ప్రమద్వర కోసం రురుడు తన జీవితంలో సగం ఇచ్చేశాడు
పెళ్లికి కొన్ని రోజుల ముందు, గడ్డిలో దాగి ఉన్న ఒక పామును ఆమె కాలు తొక్కింది, ఆమె పోయింది. రెండుసార్లు అడగకుండానే, తనకు మిగిలిన సంవత్సరాలలో సగం వదులుకుని రురుడు ఆమెను తిరిగి పొందాడు. తాను ఉంచుకున్న సంవత్సరాలతో అతను ఏమి చేశాడు అనేదే చెప్పదగిన కథ భాగం.
సమీక్షించినవారు Vidhata Editorial Desk · నవీకరించబడింది
In this story
నది ఒడ్డున వదిలేసిన బిడ్డ
ప్రమద్వర ఎవరికీ కుమార్తెగా మొదలవలేదు. ఆమె తల్లి మేనక, మహాభారతం అంతటా ఇతర స్త్రీలు అడుగుజాడలు వదిలిపెట్టే విధంగా పిల్లలను వదిలిపెడుతూ కదిలే అప్సర, ఆమె తండ్రి విశ్వావసుడు అనే గంధర్వుడు, ఆమెను పెంచడంలో మేనకకున్నంత ఆసక్తీ అతనికి లేదు. మేనక ఆ పసిబిడ్డను స్థూలకేశుడు అనే ఋషి ఆశ్రమానికి దగ్గరలో ఉన్న నది ఒడ్డున దించి వెళ్లిపోయింది. ఒక బిడ్డను ఎక్కడ వదిలేయాలో ఒక అప్సర ఎంపికలో ఏ లెక్కింపు ఉన్నా, ఇది ఈ కథలలో సాధారణంగా జరిగే వదిలేయడాల కన్నా దయగా మారింది. స్థూలకేశుడు ఏడుపు విని, వెతుక్కుంటూ వెళ్లి, చుట్టూ ఉన్న అడవికి మించినంతగా అనిపించే, ఎవరూ దావా వేయని అందంతో మెరుస్తున్న ఒక పసికందు ఆడపిల్లను కనుగొన్నాడు. ఆమెను ఇంటికి తీసుకువెళ్లి తన బిడ్డగా పెంచాడు, సుమారుగా అతిశయమైన తేజస్సు అని అర్థం వచ్చే పేరు పెట్టాడు, ఎందుకంటే బాల్యంలో కూడా ఆమె కనిపించే తీరు యొక్క నిస్సందేహమైన నిజం అదే.
అరుదైన వస్తువు ఒక నిశ్శబ్ద ప్రదేశంలో పెరిగే విధంగా ఆమె ఆ ఆశ్రమంలో పెరిగింది, ఆమెను చూసిన ప్రతి ఒక్కరూ ఆమెను మెచ్చుకున్నారు, పూర్తిగా ఎవరికీ చెందకుండా, రురుడు కూడా ఆమెను చూసేవరకూ.
నిశ్చయమైన పెళ్లి, రద్దైన పెళ్లి
రురుడు ప్రమతి ఋషి కుమారుడు, గొప్ప భృగువు మనవడు, చాలా రాజ్యాలకున్న సైనికుల కన్నా ఎక్కువ తపస్సు వెనుక ఉన్న సన్యాసుల వంశంలో పుట్టినవాడు. ఆశ్రమాలు ఒకదానికొకటి దగ్గరగా ఉండి, వాటి యువత ఒకరి గురించి ఒకరికి కొంతమేర తెలిసేలా పెరిగిన ఆ అడవి భాగంలో ఎక్కడో అతను ప్రమద్వరను కలిశాడు, ఆమెను నిజంగా చూసినప్పుడు అతని మనసులో ఏమి జరిగిందో అది ఖరారైంది. అతను ఆమె కోసం స్థూలకేశుడిని అడిగాడు, స్థూలకేశుడు అంగీకరించాడు, ఒక రోజు నిర్ణయించబడింది. తండ్రులు సంతృప్తి చెందాక ఈ కథలలో అడవి పెళ్లిళ్లు వేగంగా జరుగుతాయి, ఇది కూడా దీనికి మినహాయింపు కాదు.
పెళ్లికి కేవలం కొన్ని రోజుల ముందు, ఏర్పాట్లు ఇప్పటికే సగం జరిగిపోయి ఉండగా, ప్రమద్వర తన సహచరులతో నడుస్తుండగా, పాములు ఎప్పుడూ దాగి ఉండి కనిపించే ఖచ్చితమైన క్షణం వరకూ దాగి ఉండే విధంగా, గడ్డిలో చుట్టుకుని ఉన్న ఒక పామును తన కాలితో తొక్కింది. ఆ కాటు నుండి ఎవరూ కోలుకునేది కాదు. ఆమె నిలబడిన చోటే కుప్పకూలిపోయింది, ఎవరైనా ఆమె వద్దకు చేరేసరికి ఆమె ఇప్పటికే పోయింది, ఒక నిర్ధిష్ట రోజు కోసం నిర్ణయించబడిన పెళ్లి, బదులుగా అదే రోజు దుఃఖం కోసం పరుండబెట్టిన శరీరంగా మారిపోయింది.
దేవతలు అతనికి ఏమి ఆఫర్ చేశారు
దుఃఖం సాధారణంగా ఉండవలసిన విధంగా, నిశ్శబ్దంగా, రహస్యంగా, నెలల తరబడి క్షీణిస్తూ, రురుడి దుఃఖం అతని లోపలే ఉండిపోలేదు. అతను అడవిలోకి వెళ్లి దానితో శబ్దం చేశాడు, పాత కథకులు మొత్తం అడవిని నింపేసినట్టుగా వర్ణించే విధంగా ఏడ్చాడు, అతని దుఃఖం చేరుకోకూడని చోటికి చేరుకున్నందునే ప్రత్యేకంగా అతన్ని కనుగొనడానికి ఉన్నత లోకాల నుండి ఒక దూత, దేవదూత వచ్చేవరకూ.
ఆ దూత అతనికి నిజం స్పష్టంగా చెప్పింది. ఆమెను తిరిగి తీసుకురాగలరు. అది సాధ్యమే. కానీ, అది ఉచితం కాదు. అలాంటి తిరిగి రావడాలను నియంత్రించే దేవతలకు ఒకే ఒక్క ధర ఉంది, ఆ ధర ఏమిటంటే, రురుడికి మిగిలి ఉన్న సంవత్సరాలలో సగం వదులుకుని వాటిని ఆమెకు అప్పగించాలి, తద్వారా ఆమె రెండో జీవితం అతని సొంత జీవిత నిడివి నుండే చెల్లించబడుతుంది.
ఆ సంవత్సరాలు ఎన్నో రురుడు అడగలేదు, తక్కువ వాటా కోసం బేరమాడలేదు, ఇప్పుడు మరో విధంగా మళ్లీ చనిపోయే అవకాశమున్న వ్యక్తి కోసం గడిపిన జీవితం బాగా గడిపిన జీవితమేనా అని ఆలోచించడానికి ఒక రాత్రి కూడా తీసుకోలేదు. మరింత జాగ్రత్తగల వ్యక్తి తనకు తానే అనుమతించుకునే విరామం లేకుండా, అతను వెంటనే అంగీకరించాడు, దేవతలు తాము చేస్తానన్నది చేశారు. చనిపోయినదానిగా పరుండబెట్టిన నేలపై ప్రమద్వర కళ్లు తెరిచింది, ఊపిరి పీలుస్తూ, తిరిగి వచ్చి, సరిగ్గా తనలానే, తనను పెళ్లి చేసుకోబోతున్న వ్యక్తికి చెందిన మొదటి జీవితం నుండి పూర్తిగా కొనుక్కున్న రెండో జీవితాన్ని మోసుకుంటూ.
మిగిలినదానితో అతను ఏమి చేశాడు
వారు వివాహం చేసుకున్నారు. కథలోని ఆ భాగం ఒక పెళ్లి కథను ముగించవలసిన విధంగా చక్కగా ముగుస్తుంది, అయితే ఈ కథ ఆ దశలో సగమే చెప్పబడింది, కథకులకు అది తెలుసు.
పాము తనకు చేసినదాన్ని రురుడు వదిలిపెట్టలేకపోయాడు. తాను ఫిర్యాదు లేకుండా చెల్లించిన ధరకు, ప్రమద్వరను అతను తిరిగి పొందాడు, కానీ ఒకసారి ఆమెను కోల్పోయిన వాస్తవం అతనిలో నిలిచిపోయి, కాలక్రమేణా, దుఃఖం కన్నా మిషన్కు దగ్గరగా ఏదో దానిగా మారింది. అతను ఒక కర్ర పట్టుకుని, ప్రత్యేకంగా పాములను కనుగొని చంపడానికి అడవిలోకి వెళ్లడం మొదలుపెట్టాడు. ఆ ఒక్క పాము కాదు, ఎందుకంటే అది చాలాకాలం క్రితమే పోయింది, దానిలాంటివి వేయి పాముల మధ్య గుర్తించలేనిది, కానీ ఏ పామైనా, ప్రతి పామూ, గడ్డిలోని ఆ వస్తువు కదిలిన విధంగా కదిలేదేదైనా. కర్రను ఎత్తిపట్టుకుని అడవి ప్రాంతాలలో తిరిగాడు, తనకు మిగిలిన సంవత్సరాలలో చాలాకాలం పాటు, ఆ వేట చుట్టూనే అతని రోజులు నిర్మించబడ్డాయి.
మాట్లాడిన బల్లి
ఈ క్రమంలో, తేడా చెప్పడం మానేసిన వ్యక్తికి మాత్రమే పాములా కనిపించే, పెద్ద హాని చేయని ఒక జీవి, దుందుభిని అతని ముందు గడ్డిలో పడి ఉండగా అతను కనుగొన్నాడు. అప్పటికే చాలామందిపై దించిన విధంగా దాన్ని దించడానికి రురుడు కర్రను ఎత్తాడు.
దుందుభి మాట్లాడింది. "నేను నీకు ఏమీ చేయలేదు. నువ్వు నన్ను ఎందుకు చంపబోతున్నావు?"
ప్రమద్వరకు ఏమి జరిగిందో, తర్వాత తాను ఏమి ప్రమాణం చేశాడో రురుడు దానికి చెప్పాడు, దుందుభి విన్నాక, ఆ కర్రను ఝళిపిస్తున్న సమయమంతటిలో రురుడికి ఎవరూ నేరుగా చేయని ఒక వాదన చేసింది. దుందుభి ఆమెను కరిచిన పాము కాదు. అతను ఇప్పటికే చంపిన చాలావాటిలో అది కూడా ఆమెను కరిచిన పాము కాదు, ఎందుకంటే ఆ ఒక్క నేరస్తుడు, ఎక్కువగా పరిశీలించకుండానే సామూహికంగా దోషులుగా పరిగణించాలని అతను నిర్ణయించుకున్న మొత్తం జీవుల తరగతిలో ఒక్క జీవి మాత్రమే. ఒక బ్రాహ్మణుడి మొత్తం శిక్షణ అతన్ని సౌమ్యత వైపు, తనకు ఏ భయమూ కలిగించని వాటికి భయం కలిగించకపోవడం వైపు నడిపిస్తుందని దుందుభి చెప్పింది, అడవిలోని ప్రతి పాము-ఆకారపు జంతువుపై కర్ర ఝళిపించే వ్యక్తి, అలా పిలవదగినదాన్ని ఇక ఆచరించడం మానేశాడు.
ఆ బల్లి ఏమిటో
తర్వాత తాను ఇదంతా చెప్పగలగడానికి కారణం ఏమిటో దుందుభి అతనికి చెప్పింది. ఒకప్పుడు తాను సహస్రపాదుడు అనే ఋషి, ఒక మనిషిగా ఉండేవాడని, తనకు ఖగముడు అనే మరో సన్యాసి స్నేహితుడు ఉండేవాడని, కుశ గడ్డితో నకిలీ పామును తయారుచేసి అతని దారిలో పెట్టి జోక్గా అతన్ని భయపెట్టేవాడని చెప్పింది. ఆ ఉపాయాన్ని కనిపెట్టినప్పుడు భయపడి, తర్వాత కోపంతో ఖగముడు, వెంటనే అతన్ని నిజమైన పాముగా మారేలా శపించాడు. సహస్రపాదుడు క్షమాపణ కోరడం చాలా వేగంగా జరిగింది, దాంతో ఖగముడు శాపాన్ని పూర్తిగా తీసేయకుండా మెత్తబరిచాడు, దానికి ఒక పరిమితి పెట్టాడు: భృగు వంశానికి చెందిన రురుడు అతన్ని వెతుక్కుంటూ వచ్చే రోజు వరకూ అతను దుందుభిగా జీవిస్తాడు. రురుడు అతన్ని కనుగొని అతని మాట వినడం, కథ యొక్క సొంత లెక్కింపులో యాదృచ్ఛిక కలయిక కాదు. ఇది సరిగ్గా ఈ సంభాషణ జరగడం కోసం వేచి ఉన్న ఒక శాపవాక్యపు ముగింపు.
ఆ గుర్తింపు ఎంత బరువు మోసినా, అది పనిచేసింది. రురుడు కర్రను కిందపెట్టేశాడు. అతను మళ్లీ పాముల కోసం వెతుక్కుంటూ వెళ్లలేదు, ఆమె కోసం అప్పటికే సగం చేసిన జీవితంలోని సంవత్సరాలను తినేసిన ప్రమాణం ముగిసిపోయింది.
శౌనకుడు తన శ్రోతకు ఏమి చెబుతున్నాడు
ఈ కథనం మిగిలి ఉండటానికి కారణం, రురుడి వారసుడైన శౌనక ఋషి దీన్ని, తన తండ్రి మరణానికి ప్రతీకారంగా బతికి ఉన్న ప్రతి పామునూ నిర్మూలించడానికి ఉద్దేశించిన జనమేజయ మహారాజు సర్పయాగం గురించి చెప్పే చాలా పెద్ద కథనం మధ్యలో కథకుడైన సౌతికి చెప్పాడు. శౌనకుడు సమయాన్ని నింపడం లేదు. తన సొంత పూర్వీకుడి ద్వారా, మొత్తం ఒక జాతి జీవులను వాటిలో ఒకటి చేసినదానికి శిక్షించవచ్చా అనే ప్రశ్న కొత్తది కాదని, తన కుటుంబం ఇప్పటికే ఒకసారి అదే తర్కం నుండి బయటకు మాట్లాడించబడిందని వివరిస్తున్నాడు. రురుడికి దుందుభి చేసిన వాదన, ఆస్తీకుడు అనే బాలుడు ఆ యాగంలోకి నడిచి వచ్చి, కథలోని ప్రతి పామూ ఒకదాని పాపానికి చనిపోకముందే దాన్ని ఆపడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, చాలా పెద్ద స్థాయిలో మళ్లీ అవసరమయ్యే అదే వాదన.
రురుడు ఇచ్చినదాని నిబంధనలపై అన్ని కథనాలూ ఏకీభవించవు. కొన్ని వెర్షన్లు, ఇక్కడ చెప్పినట్టుగానే, అతనికి మిగిలిన సంవత్సరాలలో సరిగ్గా సగం అప్పగించినట్టు చూపిస్తాయి. మరికొన్ని దేవతలు, లేదా ధాత్రి వంటి ఒకే దేవత, ఆఫర్ను వేరేలా విభజించినట్టు వివరిస్తాయి, లేదా లెక్కను అస్పష్టంగా వదిలేసి, ఆమె జీవితం మళ్లీ మొదలవడానికి తన సొంత జీవితంలో ఒక భాగాన్ని అతను వదులుకున్నాడని మాత్రమే చెబుతాయి. ఏ వెర్షన్లూ విభేదించని విషయం ఏమిటంటే, సంఘటనల క్రమం: ఖర్చు గురించి వివరించడం ఎవరైనా ముగించకముందే అతను ఒప్పుకున్నాడు, తాను కోల్పోయినదాన్ని ఇంకెవరు చెల్లిస్తున్నారో తర్వాత ఆలోచించేలా అతన్ని చేయడానికి మాట్లాడే బల్లి అవసరమైంది.