సూర్యుడిని చక్రం మీద పెట్టి ఆయనలో ఎనిమిదో వంతు చెక్కేసిన పనివాడు

ఎవరూ లోపల బతకలేని పెళ్ళి

విశ్వకర్మ అంటే వస్తువులు చేసేవాడు. దేవతలు కూర్చునే ప్రతి సభ, వాళ్ళు పట్టుకునే ప్రతి ఆయుధం, ఇది సాధ్యం కాదు అని అనిపించే ప్రతి నగరం, అన్నీ ఆయన పనిబల్ల మీద నుంచి దిగినవే. ఆయన్ని త్వష్ట అంటారు, ప్రజాపతి అంటారు, ఒక్కోసారి ఒకే అధ్యాయంలో రెండు పేర్లూ వాడతారు. ఆ మూడు పేర్లకూ పనికొచ్చే అర్థం ఒక్కటే. ఆయన పనివాడు.

ఆయనకు ఒక కూతురు. పేరు సంజ్ఞ. ఆమెను సూర్యుడికి ఇచ్చి పెళ్ళి చేశాడు.

వాళ్ళకు ముగ్గురు పిల్లలు. పెద్దవాడు వైవస్వత మనువు. ఇప్పుడు నడుస్తున్న ఈ కాలానికి మనువు ఆయనే. అంటే ఇది చదువుతున్న ప్రతి మనిషీ ఆ పెళ్ళి నుంచి వచ్చినవాడే. తరవాత కవలలు పుట్టారు, ఒక కొడుకు ఒక కూతురు, యముడు, యమి. ఇప్పుడు వాళ్ళను మృత్యుదేవత అనీ యమునా నది అనీ అంటారు.

ఆ తరవాత సంజ్ఞ దాన్ని భరించలేకపోయింది.

కారణం ఏమిటో మార్కండేయ పురాణం చాలా సూటిగా చెబుతుంది. అది గొడవ కాదు. ఆమె భర్త శరీరం ఒక వెలుగు గోళం. అది మూడు లోకాలనూ, అందులో కదిలేవాటిని కదలనివాటిని అన్నిటినీ కాల్చేస్తోంది. ఆమె ఆయన వైపు కన్నెత్తి చూడలేకపోయింది. ఎవరూ తప్పు చేయలేదు. దగ్గరగా ఉంటే బతకడం కుదరని స్థితిలో సహజంగా ఉండే మనిషిని ఆమె పెళ్ళి చేసుకుంది, అంతే.

ఆమె వదిలి వెళ్ళిన స్త్రీ

అందుకని తన నీడతోనే ఆమె ఒక ప్రతిరూపాన్ని తయారు చేసుకుంది.

పక్కన నేల మీద పడ్డ నీడ వైపు చూసింది. ఆ నీడ లేచి నిలబడింది. ఇల్లు అప్పగించే ఇల్లాలిలా సంజ్ఞ ఆమెకు పురమాయించింది. ఇక్కడే ఉండు. మారిపోకు. నా బదులు ఈ ఇద్దరు కొడుకులను, ఈ కూతురిని బాగా చూసుకో. ఆయనకు మాత్రం చెప్పకు.

ఛాయ, అంటే నీడ, జవాబు చెప్పింది. ఎవరైనా జుట్టు పట్టుకుని ఈడ్చినా, శాపం పెట్టినా, ఆయనకు చెప్పను. నువ్వు వెళ్ళాలనుకున్న చోటికి వెళ్ళు.

సంజ్ఞ పుట్టింటికి వెళ్ళింది. భర్త దగ్గరికి తిరిగి వెళ్ళు అని విశ్వకర్మ మళ్ళీ మళ్ళీ చెప్పాడు. దాంతో ఆమె ఆ ఇంటిని కూడా వదిలింది. ఆడగుర్రం రూపం తీసుకుని ఉత్తరానికి వెళ్ళి, అడవిలో ఒక్కతే, ఉపవాసంతో తపస్సు మొదలుపెట్టింది.

ఇక్కడ నీడ ఏళ్ళ తరబడి ఇల్లు నడిపింది. సూర్యుడు గమనించనే లేదు. ఆయన వల్ల ఛాయకు కూడా ముగ్గురు పిల్లలు పుట్టారు. పెద్దవాడు ఇంకో మనువు. అన్నయ్య రంగే ఇతనిదీ కాబట్టి సావర్ణి అన్నారు. రెండోవాడు శని గ్రహం. మూడోది కూతురు, తపతి. ఆమె కూడా ఒక నది.

ఎత్తిన కాలు

ఆమె బండారం బయటపెట్టింది ఒక మామూలు విషయమే.

సొంత పిల్లలను ప్రేమించినట్టు మొదటి ముగ్గురిని ఆమె ప్రేమించలేకపోయింది. మనువు భరించాడు. యముడు భరించలేదు.

వాడు పిల్లవాడు, వాడికి కోపం వచ్చింది. ఒకరోజు పినతల్లి మళ్ళీ కసురుకుంటుంటే, ఆమె మీదికి కాలు ఎత్తాడు. ఎత్తాడే గానీ దించలేదు. తరవాత ఆ మాట వాడే చెబుతాడు, పురాణం వాడి నోటితోనే చెప్పిస్తుంది. కాలు ఎత్తాను, ఆమె ఒంటి మీద పడనివ్వలేదు, అది పిల్లతనమో బుద్ధిలేనితనమో నాకు తెలియదు.

ఛాయ శాపం పెట్టేసింది. తండ్రి భార్య మీదికి కాలు ఎత్తావు కాబట్టి ఆ కాలు రాలిపోవుగాక.

యముడు జరిగినదంతా తండ్రి దగ్గరికి తీసుకెళ్ళాడు. వాడు చెప్పిన మాట వినదగినది. ఎందుకంటే అది ఫిర్యాదు కాదు. వాడు అన్నాడు, ఆమెను నేను గౌరవిస్తాను, ఆమె నా తల్లి, పనికిమాలిన కొడుకుల మీద కూడా తల్లికి మంచితనం అయిపోదు. అలాంటిది ఒక తల్లి ఇలాంటి మాట నోటితో ఎలా అంటుంది?

సూర్యుడు ఆ శాపాన్ని తీసేయలేకపోయాడు. తల్లి పెట్టిన శాపానికి మందు లేదు అని కొడుకుతో చెప్పాడు. తరవాత చేయగలిగింది ఒక్కటే, దాన్ని చిన్నది చేయడం. పురుగులు కాలి మీది కొంచెం మాంసం తీసుకుని భూమిలోకి మోసుకెళ్తాయి, అప్పుడు తల్లి మాట నిజమవుతుంది, కొడుకు బతికిపోతాడు.

తరవాత భార్య వైపు తిరిగి, మోసాన్ని ముగించే ప్రశ్న అడిగాడు. కొడుకులంతా సమానం అయినప్పుడు ఒక్కడి మీదే ఎక్కువ ప్రేమ ఎందుకు చూపిస్తున్నావు? నువ్వు సంజ్ఞవి కాదు. తల్లి బిడ్డను శపించదు, చెడ్డ బిడ్డను కూడా శపించదు.

ఆమె నోరు విప్పలేదు. ఆయన కూర్చుని ధ్యానం చేసి జరిగినదంతా చూశాడు.

పనిశాల

సూర్యుడు కోపంతో మామగారి దగ్గరికి బయలుదేరాడు, ఆయన్ని కాల్చేయాలని.

విశ్వకర్మ పారిపోలేదు, వాదించలేదు. ఎదురెళ్ళి మర్యాదగా ఆహ్వానించాడు, పూజించాడు, కోపం చల్లార్చాడు. ఆ తరవాత పనివాడు మాత్రమే చెప్పగలిగే మాట ఒకటి చెప్పాడు.

మీ రూపంలో ఏదీ మోయలేనంత తేజస్సు నిండి ఉంది. అందుకే ఆమె ఉండలేకపోయింది. ఈ క్షణాన కూడా అందుకే ఆమె అడవిలో తపస్సు చేస్తోంది. మీకు ఇష్టమైతే, ప్రభూ, మీ రూపాన్ని నేను తగ్గిస్తాను.

సూర్యుడు అలాగే కానీ అన్నాడు.

అలా శాకద్వీపంలో విశ్వకర్మ సూర్యుడిని తన చక్రం మీద ఎక్కించి చెక్కడం మొదలుపెట్టాడు.

అప్పుడు ఏమైందో చెప్పే భాగం పురాణంలోని అత్యంత విచిత్రమైన భాగాల్లో ఒకటి. లోకాలన్నిటికీ కేంద్రమైనవాడే సాన మీద తిరుగుతున్నాడు, కాబట్టి లోకాలు కూడా ఆయనతో పాటే తిరిగాయి. సముద్రాలు, కొండలు, అడవులతో సహా భూమి పైకి ఆకాశంలోకి వెళ్ళింది. చంద్రుడు, గ్రహాలు, నక్షత్రాలతో ఉన్న ఆకాశం కిందికి దిగింది. ఆధార స్తంభాలు విరిగాయి. ఆ తిరుగుడు గాలికి మేఘాలు చెల్లాచెదురై పెద్ద చప్పుడుతో ముక్కలయ్యాయి. భూమీ, గాలీ, కింది లోకాలూ అన్నీ కేకలు పెట్టాయి.

ఇదంతా జరుగుతుంటే దేవతలందరూ ఆ పనిబల్ల చుట్టూ నిలబడి పాడారు.

బ్రహ్మ పాడాడు. ఇంద్రుడు చెక్కబడుతున్న దేవుడి దగ్గరికి వచ్చి, జయమగుగాక అని కేక వేశాడు. వసిష్ఠుడు, అత్రి ముందుండగా సప్తఋషులు పాడారు. బొటనవేలంత ఉండే బాలఖిల్యులు ఋగ్వేదంలోని పురాతన సూక్తాలు పాడారు. విద్యాధరులు, యక్షులు, రాక్షసులు, నాగులు చేతులు జోడించి ఒకటే అడిగారు, మీరు సృష్టించిన ప్రాణులు మీ తేజస్సును భరించగలిగేలా అవుగాక. నారదుడు, తుంబురుడు మూడు స్థాయిల్లో పాడారు. మేనక, రంభ, ఊర్వశి, తిలోత్తమ ఆ సాన పక్కనే నాట్యం చేశారు. వందల కొద్దీ భేరీలు, శంఖాలు మోగాయి.

అదీ ఆ దృశ్యం. సృష్టిలోని ప్రతి ప్రాణీ ఒక పనిశాల చుట్టూ నిలబడి పాడుతోంది, లోపల ఒక మనిషి పనిముట్టు పట్టుకుని సూర్యుడిలో ఎనిమిదో వంతు తీసేస్తున్నాడు.

రాలిన పొట్టు ఏమైంది

మార్కండేయ పురాణం అక్కడితో ఆగిపోతుంది. విశ్వకర్మ ఆయన తేజస్సును కొద్దికొద్దిగా తగ్గించాడు అని చెప్పి వదిలేస్తుంది.

విష్ణు పురాణం దాన్ని ఒక అడుగు ముందుకు తీసుకెళ్తుంది. జనానికి సాధారణంగా గుర్తుండేది ఈ భాగమే. లెక్క చెప్పేదీ ఆ పురాణమే. విశ్వకర్మ ఆయనలో ఎనిమిదో వంతు అరగదీసి ఆపేశాడు, ఎందుకంటే ఎనిమిదో వంతు కంటే ఎక్కువ ఆయన నుంచి వేరు చేయడం సాధ్యం కాదు. మార్కండేయం మాత్రం ఎక్కడా ఒక సంఖ్య చెప్పదు.

పనిముట్టు కింద రాలిన సూర్యుడి తేజస్సు ముక్కలు మండుతూనే భూమి మీద పడ్డాయి. ఆ శిల్పి వాటిని వృథా కానివ్వలేదు. ఏరుకుని వాటితో వస్తువులు చేశాడు. విష్ణువు చక్రం. శివుడి త్రిశూలం. కుబేరుడి ఆయుధం. కార్తికేయుడి శక్తి. మిగతా దేవతల ఆయుధాలు అన్నీ ఆ ఒక్క సూర్యుడి నుంచి వచ్చినవే.

ఈ రెండు గ్రంథాలూ జరిగిన వరుస విషయంలో కూడా వేరుగా చెబుతాయి. దాన్ని కప్పిపుచ్చకుండా చెప్పుకోవడమే మంచిది. మార్కండేయంలో సంజ్ఞ ఇంకా అడవిలోనే ఉండగా సూర్యుడిని చెక్కుతారు. విష్ణు పురాణంలో ఆయన ముందు ఆమెను దూర ఉత్తరాన ఆడగుర్రం రూపంలో కనుక్కుంటాడు, తానూ గుర్రం రూపం తీసుకుని ఆమెతో ఉంటాడు, ఆ కలయికలో అశ్వినీ దేవతలు, రేవంతుడు పుడతారు. ఆమెను ఇంటికి తీసుకొచ్చాక గానీ విశ్వకర్మ ఆయన్ని సాన మీద పెట్టడు. రెండూ పాతవే. ఏదీ పొరపాటు కాదు.

ఈ రోజున కర్మాగారం ఎందుకు ఆగుతుంది

విశ్వకర్మ పూజ రోజున యంత్రాలు కడుగుతారు, పనిముట్లు కింద పెట్టి పూలదండలు వేస్తారు. దేవతలకు వస్తువులు చేసినవాడికి కృతజ్ఞత అని ఆ రోజును చెబుతుంటారు.

దాని కింద ఉన్న కథ అంత మర్యాదస్తమైనది కాదు. ఒక మామగారు సూర్యుడి వైపు చూశాడు, ఇది మరీ ఎక్కువ అని తేల్చాడు, ఆయన్ని చక్రం మీద ఎక్కించాడు, ఎనిమిదో వంతు చెక్కేశాడు. ముందు అనుమతి అడిగాడు, గౌరవంగానే అడిగాడు. కానీ తీర్పు ఆయనది, పనిముట్టు ఆయనది, సూర్యుడు కదలకుండా కూర్చున్నాడు.

అందుకే మనిషిని మాత్రమే కాదు, ఆ సానను కూడా పూజిస్తారు. మనం నిజంగా బతకగలిగే ఈ లోకం సానబట్టిన లోకం. ఇది ఒక చక్రం మీద నుంచి దిగింది.

మూలాధారాలు

• Markandeya Purana, canto 106, 'The paring down of the Sun's body': Sanjna leaves her shadow, Yama is cursed, and Vishvakarman mounts the Sun on his wheel in Shakadvipa. The canto ends with the line that Vishvakarman gradually diminished his glory, and says nothing about the filings. F. E. Pargiter's translation, Wisdomlib.
• Vishnu Purana, Book 3, chapter 2: the same household in a different order, and the only one of the two texts that gives the figure of an eighth and says what Vishvakarman made from the filings. H. H. Wilson's translation, Wisdomlib.
• The Markandeya Purana, translated by F. Eden Pargiter, 1904 (public domain scan).