গণেশ চতুর্থী 2026: মধ্যাহ্ন স্থাপনার সময়সীমা, শহর অনুযায়ী
বেশিরভাগ গাইড সারা ভারতের জন্য একটাই স্থাপনার সময় ছাপিয়ে থেমে যায়। মূর্তি বসাতে হয় মধ্যাহ্নে, অর্থাৎ দুপুরের সেই সময়ে, কারণ গণেশের নিজের জন্ম হয়েছিল বলে মনে করা হয় ঠিক সেই সময়েই, আর কলকাতার দুপুর আর আহমেদাবাদের দুপুর একই ঘড়ির কাঁটায় পড়ে না। এখানে রইল ভারতের ষোলোটি শহর এবং বিদেশের ছয়টি শহরের প্রকৃত সময়সীমা, সঙ্গে সেই কারণটিও, যার জন্য আপনার হাতের ক্যালেন্ডারে হয়তো 15 তারিখ লেখা থাকলেও এই পাতায় লেখা রয়েছে 14 তারিখ।
পর্যালোচক Vidhata Editorial Desk · আপডেট
এই নিবন্ধে
এই সপ্তাহে পাঁচটা আলাদা গণেশ চতুর্থীর গাইড খুলে দেখুন, সম্ভবত পাঁচটা আলাদা স্থাপনার সময় পাবেন, সবগুলোই আত্মবিশ্বাসের সঙ্গে ছাপা, অথচ আপনি যে শহরে দাঁড়িয়ে আছেন সেটা গাইডের মাথায় থাকা শহর না হলেই সেগুলো ভুল হয়ে যায়। মূর্তি বসাতে হয় মধ্যাহ্নে, অর্থাৎ সূর্যোদয় আর সূর্যাস্তের মাঝের সময়টায়, আর কলকাতার দুপুর আহমেদাবাদের দুপুরের মতো নয়। দিল্লির জন্য ঠিক এমন একটা সর্বভারতীয় সময় পূর্ব বা পশ্চিমে গেলে এক ঘণ্টারও বেশি হেরফের হয়ে যেতে পারে, আর এটা কোনো সাধারণ ভুল নয়, কারণ এই সময়সীমার আসল কথাই হলো এটাকে গণেশের নিজের জন্মলগ্নকে ধরে রাখতে হবে।
এই পাতায় সোমবার, 14 সেপ্টেম্বর 2026-এর জন্য ভারতের ষোলোটি শহর এবং বিদেশের ছয়টি শহরের প্রকৃত মধ্যাহ্ন সময়সীমা দেওয়া হলো, প্রতিটি শহরের নিজস্ব স্থানাঙ্ক অনুযায়ী গণনা করা, কোনো একটি রেফারেন্স শহরের সময়কে টেনে গোটা দেশে ছড়িয়ে দেওয়া নয়। পাশাপাশি এমন একটা বিষয়ও ব্যাখ্যা করা দরকার, যা একজন মনোযোগী পাঠকের প্রাপ্য, ধামাচাপা দেওয়ার বদলে সত্যিটা বলাই ভালো: একটা সাধারণ সূর্যোদয়-ভিত্তিক ক্যালেন্ডার এই একই উৎসবের জন্য 15 সেপ্টেম্বর দিতে পারে, আর এই দুটো তারিখ এমন নয় যে একটা উৎস ঠিক আর অন্যটা অসতর্ক। দুটোই দিনটাকে দুটো ভিন্ন শাস্ত্রীয় নিয়মে পড়ছে, আর এই উৎসবের নিজস্ব একটা নির্দিষ্ট নিয়ম আছে।
কেন মধ্যাহ্ন, সূর্যোদয় নয়
বৈদিক পঞ্জিকার বেশিরভাগ উৎসবের তারিখ আর পুজোর সময় সূর্যোদয়ের সঙ্গে বাঁধা থাকে। দিনটা নিজেই নির্ধারিত হয় সূর্য ওঠার সময় কোন তিথি, অর্থাৎ কোন চান্দ্র দিন চলছে তার ওপর, আর অনেক আচার-অনুষ্ঠানই সকালকে নিজের কাজের সময় ধরে নেয়, কারণ সকাল থেকেই একটা পরিবারের দিন শুরু হয়।
গণেশ চতুর্থীর স্থাপনা এই স্বাভাবিক নিয়ম মানে না, আর তার কারণটা সুবিধার প্রশ্ন নয়, একেবারে নির্দিষ্ট। মনে করা হয়, ভাদ্রপদ শুক্ল চতুর্থীর দুপুরেই গণেশের জন্ম হয়েছিল, তাই মূর্তি স্থাপনার সময় মধ্যাহ্নে ফেলা হয়, দিনের আলোকে যে পাঁচ সমান ভাগে ভাগ করা হয় তার তৃতীয় ভাগ, যা মোটামুটি মধ্য-সকাল থেকে বিকেলের শুরু পর্যন্ত চলে। এই স্থাপনা শুধু "চতুর্থ দিনে হওয়া একটা পুজো" নয়। এটা একটা আগমনের পুনরাভিনয়, আর যে সময়ে সেই পুনরাভিনয় হচ্ছে সেটাকে মূল আগমনের সময়ের সঙ্গে মিলতে হবে। এই কারণেই এই উৎসব চারপাশের পঞ্জিকা যে সূর্যোদয়-নিয়ম মেনে চলে তা থেকে সরে আসে, আর এই কারণেই একটা খুব সকালের স্থাপনা, তা যতই কাজের দিনের সঙ্গে মানিয়ে নেওয়া সহজ হোক না কেন, আসলে এই আচারটা যা চায় তা পূরণ করে না।
মধ্যাহ্ন নিজে কোনো নির্দিষ্ট ঘড়ির সময়সীমা নয়। এটা সেই দিনের নিজস্ব দিনের আলোর একটা ভগ্নাংশ হিসেবে সংজ্ঞায়িত, সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পাঁচ সমান ভাগে ভাগ করা, তাই এর দৈর্ঘ্য আর ঘড়ির অবস্থান ঋতু আর শহর অনুযায়ী বদলে যায়। এই তারিখগুলোতে নিচের বেশিরভাগ শহরে এটা প্রায় আড়াই ঘণ্টা চলে, যেখান থেকে মানুষের মুখে চলা মোটামুটি সংখ্যাটা এসেছে, কিন্তু এটা ঠিক কখন খোলে আর কখন বন্ধ হয় তা প্রতিটি শহরের নিজস্ব সূর্যোদয় আর সূর্যাস্তের ওপর নির্ভরশীল, কোনো একটা সংখ্যা যা সব জায়গায় খাটে তা নয়।
কেন কিছু ক্যালেন্ডারে 15 তারিখ লেখা থাকে
ভাদ্রপদ শুক্ল চতুর্থী, যে তিথির নামে গোটা উৎসবটার নামকরণ, শুরু হয় 14 সেপ্টেম্বর 07:07 IST-এ, একটাই বৈশ্বিক মুহূর্ত হিসেবে। এই মুহূর্তটা আপনি কোথায় দাঁড়িয়ে আছেন তার ওপর বদলায় না, শুধু এর স্থানীয় ঘড়ির পাঠ বদলায়।
এখানেই দুটো পাঠ আলাদা হয়ে যায়। সূর্যোদয়-ভিত্তিক নির্ধারণ জিজ্ঞেস করে: সূর্য ওঠার সময় কোন দিনে চতুর্থী চলছে? 14 সেপ্টেম্বর সকালে ভারতের সর্বত্র সূর্যোদয়ে যে তিথি তখনও বলবৎ তা হলো তৃতীয়া, তৃতীয় চান্দ্র দিন, কারণ চতুর্থী শুরু হয় 07:07-এ, ততক্ষণে প্রতিটা ভারতীয় শহরে সেদিনের সূর্যোদয় হয়ে গেছে। তাই একটা যান্ত্রিক সূর্যোদয়-পাঠ পরদিন সকাল পর্যন্ত ভোরে চতুর্থী খুঁজে পায় না, আর উৎসবটাকে 15 সেপ্টেম্বরে ফেলে দেয়।
এই উৎসব আসলে যে শাস্ত্রীয় নিয়ম মেনে চলে তা কখনও এই প্রশ্নটা জিজ্ঞেস করেনি। এটা জিজ্ঞেস করে মধ্যাহ্নের সময় চতুর্থী চলছে কিনা, কারণ মধ্যাহ্নই সেই সময় যাকে ঘিরে গোটা স্থাপনাটা তৈরি। 14 তারিখ চতুর্থী শুরু হয় 07:07 IST-এ, যা এই তালিকায় থাকা সবচেয়ে আগের মধ্যাহ্ন সময়সীমা খোলারও অনেক আগে, তাই সেদিন প্রতিটা শহরের দুপুরের সময়সীমায় চতুর্থী তিথি স্বচ্ছন্দে বলবৎ থাকে। মূলধারার সর্বভারতীয় পঞ্জিকা ঠিক এই উৎসবের জন্য মধ্যাহ্ন-ভিত্তিক এই নিয়মই অনুসরণ করে, তাই এটাই সেই তারিখ যা তারা ছাপায়, 14 সেপ্টেম্বর, আর এই পাতায় সর্বত্র সেই তারিখই ব্যবহার করা হয়েছে। কোনো ক্যালেন্ডার অ্যাপ যদি চুপচাপ প্রতিটা উৎসবকে সূর্যোদয়-পাঠে ফেলে দেয়, তাহলে সূর্যোদয়-পাঠ যা দেয় সে ব্যাপারে সে ভুল নয়। সে শুধু এই নির্দিষ্ট উৎসবের ওপর ভুল নিয়ম প্রয়োগ করেছে, যে উৎসব আসলে কখনওই সূর্যোদয়-নির্ভর ছিল না।
ভারতীয় শহরগুলো, IST-তে
নিচের প্রতিটা সূর্যোদয়, সূর্যাস্ত ও মধ্যাহ্ন সময়সীমা সেই শহরের নিজস্ব স্থানাঙ্ক অনুযায়ী, নিরয়ণ লাহিড়ী পদ্ধতিতে গণনা করা, কোনো একটা রেফারেন্স শহর থেকে সমান অন্তর টেনে বার করা নয়।
| শহর | সূর্যোদয় | সূর্যাস্ত | মধ্যাহ্ন (স্থাপনার সময়) |
|---|---|---|---|
| দিল্লি | 06:06 | 18:27 | 11:03 থেকে 13:31 |
| মুম্বই | 06:26 | 18:41 | 11:20 থেকে 13:47 |
| কলকাতা | 05:23 | 17:40 | 10:18 থেকে 12:45 |
| চেন্নাই | 05:58 | 18:10 | 10:51 থেকে 13:17 |
| বেঙ্গালুরু | 06:09 | 18:20 | 11:02 থেকে 13:28 |
| হায়দরাবাদ | 06:04 | 18:18 | 10:58 থেকে 13:24 |
| পুনে | 06:23 | 18:37 | 11:16 থেকে 13:43 |
| আহমেদাবাদ | 06:26 | 18:43 | 11:21 থেকে 13:48 |
| জয়পুর | 06:12 | 18:31 | 11:08 থেকে 13:36 |
| লখনউ | 05:52 | 18:11 | 10:47 থেকে 13:15 |
| পাটনা | 05:35 | 17:54 | 10:31 থেকে 12:58 |
| বারাণসী | 05:44 | 18:02 | 10:39 থেকে 13:07 |
| চণ্ডীগড় | 06:07 | 18:29 | 11:04 থেকে 13:32 |
| ভোপাল | 06:07 | 18:24 | 11:02 থেকে 13:29 |
| ইন্দোর | 06:13 | 18:30 | 11:08 থেকে 13:35 |
| নাগপুর | 06:01 | 18:16 | 10:55 থেকে 13:22 |
লক্ষ করুন কলকাতা আর আহমেদাবাদ কতটা দূরে দূরে বসে আছে, সময়সীমা শুরুতে 10:18-এর বিপরীতে 11:21, এক ঘণ্টারও বেশি ফারাক। দেশের এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্তে টেনে আনা একটা সময় যুক্তিসঙ্গত আন্দাজ হওয়ার মতো কাছাকাছি নয়। এটা একটা পরিবারকে তার নিজস্ব মধ্যাহ্ন সময়সীমার সম্পূর্ণ বাইরে ফেলে দিতে পারে।
বিদেশের শহরগুলো, স্থানীয় সময়ে
ভারতের বাইরে যারা এই উৎসব পালন করেন তাদের জন্য নিচের প্রতিটা সময়সীমা ইতিমধ্যেই সেই শহরের নিজস্ব স্থানীয় সময় ও নিজস্ব স্থানীয় সূর্যোদয়-সূর্যাস্তে রূপান্তরিত করা হয়েছে। এই ছয়টা শহরের প্রতিটাই তাদের নিজস্ব স্থানীয় মধ্যাহ্ন সময়সীমায় একই তিথিতে থাকে, শুক্ল চতুর্থীতে, যেমনটা ভারত তার নিজের সময়ে থাকে, তাই 2026 মরসুমের পরের কিছু উৎসবের মতো সময় অঞ্চল পেরিয়ে তারিখ নিয়ে কোনো বিভ্রান্তি এখানে নেই।
| শহর | অঞ্চল | সূর্যোদয় | সূর্যাস্ত | মধ্যাহ্ন (স্থাপনার সময়) |
|---|---|---|---|---|
| দুবাই | GST | 06:05 | 18:23 | 11:00 থেকে 13:28 |
| লন্ডন | BST | 06:35 | 19:16 | 11:39 থেকে 14:11 |
| নিউ ইয়র্ক | EDT | 06:36 | 19:05 | 11:36 থেকে 14:06 |
| সিঙ্গাপুর | SGT | 06:57 | 19:03 | 11:47 থেকে 14:12 |
| সিডনি | AEST | 05:57 | 17:44 | 10:40 থেকে 13:01 |
| টরন্টো | EDT | 06:57 | 19:28 | 11:57 থেকে 14:27 |
সময়সীমা কীভাবে ব্যবহার করবেন
আপনার শহরের সময়সীমা খোলার পরই স্থাপনা শুরু করার চেষ্টা করুন, মূর্তিকে তার আসনে নিয়ে যাওয়া আর প্রাণপ্রতিষ্ঠার আহ্বান শুরু করা, আর সময়সীমা বন্ধ হওয়ার আগেই স্থাপনা ও প্রথম আরতি সেরে ফেলুন। এই বেশিরভাগ শহরে সময়সীমাটা প্রায় আড়াই ঘণ্টার, যা মূর্তি পৌঁছানো, আসন প্রস্তুত করা আর পরিবারের সবাই জড়ো হওয়ার জন্য যথেষ্ট, শুরুর মিনিটটাকে কোনো কঠোর সময়সীমা হিসেবে ধরার দরকার নেই। যেটা গুরুত্বপূর্ণ তা হলো এই সীমার মধ্যে থাকা, সময়সীমা খোলার অনেক ঘণ্টা আগে বা বন্ধ হওয়ার অনেক পরে আচার শুরু করা নয়।
স্থাপনার ধাপগুলো নিজে, আসন, কলস, প্রাণপ্রতিষ্ঠা মন্ত্র, আর তারপরের দশ দিন ধরে কী করতে হবে, তার পূর্ণাঙ্গ বিবরণ আছে গণেশ চতুর্থী: দশ দিনের গৃহপূজা, দিন ধরে ধরে বোঝানো-তে। এই পাতায় শুধু তারিখ-সংক্রান্ত অংশটুকুই আছে, অর্থাৎ সময়সীমাটাই, তাই কখন শুরু করবেন তা জেনে নেওয়ার পর এটাই সেই পরের লেখা যা খোলা উচিত।
বেশিরভাগ পরিবার যে দশ দিনের উৎসব পালন করে তা শেষ হয় অনন্ত চতুর্দশীতে, 25 সেপ্টেম্বর 2026, বিসর্জনের মধ্য দিয়ে। এই সমাপনী আচার, অনন্ত ব্রত, হাতে বাঁধা চোদ্দটা গিঁট, আর বিসর্জন নিজে, নিজস্ব আলাদা সময়সূচি মেনে চলে, আর তা বিস্তারিত আছে অনন্ত চতুর্দশী: অনন্ত ব্রত, চোদ্দটা গিঁট, আর গণেশ বিসর্জন-এ।
আপনার নিজের জন্মকুণ্ডলী নিয়ে যদি এখানে কোনো প্রশ্ন জাগে, এই সময়সীমার মধ্যে কোনো নির্দিষ্ট দিন আপনার জন্য ব্যক্তিগতভাবে উপযুক্ত কিনা, বা গণেশের আশীর্বাদে একটা নতুন শুরু আপনার কুণ্ডলীতে এখন যা দেখাচ্ছে তার জন্য কী অর্থ বহন করে, তাহলে Ask Acharya এই প্রশ্নটা সহজ ভাষায়, আপনার নিজের ভাষায় নেয়, আর তা বিনামূল্যে। জিজ্ঞেস করার আগে নিজের কুণ্ডলী দেখতে চাইলে শুরুর জায়গাটা হলো ফ্রি কুণ্ডলী।
প্রায়ই জিজ্ঞাসিত
সাধারণ প্রশ্ন
সবচেয়ে বেশি পূজা যেখানে ভোরে শুরু হয়, সেখানে স্থাপনা কেন মধ্যাহ্নে করা হয়?+
কারণ পরম্পরা এই নির্দিষ্ট স্থাপনাকে গণেশের নিজের জন্মের মুহূর্তের সাথে যুক্ত করে, যা ভাদ্রপদ শুক্ল চতুর্থীর মধ্যাহ্নে ঘটেছিল বলে ধরা হয়, ভোরে নয়। কোনো পূজা যা একটি নতুন উদ্যোগ খুলছে বা একটি রীতি-চক্র শুরু করছে, সেটি প্রায়ই সূর্যোদয় বা সকালের প্রথম ঘণ্টাগুলি চায়। এটি একটি আগমনকে পুনরাভিনয় করছে, এবং সময়টি সেই আগমনের সময়ের সাথে মিলতে হবে যা সে পুনরাভিনয় করছে। এজন্যই মধ্যাহ্ন, সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের মধ্যবর্তী দিনের মধ্যপঞ্চমাংশ, হলো সেই সময়সীমা যা শাস্ত্রীয় চর্চা এখানে আসলে চায়, এবং এজন্যই একটি সকালের স্থাপনা, যত সুবিধাজনকই হোক, এই রীতি যা করার জন্য তৈরি তা করছে না।
আমার ফোন ক্যালেন্ডার বলে গণেশ চতুর্থী ১৪ তারিখ না হয়ে ১৫ সেপ্টেম্বর। কোনটা সঠিক?+
দুটো পাঠই নিজ নিজ ক্ষেত্রে সঠিক, তারা শুধু আলাদা প্রশ্নের উত্তর দিচ্ছে। একটি তিথি বিশ্বে একটি নির্দিষ্ট মুহূর্তে সবখানে শুরু ও শেষ হয়; ২০২৬-এর চতুর্থীতে, সেই মুহূর্তটি হলো ১৪ সেপ্টেম্বর ০৭:০৭ আইএসটি, যা সেই সকালে প্রতিটি ভারতীয় শহরে সূর্যোদয় হয়ে যাওয়ার অনেক পরে। যে ক্যালেন্ডার একটি উৎসবকে সেই দিনের সাথে যুক্ত করে যেদিন ভোরে চতুর্থী চলছে, সে ১৪ তারিখ ভোরে চতুর্থী খুঁজে পাবে না, কারণ তৃতীয়া তখনও বলবৎ, এবং পরিবর্তে ১৫ তারিখে পড়বে, পরের সূর্যোদয় চতুর্থী আসলে পৌঁছায়। কিন্তু এই নির্দিষ্ট উৎসবের শাস্ত্রীয় নিয়ম কখনোই সূর্যোদয় ছিল না। এটি মধ্যাহ্ন, এবং চতুর্থী তিথি ১৪ তারিখে প্রতিটি শহরের মধ্যাহ্ন সময়সীমার মধ্যে দিয়ে চলছে, যথেষ্ট স্বাচ্ছন্দ্যে, কারণ সেই সময়সীমাগুলির সবচেয়ে প্রথমটি খোলার অনেক ঘণ্টা আগে এটি শুরু হয়। মূলধারার সর্বভারতীয় পঞ্জিকা সেই মধ্যাহ্ন নিয়ম অনুসরণ করে এবং ১৪ তারিখ রাখে, যা কারণ এই পাতাও তাই করে। কোনো অ্যাপই ভাঙা নয়। তারা দিন বেছে নেওয়ার জন্য দুটি আলাদা শাস্ত্রীয় নিয়ম ব্যবহার করছে, এবং এই উৎসবের নিজের নিয়মটিই মধ্যাহ্নের।
আমি যদি সত্যিই কাজে থাকি এবং সঠিক মধ্যাহ্ন সময়সীমায় স্থাপনা করতে না পারি?+
পরিবারগুলি এটি নিয়মিত সামলায়, এবং অধিকাংশ পুরোহিত যে ব্যবহারিক উত্তর দেন তা হলো দিনটি যতটা সম্ভব সেই সময়সীমার কাছাকাছি লক্ষ্য রাখা, সঠিক মিনিটকে পাস-বা-ফেল ধরার বদলে। কাজ যদি আপনাকে সময়সীমা বন্ধ হওয়ার পরে বাইরে রাখে, তাহলে দিনটি এড়িয়ে না যাওয়ার বদলে সন্ধ্যায় স্থাপনা করা অধিকাংশ পরিবারের জন্য গ্রহণযোগ্য বিকল্প, এবং কিছু পরিবার ইচ্ছাকৃতভাবে একটি রবিবার বা এমন একটি দিন বেছে নেয় যখন কেউ বাড়িতে থাকে স্থাপনা সঠিকভাবে সময়সীমার মধ্যে করার জন্য, এমনকি যদি তার মানে মূর্তি বাড়িতে আসল স্থাপনার একদিন আগে পৌঁছায়। সময়সীমাকে মিনিটে ঠিক মেলানোর চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ হলো দিনটি নিজেই, ১৪ সেপ্টেম্বর, সঠিক একটি, এবং স্থাপনাটি ১৫ তারিখে ঠেলে দেওয়া হচ্ছে না এই ভুল বিশ্বাসে যে একটি সূর্যোদয়-ভিত্তিক ক্যালেন্ডার অ্যাপ একটি ভুল সংশোধন করেছে।
সময়সীমাটি কি সত্যিই শহর অনুযায়ী বদলায়, নাকি কয়েক মিনিটের পার্থক্য ট্র্যাক করার মতো নয়?+
এটি দেশজুড়ে কয়েক মিনিটের চেয়ে বেশি বদলে যায়। এই তারিখে কলকাতার মধ্যাহ্ন চলে ১০:১৮ থেকে ১২:৪৫ পর্যন্ত, যখন আহমেদাবাদের চলে ১১:২১ থেকে ১৩:৪৮ পর্যন্ত, দুই প্রান্তেই এক ঘণ্টারও বেশি পরে, কারণ সূর্যোদয় ও সূর্যাস্ত নিজেরাই দুই শহরের মধ্যে একই তারিখে এক ঘণ্টারও বেশি আলাদা। একটি পরিবার যারা দিল্লির সময় চেন্নাইয়ের পরিবারের উপর, বা মুম্বাইয়ের সময় কলকাতার উপর কপি করে, তারা একটি রাউন্ডিং ভুলের চেয়ে বেশি আলাদা। তারা মধ্যাহ্ন শুরু হওয়ার আগেই স্থাপনা শুরু করতে পারে, বা এটি বন্ধ হয়ে যাওয়ার অনেক পরে। শহর-নির্দিষ্ট সময়নির্ধারণ এখানে কোনো অলংকার নয়, এটিই একমাত্র উপায় যাতে সময়সীমাটি যা বোঝানোর কথা তাই বোঝায়।
উৎসব কখন শেষ হয়, এবং বিসর্জন কি একই উপায়ে সময়নির্ধারিত?+
অধিকাংশ পরিবার যে দশ-দিনের পালন রাখে, এবং সম্পূর্ণ মহারাষ্ট্র পরম্পরা, অনন্ত চতুর্দশীতে শেষ হয়, ২৫ সেপ্টেম্বর ২০২৬, বিসর্জনের সাথে, যে নিমজ্জন মূর্তিকে বিদায় দেয়। সেই সমাপ্তি দিনটি তার নিজের শাস্ত্রীয় নিয়মে চলে, সূর্যোদয়ের সাথে যুক্ত, মধ্যাহ্নের সাথে নয়, যা এই পাতায় আলোচিত গণনা থেকে আলাদা। স্থাপনা এবং বিসর্জনের মধ্যে দিন-প্রতিদিনের পূজা, কী নিবেদন করতে হবে এবং কখন, গণেশ চতুর্থী: দিনে দিনে ব্যাখ্যা করা ১০-দিনের বাড়ির পূজা বিধি-এ কভার করা আছে, এবং সমাপ্তি রীতিটি নিজেই, অনন্ত ব্রত এবং চৌদ্দটি গিরো সহ বিসর্জন, অনন্ত চতুর্দশী: অনন্ত ব্রত, চৌদ্দটি গিরো, এবং গণেশ বিসর্জন-এ কভার করা আছে।
আমি ভারতের বাইরে থাকি। আমার জন্য তারিখ বা সময়সীমা কি বদলায়?+
তারিখ বদলায় না, এবং কোন তিথি চলছে তাও বদলায় না। ভাদ্রপদ শুক্ল চতুর্থী সবখানে একই বিশ্বব্যাপী মুহূর্ত, তাই দুবাই, লন্ডন, নিউ ইয়র্ক, সিঙ্গাপুর, সিডনি এবং টরোন্টো সবাই ১৪ সেপ্টেম্বর তাদের নিজের স্থানীয় মধ্যাহ্ন সময়সীমায় ভারত যেমন তার নিজের সময়সীমায় থাকে একই তিথিতে থাকে। যা বদলায় তা হলো শুধু সেই সময়সীমার ঘড়ির রিডিং, কারণ প্রতিটি শহরের নিজস্ব সূর্যোদয় ও সূর্যাস্ত নির্ধারণ করে তার মধ্যাহ্ন কোথায় পড়ে। নিউ ইয়র্কের মধ্যাহ্ন সময়সীমায় স্থাপনা করা একটি পরিবার এবং চণ্ডীগড়ের মধ্যাহ্ন সময়সীমায় স্থাপনা করা একটি পরিবার একই রীতি করছে, একই দিনে, প্রত্যেকে সঠিকভাবে স্থানীয় মধ্যাহ্ন পড়ছে, একটি বিদেশি ঘড়ির সময় আমদানি না করে।
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.