ચોપડા પૂજન અને બહી ખાતા પૂજન: દિવાળીએ વ્યાપારના હિસાબી ચોપડાની પૂજા

દિવાળીની રાત, મોટા ભાગની કથાઓમાં, લક્ષ્મી અને દીવાઓની હોય છે. પણ સુરતની કોઈ ગુજરાતી કાપડની દુકાનમાં અથવા કોલકાતાની કોઈ મારવાડી પેઢીમાં, એ જ સાંજે અથવા બીજા દિવસે સવારે, બીજી, વધુ શાંત પૂજા ચાલી રહી હોય છે, જે દેવી તરફ સીધી નહીં પણ એક ચીજ તરફ છે: દુકાનનું હિસાબનું ચોપડું. ચોપડા પૂજન, અથવા બહી ખાતા પૂજન, તમે કયા વ્યાપારી સમાજને પૂછો છો તેના આધારે, દિવાળી જે નાણાકીય વર્ષ ફેરવે છે તેના માટે વ્યાપારના નવા ચોપડાનું વિધિવત ઉદ્ઘાટન છે. આ ભારતમાં સૌથી વધુ પળાતા વ્યાપારી રીતરિવાજોમાંનો એક છે, અને જેના વિશે સૌથી ઓછું લખાયું છે તેમાંનો પણ એક છે. ઓનલાઇન સૌથી મોટા પંચાંગ પ્રકાશકના લગભગ ત્રણ હજાર પાનાંમાં આ વિધિને બરાબર એક જ પાનું મળે છે, એક પ્રાદેશિક ભાગમાં દબાયેલું, અને એ પાનું સ્પષ્ટ કહે છે કે ચોપડામાં ખરેખર શું લખવું તે તે નહીં કહે. આ લેખ એ કહેવાનો પ્રયાસ કરે છે.

વિધિ શું છે

ચોપડો શબ્દ ગુજરાતી શબ્દ પરથી આવે છે જે બંધાયેલા હિસાબી ચોપડા માટે વપરાય છે, પરંપરાગત રીતે લાંબા, સાંકડા ગ્રંથોનો સમૂહ જે હાથે સીવેલો હોય છે, બીજે વપરાતાં સ્પાયરલ કે હાર્ડબાઉન્ડ રજિસ્ટરોના બદલે. બહી ખાતા એ મારવાડી, રાજસ્થાની અને વ્યાપક ઉત્તર ભારતીય વ્યાપારી સમાજમાં વપરાતો સમાન શબ્દ છે, ખાતાનો અર્થ સાદો હિસાબ. બંને શબ્દો એક જ પ્રકારની ચીજ તરફ ઇશારો કરે છે: વ્યાપારની આવક, ખર્ચ, દેવું અને લેણાંનો ભૌતિક રેકોર્ડ, જેના પર દરેક વ્યાપારીનું વર્ષ ખરેખર ચાલે છે.

પૂજન એટલે જૂના વર્ષના ચોપડાની વિધિવત વિદાય અને નવાનું વિધિવત ઉદ્ઘાટન. ઘણાં વ્યાપારી કુટુંબો માટે નાણાકીય વર્ષ હંમેશાં ચંદ્ર કૅલેન્ડર પ્રમાણે ચાલ્યું છે, વ્યાપારો હવે કર ભરવા માટે વાપરે છે તે એપ્રિલથી માર્ચના રાજકોષીય વર્ષ પ્રમાણે નહીં, એટલે દિવાળી, જે રાત જૂનો ચંદ્ર મરે છે અને નવો પોતાનું ચક્ર શરૂ કરે છે, તે જ ચોપડા ફેરવવાની રાત પણ છે. આ રાત્રે જૂનો ચોપડો બંધ કરવો અને નવો ખોલવો, તે સાંજે તહેવાર જે બીજું બધું કરે છે તેની સાથે જ સતત ગણવામાં આવે છે: ઘર સાફ થાય છે, દીવા પ્રગટે છે, લક્ષ્મીને આવકારવામાં આવે છે, અને જે ચોપડાને તે આશીર્વાદ આપવાના છે તે ડ્રોઅરમાં રાખવાના બદલે તેમની સામે મુકાય છે.

આ વિધિ શું નથી તે સ્પષ્ટ કહેવું યોગ્ય છે. આ ઓડિટ નથી, સ્ટોકટેક નથી, અથવા વર્ષના હિસાબનું ખરું સમાધાન કરવાનો વિકલ્પ નથી. આ પ્રથા ગંભીરતાથી પાળતાં કુટુંબો ખરું હિસાબકામ અલગથી જ કરે છે. પૂજન ચોપડાની શરૂઆતને ચિહ્નિત કરે છે, બરાબર જેમ ગૃહપ્રવેશ ઘરની શરૂઆતને ચિહ્નિત કરે છે, ખરેખર બાંધકામનું કોઈ કામ કર્યા વગર.

ચોપડામાં ખરેખર શું લખાય છે

આ એ ભાગ છે જેને મોટા ભાગની માર્ગદર્શિકાઓ છોડી દે છે, અને એ ભાગ છે જે વિધિને એક અસ્પષ્ટ આશીર્વાદ રહેવા દેવાના બદલે તેને ખરી સામગ્રી આપે છે.

લગભગ સાર્વત્રિક લઘુત્તમ છે બે શબ્દો, શુભ અને લાભ, નવા ચોપડાના પૂંઠા પર અથવા પહેલા પાના પર લખેલા. તે લગભગ હંમેશાં એક નાના સાથિયાની બંને બાજુ મુકાય છે, જે છાપેલો કે સ્ટેમ્પ કરેલો નહીં પણ કંકુ અથવા હળદરની પેસ્ટથી હાથે દોરેલો હોય છે, કારણ કે દોરવાની ક્રિયા પોતે અર્પણનો ભાગ છે. ગુજરાતી ઘરોમાં આ હાથે દોરેલા સાથિયાને ઘણી વાર સાથિયો કહેવાય છે, અને તેના ચાર હાથ વર્ષની ચાર દિશાઓ, વ્યાપાર, મુસાફરી, વ્યવહાર અને સંગ્રહ, બધું સારી રીતે ચાલે તેની પ્રાર્થના તરીકે વાંચવામાં આવે છે.

સાથિયા અને શુભ લાભની ઉપર, ઘણાં કુટુંબો પહેલાં ગણેશને પ્રાર્થના લખે છે, કારણ કે લગભગ દરેક હિંદુ વિધિમાં તેમની પૂજા બીજા કોઈ પણ દેવ પહેલાં થાય છે, વિઘ્નહર્તા તરીકે, અને ચોપડો બીજું કંઈ નહીં તો સફળતાપૂર્વક પાર કરેલા વર્ષભરના વિઘ્નોનો રેકોર્ડ જ છે. કેટલાક ઋદ્ધિ અને સિદ્ધિ ઉમેરે છે, ગણેશની બે પત્નીઓ જેમનાં નામનો અર્થ સિદ્ધિ અને સમૃદ્ધિ થાય છે, તેમના નામની બંને બાજુ નાની લેબલ તરીકે લખેલાં. પૂજા દરમિયાન સામાન્ય રીતે થોડા સિક્કા પૂંઠા સામે દબાવવામાં આવે છે અથવા બંધ ચોપડા પર મુકાય છે, અને પછી ચોપડાને વાપરવા માટે ઔપચારિક રીતે ખોલવામાં આવે તે પહેલાં ઘણી વાર લાલ દોરાના ટૂંકા ટુકડાથી બાંધી દેવામાં આવે છે.

પછી આવે છે એ ભાગ જે કુટુંબ પ્રમાણે સૌથી વધુ બદલાય છે: પહેલી નોંધ. ઘણાં વ્યાપારી ઘરો ખાસ ધ્યાન રાખે છે કે નવા ચોપડામાં વર્ષની બહુ પહેલી લીટી ખર્ચ તરીકે નહીં પણ જમા, આવતી રકમ તરીકે લખાય, પછી ભલે તેનો અર્થ કંઈક નાનું અને સાંકેતિક નોંધવું પડે, પૂજાની ચીજોની કિંમત જ, નવા વર્ષના આશીર્વાદ તરીકે બાજુ પર રાખેલી એક ટોકન રકમ, અથવા નવા વ્યાપારી દિવસનું પહેલું વેચાણ. આપેલું કારણ સીધું છે: પૈસા આવવાથી શરૂ થતો ચોપડો પછીના મહિનાઓનો સૂર બાંધે છે એમ માનવામાં આવે છે, અને ડેબિટથી શરૂ થતો ચોપડો વિરુદ્ધ સૂર બાંધે છે એમ માનવામાં આવે છે. આ હિસાબી સલાહ નથી, અને આ પ્રથા જેનું છે એવું કોઈ કુટુંબ તમને ચોપડામાં ખોટું લખવાનું નહીં કહે. આ ખરો પસંદગીનો વિકલ્પ હોય ત્યારે કયો ખરો વ્યવહાર પહેલો લખાય તેની પસંદગી છે, અને જ્યાં કોઈ વિકલ્પ ન હોય, ત્યાં ઘણા ફક્ત પૂજાના પોતાના નાના ખર્ચને એ પહેલી લીટી તરીકે લખીને આગળ વધે છે.

કોણ કરે છે, અને ક્યાં

આ વિધિ વ્યાપારના ખરા ચોપડા જ્યાં હોય ત્યાં જાય છે. દુકાનદાર દુકાનના કાઉન્ટર પર ચોપડાની પૂજા કરે છે, ઘણી વાર સમગ્ર કુટુંબ અને હાજર કોઈ પણ કર્મચારીઓ સાથે ભેગા થઈને. ઓફિસ પોતાનાં રજિસ્ટર પર અથવા, વધુને વધુ, ખરો રેકોર્ડ જ્યાં હોય તે કમ્પ્યુટર પર એ જ કરે છે. ફેક્ટરીનો માલિક એ જ પૂજા ઉત્પાદનના ચોપડા સુધી, અને ઘણી એકમોમાં, એ જ બેઠકમાં ધંધાનાં યંત્રો અને સાધનો સુધી પણ વિસ્તારે છે, દિવસનો આશીર્વાદ ફક્ત કાગળ પૂરતો નહીં પણ વ્યાપાર જેના પર ચાલે છે તે બધું આવરી લે એ રીતે ગણીને. ઘરના હિસાબ, ધીરધાર, બચત અથવા સંયુક્ત ખર્ચની ચાલુ નોંધ, રાખતું કુટુંબ ક્યારેક ઘરે એ જ પૂજાનું નાનું સ્વરૂપ એ ચોપડા પર કરે છે, ખાસ કરીને વ્યાપારી જ્ઞાતિઓમાં જ્યાં કુટુંબના ધંધા અને કુટુંબના નાણાં વચ્ચેની રેખા ક્યારેય બહુ સ્પષ્ટ દોરાઈ નથી.

પુરોહિતની જરૂર નથી. ઘણાં કુટુંબો સંપૂર્ણ વિધિ પોતે જ કરે છે, ધંધાના વરિષ્ઠ સભ્ય, ઘણી વાર જે વ્યક્તિ વર્ષોથી ચોપડા રાખતી હોય, તે નેતૃત્વ કરે છે. જ્યાં પુરોહિત બોલાવવામાં આવે છે, ત્યાં પૂજા સામાન્ય રીતે ઘરની લક્ષ્મી-ગણેશ પૂજા સાથે જ ભેળવવામાં આવે છે, અલગ બુકિંગ તરીકે નહીં, કારણ કે જે દેવોને બોલાવવામાં આવે છે, અને ઘણી વાર વપરાતા ચોક્કસ શબ્દો પણ, એ સાંજે પહેલેથી થતી મુખ્ય દિવાળી પૂજા સાથે ઘણું ભળી જાય છે.

મુહૂર્ત ખરેખર શાના પર આધારિત છે

અહીં પરંપરા ખરેખર બે ભાગમાં વહેંચાય છે, અને એક બાજુ પસંદ કરવાને બદલે એ કહેવું જ યોગ્ય છે. ચોપડા પૂજન ક્યારે થવું જોઈએ તે માટે બે અલગ અલગ માળખાં ખરેખર હાલમાં વપરાય છે, અને તે બે અલગ અલગ પાયા પર ટકેલાં છે.

જ્યાં કુટુંબ ચોપડા પૂજનને ઘરની લક્ષ્મી પૂજાનું વિસ્તરણ ગણે છે, એ જ બેઠકમાં અથવા તેના તરત પછી કરવામાં આવે છે, ત્યાં સમય કુદરતી રીતે લક્ષ્મી પૂજાના પોતાના તર્કને અનુસરે છે: પ્રદોષ કાળ, જે સૂર્યાસ્તે ખૂલતી અને રાતના શરૂઆતના ભાગમાં ચાલતી વિન્ડો છે, સાથે સ્થિર લગ્ન, એટલે સ્થિર રાશિ ઉદય પામતી હોય, જેના માટે વૃષભ સૌથી વધુ નામ લેવાયેલી રાશિ છે. અમે પ્રદોષ કાળ અને સ્થિર લગ્ન લક્ષ્મી પૂજાની વિન્ડો કેવી રીતે નક્કી કરે છે તેના પરના અમારા લેખ માં સમજાવીએ છીએ કે આ સંયોજન કેમ માંગવામાં આવે છે, સૂર્યાસ્ત કારણ કે દેવીને આવકારતાં પહેલાં દિવસનો ધંધો પૂરો અને ઘર તૈયાર હોવું જોઈએ, અને સ્થિર રાશિ કારણ કે તેની નીચે જેને આવકારવામાં આવે છે તે પસાર થવાના બદલે રહેવા માટે છે. આ માળખા હેઠળ, ચોપડા પૂજનની પોતાની અલગ મુહૂર્ત ગણતરી થતી નથી. તે ઘરની પૂજા પહેલેથી વાપરે છે તે જ સાંજની વિન્ડોમાં થાય છે.

જ્યાં કુટુંબ અથવા ધંધો ચોપડા પૂજનને પોતાનો અલગ પ્રસંગ ગણે છે, ઘરની પૂજાથી અલગ અને એ જ ઘડી સાથે જરૂરી રીતે જોડાયેલો નહીં, ત્યાં સમય ઘણી વાર બદલે ચોઘડિયા અનુસરે છે, જે શુભ અને અશુભ સમયના હળવા દિવસ-રાત્રિ તંત્ર છે જે વ્યાપારીઓ સામાન્ય ધંધાના દિવસોમાં પહેલેથી વાપરે છે. ચોઘડિયા દિવસ અને રાત બંનેને નામ આપેલા સમયગાળાના ફરતા સમૂહમાં વહેંચે છે, કેટલાક નિયમિત વ્યાપારી પ્રવૃત્તિ માટે અનુકૂળ અને કેટલાક નહીં, અને તેનું અહીંનું વ્યવહારુ આકર્ષણ ખરું છે: તે એક સાંકડી સાંજની જગ્યાના બદલે દિવસભર ફેલાયેલી કેટલીક વાપરી શકાય તેવી વિન્ડો આપે છે, જે મહત્ત્વનું છે જ્યારે દુકાન ચાહે છે કે કર્મચારીઓ, વિસ્તૃત કુટુંબ અને ગ્રાહકો બધા હાજર રહી શકે. આ દુકાન અને ધંધો ખોલવાના મુહૂર્ત પરના અમારા લેખ માં અમે વિગતવાર આવરી લીધેલા ભેદની નજીક છે, એટલે કે કોઈ ધંધો શરૂ કરવા માટે વપરાતું એક-વારનું, કાળજીપૂર્વક બાંધેલું મુહૂર્ત અને ધંધાના રોજિંદા કામ માટે વપરાતું નિયમિત ચોઘડિયું. ચોપડા પૂજન એ ભેદની સીમા પર ઊભું છે, લક્ષ્મી પૂજામાં ભળે ત્યારે ઉદ્ઘાટનની નજીક, ચોઘડિયાથી સમય નક્કી થાય ત્યારે ધંધાના પોતાના નિર્ધારિત કામની નજીક.

બંનેમાંથી એકે બીજાની જગ્યા લીધી નથી, અને અમે તમને એમ નહીં કહીએ કે એક સાચું છે અને બીજું ભૂલ છે. જે કુટુંબે ચોપડાની પૂજા હંમેશાં ઘરની પૂજા સાથે જ કરી છે તેણે બરાબર એવું જ કરવાનું ચાલુ રાખવું જોઈએ. જે ધંધાએ તેના માટે હંમેશાં ચોઘડિયું વાપર્યું છે તેની પસંદગીનો પાયો પણ એટલો જ મજબૂત છે. અમે એટલું નહીં કરીએ કે લક્ષ્મી પૂજા માટે કરીએ છીએ તેમ ચોપડા પૂજન માટે એક જ ગણતરી કરેલો ઘડિયાળનો સમય તમને આપી દઈએ, કારણ કે પરંપરાએ તેની ગણતરી માટે એક તંત્ર પર સ્થિર થયું નથી. તમારા શહેર માટે ખરી વિન્ડો જોઈતી હોય, તો પ્રદોષનો સમય અને દિવસના ચોઘડિયા બંને ચકાસવા માટે અમારું પંચાંગ વાપરો, અને તમારા કુટુંબે આ વિધિ હંમેશાં જે રીતે પાળી છે તેને મળતી પસંદ કરો.

પ્રાદેશિક ભિન્નતા

ગુજરાત આ ક્રમનું સૌથી સંપૂર્ણ સ્વરૂપ પાળે છે, અને તે એક સાંજના બદલે બે દિવસનો ક્રમ છે. દિવાળીની રાત જૂનો ચોપડો બંધ કરીને બાજુ પર મુકાય છે, ક્યારેક તેની પોતાની નાની વિદાય પૂજા સાથે, અને બેસતું વર્ષ, દિવાળી પછીનો દિવસ અને વિક્રમ સંવત કૅલેન્ડર પ્રમાણે ગુજરાતી નવું વર્ષ, તે દિવસે નવો ચોપડો વિધિવત ખોલવામાં આવે છે, પહેલી નોંધો લખાય છે, અને દુકાન વર્ષ માટે ફરી ખોલવામાં આવે છે, ગ્રાહકોને નૂતન વર્ષાભિનંદન, નવા વર્ષની શુભેચ્છાઓ, સાથે આવકારવામાં આવે છે. ઘણા વ્યાપારીઓ માટે સંપૂર્ણ ધંધો ખરેખર લાભ પાંચમથી, પાંચમા દિવસથી, પૂરી ગતિમાં શરૂ થાય છે. જે ગુજરાતી ઘરો દિવાળી માટે મુસાફરી કરે છે તેઓ ઘણી વાર ખાસ કરીને દિવાળીની રાત માટે નહીં પણ બેસતા વર્ષ માટે ઘરે અથવા દુકાને હોવાનું ધ્યાન રાખે છે, કારણ કે આ ક્રમમાં દિવાળી નહીં પણ બેસતું વર્ષ એ દિવસ છે જ્યારે નવું નાણાકીય વર્ષ ખરેખર શરૂ થાય છે.

રાજસ્થાની અને મારવાડી ઘરો, રાજસ્થાનની બહાર સ્થાયી થયેલા મોટા અને પ્રખ્યાત મારવાડી વ્યાપારી સમાજો સહિત, કોલકાતા, મુંબઈ, આસામ અને બીજે, સામાન્ય રીતે બહી ખાતા પૂજન દિવાળીની રાત્રે જ, બીજા દિવસને બદલે લક્ષ્મી પૂજાની સાથે જ, પાળે છે. મોટા ભાગની મારવાડી પ્રથામાં બેસતા વર્ષ જેવો કોઈ અલગ બીજો વિધિનો દિવસ નથી, ચોપડાની પૂજા ફક્ત દિવાળીની રાતના કાર્યક્રમનો ભાગ છે.

મહારાષ્ટ્રમાં ગુજરાત અને રાજસ્થાનની જેમ એક જ જાણીતા નામ હેઠળ સમાન પ્રથા નથી. કેટલાંક મહારાષ્ટ્રીયન વ્યાપારી કુટુંબો વહી પૂજનનું એક સ્વરૂપ પાળે છે, હિસાબના ચોપડાની પૂજા, પણ તે દિવાળીના બીજા પાલનની સાથે જ રહે છે, બેસતું વર્ષ કે બહી ખાતા પૂજન બીજે જેમ પોતાનો અલગ નામાંકિત દિવસ તરીકે ઊભું રહેવાના બદલે. પડવો, મહારાષ્ટ્રમાં દિવાળીનો ચોથો દિવસ, ધંધાના હિસાબોના બદલે વૈવાહિક સંબંધની આસપાસ પોતાનો અલગ અર્થ ધરાવે છે, જે દિવાળીના પાંચ દિવસો પરના અમારા લેખ માં આવરી લેવાયું છે.

આધુનિક કિસ્સો: જ્યારે ભૌતિક ચોપડો ન હોય

આ વાંચતા મોટા ભાગના ધંધા હવે બંધાયેલો કાગળનો ચોપડો રાખતા નથી. હિસાબ ટેલી, ઝોહો બુક્સ, એક્સેલ શીટ, અથવા એકાઉન્ટન્ટ જે વાપરે તેમાં રહે છે, અને આખી પ્રથાને ફક્ત ભૌતિક કાઉન્ટર ધરાવતી દુકાન જ પાળી શકે એવું ગણવાના બદલે આને સીધું સંભાળવું યોગ્ય છે.

સૌથી સામાન્ય અનુકૂલન સૌથી સાદું છે: ખરા ચોપડા ડિજિટલ હોવા છતાં, ફક્ત વિધિ માટે એક નાનો ચોપડો ખરીદવો, અને કુટુંબોએ હંમેશાં કર્યું છે તેમ તેના પર સંપૂર્ણ પૂજા કરવી. પછીથી તેનો બીજો કોઈ ઉપયોગ કરવાની જરૂર નથી. તેનું કામ છે પૂજા જેના પર થાય તે ચીજ બનવું. બીજું સામાન્ય અનુકૂલન છે યંત્ર પોતે, લેપટોપ, ડેસ્કટોપ, અથવા ઓફિસ સર્વર જ્યાં હિસાબનું સોફ્ટવેર ખરેખર ચાલે છે, તેની પૂજા કરવી, કાગળના ચોપડાની જગ્યાએ, એ જ સાથિયો અને શુભ લાભ પૂંઠા પર નહીં પણ સ્ક્રીન પાસે મુકાયેલા કાર્ડ કે સ્ટિકી નોટ પર લખેલા. કેટલાક ધંધા બંને કરે છે, વિધિ માટે એક ટોકન ભૌતિક ચોપડો અને વર્ષના ખરા રેકોર્ડ માટે હાર્ડવેર પર આશીર્વાદ.

કાગળના સ્વરૂપ અને ડિજિટલ સ્વરૂપ વચ્ચે જે નથી બદલાતું તે તેની પાછળનો ઇરાદો છે: વર્ષના રેકોર્ડ, જ્યાં પણ હોય, ફક્ત કોઈના ધ્યાન વગર ચાલવાનું શરૂ કરવાના બદલે આશીર્વાદ હેઠળ ખૂલે. તમારા ધંધાનો ખરો ચોપડો સ્પ્રેડશીટ હોય, તો તેની જગ્યાએ પ્રતિનિધિ ચોપડા અથવા લેપટોપની પૂજા કરવામાં કંઈ અપ્રામાણિક નથી. આ પ્રથા ક્યારેય ખરેખર કાગળ વિશે નહોતી. તે એ વિશે હતી કે વર્ષનો સૌથી મહત્ત્વનો રેકોર્ડ, કોઈએ તેની શરૂઆતની નોંધ લીધા વગર, શરૂ ન થાય.

તમારી કુંડળી આ વર્ષની દિવાળીના સમય સામે વાંચવી હોય, અથવા તમારા ધંધાના મુહૂર્ત વિશે કોઈ ખાસ પ્રશ્ન પૂછવો હોય, તો આચાર્યને પૂછો મુક્ત છે અને તમારી પોતાની ભાષામાં જવાબ આપે છે. જો તમારી કુંડળી પહેલાં ક્યારેય વાંચવામાં ન આવી હોય અને એક તહેવારના વિધિ પાછળનું સંપૂર્ણ ચિત્ર જોઈતું હોય, તો મુક્ત કુંડળી પણ શરૂ કરવા માટે વ્યાજબી જગ્યા છે.