જે રાત્રે સાવકા ભાઈએ આંધળા રાજાને પરોઢ સુધી જગાડી રાખ્યો, યુદ્ધ રોકવા

રાજા જે સૂઈ શકતો ન હતો

આંધળા રાજાએ રાતના બીજા પ્રહરમાં પોતાના સાવકા ભાઈને બોલાવ્યો.

કૃષ્ણનું હસ્તિનાપુર સુધીનું શાંતિ મિશન બપોરે નિષ્ફળ ગયું હતું. દુર્યોધને પાંડવોને પાંચ ગામો પણ આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, સોય વીંધવા જેટલી જમીન પણ નહીં. યુદ્ધ હવે ત્રણ અઠવાડિયાં દૂર હતું અને રાજધાની પહેલેથી જ યુવાનોથી ખાલી થઈ રહી હતી. ધૃતરાષ્ટ્રે સંમતિ આપી હતી. એમણે સંમતિ આપી હતી કારણ કે એ પોતાના પુત્રને રદ કરી શકતા ન હતા. એમણે સંમતિ આપી હતી ભલે કૃષ્ણે ચેતવણી આપી હતી, ભીષ્મે ચેતવણી આપી હતી, પરિષદના દરેક વડીલે ચેતવણી આપી હતી. એમણે સંમતિ આપી હતી અને હવે એ સંમતિ અંધારામાં એમની છાતી પર પથ્થરની જેમ ભારે પડેલી હતી.

વિદુર એ જ ઋષિના, વ્યાસના, પુત્ર હતા જેણે ધૃતરાષ્ટ્રને જન્મ આપ્યો હતો, પણ રાણીને બદલે દાસીને જન્મેલા. ઉત્તરાધિકારના નિયમો અનુસાર એ ગાદીના વારસદાર ન બની શકતા. એ ચાલીસ વર્ષથી કુરુ રાજ્યના મુખ્ય મંત્રી તરીકે કામ કરી રહ્યા હતા, દરબારના સૌથી જ્ઞાની માણસ, જન્મથી સત્તાથી વંચિત, જેને ક્યારેય નારાજગીમાં બોલતા સાંભળવામાં ન આવ્યા.

એ પથારી પાસે બેઠા.

"મને બોલો," ધૃતરાષ્ટ્રે કહ્યું. "મને ઊંઘ આવતી નથી. મને લાગે છે કે મેં એક એવા યુદ્ધ માટે સંમતિ આપી છે જે આવી રહ્યું છે. પ્રભાત સુધી મને બોલો. મને એ બધું કહો જે તમે ક્યારેય મને કહેવા માગતા હતા. હું વચ્ચે નહીં બોલું."

જે થયું એ મહાભારતમાં વિદુર-નીતિ તરીકે સચવાયેલું છે, એક રાત્રિમાં એક માણસ દ્વારા આપવામાં આવેલા આઠ લાંબા અધ્યાય રાજનીતિક અને નૈતિક જ્ઞાન, એ માણસ જે જાણતો હતો કે એ જે કહે છે એમાંથી કંઈ આવનારને બદલશે નહીં, અને છતાં બધું કહ્યું.

પોતાનું રાજ્ય ન જોતા રાજા વિશે

"ભાઈ," વિદુરે શરૂ કર્યું, "રાજાની પહેલી નિષ્ફળતા પોતાનું ઘર ન જાણવાની છે. તમે માનો છો કે દુર્યોધન તમને પ્રેમ કરે છે. એ કરે છે. એ તમને એ રીતે પ્રેમ કરે છે જે રીતે જ્યોત વાટને પ્રેમ કરે, જ્યાં સુધી વાટ બળી ન જાય અને જ્યોત આગળ ન વધી જાય. એણે રાજ્યને બાનમાં લેવા તમારા એના માટેના પ્રેમનો ઉપયોગ કર્યો છે. એણે પોતાને પૂછ્યું જ નથી કે કયા પ્રકારનો પુત્ર પોતાના આંધળા પિતા પાસેથી એ ગાદી માગે જેનો એને કોઈ હક નથી. એણે માત્ર પોતાને પૂછ્યું છે કે કેવી રીતે જીતવું.

"જે રાજા પોતાના પુત્રનું ચારિત્ર્ય જોઈ ન શકે એ આંખો વગરના રાજા કરતાં વધુ આંધળો છે. તમને બંને પ્રકારની આંધળાશ છે, ભાઈ. હું તમને પહેલા માટે દોષ આપતો નથી. હું તમને બીજાનો ઇલાજ કરવા ચાળીસ વર્ષ વિનંતી કરી છે. તમે કર્યો નથી.

"જીવનમાં તમે ચાર પ્રકારના લોકોને મળશો. એ મિત્ર જે તમને જે જોઈએ તે કહે. એ મિત્ર જે તમને જે જરૂરી છે તે કહે. એ દુશ્મન જે તમને જે જોઈએ તે કહે. એ દુશ્મન જે તમને જે જરૂરી છે તે કહે. આમાંથી પહેલો, જે મિત્ર તમને જે જોઈએ તે કહે, એ સૌથી ખતરનાક છે. એ સાથી જેવો દેખાય છે. એ ધીમું ઝેર છે. દુર્યોધન પોતાને એવા મિત્રોથી ઘેરી લે છે. કર્ણ, બહાદુર છે છતાં, એમાંનો એક છે. શકુનિ એમાંનો એક છે. દુઃશાસન એમાંનો એક છે.

"એ મિત્ર જે તમને જે જરૂરી છે તે કહે એ દુર્લભ છે. એને વૈદ્યની જેમ વર્તો. ભલે એની દવા કડવી હોય. ભલે એ તમને આખી રાત જગાડે.

"મેં તમારા માટે એ મિત્ર બનવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે. હું સફળ થયો કે નહીં એ માત્ર તમે કાલે જે કરો છો એનાથી જાણીશ."

ધૃતરાષ્ટ્રે વચ્ચે ન કહ્યું. દીવો ઓછો બળ્યો. એક સેવકે વાટ સંભાળી.

ક્રોધ વિશે, અને એ પ્રેમની કિંમત જે પોતાને બીજું કંઈ કહે છે

"ક્રોધ જેવી અગ્નિ નથી," વિદુરે કહ્યું. "છેતરપિંડી જેવો ચોર નથી. આસક્તિ જેવું દુઃખ નથી. સમતા જેવી ખુશી નથી.

"તમે ક્રોધિત છો, ભાઈ. તમે સાઠ વર્ષથી ક્રોધિત છો. ક્રોધિત છો કે તમે આંધળા જન્મ્યા, ક્રોધિત છો કે ગાદી લગભગ તમારી પાસેથી પસાર થઈ, ક્રોધિત છો કે તમારી પત્ની ગાંધારીએ સહાનુભૂતિમાં આંખે પાટો બાંધ્યો અને તમે ક્યારેય એનો ચહેરો જોઈ શકતા ન હતા, ક્રોધિત છો કે તમારા પુત્રો જંગલી હતા અને તમારા ભત્રીજાઓ આદર્શ. તમે ક્રોધને સારી રીતે છુપાવ્યો. તમે એને પોતાના પુત્રો માટેનો પ્રેમ કહ્યો. પણ જે ક્રોધ પોતાને પ્રેમ કહે છે એ સૌથી મોંઘી છેતરપિંડી છે જે કોઈ વ્યક્તિ આચરી શકે. એ પ્રેમકર્તાને બધું ખર્ચાવે છે અને પ્રિયજનને એનો આત્મા.

"દુર્યોધન એ છે જે તમારો ક્રોધ મોટો થાય ત્યારે દેખાય છે. એક રાત જ્યારે તમે સૂઈ ન શકો ત્યારે આ કહેવા માટે હું દિલગીર છું. પણ તમે મને બોલવા કહ્યું.

"સત્તા પણ ચાર પ્રકારના માણસોને આવે છે. જેઓએ એ લીધી. જેઓને એ આપવામાં આવી. જેઓ એમાં ભટકી પડ્યા. જેઓએ બીજું બધું નકારી દીધું જ્યાં સુધી એ એમને મળી. આમાંથી છેલ્લો સૌથી સાચો રાજા છે. એ એકલો સત્તાથી આશ્ચર્યચકિત નથી અને એનાથી ગુલામ નથી. દુર્યોધન આમાંથી કોઈ નથી. એણે ન તો જે ધારે છે તે કમાયું છે ન એના માટે પસંદ થયો છે. એના માથે મુગટ સૌથી ભારે મુગટ છે જે કોઈએ પહેર્યો છે. એ એને કચડી નાખશે. હું આ ખુશીથી નથી કહેતો. હું એટલે કહું છું કે ભવિષ્ય પહેલેથી જ વર્તમાનમાં છે, અને જે માણસ ધ્યાનથી જુએ છે એ જોઈ શકે છે."

રાજાને જે કરવાનું કહ્યું

"જ્ઞાની માણસ એ યુદ્ધો વચ્ચે ભેદ જાણે છે જે જીતી શકાય અને જે માત્ર સાક્ષી જ બની શકાય. આ યુદ્ધ, ભાઈ, એ યુદ્ધ છે જે તમે જીતી શકતા નથી. પાંડવો પાસે ધર્મ છે. એમની પાસે કૃષ્ણ છે. તમારા પુત્રો હારશે. એક માત્ર પ્રશ્ન છે કે કેટલા નિર્દોષ લોકો એમની સાથે હારશે.

"તમે હજી પણ આ રોકી શકો છો. બળથી નહીં. બળ માત્ર તમને ખર્ચાવશે. તમે કાલે સવારે દુર્યોધન પાસે જઈને આ શબ્દો કહીને રોકી શકો: 'પુત્ર, મેં મારો વિચાર બદલ્યો છે. પાંડવોને ઇન્દ્રપ્રસ્થ આપો. તારા ભાઈઓ સાથે શાંતિ કર. હું વૃદ્ધ છું. હું બીજું યુદ્ધ નહીં જોઉં અને આ યુદ્ધને આશીર્વાદ નહીં આપીશ.'

"એ આજ્ઞા પાળે પણ ખરો. ન પણ પાળે. જો એ આજ્ઞા ન પાળે, તમે એને રાજ્યથી વંચિત કરી શકો છો. દરબાર તમને સમર્થન આપશે. ભીષ્મ સમર્થન આપશે. હું સમર્થન આપીશ. દ્રોણ, કૃપ, દરેક વડીલ સમર્થન આપશે. રાજ્ય ભૂખ્યું છે કે રાજા કંઈક કરે.

"જો તમે આ શબ્દો ન કહો, ભાઈ, યુદ્ધ થશે. અઢાર દિવસ. દસ લાખ માણસો. તમારા બધા પુત્રો. દરેક પૌત્ર. કુરુ વંશ આપણા જીવનકાળમાં સમાપ્ત."

રાજાએ શું કહ્યું

ધૃતરાષ્ટ્ર લાંબા સમય સુધી મૌન રહ્યા. પ્રભાતની પહેલી ગ્રે રેખા બારી પર દેખાવા લાગી.

છેવટે એ બોલ્યા.

"વિદુર, તમે સત્ય બોલ્યા. દરેક શબ્દ સત્ય છે. મેં સાંભળ્યું. હું સમજ્યો. હું એ કરી શકતો નથી.

"હું એ કરી શકતો નથી કારણ કે હું મારા પુત્રને પ્રેમ કરું છું. હું એ કરી શકતો નથી કારણ કે એને ગાદીથી દૂર કરવો એટલે એને ગુમાવવો. એ મને ક્યારેય માફ ન કરે, અને હું એક એવા પિતા તરીકે મરું જેના પુત્રે એને શાપ આપ્યો. હું એ કરી શકતો નથી કારણ કે હું નબળો છું, ભાઈ. હું હંમેશા નબળો રહ્યો છું. તમે જીવનભર મજબૂત રહ્યા છો અને મેં તમને ક્યારેય નથી કહ્યું, પણ મેં તમારી પ્રશંસા કરી છે. હું આજે રાત તમારી પ્રશંસા કરું છું. અને હું એ નથી કરી શકતો જે તમે પૂછ્યું છે."

વિદુર લાંબી ક્ષણ સુધી મૌન રહ્યા.

પછી એ ઊભા થયા. એમણે ભાઈને પ્રણામ કર્યા.

"તો મેં જે કરવા આવ્યો હતો તે કર્યું. શબ્દો બોલાયા. રાજાએ સાંભળ્યા. એ એમની સાથે જે કરે છે એ રાજાની પસંદગી અને રાજાનો ભાર છે. હું એ ફરી નહીં બોલીશ."

એ દરવાજે ગયા. ઉંબરા પર અટક્યા.

"ભાઈ. યુદ્ધ સમાપ્ત થાય, અને હું આશા રાખું છું તમે એમાંથી બચો, ત્યારે કદાચ તમે આજ રાત યાદ રાખવા માગો. એ રાત તરીકે નહીં જ્યારે તમે નિષ્ફળ ગયા. એ રાત તરીકે જ્યારે તમે પસંદ કર્યું. એમાં ફેર છે, અને એ ફેર એક માત્ર વસ્તુ છે જેની દેવો નોંધ લે છે."

એ ગયા.

છેલ્લા શબ્દો

યુદ્ધ થયું. અઢાર દિવસ, જે વિદુરે કહ્યું હતું. ધૃતરાષ્ટ્રના સોએ સો પુત્રો મર્યા. ગર્ભમાં સચવાયેલા પરિક્ષિત સિવાય બધા પૌત્રો મર્યા. કુરુ વંશ, જે વિદુરે કહ્યું હતું એમ, એમના જીવનકાળમાં સમાપ્ત થયો. પાંડવો જીત્યા, પણ માત્ર રાજ્યનો ખોખલો સ્વરૂપ જીત્યું.

યુદ્ધ પછી, ધૃતરાષ્ટ્ર અને ગાંધારી અને વિદુર અને કુંતી જંગલમાં સાથે નિવૃત્ત થયા, જૂની પેઢી છેવટે એક થઈ, હવે જ્યારે લડવા માટે કંઈ બાકી નથી. એ વર્ષો સુધી તપસ્યામાં જીવ્યા. છેવટે ધૃતરાષ્ટ્ર અને ગાંધારીને જે જંગલ-અગ્નિએ માર્યા તે કુંતીને પણ લઈ ગયો. વિદુર, ત્યાં સુધીમાં, એ દિવસે યોગ દ્વારા પોતાનું શરીર છોડી ચૂક્યા હતા જ્યારે યુધિષ્ઠિર એમને જંગલમાં શોધવા અને નમન કરવા આવ્યા.

યુધિષ્ઠિરે, મરતા વિદુરને બાહોમાં લઈને, પૂછ્યું: "કાકા. યુદ્ધ કેમ થયું? તમે જાણતા હતા થશે. અમે જાણતા હતા. કૃષ્ણ જાણતા હતા. કેમ?"

વિદુરે, છેલ્લા શ્વાસ સાથે, કહ્યું: "કારણ કે જે માણસ પાસે આંખો હતી તે આંધળો હતો, અને જે માણસ પાસે આંખો ન હતી તે જ જોતો હતો. રાજ્ય આવી અસંગતિ સહન કરી શકતું નથી. એ ક્યારેય નથી કરી શક્યું. એ ક્યારેય નહીં કરી શકે."

એ મર્યા.

વિદુર-નીતિ એમની પાછળ બચી. ત્રણ હજાર વર્ષ પછી પણ એ ભારતીય રાજનીતિક અને વ્યવસ્થાપન વર્તુળોમાં કોઈ પણ ભાષામાં ઉપલબ્ધ રાજનીતિ-શાસ્ત્રની સૌથી જૂની હસ્તપ્રત તરીકે વંચાય છે. શબ્દો સવારે ત્રણ વાગ્યે બોલાયા હતા, એક સાવકા ભાઈ દ્વારા જેને માતાની જાતિને કારણે ગાદી ન મળી હતી, એક રાજાને જે પોતાનો દરેક પુત્ર ગુમાવવાનો હતો, એ યુદ્ધની પૂર્વસંધ્યાએ જે કોઈ બંને બાજુથી ઈચ્છતું ન હતું. વિદુર મધ્યરાત્રિ સુધીમાં જાણતા હતા કે ધૃતરાષ્ટ્ર યુદ્ધ રોકશે નહીં. એ પ્રભાત સુધી છતાં બોલ્યા, કારણ કે શબ્દોએ વિશ્વમાં દાખલ થવાનું હતું, કારણ કે કાલના કોઈ રાજાને ગ્રંથ વાંચતા જાણવાની જરૂર પડશે કે ઓરડામાં કોઈએ સત્ય બોલ્યું હતું.