રાજકુમારી જેના પિતાએ દેવાં ચૂકવવા તેના ગર્ભ ચાર રાજાઓને ભાડે આપી દીધો

એક પ્રતિજ્ઞા જે ખૂબ ઝડપથી લેવાઈ

ઋષિ ગાલવ વિશ્વામિત્રના શિષ્ય હતા, તે પ્રસિદ્ધ ક્રોધી ઋષિ જે એક રાજાને રાખ અને એક શાપને રાજ્યમાં એક જ શ્વાસમાં ફેરવી શકતા હતા. જ્યારે ગાલવની તાલીમ પૂરી થઈ, ત્યારે તેણે પોતાના ગુરુને પૂછ્યું કે તે ગુરુદક્ષિણા તરીકે શું અર્પણ કરી શકે. વિશ્વામિત્રએ, તે ક્ષણે, કહ્યું કે તેમને કંઈ જોઈતું નથી. ગાલવ આગ્રહ કર્યો. તેણે ફરીથી આગ્રહ કર્યો. તેણે ચોથી વખત આગ્રહ કર્યો, જ્યાં સુધી વિશ્વામિત્રને રીસ આવી.

"જો તું મને દબાણ જ કરવું જોઈએ," વિશ્વામિત્રએ કહ્યું, "તો મારી પાસે આઠસો ઘોડા લાવ, દરેક ચંદ્રની જેમ સફેદ અને દરેકનો એક કાન કાળો."

તે એક વિચિત્ર વિનંતી હતી. આવા ઘોડા પૃથ્વી પર માત્ર એક રાજાના તબેલામાં જ અસ્તિત્વમાં હતા, અને તે પણ માત્ર ઓછી સંખ્યામાં. આઠસો ભેગા કરવા માટે અનેક રાજાઓના સહકારની જરૂર પડે, જેમાંથી દરેક એક ભટકતા બ્રાહ્મણ પ્રત્યે કોઈ બંધન ધરાવતો ન હતો. ગાલવ, આગ્રહ કરીને, હવે પોતાના જ આગ્રહથી બંધાયેલો હતો.

તે આશ્રમમાંથી ખાલી હાથે અને પોતાના શરીર કરતાં ભારે વચન સાથે નીકળી ગયો.

એક મિત્ર જેની પાસે ઘોડા નથી

ગાલવ સૌપ્રથમ ચંદ્રવંશના રાજા યયાતિ પાસે ગયો, એક જૂના મિત્ર, ઉદાર યજમાન, એક એવા રાજા જે જરૂરિયાતમાં બ્રાહ્મણને ક્યારેય ના પાડવા માટે પ્રસિદ્ધ હતા. યયાતિએ તેમનું ઉષ્માભર્યું સ્વાગત કર્યું. ગાલવે દક્ષિણાની વાત સમજાવી.

યયાતિનો ચહેરો બદલાઈ ગયો. તેમની પાસે આવા ઘોડા ન હતા. તે ખાસ ઘોડાઓનો યુગ પહેલાથી જ દુનિયામાંથી લુપ્ત થઈ રહ્યો હતો. તે તેમને ખરીદી શકતો ન હતો, ઉછેરી શકતો ન હતો કે ચોરી શકતો ન હતો. તે લાંબો સમય બેઠો રહ્યો, તેના ચહેરા પર અગ્નિનો પ્રકાશ. તે ગાલવને ખાલી હાથે જવા દેવા અને વિશ્વામિત્ર પ્રત્યે તેની પ્રતિજ્ઞા તોડવા માંગતો ન હતો.

ત્યારે યયાતિએ કંઈક કર્યું જે મહાકાવ્ય ટિપ્પણી વિના વર્ણવે છે, એક ઇતિહાસકારના નિરા અવાજમાં જેણે વધુ ખરાબ જોયું છે:

"મારી પાસે એક પુત્રી છે," તેણે કહ્યું. "તેનું નામ માધવી છે. તે તેની પેઢીની સૌથી સુંદર સ્ત્રી છે. ઋષિઓએ આગાહી કરી છે કે તેણી જે પણ પુત્રને જન્મ આપશે તે ચક્રવર્તી થશે, વિશ્વસમ્રાટ થશે. તેને લઈ જા. તેની સાથે એવા રાજાઓ પાસે જા કે જેમની પાસે આવા ઘોડા છે. દરેક રાજા તેના પુત્રના પિતા બનવાના વિશેષાધિકાર માટે બસો ઘોડા આપશે. ચાર આવા રાજાઓ સાથે, તારી પાસે તારા આઠસો હશે."

ગાલવે ના પાડી નહીં. ઋષિઓએ તેમને શીખવ્યું હતું કે સ્ત્રીઓ એક પ્રકારની મિલકત છે જે પિતા કાયદેસર રીતે સ્થાનાંતરિત કરી શકે છે. તેણે પોતાના મિત્રનો આભાર માન્યો.

માધવીને બોલાવવામાં આવી. વ્યવસ્થા તેને દરબારમાં, ભરેલા દરબાર સામે, મહત્વપૂર્ણ વ્યવહારો માટે રાખવામાં આવતી નમ્રતા સાથે સમજાવવામાં આવી. તેને કહેવામાં આવ્યું કે તેણી ગાલવ સાથે મુસાફરી કરશે, અનુક્રમે ચાર રાજાઓને પુત્ર આપશે, અને દરેક જન્મ પછી તેની કુંવારપણું, તેના પોતાના જન્મ સમયે તેને આપવામાં આવેલા વરદાન દ્વારા, ચમત્કારિક રીતે પુનઃસ્થાપિત થશે, જેથી આગળનો રાજા તેને નિર્દોષ મેળવે.

તેને આ કહેવામાં આવ્યું જાણે તે કોઈ કૃપા હોય.

તેણી સભામાં રડી નહીં. મહાકાવ્ય આ દ્રશ્યમાં તેને બોલતી નોંધતું નથી. તેણીએ નમન કર્યું. તેણીએ પોતાની મુસાફરીની વસ્તુઓ ભેગી કરી. તેણી તે બ્રાહ્મણ સાથે નીકળી ગઈ જેને તેણે પસંદ કર્યો ન હતો, એક એવી યાત્રા પર જેની તેણે માંગણી કરી ન હતી.

ચાર પતિઓ

પ્રથમ રાજા અયોધ્યાના હર્યશ્વ હતા. ગાલવે માધવી રજૂ કરી અને કિંમત જણાવી. હર્યશ્વના જ્યોતિષીઓએ આગાહીની પુષ્ટિ કરી, આ સ્ત્રી ચક્રવર્તીને જન્મ આપશે. રાજા પાસે બસો આવા ઘોડા હતા પરંતુ વધુ છોડવા માંગતા ન હતા. એક પુત્ર માટે સોદો થયો.

માધવી ગર્ભાવસ્થાના સમય દરમિયાન હર્યશ્વ સાથે રહી. તેના પુત્રનું નામ વસુમનસ હતું. તે એક મહાન રાજા બન્યો, માપથી વધુ ઉદાર, અને મહાકાવ્ય તેનું નામ પૌરાણિક શાસકોની યાદીમાં નોંધે છે. તેની માતા, તે ચાલી શકે ત્યાં સુધીમાં, તેના પિતાના ઘરમાંથી લઈ જવામાં આવી હતી અને આગળ લઈ જવામાં આવી હતી.

બીજા રાજા કાશીના દિવોદાસ હતા. એ જ વ્યવસ્થા. એ જ ઘોડા. તેમની સાથેનો તેનો પુત્ર પ્રતર્દન હતો, બીજો ચક્રવર્તી, આ એક યોદ્ધા જેના અભિયાનોએ કાશી રાજ્યને દરેક દિશામાં વિસ્તાર્યું.

ત્રીજા ભોજના ઉશીનર હતા. તેનો પુત્ર, શિબિ, સમગ્ર મહાભારતના પૂર્વ-ઇતિહાસના સૌથી સન્માનિત રાજાઓમાંનો એક બન્યો, તે જ શિબિ જેણે પછીથી બાજમાંથી કબૂતરને છોડાવવા માટે પોતાની જાંઘમાંથી માંસ કાપ્યું. જે કથા તમે સંપૂર્ણ ઉદારતાની વાર્તા તરીકે સાંભળી હશે તેની પાછળ, તે સ્ત્રી છે જેનું ગર્ભ તેને દુનિયામાં લાવવા માટે ભાડે આપવામાં આવ્યું હતું.

હવે સુધીમાં, ગાલવ પાસે છસો ઘોડા હતા. તેને બસો વધુની જરૂર હતી. પરંતુ આવા ઘોડાઓ સાથેનો ચોથો રાજા મૃત્યુ પામ્યો હતો, તેના તબેલા વિખેરાઈ ગયા હતા. વધુ કોઈ ન હતું.

ચોથી ઓફર

ગાલવ વિશ્વામિત્ર પાસે જે છસો ઘોડા તે વ્યવસ્થિત કરી શક્યો હતો તે સાથે અને માધવી પોતે સાથે પાછો આવ્યો, ગુમ થયેલા બસોની જગ્યાએ સ્ત્રીને અર્પણ કરવાના ઈરાદા સાથે. વિશ્વામિત્રએ સ્વીકાર્યું. તેણે તેને લીધી. તેણીએ તેમને એક પુત્ર, અષ્ટક આપ્યો, જે સમય જતાં પણ ચક્રવર્તી બન્યો.

ચાર રાજાઓ. ચાર પુત્રો. ચાર તાજ જે તેના શરીર પર સ્થાપિત થશે. તે સમયના રિવાજો અનુસાર, માધવીએ સર્વોચ્ચ સંભવિત સેવા કરી હતી. કોઈ પણ સમયના રિવાજો અનુસાર, તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

જ્યારે વિશ્વામિત્રને જે જોઈતું હતું તે મળ્યું, ત્યારે તેમણે તેને ગાલવને પાછી આપી. ગાલવે તેને તેના પિતાને પાછી આપી.

એક પુત્રી ઘરે ચાલીને જાય છે

તેણી કદાચ પચીસ વર્ષની હતી. તેણીએ થોડા વર્ષોમાં ચાર પુત્રોને જન્મ આપ્યો હતો અને વરદાન દ્વારા, તકનીકી રીતે હજુ પણ કુંવારી હતી. તેણી યયાતિના દરબારમાં ચાલીને આવી, તે જ દરબાર જ્યાં તેને નમ્રતાથી નીકળી જવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું. રાજાએ તેને આલિંગન આપ્યું. તેણે રાહતથી જાહેરાત કરી કે તેની ફરજ પૂરી થઈ ગઈ છે, તેણી હવે સ્વયંવરમાં પતિ પસંદ કરી શકે છે, લગ્ન કરી શકે છે, અને પોતાના બાકીના જીવન માટે તેણી ઈચ્છે તે કોઈ પણ રાજ્યની રાણી તરીકે જીવી શકે છે.

સ્વયંવરનું આયોજન કરવામાં આવ્યું. બધા મહાન ઘરોમાંથી યુવાનો આવ્યા. માધવી સભામાં પ્રવેશી. તેણીએ ધીમેધીમે યુવાનોની હરોળમાં ચાલતા થઈ. તેણીએ તેમાંથી કોઈને માળા પહેરાવી નહીં.

તેણી ભેગા થયેલા રાજાઓ પસાર થઈ અને સ્વયંવરના દરવાજાની બહાર નીકળી ગઈ. તેણી શહેરમાં ન અટકી. તેણી પોતાના પિતાના ખંડમાં પાછી આવી નહીં. તેણી દરવાજામાંથી અને બહારના જંગલમાં ચાલી ગઈ.

તેણીએ પોતાના બાકીનું જીવન જંગલી તપસ્વી તરીકે જીવ્યું. તેણીએ પતિ લીધો નહીં. તેણી એવા દરબારોમાં પાછી આવી નહીં જ્યાં તેનું સન્માન સાથે સ્વાગત થયું હતું, અથવા તે ચારમાંથી કોઈ પણ મહેલોમાં જ્યાં તેના પુત્રો હવે રાજાઓમાં વૃદ્ધિ પામી રહ્યા હતા.

મહાકાવ્ય, ભયંકર વિવેકબુદ્ધિ સાથે, કહેતું નથી કે તેણીએ શેના પર ધ્યાન કર્યું.

જે યયાતિએ અગમ ન કર્યું

વર્ષો પછી, યયાતિ પોતે મૃત્યુ પામ્યા, પોતાના જ નિર્ણયોની લાંબી સૂચીથી થાકી ગયા. (તમે યયાતિને તેમની બીજી વાર્તામાંથી ઓળખતા હશો, જ્યાં તેણે પોતાની વૃદ્ધાવસ્થા પોતાના પુત્રની યુવાનીમાં ફેરવી અને બીજા હજાર વર્ષ જીવ્યા તે પહેલાં ક્ષતિજન્ય સમજ્યા કે ઈચ્છા એવી અગ્નિ છે જે ભરી શકાતી નથી.) તેમના મૃત્યુ પછી, તેમનો આત્મા, મિશ્ર પુણ્યથી ભારે, સ્વર્ગમાંથી પડવા લાગ્યો.

તેઓ બચાવવામાં આવ્યા, મહાકાવ્ય આપણને કહે છે, તેમના ચાર પૌત્રો, વસુમનસ, પ્રતર્દન, શિબિ, અષ્ટક, અને માધવી પોતે દ્વારા, જેઓ બધા તેમને પ્રાપ્ત કરવા સ્વર્ગમાં દેખાયા. તેમાંના દરેકે તેમના પિતા અને દાદાને પડતા અટકાવવા તેમના જીવનનું પુણ્ય અર્પણ કર્યું.

તે મહાકાવ્ય તેની સાથે જે કરવામાં આવ્યું તે સ્વીકારવાની સૌથી નજીક આવે છે. તેને તે માણસને બચાવવાની પરવાનગી આપવામાં આવે છે જેણે તેને વેચી. તેને તે બચાવની એજન્ટ હોવાનું સન્માન આપવામાં આવે છે. વર્ણનકાર કહેતો નથી કે તેણી માંગતી હતી કે નહીં.

તેણી કોઈપણ રીતે પોતાનું પુણ્ય અર્પણ કરે છે. પુણ્ય, સંભવતઃ, તેનું આપવા માટે હતું, જંગલમાં વર્ષોનું પુણ્ય, તેના પિતાએ તેના માટે ગોઠવેલું બીજું જીવન નકારવાનું, દુનિયામાં એક જ્ઞાન વહન કરવાનું જે તેણે માગ્યું ન હતું.

મહાકાવ્યની વિવેકબુદ્ધિ

મહાભારત માધવી સાથે શું થયું તે અંગે નિર્દોષ નથી. ગાલવ-ચરિત એક ફ્રેમ સ્ટોરીની અંદર કહેવામાં આવે છે જે નારદ દુર્યોધનને વર્ણવી રહ્યા છે, યુદ્ધની પૂર્વસંધ્યાએ, ગર્વની કિંમત અને સાંભળવાનો ઇનકાર કરવાની કિંમત વિશે ચેતવણી તરીકે. ગાલવનો ગર્વ તેને પ્રતિજ્ઞામાં લાવ્યો. યયાતિના ગર્વે તેને પોતાના મિત્રને ના પાડવાથી મના કરી દીધો. વિશ્વામિત્રના ગર્વે સમગ્ર શૃંખલા શરૂ કરી.

વર્ણનકાર ક્યારેય માધવીને દોષ આપતો નથી. તે તેની વાસ્તવમાં પ્રશંસા પણ કરતો નથી. તે ફક્ત તેની નોંધ લે છે, જે રીતે ઇતિહાસકાર એક લાંબો પડછાયો નોંધે છે જે અનેક શાસનને પાર કરે છે અને છેવટે માત્ર, અનામ, સ્વર્ગના દરબારમાં ઉલ્લેખિત છે.

આધુનિક વાચકો માટે, આ વાર્તા કોઈ પણ યુદ્ધ દ્રશ્ય કરતાં લેવી મુશ્કેલ છે. કોઈ દુશ્મન હરાવવા માટે નથી, કોઈ શાપ તોડવા માટે નથી, કોઈ વરદાન જીતવા માટે નથી. માત્ર એક સ્ત્રી છે જેના પિતાએ તેને દેવાં ચૂકવવા માટે બ્રાહ્મણને આપી અને ચાર રાજાઓએ જેના માટે એક કાળા કાનવાળા ઘોડામાં ચૂકવણી કરી.

વાર્તા શું ધરાવે છે

મહાભારત, કદાચ વિશ્વ સાહિત્યમાં કોઈ પણ અન્ય મહાકાવ્ય કરતાં વધુ, એક સિસ્ટમ તરીકે ધર્મ અને એક લાગણી તરીકે ધર્મ વચ્ચેના અંતર વિશેનું પુસ્તક છે. સિસ્ટમે યયાતિના વ્યવહારને પરવાનગી આપી. લાગણી, જે આપણે માધવીના જંગલમાં ચાલવાના મૌનમાં સાંભળીએ છીએ, તેને રાક્ષસી તરીકે નોંધે છે.

એક મહાન મહાકાવ્ય આ અંતર પર કાગળ ચડાવતું નથી. તે સિસ્ટમ નોંધે છે, મૌન નોંધે છે, જંગલ તપસ્યાના વર્ષો નોંધે છે, અને વાચકને તે જોવા દે છે જે ઇતિહાસકારોએ અકથ્ય છોડી દેવું પડ્યું.

ગહન શિક્ષણ: સંસ્કૃતિના સૌથી ખરાબ અન્યાયો ઘણીવાર એવા લોકો દ્વારા કરવામાં આવે છે જેઓ માને છે કે તેઓ પુણ્યવાન છે. યયાતિ પ્રસિદ્ધ ઉદાર હતા. ગાલવ પ્રસિદ્ધ સમર્પિત હતા. વિશ્વામિત્ર સર્વોચ્ચ ક્રમના તપસ્વી હતા. તેમાંથી કોઈ પણ ખલનાયક ન હતા. તે બધાએ, સાથે મળીને, માધવી સાથે એક એવી વસ્તુ કરી જેને મહાકાવ્ય પોતે પૂરી રીતે માફ કરી શકતું નથી, અને તે માફી ન આપવાની લાગણી મૌનની રચનામાં છોડી દે છે.

જ્યારે ભારતમાં આજે સ્ત્રીઓ સારા અર્થ ધરાવતા પિતાઓ દ્વારા તેમના માટે કરવામાં આવેલી વ્યવસ્થાઓનો ઇનકાર કરે છે, ત્યારે ક્યારેક તેમના પર અપમાનનો આરોપ મૂકવામાં આવે છે. મહાકાવ્ય, તેના આ ખૂણામાં, કંઈક શાંત સૂચવે છે. ક્યારેક અપમાન એવા પુરુષોનો છે જેમણે વ્યવસ્થા કરી. ક્યારેક જે સ્ત્રી યુવાનોની હરોળ પસાર કરીને જંગલમાં જાય છે તે સમગ્ર દરબારમાં ધર્મને અક્ષુણ્ણ રાખતી એકમાત્ર વ્યક્તિ છે.

માધવીની કોઈ પણ મંદિરમાં પૂજા કરવામાં આવતી નથી. તેના પુત્રો યાદ કરવામાં આવે છે, તેણી યાદ કરવામાં આવતી નથી. પરંતુ તેણી, એક રીતે જે મહાકાવ્ય જાહેર કરતું નથી, તેના સૌથી સાચા પાત્રોમાંની એક છે. તેણીએ પોતાનું શરીર ચાર રાજ્યોને અને પોતાનું પુણ્ય પોતાના પિતાના સ્વર્ગને આપ્યું. તેણીએ પોતાના માટે જે રાખ્યું, મહાકાવ્ય આપણને કહેતું નથી. તે, સંભવતઃ, તેનું હતું.