ধনতেরাস: তাৎপর্য, পূজা বিধি, এবং কেন আমরা সোনা কিনি

কার্তিকের সন্ধ্যা ঘনিয়ে এলে বারাণসী আর জয়পুরের বাজারে পা ফেলার জায়গা থাকে না। বাসনের দোকান ফুটপাথ পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে, স্টিল আর পিতল কাঁধ সমান উঁচু করে সাজানো, আর স্বর্ণকাররা তাঁদের দোকান রোজকার সময়ের অনেক পরেও খোলা রাখেন। প্রতি তৃতীয় দরজার বাইরে একটি ছোট মাটির প্রদীপ জ্বলে, বাকিগুলি থেকে আলাদা করে রাখা, তার শিখা দক্ষিণমুখী। এটাই ধনতেরাস, যে দিন আলোর উৎসব সত্যিই শুরু হয়, মহালক্ষ্মী পূজার দুই রাত আগে।

বেশিরভাগ মানুষ এটিকে সেই দিন বলে জানেন যেদিন কিছু একটা ধাতুর জিনিস কেনার কথা। কম মানুষই জানেন কেন, আর তারও কম মানুষ জানেন সেই পুরনো, শান্ত রীতিটি যা কেনাকাটার পাশাপাশি চলে: যম, মৃত্যুর দেবতা, তাঁর উদ্দেশে জ্বালানো একটি একক প্রদীপ, যা সারা রাত জ্বলতে থাকে। দুটোই সেই একই সন্ধ্যার অংশ, আর দুটোই এমন কাহিনি থেকে আসে যা ঠিকভাবে বলা দরকার।

ধনতেরাস কী এবং কবে পড়ে

ধনতেরাস হল কার্তিক মাসের কৃষ্ণপক্ষের ত্রয়োদশী তিথি, অর্থাৎ ত্রয়োদশী। সংস্কৃতে এই দিনটিকে বলা হয় ধনত্রয়োদশী, ধন অর্থাৎ সম্পদ আর ত্রয়োদশী অর্থাৎ তেরোতম দিন থেকে। এটি পাঁচ দিনের দীপাবলি ধারার সূচনা করে: ধনতেরাস, তারপর নরক চতুর্দশী (ছোট দীপাবলি), তারপর অমাবস্যার মূল লক্ষ্মী পূজা, তারপর গোবর্ধন পূজা, এবং সবশেষে ভাইফোঁটা।

এই নামের মধ্যে একটি দ্বৈত অর্থ আছে যা শতাব্দীর পর শতাব্দীতে মিশে গেছে। ধন মানে সম্পদ, সেই কারণেই দিনটি কেনাকাটা ও সমৃদ্ধির সঙ্গে যুক্ত হয়ে গেছে। কিন্তু শব্দটি ধন্বন্তরি-রও প্রতিধ্বনি, সেই দিব্য বৈদ্য যাঁর আবির্ভাবের স্মৃতি এই দিন বহন করে। স্বাস্থ্য আর সম্পদ একই শব্দে বসে আছে, আর এই রাতে ঐতিহ্য দুটিকে একই আশীর্বাদ বলে গণ্য করে।

ধনতেরাসের পিছনের কাহিনি

এই দিনের হৃদয় হল সমুদ্রমন্থন, ক্ষীরসাগর মন্থন, যা বিষ্ণু পুরাণ ও ভাগবত পুরাণে বর্ণিত। দেবতারা তাঁদের শক্তি ও সৌভাগ্য হারিয়ে ফেলেছিলেন, আর বিষ্ণুর পরামর্শে তাঁরা অমৃত, অমরত্বের রস, লাভের জন্য সাগর মন্থনের উদ্দেশে অসুরদের সঙ্গে এক অস্বস্তিকর সন্ধি করলেন। মন্দর পর্বত হল মন্থনদণ্ড, বাসুকি নাগ হল দড়ি, আর স্বয়ং বিষ্ণু তাঁর কূর্ম রূপে সেই ভিত্তি হলেন যার উপর পর্বত ঘুরল।

তাঁরা এক যুগ ধরে মন্থন করলেন। সাগর একের পর এক রত্ন দিল। কামধেনু, ইচ্ছাপূরণকারী গাভী, উঠে এল, তারপর দিব্য অশ্ব, তারপর ঐরাবত হাতি, তারপর চন্দ্র, তারপর সেই ভয়ংকর বিষ হলাহল যা শিব সৃষ্টিকে রক্ষা করতে পান করলেন। আর শেষের কাছে, যখন দুই পক্ষই ক্লান্ত, জল থেকে এক মূর্তি উঠে এল, হাতে একটি পাত্র নিয়ে। ইনি হলেন ধন্বন্তরি, বিষ্ণুর এক অংশ, দেবতাদের বৈদ্য, আর তিনি যে কলস বহন করছিলেন তাতে ছিল সেই অমৃত, যার জন্য তাঁরা একটা গোটা সাগর মন্থন করেছিলেন।

যেহেতু ধন্বন্তরি সেই কলস হাতে আবির্ভূত হলেন, আর যেহেতু তিনি আয়ুর্বেদ, দীর্ঘায়ুর বিজ্ঞানের উৎস রূপে পূজিত, তাই তাঁর আবির্ভাবের ত্রয়োদশী হয়ে উঠল স্বাস্থ্য, আরোগ্য, এবং সেই ধাতুর পাত্রগুলির দিন যেগুলিতে ওষুধ ও খাদ্য রাখা হয়। দেবী লক্ষ্মী, স্বয়ং সম্পদ ও সৌভাগ্য, একই মন্থন থেকে কিছু আগে তাঁর পদ্মে আসীন হয়ে উঠে এসেছিলেন, আর এই সন্ধ্যায় তাঁরও পূজা হয়। আর কুবের-এরও, দেবতাদের কোষাধ্যক্ষ ও উত্তর দিকের অধিপতি, যাঁর নাম ধনতেরাসের প্রার্থনায় লক্ষ্মীর সঙ্গে উচ্চারিত হয়।

যম দীপম এবং মৃত্যুর উদ্দেশে প্রদীপ

আরও একটি কাহিনি আছে, আর সেটাই বাকিগুলি থেকে আলাদা জ্বলা সেই একক প্রদীপের কারণ। এটি স্কন্দ পুরাণ ও পদ্ম পুরাণ ঘিরে গড়ে ওঠা লোককথায় সংরক্ষিত, আর এটি এমন এক তরুণ রাজকুমারকে ঘিরে যাঁর কুণ্ডলীতে একটি সতর্কবাণী ছিল।

রাজা হিমের পুত্র সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী ছিল যে সে তার বিয়ের চতুর্থ দিনে সর্পদংশে মারা যাবে। তার নববধূ এই ভবিষ্যদ্বাণী শুনে নীরবে তা মেনে নিতে অস্বীকার করলেন। সেই চতুর্থ রাতে তিনি তাঁকে ঘুমোতে দিলেন না। তিনি প্রাসাদের প্রতিটি প্রদীপ জ্বালালেন এবং তাঁদের কক্ষের দরজায় নিজের সোনা-রুপোর গয়না এক বিরাট ঝলমলে স্তূপে জড়ো করলেন, আর দীর্ঘ প্রহর ধরে গান ও গল্পে তাঁকে জাগিয়ে রাখলেন। যখন যম সর্পের রূপে এলেন, প্রদীপের শিখা আর জমানো সোনার ঝলকে তাঁর চোখ ধাঁধিয়ে গেল। তিনি আলো পেরিয়ে ঘুমন্ত রাজকুমারের কাছে পথ পেলেন না, কারণ রাজকুমার ঘুমোচ্ছিলেন না। যম গয়নার স্তূপে কুণ্ডলী পাকিয়ে বসে ভোর পর্যন্ত তাঁর গান শুনলেন, তারপর সেই তরুণকে না নিয়েই ফিরে গেলেন। তাঁর ভক্তি মৃত্যুর দেবতাকে দরজা থেকে ফিরিয়ে দিয়েছিল।

এখান থেকেই আসে যম দীপম, ধনতেরাসের সন্ধ্যায় যমের উদ্দেশে জ্বালানো প্রদীপ। পরিবারগুলি একটি একক মাটির প্রদীপ, সাধারণত দক্ষিণমুখী, যমের দিক, দরজার চৌকাঠে বা জলের পাত্রের পাশে রাখে, আর সেটি সারা রাত জ্বলতে দেয়, ছাদের নিচে বাস করা প্রত্যেকের জন্য দীর্ঘায়ু ও বহু বছর পরে আসা এক শান্তিপূর্ণ মৃত্যুর প্রার্থনা রূপে। এই কাহিনি কেনাকাটাকেও তার পুরনো যুক্তি দেয়। যে সোনা রাজকুমারকে বাঁচিয়েছিল সেটা এমন সোনা যা ঝলমল করেছিল। এই রাতে ঘরে উজ্জ্বল ধাতু আনা, সবচেয়ে পুরনো ব্যাখ্যায়, সম্পদের মালিকানার চেয়ে কম আর অকালমৃত্যুর বিরুদ্ধে দরজা আলোকিত করার সঙ্গেই বেশি জড়িত।

ধনতেরাসে সোনা ও ধাতু কেনা কেন প্রথা

উত্তর ভারতের কোনও বাজারে কোনও পরিবারকে জিজ্ঞেস করুন কেন তারা এমন একটা স্টিলের গ্লাস কিনছে যা তাদের ঠিক দরকার নেই, আর একই উত্তরের কোনও না কোনও রূপ পাবেন: এটা শুভ, এটা লক্ষ্মীকে ভেতরে ডাকে, এই দিনে ঘরে কিছু একটা আসা উচিত। এই অভ্যাসের নিচে তিনটি পুরনো কারণ একসঙ্গে গাঁথা আছে।

প্রথমত, ধন্বন্তরি একটি কলস হাতে উঠে এসেছিলেন। ধাতুর পাত্র তাঁর প্রতীক, আর তাঁর দিনে একটি পাত্র কেনা হল বৈদ্য আর তিনি যে আরোগ্য বহন করেন তাকে স্বাগত জানানোর একটি উপায়। দ্বিতীয়ত, এই সন্ধ্যায় লক্ষ্মীর পূজা হয়, আর ঐতিহ্য মানে যে তিনি সেই ঘরে প্রবেশ করেন যে তাঁর দিনে নতুন ও উজ্জ্বল কিছু গ্রহণ করে, তাই পরিবারগুলি অন্তত একটি ছোট প্রতীক কেনে, একটি মুদ্রা, একটি চামচ, একটি প্রদীপ, যাতে বছরের সম্পদের বসার একটি আসন থাকে। তৃতীয়ত, এবং সবচেয়ে ব্যবহারিকভাবে, সোনা আর রুপো চিরকালই ভারতীয় পরিবারের সঞ্চিত মূল্য। বছরের সেই একটি দিনে অল্প কেনা যা কেবল এর জন্যই নির্ধারিত, তা সঞ্চয়ের এক শৃঙ্খলাবদ্ধ অভ্যাসে পরিণত হয়েছে, রীতির পোশাকে সাজানো। যে পরিবার প্রতি ধনতেরাসে এক গ্রাম সোনা কেনে, তারা এক প্রজন্মে একটি সত্যিকারের সঞ্চয় গড়ে তুলেছে।

দিনটি পালন করতে আপনাকে সোনা কিনতে হবে না। পিতল বা স্টিলের বাসন, লক্ষ্মী-গণেশ ছাপ দেওয়া রুপোর মুদ্রা, এমনকি একটি ঝাঁটা, যা বহুকাল ধরে দারিদ্র্যকে ঝেঁটিয়ে বার করা আর লক্ষ্মীকে ভেতরে আনার এক বিনম্র প্রতীক, সবই এই প্রথার সম্মান রাখে। আপনি যদি সোনা কেনার সবচেয়ে অনুকূল সময়ে করতে চান, তবে শাস্ত্রীয় পথ হল ভিড়ে ঠাসা দোকানে হঠাৎ কেনার বদলে সেই দিনের সোনা কেনার মুহূর্ত দেখে নেওয়া। আপনার শহরের ঠিক শুভ সময়গুলির জন্য আপনি মুহূর্ত আর সেই দিনের পঞ্চাঙ্গ দেখতে পারেন।

ধনতেরাস পূজা বিধি, ধাপে ধাপে

ধনতেরাসের পূজা সন্ধ্যায়, প্রদোষ কালে করা হয়, সূর্যাস্তের পরের প্রায় দুই ঘণ্টার সময়, যা লক্ষ্মীকে আমন্ত্রণ জানানোর সবচেয়ে শুভ সময়। পূজাকে সরল ও আন্তরিক রাখুন। এখানে একটি ক্রম দেওয়া হল যা একটি পরিবার অনুসরণ করতে পারে।

সামগ্রী (যা জোগাড় করতে হবে): একটি পরিষ্কার লাল কাপড়ে ঢাকা কাঠের চৌকি; লক্ষ্মী, গণেশ, কুবের এবং যদি থাকে ধন্বন্তরির ছোট মূর্তি বা ছবি; আপনার কেনা নতুন ধাতু বা সোনার জিনিস; জলে ভরা একটি কলস, হলুদ মেশানো অক্ষত (অভাঙা চাল), রোলি বা কুমকুম, কয়েকটি মুদ্রা, পান পাতা ও সুপারি, ফুল ও একটি মালা, ধূপ ও ঘিয়ের প্রদীপ, বাতাসা বা পেঁড়ার মতো মিষ্টি, এবং যম দীপমের জন্য সরষের তেলের একটি আলাদা মাটির প্রদীপ।

ধাপগুলি:

1. স্নান করে পূজার স্থান ও দরজার চৌকাঠ পরিষ্কার করুন। একটি ছোট রঙ্গোলি আর ভেতরের দিকে আসা ছোট পায়ের ছাপ আঁকুন, ভেতরে হেঁটে আসা লক্ষ্মীর জন্য একটি স্বাগত।
2. মূর্তিগুলি লাল কাপড়ে রাখুন, গণেশ ডান দিকে যাতে তাঁর পূজা প্রথমে হয়। নতুন কেনা জিনিসটি দেবতাদের সামনে রাখুন যাতে সেটি সেই দিনের আশীর্বাদ পায়।
3. ঘিয়ের প্রদীপ ও ধূপ জ্বালান। জল ছিটিয়ে প্রথমে গণেশকে, তারপর লক্ষ্মীকে, তারপর কুবেরকে অক্ষত, কুমকুম ও ফুল অর্পণ করুন।
4. বাধা দূর করতে গণেশের আবাহন করুন, তারপর এই মন্ত্রে লক্ষ্মীর আবাহন করুন ওঁ শ্রীং হ্রীং শ্রীং কমলে কমলালয়ে প্রসীদ প্রসীদ ওঁ শ্রীং হ্রীং শ্রীং মহালক্ষ্ম্যৈ নমঃ। কুবেরের জন্য ওঁ যক্ষায় কুবেরায় বৈশ্রবণায় ধনধান্যাধিপতয়ে ধনধান্যসমৃদ্ধিং মে দেহি দাপয় স্বাহা দিয়ে অর্পণ করুন। আপনি যদি ধন্বন্তরিকে পূজা করেন, তবে ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায় ধন্বন্তরয়ে অমৃতকলশ হস্তায় সর্বাময় বিনাশনায় ত্রৈলোক্যনাথায় শ্রী মহাবিষ্ণবে নমঃ ব্যবহার করুন।
5. মিষ্টি ও ফল অর্পণ করুন, প্রদীপ দিয়ে আরতি করুন, আর ঘণ্টা বাজান। হাত জোড় করে আগামী বছর জুড়ে ঘরের স্বাস্থ্য ও সম্পদের জন্য প্রার্থনা করুন।
6. মূল পূজার পরে, সরষের তেলের আলাদা প্রদীপটি বাইরে নিয়ে যান। যম দীপম জ্বালান আর সেটি দরজার চৌকাঠে বা জলের উৎসের পাশে, দক্ষিণমুখী রাখুন, আর সারা রাত জ্বলতে দিন।

অর্পিত মিষ্টি প্রসাদ রূপে বিতরণ করুন। দুই রাত পরের মূল লক্ষ্মী পূজা পর্যন্ত পূজার স্থানে একটি-দুটি মুদ্রা রেখে দিন।

আচার ও আঞ্চলিক রীতি

দিনটির মূল ভাগ সকলের এক, কিন্তু তার রূপ দেশজুড়ে বদলায়। মহারাষ্ট্রে পরিবারগুলি ধনে বীজ ও গুড় একসঙ্গে বেটে নৈবেদ্য রূপে অর্পণ করে, আর গরুদের স্নান করিয়ে সম্মান জানানো হয়। বহু আয়ুর্বেদিক ও বৈদ্য সম্প্রদায়ে ধনতেরাসকে ধন্বন্তরি জয়ন্তী, ওষুধের দেবতার জন্মদিন রূপে পালন করা হয়, আর ভারত সরকার এই দিনটিকে জাতীয় আয়ুর্বেদ দিবস রূপে চিহ্নিত করেছে, তাই ক্লিনিক ও আয়ুর্বেদিক কলেজগুলি নিজেদের পূজা করে।

দক্ষিণে দিনটি তার পরে আসা নরক চতুর্দশীর ভোরের তেলস্নানে মিশে যায়। ব্যবসায়ী সম্প্রদায়ে, বিশেষত গুজরাট ও রাজস্থানের ব্যবসায়ীদের মধ্যে, হিসাবের খাতা লক্ষ্মী পূজার রাতে হতে চলা চোপড়া পূজন ও শারদা পূজা-র জন্য প্রস্তুত ও পরিষ্কার করা হয়, আর ধনতেরাসে কেনা নতুন ধাতুকে আগামী বছরের প্রথম সৌভাগ্য বলে গণ্য করা হয়। সর্বত্র, অন্তত একটি উজ্জ্বল জিনিস কেনা আর দরজার প্রদীপ জ্বালানো অটুট থাকে।

আজ বাড়িতে কীভাবে ধনতেরাস পালন করবেন

স্বর্ণকারের ভিড়ে ঠাসা লাইন ছাড়াই আপনি এই দিনটি ভালোভাবে পালন করতে পারেন। এর আগের দিনগুলিতে ঘর ভালোভাবে পরিষ্কার করুন, ঐতিহ্য একেবারে স্পষ্ট যে লক্ষ্মী অবহেলিত ঘরে প্রবেশ করেন না। সন্ধ্যায় নিজে, ধাতুর কোনও ছোট ও কাজের জিনিস কিনুন, একটি ভালো হাতা, একটি স্টিলের গ্লাস, একটি প্রদীপ, আর সেটাই গোটা প্রথার প্রতীক হোক। দরজায় রঙ্গোলি আঁকুন, সরল হলেও। পরিবার একসঙ্গে নিয়ে সন্ধ্যায় পূজা করুন, সেটিকে দীর্ঘ ও উদ্বিগ্ন নয়, ছোট ও উষ্ণ রাখুন।

যম দীপম বাদ দেবেন না। এটি সন্ধ্যার সবচেয়ে ছোট কাজ আর সবচেয়ে কোমল, আপনার প্রিয়জনদের দীর্ঘায়ুর জন্য দরজায় জ্বালানো একটি একক প্রদীপ। আপনি যদি কোনও সত্যিকারের সোনা বা সম্পত্তি কেনা এই দিনের সঙ্গে মেলাতে চান, তবে আগে সোনা কেনার মুহূর্ত আর সেই দিনের সময়গুলি দেখে নিন। আর আপনি যদি পুরো পাঁচ রাত পালন করেন, তবে গোটা ধারাটি কীভাবে একসঙ্গে মিলে যায় তা পড়ুন আমাদের দীপাবলি ও পাঁচ দিনের উৎসব-এর নির্দেশিকায়, আর মরসুমের বাকি তারিখগুলি আসন্ন উৎসব ক্যালেন্ডারে দেখুন।

দোকান যখন অবশেষে বন্ধ হয় আর বাজার খালি হয়ে যায়, তখন যা পড়ে থাকে তা হল দরজার চৌকাঠে সেই একটি ছোট শিখা, অন্ধকারে দক্ষিণমুখী জ্বলতে থাকা। ড্রয়ারে রাখা সোনা তার মূল্য ধরে রাখবে। প্রদীপটি পুরনো প্রার্থনা, আর সত্যিকারেরটিও।

উৎস

• Bhagavata Purana, Canto 8 (the churning of the ocean, Samudra Manthan, and the rise of Dhanvantari and Lakshmi)
• Vishnu Purana, Book 1 (the Kurma avatara and the churning for amrita)
• Padma Purana and Skanda Purana (the folk account of the Yama Deepam and King Hima's son)
• Sushruta Samhita, opening chapters (Dhanvantari as the source of Ayurveda)