সুনফা, অনফা ও দুরুধরা: অবলম্বনযুক্ত চন্দ্র আসলে কী প্রতিশ্রুতি দেয়

কেমদ্রুম নিয়ে লেখা চলতেই থাকে, কারণ ভয় সূক্ষ্মতার চেয়ে দ্রুত ছোটে, আর নিঃসঙ্গ চন্দ্র অবলম্বনযুক্ত চন্দ্রের চেয়ে ভালো শিরোনাম গড়ে। কিন্তু কেমদ্রুম ব্যতিক্রম, নিয়ম নয়। বেশিরভাগ কুণ্ডলীতে চন্দ্রের কাছাকাছি অন্তত একটি গ্রহ বসে থাকে, আর শাস্ত্রীয় জ্যোতিষ ঠিক এই অনেক বেশি সাধারণ অবস্থার জন্যই একটি সম্পূর্ণ, যত্নসহকারে ধাপে ধাপে সাজানো যোগের সেট তৈরি করেছে। এদের নাম সুনফা, অনফা আর দুরুধরা, আর আপনি যদি কখনো কেমদ্রুম নিয়ে কোনো লেখা পড়ে থাকেন এবং ভেবে থাকেন শাস্ত্র নিঃসঙ্গ নয় এমন চন্দ্র নিয়ে কী বলে, তাহলে এটিই সেই অধ্যায়ের বাকি অর্ধেক।

যে গঠন চারটি যোগেরই এক

এই চারটি যোগ, সুনফা, অনফা, দুরুধরা আর কেমদ্রুম, একই নিয়মে গোনা হয়: লগ্ন থেকে নয়, চন্দ্রের নিজের রাশি থেকে। চন্দ্রের ঠিক আগের রাশি আর ঠিক পরের রাশিটি দেখুন। শাস্ত্রীয় জ্যোতিষ এই দুই রাশির যেকোনো একটিতে দাঁড়ানো গ্রহকে চন্দ্রের জন্য "অবলম্বন" বলে, আর চারটি যোগের মধ্যে পার্থক্য শুধু এইটুকু যে এই দুই অবস্থানের মধ্যে কোনটি, যদি থাকে, দখল করা আছে।

দুটি ব্যতিক্রম সবসময় প্রযোজ্য। সূর্যকে চারটি যোগের কোনোটিতেই অবলম্বন হিসেবে গোনা হয় না, সেই একই নিয়ম যা সূর্য-চন্দ্রের যুতিকে কোনো কুণ্ডলীকে কেমদ্রুম থেকে বাঁচাতে দেয় না। আর বেশিরভাগ শাস্ত্রীয় সূত্র রাহু আর কেতুকেও গণনার বাইরে রাখে, যদিও এই দ্বিতীয় ব্যতিক্রমটি প্রথমটির তুলনায় টীকাকারদের মধ্যে কম সমানভাবে মানা হয়। তাতে বাকি থাকে পাঁচটি গ্রহ, যাদের অবস্থানই আসলে বিষয়টির নিষ্পত্তি করে: মঙ্গল, বুধ, বৃহস্পতি, শুক্র আর শনি।

সুনফা: চন্দ্রের সামনে একটি গ্রহ

সুনফা তৈরি হয় যখন যোগ্য পাঁচ গ্রহের একটি চন্দ্র থেকে দ্বিতীয় রাশিতে বসে, যে রাশির দিকে চন্দ্র এগোচ্ছে। এই যোগের শাস্ত্রীয় বর্ণনার কেন্দ্রে আছে নিজের চেষ্টায় গড়া প্রতিষ্ঠা। সুনফাযুক্ত মানুষকে পড়া হয় বুদ্ধিমান, বাগ্মী আর নিজের পরিশ্রমে সম্পদ ও সুনাম গড়ে তোলার ক্ষমতাসম্পন্ন হিসেবে, উত্তরাধিকার বা পারিবারিক অবস্থানের বদলে। শাস্ত্র এ বিষয়ে সামঞ্জস্যপূর্ণ যে এটি অর্জিত, দেওয়া নয়, আর এই কথাটির ওপর একটু থেমে ভাবা দরকার, কারণ জনপ্রিয় জ্যোতিষ লেখার অনেকটাই প্রতিটি শুভ যোগকে আকস্মিক প্রাপ্তি হিসেবে দেখায়। সুনফা সৌভাগ্যবান হাতের প্রতিশ্রুতির চেয়ে সবল হাতের প্রতিশ্রুতির কাছাকাছি।

এখানে কোন গ্রহ জড়িত তা বিষয়টিকে যথেষ্ট রং দেয়। শাস্ত্রীয় বিশারদরা বৃহস্পতি দিয়ে গড়া সুনফাকে সবচেয়ে ব্যাপক সম্মানের অধিকারী বলে বর্ণনা করেন, যা প্রায়ই বিদ্যা, নৈতিক আচরণ আর এক ধরনের স্বাভাবিক কর্তৃত্বের সঙ্গে যুক্ত, যাকে অন্যরা মান্য করে। বুধ দিয়ে গড়া সুনফা বহুমুখিতা আর বাগ্মিতার দিকে ঝোঁকে, এমন এক মন যা একটিমাত্র সংকীর্ণ বিষয়ে দক্ষ হওয়ার বদলে একাধিক দক্ষতা আয়ত্ত করে। শুক্র দিয়ে গড়াটি স্বাচ্ছন্দ্য, রুচিবোধ আর এমন এক জীবনের দিকে ঝোঁকে যা কষ্টের চেয়ে মসৃণভাবে চলে বেশি। মঙ্গল দিয়ে গড়াটি একই নিজের চেষ্টায় গড়া দক্ষতাকে আরও দৃঢ়, কখনো কখনো রূঢ় কিছুতে পরিণত করে, আর শাস্ত্র লক্ষ করে স্পষ্টভাবে কথা বলার এক প্রবণতা, যা বাকি কুণ্ডলীর ওপর নির্ভর করে কঠোরতা হিসেবেও পড়া যেতে পারে। শনি দিয়ে গড়াটি পাঁচের মধ্যে ফল দিতে সবচেয়ে ধীর, প্রতিষ্ঠা গড়ে ওঠে বছরের পর বছর ধরে চলা, জাঁকজমকহীন পরিশ্রমে, তাড়াতাড়ি স্বীকৃতিতে নয়, কিন্তু শাস্ত্র একে দেরিতে আসার জন্য কম বাস্তব বলে ধরে না।

অনফা: চন্দ্রের পেছনে একটি গ্রহ

অনফা তার আয়নার প্রতিচ্ছবি, চন্দ্র থেকে দ্বাদশ রাশিতে একটি গ্রহ, যে রাশি চন্দ্র সবেমাত্র ছেড়ে এসেছে। সুনফার ফল যেখানে দৃশ্যমান পরিশ্রমে গড়া সম্পদের দিকে ঝোঁকে, সেখানে অনফার শাস্ত্রীয় বর্ণনা বস্তুগত সঞ্চয়ের চেয়ে ব্যক্তিগত আচরণের দিকে বেশি ঝোঁকে: সুস্বাস্থ্য, সুরক্ষিত শরীর, শালীনতা বা মর্যাদার সুনাম, আর প্রায়ই সংযমের দিকে টানা এক স্বভাব, অথবা কিছু পাঠে প্রকৃত ত্যাগী প্রবণতা। এটি জিনিস অর্জনের যোগ ততটা নয় যতটা নিজেকে ভালোভাবে বহন করার যোগ, যা এক ভিন্ন ধরনের সৌভাগ্য, আর প্রাচীন শাস্ত্র নিজ গুণেই তাকে স্পষ্টভাবে মূল্য দিয়েছে।

একই পাঁচ গ্রহ অনফাকেও তেমনভাবে রং দেয় যেমন সুনফাকে দেয়। বৃহস্পতি এখানে মর্যাদাপূর্ণ, নীতিনিষ্ঠ আচরণের দিকে ঝোঁকে। শুক্র শারীরিক লাবণ্য আর সৌন্দর্য ও স্বাচ্ছন্দ্যের এমন উপলব্ধির দিকে, যা প্রশ্রয়ের বদলে রুচির সীমানা ছোঁয়। বুধ বুদ্ধিদীপ্তি আর মানিয়ে নেওয়ার ক্ষমতার দিকে। মঙ্গল তেজ আর কিছুটা অস্থিরতার দিকে ঝোঁকে, কারণ সাধারণত শান্ত বলে পড়া একটি অবস্থানও মঙ্গলের বৈশিষ্ট্যসূচক তাড়নায় উদ্দীপ্ত হয়ে ওঠে। শনি কৃচ্ছ্রতার দিকে, কখনো প্রকৃত বৈরাগ্য হিসেবে পড়া হয়, কখনো কঠোর, বেশি সংযত এক স্বভাব হিসেবে, আর শাস্ত্র দুই পাঠের জন্যই জায়গা রাখে, নির্ভর করে বাকি কুণ্ডলী সেই শনিকে কীভাবে দেখছে তার ওপর।

দুরুধরা: দুই পাশেই গ্রহ

দুরুধরার জন্য একই সঙ্গে চন্দ্র থেকে দ্বিতীয় আর দ্বাদশ, দুই রাশিতেই যোগ্য গ্রহ চাই, আর শাস্ত্র মোটামুটি একমত যে তিনটির মধ্যে এটিই সবচেয়ে শক্তিশালী পাঠ। এখানে চন্দ্র আসা আর যাওয়া দুই দিকেই অবলম্বন পায়, আর তার ফল সুনফার নিজের চেষ্টায় গড়া প্রতিষ্ঠা আর অনফার ব্যক্তিগত আচরণকে শুধু গড় করে না, বরং দুটিকে একসঙ্গে মেলায়। ফলদীপিকা আর সারাবলী দুটিই দুরুধরাযুক্ত মানুষকে এমন ভাষায় বর্ণনা করে যা একাধিক গুণকে একসঙ্গে সাজিয়ে দেয়: সম্পদ, উদারতা, বিস্তৃত পরিচিতি, অন্যদের সম্মান, আর শুধু স্বচ্ছল হওয়ার বদলে তা মুক্তহাতে বিলিয়ে দেওয়ার সামর্থ্য।

দুরুধরাকে কী শক্তিশালী করে আর কী করে না, এ বিষয়ে সৎ থাকা দরকার। এটি শক্তিশালী কারণ এতে বেশি চাওয়া হয়, একটির বদলে দুটি অবস্থান, আর একটি বিরলতর শর্ত পূরণ করাকে গোটা যোগ-ঐতিহ্যই স্বভাবতই বেশি তাৎপর্যপূর্ণ ধরে, সেই একই যুক্তি যা পাঁচ গ্রহের এক স্তবককে দুই গ্রহের স্তবকের চেয়ে বেশি উল্লেখযোগ্য করে তোলে। শাস্ত্র গাণিতিকভাবে বর্ণনা করা কোনো গুণিতক প্রভাবের কারণে এটি আপনাআপনি শক্তিশালী হয়ে যায় না। দুর্বল, খারাপভাবে দৃষ্ট দুটি গ্রহ দিয়ে গড়া দুরুধরা এক উচ্চস্থ, ভালোভাবে বসা বৃহস্পতি দিয়ে গড়া সুনফার চেয়ে এগিয়ে থাকে না, আর যে পাঠ যোগের নামকেই গ্রহদের নিজস্ব অবস্থা না দেখে একটি স্থির গ্রেড হিসেবে ধরে নেয়, সে জ্যোতিষ করা বন্ধ করে সংখ্যাতত্ত্ব করা শুরু করে দিয়েছে।

কেন নামের চেয়ে গ্রহটাই বেশি গুরুত্বপূর্ণ

তিনটি যোগ থেকেই এই কথাটা মনে রাখার মতো, আর সংজ্ঞার তালিকার মধ্যে এটি সহজেই হারিয়ে যায়। সুনফা, অনফা বা দুরুধরা নামটি আপনাকে জ্যামিতি বলে, চন্দ্রের সাপেক্ষে অবলম্বনকারী গ্রহ কোন রাশিতে আছে তা বলে। এটি নিজে থেকে গ্রহের নিজস্ব বল, সেই রাশিতে তার মর্যাদা, সে কী দেখছে, বা সেই নির্দিষ্ট লগ্নের জন্য সে কোন ভাবের অধিপতি, তা বলে না। এক দুর্বল, খারাপভাবে দৃষ্ট মঙ্গল দিয়ে গড়া সুনফা সাধারণ বর্ণনা যে আত্মবিশ্বাসী, নিজের চেষ্টায় গড়া ফলের প্রতিশ্রুতি দেয়, তা নয়। একটি দুর্বল সুনফা আর একটি শক্তিশালী সুনফা নাম ছাড়া আর প্রায় কিছুই ভাগ করে না।

এই একই সতর্কতা আরও পরিচিত ক্ষেত্র কেমদ্রুমের বেলাতেও খাটে। কেমদ্রুমের কঠোর ফল, আর তার ভঙ্গের দীর্ঘ তালিকা, তখনই অর্থবহ হয় যখন মেনে নেওয়া হয় যে একটি যোগের নিছক সংজ্ঞা পাঠের শুরু, শেষ নয়। সুনফা, অনফা আর দুরুধরার ক্ষেত্রেও উল্টো দিক থেকে একই শৃঙ্খলা প্রাপ্য: একটি শুভ যোগকে যেমন নিঃশর্ত প্রতিশ্রুতি হিসেবে পড়া উচিত নয়, ঠিক তেমনই কেমদ্রুমকেও নিঃশর্ত অভিশাপ হিসেবে পড়া উচিত নয়। গ্রহটি দেখুন। তার বল দেখুন। তারপর যোগটি পড়ুন।

চারটি যোগ যেভাবে পাশাপাশি বসে

চারটিকে পাশাপাশি রাখলেই একটি পরিচ্ছন্ন গঠন সামনে আসে। চন্দ্র থেকে দ্বিতীয় বা দ্বাদশে কিছু না থাকলে, আর তার সঙ্গেও কিছু না থাকলে, তৈরি হয় কেমদ্রুম, সেই নিঃসঙ্গ চন্দ্র যাকে নিয়ে জনপ্রিয় ইন্টারনেট এত ভয় পায়। শুধু সামনে একটি গ্রহ থাকলে সুনফা তৈরি হয়। শুধু পেছনে থাকলে অনফা। দুই পাশেই থাকলে দুরুধরা। চন্দ্রের পাশে কী বসতে পারে তার প্রতিটি সম্ভাব্য অবস্থা এই চারটিতেই ধরা পড়ে, আর এই কারণেই শাস্ত্রীয় জ্যোতিষ এদের চারটি আলাদা বিষয় হিসেবে না দেখে একই পরিবার হিসেবে দেখে, আর এই কারণেই এদের যেকোনো একটি নিয়ে লেখা কোনো গম্ভীর প্রবন্ধে বাকি তিনটি কোথায় বসছে তার উল্লেখ থাকা উচিত। আপনি যদি ইতিমধ্যে কেমদ্রুম যোগ নিয়ে পড়ে থাকেন, তাহলে এখন আপনার হাতে সেই একই অধ্যায়ের বাকি অংশ আছে।

যোগটি আসলে কখন কথা বলে

জন্মকুণ্ডলীতে থাকা একটি যোগ একটি স্থায়ী অবস্থা, চলমান ধারাভাষ্য নয়, আর একটি সৎ প্রশ্ন যা প্রায়ই এড়িয়ে যাওয়া হয় তা হলো, এটি আসলে জীবনে কখন প্রকাশ পায়, সারাক্ষণ পটভূমিতে চুপচাপ বসে থাকার বদলে। শাস্ত্রীয় জ্যোতিষ একটি চান্দ্র যোগের দৃশ্যমান প্রকাশকে দশাক্রমের সঙ্গে বাঁধে, বিশেষভাবে সেই যোগ গড়া গ্রহের মহাদশা বা অন্তর্দশার সঙ্গে, আর চন্দ্রের নিজের দশার সঙ্গেও। বৃহস্পতির ওপর গড়া সুনফা সবচেয়ে স্পষ্টভাবে পড়া যায় বৃহস্পতির দশায় বা চন্দ্রের দশায়, যখন সেই যোগের প্রতিশ্রুত তাৎপর্যগুলি, প্রতিষ্ঠা, নৈতিক গুরুত্ব, আচরণে অর্জিত সম্মান, বয়ে যাওয়ার একটি সক্রিয় পথ পায়। সেই দশাগুলির বাইরে একই যোগ কুণ্ডলীর ক্ষেত্রে তখনও সত্য থাকে, এই অর্থে যে অবস্থানটি কখনো থাকা বন্ধ করে না, কিন্তু তা ঘটনা চালানোর বদলে পটভূমির স্বভাবে মিলিয়ে যায়, ঠিক সেই ধরন যা কেমদ্রুম নিবন্ধ অবলম্বনহীন চন্দ্রের সবচেয়ে কঠিন দশাগুলির জন্য বর্ণনা করে।

এখানেই একই যোগের একটি শক্তিশালী আর একটি দুর্বল দৃষ্টান্তের মধ্যে পার্থক্যকে আর উপেক্ষা করা যায় না। ভালোভাবে বসা, অক্ষত একটি গ্রহ দিয়ে গড়া সুনফা তার দশা চলাকালীন চেনা যায় এমন কিছু দেয়। অস্তঙ্গত, খারাপভাবে দৃষ্ট একটি গ্রহ দিয়ে গড়া হুবহু একই জ্যামিতিক যোগ অনেক কম দেয়, বা দেয় সেই গ্রহের নিজস্ব সমস্যা সহ, কারণ দশা যা সক্রিয় করে তা গ্রহটি আসলে যা তা ই, তার যোগের নাম যে মোহনীয় সারসংক্ষেপ ইঙ্গিত করে তা নয়। এটি সেই একই শৃঙ্খলা যা ষড়্‌বল পদ্ধতি প্রাতিষ্ঠানিক করার জন্য আছে: চন্দ্রের সাপেক্ষে একটি গ্রহের অবস্থান আপনাকে বলে সে কী আকারের কিছু দিতে পারে, আর তার পরিমাপ করা বল আপনাকে বলে সেই আকারের কতটা আসলেই পৌঁছায়।

নিজের চন্দ্র যেভাবে মেলাবেন

এর জন্য আপনার নিজের জন্মকুণ্ডলী দরকার, কোনো সাধারণ নিয়ম নয়। নিজের কুণ্ডলী তৈরি না থাকলে ফ্রি কুণ্ডলী থেকে বানিয়ে নিন। চন্দ্রের রাশি খুঁজুন, তারপর তার ঠিক সামনের রাশি আর ঠিক পেছনের রাশিটি দেখুন।

সূর্য ছাড়া সামনের রাশিতে একটি গ্রহ থাকলে সুনফা তৈরি হয়। পেছনের রাশিতে একটি গ্রহ থাকলে অনফা। দুই জায়গাতেই থাকলে দুরুধরা। কোনো অবস্থানেই গ্রহ না থাকলে, আর চন্দ্রের সঙ্গেও কিছু না থাকলে, তাহলে আপনার আছে কেমদ্রুম, আর এই অবস্থার জন্যই ভঙ্গের নিয়মগুলি আছে। চারটির মধ্যে যেটিতেই আপনি পৌঁছান না কেন, জড়িত গ্রহটি, তার মর্যাদা, তার দৃষ্টি, আর আপনার লগ্নের জন্য সে কোন ভাবের অধিপতি, এগুলিই একটি জ্যামিতিক তথ্যকে আপনার জীবনের প্রকৃত পাঠে পরিণত করে, আর এটিই ঠিক সেই ধরনের প্রশ্ন যা কোনো সাধারণ প্রবন্ধ আপনার জন্য শেষ করতে পারে না।

নিজের প্রকৃত গ্রহ অবস্থানের বিপরীতে এই পরীক্ষা চালাতে চাইলে, সঙ্গে নির্দিষ্ট গ্রহের বল আর দশাক্রমও পড়াতে চাইলে, আচার্যকে জিজ্ঞাসা সরাসরি আপনার কুণ্ডলী থেকে পড়ে, আপনার নিজের ভাষায় উত্তর দেয়, এক আলাপেই।

উৎস

• undefined
• undefined
• undefined