లేదా తాను గ్రహించానని నమ్మాడు.

ఆమె నిజంగా చేసిన దానికి తగినట్టుగా అతని కోపం ఉండలేదు. అతను తన కుమారులను ఒక్కొక్కరిని పిలిచి ప్రతి ఒక్కరికీ ఒకే ఆజ్ఞ ఇచ్చాడు: మీ తల్లిని చంపండి. దీన్ని స్పష్టంగానే చెప్పాలి, ఎందుకంటే ఈ కథ దీన్ని ఎవరినీ మెత్తబరచనివ్వదు. కంటి పొరపాటు కోసం అతను ఆమె చావును కోరుకున్నాడు, మరియు దాన్ని చేసేవారు తన సొంత పిల్లలే కావాలని కోరుకున్నాడు. శిక్ష నేరానికి తగినదా, లేదా కుమారులను తమ తల్లిని వధించమని అడగడం అనేది భర్త చేసిన మరింత పెద్ద అతిక్రమణా అని బేరీజు వేసుకోవడానికి అతను ఆగాడని ఏ కథనంలోనూ సూచన లేదు. ఆజ్ఞ కేవలం వచ్చేసింది, నిరపేక్షంగా, మరియు ఇంట్లోని ప్రతి కుమారుడూ ఆ క్షణంలో తాను ఎలాంటి మనిషిగా మారబోతున్నాడో నిర్ణయించుకోవలసి వచ్చింది.

నలుగురి తిరస్కారం మరియు ఒక శాపం

పెద్ద నలుగురు కుమారులు దాన్ని చేయలేదు. ఒక్కొక్కరిని వంతుల వారీగా అడిగినప్పుడు, వారు సంకోచించారు, వాదించారు, లేదా కేవలం కాదన్నారు, తల్లి తల్లే అని, ఇది కుమారుడిని అడగదగిన పని కాదని. ఇప్పటికే రగిలిన జమదగ్ని ఆగ్రహం తరువాత వారి వైపుకు తిరిగింది. తిరస్కరించిన ప్రతి కుమారుడిని అతను అక్కడికక్కడే శపించాడు, మరియు ఈ శాపం వారి నుండి ముఖ్యమైనదాన్ని తీసివేసిందని సంప్రదాయం చెబుతుంది, వారి వివేకాన్ని, వారి నడవడికను, వారిని అడవిలో బుద్ధిహీనంగా తిరిగే మృగాల కంటే మనుషులుగా చేసిన ఇంగితజ్ఞానాన్ని. ఇది ఈ కథలో స్వీకరించడానికి కష్టతరమైన భాగాలలో ఒకటి: విధేయతకు ఏ శిక్షా పడలేదు, కానీ సాధారణంగా ప్రతి రకంగా సరైన, మానవీయమైన సమాధానంగా కనిపించే తిరస్కారానికి వెంటనే, పూర్తిగా శిక్ష పడింది.

తరువాత జమదగ్ని చిన్నవాడైన పరశురాముడి వైపు తిరిగి, అదే ఆజ్ఞను ఐదోసారి ఇచ్చాడు.

గొడ్డలి పడుతుంది

పరశురాముడు విధేయత చూపాడు. అతను శివుడు ఇచ్చిన గొడ్డలిని తీసుకుని తన తల్లి తలను నరికాడు, మరియు ఈ కథ దాని నుండి వెనుకంజ వేయకుండా, దాని మీద ఎక్కువసేపు నిలవకుండా దీన్ని నమోదు చేస్తుంది, ఒకే ఒక్క భయంకరమైన చర్యను నివేదించి, తరువాత చదువరి హృదయంలో నిలవనిస్తుంది.

సంతృప్తి చెందిన జమదగ్ని, తన కుమారుడి విధేయత అతనికి ఒక వరాన్ని, తాను కోరుకున్నదేదైనా సంపాదించి పెట్టిందని చెప్పాడు. ఈ మొత్తం కథనం తిరిగే మలుపు ఇదే, దీన్ని నెమ్మదిగా చదవడం విలువైనది. పరశురాముడు కీర్తిని కాని, రాజ్యాన్ని కాని, తన తండ్రి కొనసాగింపు అనుగ్రహాన్ని కాని అడగలేదు. అతను మొదట, తన తల్లిని హత్య జ్ఞాపకం లేకుండా, శరీరం మీద ఆనవాలు లేకుండా, ఉన్నది ఉన్నట్టుగానే తిరిగి బతికించాలని అడిగాడు, రెండవది, తన సోదరులను వారి శాపం నుండి విముక్తి చేసి, వారి మనసులను తిరిగి ఇవ్వాలని అడిగాడు. జమదగ్ని రెండింటినీ మంజూరు చేశాడు.

కాబట్టి ఊహించలేని పనిని చేసిన అదే చేయి, తనకు రావలసిన ఒకే ఒక్క వరాన్ని, తాను చేసిన ఆ ఊహించలేని పనిని తుడిచివేయడానికి వెంటనే ఉపయోగించింది. తన తల్లి చనిపోవాలని కోరుకున్న మనిషిగా అతను ఏ మూలంలోనూ గుర్తుంచుకోబడలేదు. తిరస్కరించడానికి ఎలాంటి చట్రం లేని ఒక ఆజ్ఞకు విధేయత చూపిన మనిషిగా, తరువాత ప్రపంచాన్ని తాను విధేయత చూపడానికి ముందు ఉన్న స్థితికి తిరిగి తీసుకురావడానికి తనకు బదులుగా లభించిన ప్రతిదాన్ని ఖర్చు చేసిన మనిషిగా అతను గుర్తుంచుకోబడ్డాడు. రేణుక బతికింది. తనను చంపిన కుమారుడి మీద ఆమె ఎలాంటి నిందా వేయలేదు, ఎందుకంటే కథ స్వంత లెక్కల ప్రకారం, చివరికి, గుర్తించి పేరు పెట్టదగినది ఏదీ ఆమెకు జరగలేదు. ఈ పరిష్కారం చదువరికి సంతృప్తినిస్తుందా అనేది, గ్రంథం దాన్ని అందిస్తుందా అనే దానికంటే వేరే ప్రశ్న, మరియు అది అందిస్తుంది.

కార్తవీర్యుని కుమారులు మరియు ముగియని ప్రతిజ్ఞ

ఆశ్రమంలో శాంతి ఎక్కువ కాలం నిలవలేదు. కొంతకాలం తరువాత, వెయ్యి చేతుల రాజు కార్తవీర్యార్జునుడు, ఒకసారి జమదగ్నిని సందర్శించి, ఋషి పెంచుకున్న కోరికలు తీర్చే గోవు ద్వారా విలాసవంతమైన ఆతిథ్యం పొందినవాడు, వెళ్ళిపోయే ముందు ఆ గోవును బలవంతంగా తీసుకువెళ్ళాడు, ఇష్టం వచ్చినప్పుడు విందు సృష్టించగల జంతువును వదిలివేయలేక. దొంగతనాన్ని కనుగొన్న పరశురాముడు, రాజును వెంబడించి, తరువాత జరిగిన పోరాటంలో అతన్ని చంపాడు, కార్తవీర్యుడిని ప్రసిద్ధి చేసిన చేతులను నరికివేశాడు.

కార్తవీర్యుని కుమారులు దీన్ని మరచిపోలేదు. పరశురాముడు తన తండ్రి కర్మల కోసం వంట కట్టెలు, పూలు సేకరించడానికి ఆశ్రమం నుండి దూరంగా ఉన్నప్పుడు, వారు జమదగ్ని కోసం వచ్చి, ఆయుధం లేకుండా, ధ్యాన స్థితిలో కూర్చున్న అతన్ని అక్కడే చంపారు, ప్రతి కథనం ప్రకారం వారికి ఎలాంటి ప్రతిఘటన చూపని, వారికి ఎలాంటి ముప్పు కలిగించని మనిషిని కొట్టారు. మొదట ఆ శరీరాన్ని కనుగొన్నది, మరియు పరశురాముడు తిరిగి వచ్చినప్పుడు ఎదుర్కొన్న దుఃఖం ఎవరిదో, అది రేణుకదేనని గ్రంథాలు చెబుతాయి. ఇది కథలో రెండవ మరణం, మరియు చదువరి ఈ అసమానతను గమనించేలా కథ జాగ్రత్తగా చూసుకుంటుంది: మొదటి హత్య అదే కథనంలో తిప్పికొట్టబడింది, దాని సిరా ఆరకముందే ఒక వరంతో రద్దు చేయబడింది. ఇది అలా జరగలేదు. తన తండ్రిని తిరిగి తీసుకురావడానికి పరశురాముడికి ఎవరూ వరం ఇవ్వలేదు.

ఇరవై ఒక్క దండయాత్రలు

తరువాత జరిగింది ఈ కథలో అత్యధిక కాలం వాదోపవాదాలకు గురైన భాగం. తన తండ్రిని చంపినవారు చెందిన యోధ వర్గమైన క్షత్రియులను భూమి నుండి తొలగిస్తానని పరశురాముడు ప్రతిజ్ఞ చేశాడు, మరియు గొడ్డలిని కింద పెట్టేలోపు సమంతపంచకం వద్ద వారి రక్తంతో ఐదు సరస్సులను నింపుతూ, ఈ ప్రతిజ్ఞను ఇరవై ఒక్కసార్లు నెరవేర్చాడని సంప్రదాయం చెబుతుంది. మహాభారతం మరియు భాగవత పురాణం రెండూ ఈ సంఖ్యను పునరుద్ఘాటిస్తాయి, కానీ దీన్ని అక్షరాలా మృతదేహాల లెక్కగా కాకుండా, విధ్వంసం సాధారణ లెక్కింపును దాటి పూర్తిగా, పదేపదే జరిగిందని చెప్పే ఇతిహాసం స్వంత పద్ధతిగా తీసుకోవాలని ఏదీ పట్టుబట్టదు. దీన్ని ఎలా చదవాలనే విషయంలో తరువాతి సంప్రదాయం తనలో తానే భిన్నాభిప్రాయాలు కలిగి ఉంది. చివరికి హత్యలు ఆగిపోయాయని, పరశురాముడు ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకుని, జయించిన భూమిని తనకు మార్గదర్శనం చేసిన పురోహితులకు దానం చేశాడని, మరియు తరువాత తాను ఎక్కువ కాలం దహించిన ప్రపంచం నుండి వేరుగా ఉన్న ఒక అస్తిత్వాన్ని గడపడానికి పర్వత విరామ స్థలమైన మహేంద్రానికి వెళ్ళిపోయాడని మాత్రం భిన్నాభిప్రాయం లేదు.

చిరంజీవి, ఇప్పటికీ వేచి ఉన్నవాడు

సాధారణ కాల పరిమితిలో ముగియని జీవితం పొందినవారిని సంప్రదాయం చిరంజీవులు అని పిలుస్తుంది, ఆ చిన్న సమూహంలో పరశురాముడు ఇప్పటికీ ఉన్నవాడిగా లెక్కించబడతాడు, ఒక అర్హుడైన శిష్యుడు లేదా తగిన యుద్ధం తనను తిరిగి కథలోకి పిలిచే యుగం కోసం తన పర్వతం మీద వేచి ఉంటాడు. తరువాతి కథనాలలో అతను మళ్ళీ, క్లుప్తంగా కనిపిస్తాడు, మిథిల సమీపంలోని ఒక దారిలో రాముడు అనే యువ రాకుమారుడిని పరీక్షిస్తాడు, మరియు ఇంకా ముందుకు వెళ్తే, భీష్ముడిగా ఎదిగే ఒక బాలుడికి, మరియు కర్ణుడిగా ఎదిగే మరొక బాలుడికి విలువిద్యను నేర్పుతాడు. గొడ్డలి ద్వారా నిర్వచించబడటం అతను ఆపలేడు. కానీ దాని కోసం అతన్ని ప్రసిద్ధి చేసిన కథ, తన స్వంత ఫలితం మీద అధికారం ఉన్న ఆ క్షణంలోనే, తాను ఇప్పుడే తీసుకున్న ఒక జీవితాన్ని తిరిగి ఇవ్వడానికి దాన్ని ఉపయోగించిన కథ కూడా.