What is the difference between Sunapha, Anapha and Durudhara yoga?

All three are chandra yogas, formed by where a planet sits relative to the Moon rather than relative to the ascendant. Sunapha forms when a planet other than the Sun occupies the second sign from the Moon. Anapha forms when a planet occupies the twelfth sign from the Moon. Durudhara forms when planets occupy both the second and the twelfth from the Moon at once, which the texts treat as the combined and generally strongest of the three. A Moon with no planet in either position, and none sitting with it, has none of these, and that empty case is Kemadruma.

Does the Sun count for Sunapha, Anapha or Durudhara?

No. The classical texts exclude the Sun from all four lunar yogas, Sunapha, Anapha, Durudhara and Kemadruma alike. A Sun in the second or twelfth from the Moon does not create any of the first three, and it also does not rescue a chart from Kemadruma. This exclusion runs through the whole family of yogas and is one of the most commonly missed rules when people check their own chart.

Do Rahu and Ketu count toward these yogas?

Most classical authorities leave the two nodes out of the count, the same way they are usually left out of Kemadruma's cancellation conditions, and this article follows that majority reading. You will find practitioners who accept a node as sufficient company for the Moon, and that is a real, live disagreement rather than settled doctrine, so treat a chart where only Rahu or Ketu occupies the second or twelfth from the Moon as a genuinely borderline case rather than a confirmed yoga.

Which is better, Sunapha, Anapha or Durudhara?

Durudhara is generally read as the strongest of the three, since it needs planets on both sides of the Moon rather than one, and the classical results attached to it read closer to sustained prosperity and standing than either of the single-sided yogas manage alone. But strength in the yoga is not the same as strength in the chart. A Durudhara built from two weak, afflicted planets is not automatically better than a Sunapha built from one strong, well placed one. Which planets are involved, and their own condition, decides more than which of the three names applies.

Can a chart have Sunapha and Kemadruma at the same time?

No, and this is worth being precise about because the two are sometimes discussed as if they could overlap. Kemadruma requires the second and twelfth from the Moon to both be empty, with nothing conjunct the Moon either. Sunapha requires a planet in the second from the Moon. The two conditions are mutually exclusive by definition. If a chart has Sunapha, it does not have Kemadruma, full stop, without needing to invoke any separate cancellation rule.

Does the specific planet forming the yoga change the result?

Yes, considerably. The texts describing Sunapha, Anapha and Durudhara give a different flavour of result depending on which of the five eligible planets, Mars, Mercury, Jupiter, Venus or Saturn, is the one occupying the second or twelfth sign from the Moon. A Jupiter-formed yoga leans toward respect, wide learning and ethical standing. A Mercury-formed one leans toward skill, versatility and eloquence. A Venus-formed one leans toward comfort, attachment and refined taste. A Mars-formed one leans toward courage and directness, sometimes with a sharper edge. A Saturn-formed one leans toward standing built slowly through sustained effort rather than granted early. The yoga's name tells you the pattern; the planet tells you its character.

How do I check whether my own chart has one of these yogas?

You need an accurate chart. Generate one at our free kundali tool, find the Moon's sign, then look one sign behind it and one sign ahead of it for any of Mars, Mercury, Jupiter, Venus or Saturn. A planet only in the sign ahead gives Sunapha. A planet only in the sign behind gives Anapha. Planets in both give Durudhara. Nothing in either, and nothing conjunct the Moon, gives Kemadruma instead.

⚡Yogas & Doshas

સુનફા, અનફા અને દુરુધરા: ટેકાવાળો ચંદ્ર ખરેખર શું વચન આપે છે

કેમદ્રુમ પર જ બધું ધ્યાન જાય છે કારણ કે એ લોકોને ડરાવે છે. એના ત્રણ સાથી યોગો, સુનફા, અનફા અને દુરુધરા, ચંદ્રની એક કે બંને બાજુ સાથ હોય એવી ઘણી વધુ સામાન્ય સ્થિતિનું વર્ણન કરે છે, અને શાસ્ત્રીય જ્યોતિષ પાસે દરેક વિશે ચોક્કસ, ચકાસી શકાય એવી વાતો છે. અહીં છે શાસ્ત્રો શું કહે છે, કયો ગ્રહ ટેકો આપે છે એના પર શું આધાર રાખે છે, અને તમારા પોતાના ચંદ્રને આ ત્રણેય સામે કેવી રીતે વાંચવો.

VEVidhata Editorial Desk· Parashari Jyotish, Muhurta, KP, Lal Kitab, dasha and transit analysis

·19 સપ્ટેમ્બર, 2026·10 મિનિટનું વાચન

સમીક્ષક Vidhata Editorial Desk · અપડેટ 19 સપ્ટેમ્બર, 2026

આ લેખમાં

સહિયારી રચના
સુનફા: ચંદ્રથી આગળનો ગ્રહ
અનફા: ચંદ્રથી પાછળનો ગ્રહ
દુરુધરા: બંને બાજુ ગ્રહો
ગ્રહ કેમ લેબલ કરતાં વધુ મહત્ત્વનો છે
ચારેય યોગો એકબીજાની બાજુમાં ક્યાં બેસે છે
યોગ ખરેખર ક્યારે બોલે છે
તમારા પોતાના ચંદ્રને આમ ચકાસો

કેમદ્રુમ વિશે સતત લખાયા કરે છે કારણ કે ડર ઝીણવટ કરતાં વધુ ઝડપથી ફેલાય છે, અને એકલો ચંદ્ર ટેકાવાળા ચંદ્ર કરતાં વધુ સારું મથાળું બનાવે છે. પણ કેમદ્રુમ અપવાદ છે, નિયમ નથી. મોટા ભાગની કુંડળીઓમાં ચંદ્રની નજીક ઓછામાં ઓછો એક ગ્રહ બેઠેલો હોય છે, અને શાસ્ત્રીય જ્યોતિષે આ જ વધુ સામાન્ય સ્થિતિ માટે યોગોનો આખો, કાળજીપૂર્વક ક્રમાંકિત સમૂહ ઘડ્યો છે. તેમને સુનફા, અનફા અને દુરુધરા કહેવાય છે, અને જો તમે ક્યારેય કેમદ્રુમ વિશેનો લેખ વાંચીને વિચાર્યું હોય કે એકલો ન હોય એવા ચંદ્ર વિશે શાસ્ત્રો શું કહે છે, તો આ એ જ પ્રકરણનો બાકીનો અડધો ભાગ છે.

સહિયારી રચના

આ ચારેય યોગો, સુનફા, અનફા, દુરુધરા અને કેમદ્રુમ, એક જ રીતે ગણાય છે: લગ્નથી નહીં, ચંદ્રની પોતાની રાશિથી. ચંદ્રની આગલી રાશિ અને ચંદ્રની પછીની રાશિ જુઓ. શાસ્ત્રીય જ્યોતિષ આ બે રાશિમાંથી કોઈમાં પણ ઊભેલા ગ્રહને ચંદ્રનો "ટેકો" કહે છે, અને ચારેય યોગો વચ્ચેનો ફરક ફક્ત એટલો જ છે કે આ બે સ્થાનમાંથી કયું, જો કોઈ હોય તો, રોકાયેલું છે.

બે અપવાદ બધે જ લાગુ પડે છે. સૂર્યને ચારેય યોગોમાંથી કોઈમાં પણ ટેકા તરીકે ગણવામાં આવતો નથી, એ જ નિયમ જે સૂર્ય-ચંદ્રની યુતિને કુંડળીને કેમદ્રુમમાંથી બચાવવા દેતો નથી. અને મોટા ભાગના શાસ્ત્રીય સ્રોતો રાહુ અને કેતુને પણ ગણતરીમાંથી બહાર રાખે છે, જોકે આ બીજો અપવાદ પહેલા કરતાં ટીકાકારોમાં ઓછો એકસમાન રીતે સ્વીકારાય છે. તેથી બાકી રહે છે પાંચ ગ્રહો જેમની સ્થિતિ ખરેખર આ મામલો નક્કી કરે છે: મંગળ, બુધ, ગુરુ, શુક્ર અને શનિ.

સુનફા: ચંદ્રથી આગળનો ગ્રહ

સુનફા ત્યારે બને છે જ્યારે પાત્ર પાંચ ગ્રહોમાંથી કોઈ એક ચંદ્રથી બીજી રાશિમાં બેઠો હોય, એ રાશિ જેની તરફ ચંદ્ર આગળ વધી રહ્યો છે. આ યોગનું શાસ્ત્રીય વર્ણન સ્વબળે ઊભા કરેલા મોભા પર કેન્દ્રિત છે. સુનફા ધરાવતી વ્યક્તિ બુદ્ધિશાળી, વાક્પટુ અને વારસા કે કુટુંબની સ્થિતિને બદલે પોતાના જ પ્રયત્નથી ધન અને પ્રતિષ્ઠા ભેગી કરવા સક્ષમ ગણાય છે. શાસ્ત્રો સતત કહે છે કે આ કમાયેલું છે, અપાયેલું નહીં, અને આ વાત પર થોભવા જેવું છે, કારણ કે લોકપ્રિય જ્યોતિષ લેખન મોટા ભાગે દરેક શુભ યોગને અણધાર્યા લાભ તરીકે વર્ણવે છે. સુનફા નસીબદાર હાથના વચન કરતાં બળવાન હાથના વચનની વધુ નજીક છે.

કયો ચોક્કસ ગ્રહ સામેલ છે એ આ ચિત્રને ઘણું બદલી નાખે છે. શાસ્ત્રીય ગ્રંથો ગુરુથી બનેલા સુનફાને સૌથી વ્યાપક આદર આપનારો ગણાવે છે, જે ઘણી વાર વિદ્યા, નૈતિક આચરણ અને એક પ્રકારના સ્વાભાવિક અધિકાર સાથે જોડાયેલો હોય છે જેને બીજા લોકો માન આપે છે. બુધથી બનેલો સુનફા બહુમુખી પ્રતિભા અને વાક્ચાતુર્ય તરફ ઝૂકે છે, એવું મન જે એક જ સાંકડા વિષયમાં નિપુણતા મેળવવાને બદલે અનેક કૌશલ્યો પકડી લે છે. શુક્રથી બનેલો સુનફા સુખસગવડ, સંસ્કારી રુચિ અને તાણ કરતાં વધુ સરળતાથી ચાલતા જીવન તરફ ઝૂકે છે. મંગળથી બનેલો સુનફા એ જ સ્વબળની ક્ષમતાને વધુ ધારદાર, ક્યારેક સીધી અને કડક બનાવે છે, અને શાસ્ત્રો નોંધે છે કે સ્પષ્ટ બોલવાની આ તૈયારી બાકીની કુંડળી પ્રમાણે કઠોરતા તરીકે પણ વંચાઈ શકે છે. શનિથી બનેલો સુનફા પાંચમાંથી ફળ આપવામાં સૌથી ધીમો છે, વહેલી ઓળખને બદલે વર્ષો સુધીના સતત, ચમકારા વગરના પરિશ્રમથી ઘડાયેલો મોભો, પણ મોડું આવે એટલે શાસ્ત્રો એને ઓછું વાસ્તવિક ગણતાં નથી.

અનફા: ચંદ્રથી પાછળનો ગ્રહ

અનફા દર્પણ જેવો કિસ્સો છે, ચંદ્રથી બારમી રાશિમાં ગ્રહ, એ રાશિ જેને ચંદ્ર હમણાં જ છોડી ચૂક્યો છે. જ્યાં સુનફાનું ફળ દેખાતા પરિશ્રમથી ઘડાયેલા ધન તરફ ઝૂકે છે, ત્યાં અનફા વસ્તુઓ મેળવવા કરતાં પોતાની જાતને સારી રીતે નિભાવવા વિશે વધુ છે: સારું આરોગ્ય, સંભાળેલું શરીર, ગૌરવ કે પ્રતિષ્ઠાની નામના, અને ઘણી વાર સંયમ તરફ ઢળેલો સ્વભાવ, અથવા કેટલાંક વાચનમાં ખરેખર વૈરાગ્ય તરફનું વલણ. આ એક જુદા પ્રકારનું સદ્ભાગ્ય છે, અને જૂનાં શાસ્ત્રોએ એને પોતાની રીતે સ્પષ્ટપણે મૂલ્યવાન ગણ્યું છે.

એ જ પાંચ ગ્રહો અનફાને પણ એ જ રીતે રંગ આપે છે જે રીતે એ સુનફાને આપે છે. ગુરુ અહીં ગૌરવપૂર્ણ, સિદ્ધાંતવાદી વ્યવહાર તરફ ઝૂકે છે. શુક્ર શારીરિક સૌંદર્ય તરફ અને સૌંદર્ય તથા સુખસગવડ માટેની એવી કદર તરફ જે ભોગવિલાસ કરતાં સંસ્કારિતાની નજીક રહે છે. બુધ ચતુરાઈ અને અનુકૂલનક્ષમતા તરફ. મંગળ ઉત્સાહ અને અમુક અંશે અસ્વસ્થતા તરફ, કારણ કે સામાન્ય રીતે શાંત વંચાતી સ્થિતિમાં મંગળનો લાક્ષણિક વેગ ભળી જાય છે. શનિ કઠોરતા તરફ, જેને ક્યારેક ખરેખરી અનાસક્તિ તરીકે અને ક્યારેક વધુ કઠોર, વધુ રોકી રાખનારા સ્વભાવ તરીકે વાંચવામાં આવે છે, અને શાસ્ત્રો બંને વાચનને જગ્યા આપે છે, બાકીની કુંડળી એ શનિ સાથે કેવો વ્યવહાર કરે છે એના પર આધારિત.

દુરુધરા: બંને બાજુ ગ્રહો

દુરુધરા માટે ચંદ્રથી બીજી અને બારમી, બંને રાશિમાં એકસાથે પાત્ર ગ્રહો જોઈએ, અને શાસ્ત્રીય ગ્રંથો લગભગ સર્વસંમતિથી કહે છે કે ત્રણમાંથી આ સૌથી બળવાન વાચન છે. અહીં ચંદ્રને આવતાં-જતાં બંને બાજુ ટેકો મળે છે, અને એને સોંપાયેલું ફળ સુનફાના સ્વબળે ઊભા કરેલા મોભા અને અનફાના વ્યક્તિગત વ્યવહારને ફક્ત સરેરાશ કાઢવાને બદલે ભેગાં કરી દે છે. ફલદીપિકા અને સારાવલી બંને દુરુધરા ધરાવતી વ્યક્તિનું વર્ણન એવા શબ્દોમાં કરે છે જે અનેક ગુણોને એકસાથે ખડકી દે છે: ધન, ઉદારતા, વિશાળ સંબંધવર્તુળ, બીજા પાસેથી મળતું માન, અને ફક્ત આરામથી જીવવાને બદલે ખુલ્લા હાથે આપી શકવાનું સામર્થ્ય.

દુરુધરાને શું બળવાન બનાવે છે અને શું નથી બનાવતું, એ વિશે પ્રામાણિક રહેવા જેવું છે. એ બળવાન છે કારણ કે એને વધુ જોઈએ છે, એક નહીં પણ બે સ્થિતિ, અને દુર્લભ શરત પૂરી કરવી એ આખી યોગ પરંપરા સ્વાભાવિક રીતે વધુ મહત્ત્વની ગણે છે, એ જ તર્ક જે પાંચ ગ્રહોના જમાવડાને બે ગ્રહોના જમાવડા કરતાં વધુ નોંધપાત્ર બનાવે છે. શાસ્ત્રો ગણિતની રીતે વર્ણવે એવી કોઈ ગુણાકારની અસરથી એ આપોઆપ બળવાન નથી થઈ જતો. બે નબળા, ખરાબ દૃષ્ટિવાળા ગ્રહોથી બનેલો દુરુધરા એક ઉચ્ચનો, સારી રીતે સ્થિત ગુરુથી બનેલા સુનફાથી ચડિયાતો નથી, અને જે કોઈ વાચન યોગના નામને ગ્રહોની પોતાની સ્થિતિને ધ્યાનમાં લીધા વગર નિશ્ચિત દરજ્જો ગણી લે છે, એણે જ્યોતિષ કરવાનું છોડીને અંકશાસ્ત્ર કરવાનું શરૂ કરી દીધું છે.

ગ્રહ કેમ લેબલ કરતાં વધુ મહત્ત્વનો છે

આ ત્રણેય યોગોમાંથી લઈ જવા જેવો મુદ્દો આ જ છે, અને વ્યાખ્યાઓની યાદીમાં એ સહેલાઈથી ખોવાઈ જાય છે. સુનફા, અનફા કે દુરુધરાનું નામ તમને ભૂમિતિ કહે છે, ચંદ્રની સાપેક્ષે ટેકો આપતો ગ્રહ કઈ રાશિમાં છે એ. એ પોતે તમને ગ્રહનું પોતાનું બળ નથી કહેતું, એ રાશિમાં એની પ્રતિષ્ઠા નથી કહેતું, એ શેના પર દૃષ્ટિ નાખે છે એ નથી કહેતું, કે એ ચોક્કસ લગ્ન માટે કયા ભાવનો સ્વામી છે એ નથી કહેતું. નીચનો, ખરાબ દૃષ્ટિવાળો મંગળ બનેલો સુનફા સામાન્ય વર્ણન જે વચન આપે છે એ આત્મવિશ્વાસુ, સ્વબળે ઊભું કરેલું ફળ નથી. નબળો સુનફા અને બળવાન સુનફા ફક્ત નામ વહેંચે છે, બીજું બહુ ઓછું.

વધુ જાણીતા કિસ્સા, કેમદ્રુમને, પણ બરાબર આ જ સાવધાની લાગુ પડે છે. કેમદ્રુમનું કઠોર ફળ, અને એની ભંગની લાંબી યાદી, ત્યારે જ સમજાય છે જ્યારે તમે સ્વીકારો છો કે યોગની કોરી વ્યાખ્યા વાચનની શરૂઆત છે, અંત નથી. સુનફા, અનફા અને દુરુધરાને પણ બીજી દિશામાં એ જ શિસ્ત જોઈએ: શુભ યોગને બિનશરતી વચન તરીકે ન વાંચો, જેમ તમે કેમદ્રુમને બિનશરતી શ્રાપ તરીકે ન વાંચો. ગ્રહ ચકાસો. એનું બળ ચકાસો. પછી યોગ વાંચો.

ચારેય યોગો એકબીજાની બાજુમાં ક્યાં બેસે છે

ચારેયને પડખોપડખ મૂકો તો એક ચોખ્ખી રચના દેખાય છે. ચંદ્રથી બીજી કે બારમીમાં કંઈ નહીં, અને ચંદ્રની સાથે પણ કંઈ નહીં, એ કેમદ્રુમ આપે છે, એ એકલો ચંદ્ર જેનાથી લોકપ્રિય ઇન્ટરનેટ આટલો ડરે છે. ફક્ત આગળ ગ્રહ હોય તો સુનફા. ફક્ત પાછળ ગ્રહ હોય તો અનફા. બંને બાજુ ગ્રહો હોય તો દુરુધરા. ચંદ્રની બાજુમાં શું બેસી શકે એના દરેક શક્ય કિસ્સાને આ ચારેય આવરી લે છે, અને એટલે જ શાસ્ત્રીય જ્યોતિષ એમને ચાર અસંબંધિત વિષયોને બદલે એક જ કુટુંબ તરીકે ગણે છે, અને એટલે જ એમાંથી કોઈ પણ એક વિશેનો ગંભીર લેખ બાકીના ત્રણ ક્યાં બેસે છે એનો ઉલ્લેખ કરે એ જરૂરી છે. જો તમે કેમદ્રુમ યોગ વિશે પહેલેથી વાંચ્યું હોય, તો હવે તમારી પાસે એ જ પ્રકરણનો બાકીનો ભાગ છે.

યોગ ખરેખર ક્યારે બોલે છે

જન્મકુંડળીમાં હાજર યોગ એક સ્થાયી સ્થિતિ છે, સતત ચાલતી ટીકા નથી, અને એક પ્રામાણિક પ્રશ્ન જે મોટે ભાગે છોડી દેવાય છે એ એ છે કે એ આખો સમય પૃષ્ઠભૂમિમાં ચૂપચાપ બેસી રહેવાને બદલે જીવનમાં ખરેખર ક્યારે દેખાય છે. શાસ્ત્રીય જ્યોતિષ ચંદ્ર યોગના દેખાતા પ્રગટીકરણને દશાક્રમ સાથે જોડે છે, ખાસ કરીને એને બનાવનાર ગ્રહની મહાદશા કે અંતર્દશા સાથે, અને ચંદ્રની પોતાની દશાઓ સાથે. ગુરુ પર ઘડાયેલો સુનફા ગુરુની દશા કે ચંદ્રની દશામાં સૌથી સ્પષ્ટ રીતે વંચાય છે, જ્યારે એ યોગ જે વચન આપે છે, મોભો, નૈતિક વજન, આચરણથી કમાયેલું માન, એ બધા પાસે વહેવા માટે સક્રિય માર્ગ હોય છે. આ દશાઓ સિવાય એ જ યોગ કુંડળીમાં હજી પણ સાચો છે, એ અર્થમાં કે એ સ્થિતિ ક્યારેય અસ્તિત્વ ધરાવતી બંધ થતી નથી, પણ એ ઘટનાઓ ચલાવવાને બદલે પૃષ્ઠભૂમિના સ્વભાવમાં ઊતરી જાય છે, એ જ પેટર્ન જે કેમદ્રુમનો લેખ ટેકા વગરના ચંદ્રની સૌથી કઠિન દશાઓ માટે વર્ણવે છે.

અહીં જ એક જ યોગની બળવાન અને નબળી સ્થિતિ વચ્ચેનો ફરક નજરઅંદાજ કરવો અશક્ય બની જાય છે. સારી રીતે સ્થિત, નુકસાન વગરનો ગ્રહ બનેલો સુનફા એની દશા ચાલે ત્યારે ઓળખી શકાય એવું કંઈક આપે છે. અસ્ત, ખરાબ દૃષ્ટિવાળો ગ્રહ બનેલો બરાબર એ જ ભૌમિતિક યોગ ઘણું ઓછું આપે છે, અથવા ગ્રહની પોતાની મુશ્કેલીઓ સાથે આપે છે, કારણ કે દશા ગ્રહ ખરેખર જે છે એને સક્રિય કરે છે, એના યોગના નામથી સૂચવાતા ખુશામતભર્યા સારાંશને નહીં. આ જ શિસ્ત ષડ્બળ પદ્ધતિ ઔપચારિક બનાવવા માટે અસ્તિત્વમાં છે: ચંદ્રની સાપેક્ષે ગ્રહની સ્થિતિ તમને એ કહે છે કે એ શું આપી શકે છે, અને એનું માપેલું બળ તમને એ કહે છે કે એમાંથી કેટલું ખરેખર પહોંચે છે.

તમારા પોતાના ચંદ્રને આમ ચકાસો

આ માટે તમારે તમારી જન્મકુંડળી જોઈએ, સામાન્ય નિયમ નહીં. જો હજી બનાવી ન હોય તો ફ્રી કુંડળી પર બનાવી લો. ચંદ્રની રાશિ શોધો, પછી એની આગલી રાશિ અને એની પછીની રાશિ જુઓ.

સૂર્ય સિવાયનો ગ્રહ આગલી રાશિમાં હોય તો સુનફા મળે છે. પાછલી રાશિમાં ગ્રહ હોય તો અનફા. બંનેમાં ગ્રહો હોય તો દુરુધરા. બેમાંથી એકેય સ્થાનમાં ગ્રહ ન હોય, અને ચંદ્રની સાથે પણ કંઈ ન હોય, તો તમને કેમદ્રુમ છે, અને ભંગના નિયમો એ જ કિસ્સા માટે છે. ચારમાંથી તમે ગમે તેના પર પહોંચો, સામેલ ગ્રહ, એની પ્રતિષ્ઠા, એની દૃષ્ટિઓ અને તમારા લગ્ન માટે એ કયા ભાવનો સ્વામી છે, એ જ ભૌમિતિક હકીકતને તમારા જીવનના ખરા વાચનમાં ફેરવે છે, અને આ બરાબર એવો પ્રશ્ન છે જે સામાન્ય લેખ તમારા માટે પૂરો કરી શકતો નથી.

જો તમારે તમારી પોતાની ગ્રહસ્થિતિઓ સામે આ ચકાસણી કરાવવી હોય, સાથે ચોક્કસ ગ્રહનું બળ અને દશાક્રમ પણ વંચાવવો હોય, તો આચાર્યને પૂછો એ તમારી પોતાની કુંડળીમાંથી સીધું જ કરી આપશે, તમારી પોતાની ભાષામાં, એક જ સંવાદમાં.

સ્રોતો

undefined
undefined
undefined

#sunapha yoga #anapha yoga #durudhara yoga #chandra yogas #kemadruma #moon in vedic astrology #yogas

Frequently asked

Common questions

What is the difference between Sunapha, Anapha and Durudhara yoga?+
All three are chandra yogas, formed by where a planet sits relative to the Moon rather than relative to the ascendant. Sunapha forms when a planet other than the Sun occupies the second sign from the Moon. Anapha forms when a planet occupies the twelfth sign from the Moon. Durudhara forms when planets occupy both the second and the twelfth from the Moon at once, which the texts treat as the combined and generally strongest of the three. A Moon with no planet in either position, and none sitting with it, has none of these, and that empty case is Kemadruma.
Does the Sun count for Sunapha, Anapha or Durudhara?+
No. The classical texts exclude the Sun from all four lunar yogas, Sunapha, Anapha, Durudhara and Kemadruma alike. A Sun in the second or twelfth from the Moon does not create any of the first three, and it also does not rescue a chart from Kemadruma. This exclusion runs through the whole family of yogas and is one of the most commonly missed rules when people check their own chart.
Do Rahu and Ketu count toward these yogas?+
Most classical authorities leave the two nodes out of the count, the same way they are usually left out of Kemadruma's cancellation conditions, and this article follows that majority reading. You will find practitioners who accept a node as sufficient company for the Moon, and that is a real, live disagreement rather than settled doctrine, so treat a chart where only Rahu or Ketu occupies the second or twelfth from the Moon as a genuinely borderline case rather than a confirmed yoga.
Which is better, Sunapha, Anapha or Durudhara?+
Durudhara is generally read as the strongest of the three, since it needs planets on both sides of the Moon rather than one, and the classical results attached to it read closer to sustained prosperity and standing than either of the single-sided yogas manage alone. But strength in the yoga is not the same as strength in the chart. A Durudhara built from two weak, afflicted planets is not automatically better than a Sunapha built from one strong, well placed one. Which planets are involved, and their own condition, decides more than which of the three names applies.
Can a chart have Sunapha and Kemadruma at the same time?+
No, and this is worth being precise about because the two are sometimes discussed as if they could overlap. Kemadruma requires the second and twelfth from the Moon to both be empty, with nothing conjunct the Moon either. Sunapha requires a planet in the second from the Moon. The two conditions are mutually exclusive by definition. If a chart has Sunapha, it does not have Kemadruma, full stop, without needing to invoke any separate cancellation rule.
Does the specific planet forming the yoga change the result?+
Yes, considerably. The texts describing Sunapha, Anapha and Durudhara give a different flavour of result depending on which of the five eligible planets, Mars, Mercury, Jupiter, Venus or Saturn, is the one occupying the second or twelfth sign from the Moon. A Jupiter-formed yoga leans toward respect, wide learning and ethical standing. A Mercury-formed one leans toward skill, versatility and eloquence. A Venus-formed one leans toward comfort, attachment and refined taste. A Mars-formed one leans toward courage and directness, sometimes with a sharper edge. A Saturn-formed one leans toward standing built slowly through sustained effort rather than granted early. The yoga's name tells you the pattern; the planet tells you its character.
How do I check whether my own chart has one of these yogas?+
You need an accurate chart. Generate one at our free kundali tool, find the Moon's sign, then look one sign behind it and one sign ahead of it for any of Mars, Mercury, Jupiter, Venus or Saturn. A planet only in the sign ahead gives Sunapha. A planet only in the sign behind gives Anapha. Planets in both give Durudhara. Nothing in either, and nothing conjunct the Moon, gives Kemadruma instead.