મૈત્રેયી, જેને અડધી સંપત્તિની ઓફર મળી અને તેના બદલે તેણે એક પાઠ માંગ્યો

A house being divided

યાજ્ઞવલ્ક્યએ પોતાનો નિર્ણય લઈ લીધો હતો. તે ગૃહસ્થ જીવન પાછળ છોડીને વનમાં જવાના હતા, જેમ તેમની ઉંમર અને પ્રતિષ્ઠાના માણસ પાસેથી અંતે અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી, અને તેમનો ઈરાદો બીજું વર્ષ રાહ જોઈને પોતાની જાતને એમાંથી બહાર કાઢવાનો નહોતો. જતા પહેલાં તેમણે પોતાની બંને પત્નીઓને પોતાની સાથે બેસવા બોલાવ્યા, કારણ કે મિલકતનું સમાધાન કરવાનું હતું, લાંબા કાર્યકારી જીવન દરમિયાન એકઠાં થયેલાં ઢોર, અનાજ અને સોનું, અને તેઓ ઇચ્છતા હતા કે તે સ્વચ્છ રીતે વહેંચાય, નહીં કે તેમના ગયા પછી ઝઘડા માટે છોડી દેવાય.

તેમણે મૈત્રેયી અને કાત્યાયની બંને સાથે લગ્ન કર્યાં હતાં. કાત્યાયની રોજબરોજ ઘર ચલાવતી, હિસાબ રાખતી, ભંડારના દરેક વાસણની કિંમત જાણતી. મૈત્રેયી ઘરમાં અને બહાર બીજી કોઈ વસ્તુ માટે ઓળખાતી હતી, વિદ્વાન પુરુષોની ચર્ચાઓમાં બેસવા માટે અને મોટાભાગના પુરુષો કરતાં દલીલને વધુ સારી રીતે અનુસરવા માટે. યાજ્ઞવલ્ક્ય તેમને અલગ અલગ રીતે પ્રેમ કરતા હતા અને એનો ડોળ કરતા નહોતા. તેમણે તેમને સ્પષ્ટપણે કહ્યું કે તેઓ શું કરી રહ્યા છે અને શા માટે, અને પછી કહ્યું કે તેઓ પોતાની બધી માલિકીની વસ્તુઓ બંને વચ્ચે વહેંચી દેશે, જેથી એકવાર તેઓ વનમાં જાય અને પૈસાની ચિંતાથી પર થઈ જાય ત્યારે બંનેમાંથી કોઈને પણ કશાની અછત ન રહે.

Katyayani takes her share

કાત્યાયનીએ ઓફર સાંભળી અને સ્વીકારી લીધી. આમાં કોઈ બેદરકારી નહોતી. તે બરાબર સમજતી હતી કે એક ઘર ચલાવવા માટે શું જોઈએ, કયી ઋતુમાં કેટલું અનાજ ચાલે, અનામત વગરના પરિવારને ખરાબ વર્ષ કેટલું મોંઘું પડે. તેના માટે સંપત્તિ કોઈ પ્રશ્ન પૂછવા જેવી અમૂર્ત વસ્તુ નહોતી. તે એ તફાવત હતો કે ઘર પોતાના આશ્રિતોને ખવડાવે છે કે નહીં, અને વનવાસી બનવા જઈ રહેલા પતિની ફરજ હતી કે તે તફાવત અકબંધ છોડી જાય. તેણે પોતાનો ભાગ લીધો, સંતુષ્ટ થઈ, અને તેના માટે વાત પૂરી થઈ ગઈ.

આ જોનાર કોઈ પણ તેને ખોટો જવાબ ન કહેત. તે સમજદાર જવાબ હતો, તેની જગ્યાએ લગભગ કોઈ પણ વ્યક્તિ આપત તેવો જવાબ, અને વાર્તા તેના માટે તેની મજાક નથી ઉડાવતી. તે ફક્ત આગળ વધે છે, કારણ કે યાજ્ઞવલ્ક્ય પાસે સાંભળવા માટે એક પત્ની બાકી હતી, અને તેણે કાત્યાયનીની જેમ જવાબ ન આપ્યો.

The question Maitreyi asked instead

"મૈત્રેયી," યાજ્ઞવલ્ક્યએ કહ્યું, "આ રહ્યો તારો ભાગ પણ."

તેણે તે લીધો નહીં. તેના બદલે તેણે તેમને એવું કંઈક પૂછ્યું જેને તેમની વચ્ચે પડેલી સંપત્તિ સાથે કોઈ સંબંધ નહોતો. "જો આ આખી પૃથ્વી, તેની સીમાઓ સુધી ધનથી ભરેલી, એકલી મારી હોય, તો શું તે મને અમર બનાવી દેશે?"

આ એ પ્રશ્ન નહોતો જે એક સ્ત્રીએ સમાધાન સોંપવામાં આવે ત્યારે પૂછવો જોઈએ. તેણે સોનાને સંપૂર્ણપણે છોડી દીધું અને એ એકમાત્ર વસ્તુ તરફ ગઈ જે સોનાને ક્યારેય સાબિત કરવા કહેવામાં આવ્યું નહોતું કે તે કરી શકે છે.

યાજ્ઞવલ્ક્યએ તેને હસી કાઢ્યું નહીં કે નરમ પણ ન કર્યું. "ના," તેમણે કહ્યું. "તારું જીવન એ લોકોના જીવન જેવું હશે જેમની પાસે બધું છે. સંપત્તિ દ્વારા અમરત્વ સુધી પહોંચવાનો કોઈ રસ્તો નથી. સંપત્તિ તને ધનવાનનું જીવન અપાવે છે. તેનાથી વધારે કંઈ નહીં."

What she did with the answer

મોટાભાગના લોકોને, જો સ્પષ્ટપણે કહેવામાં આવે કે ઓફર થયેલી વસ્તુ એકમાત્ર મૂલ્યવાન વસ્તુ કરી શકતી નથી, તો પણ તેઓ તે લઈ લેત. તે તો પણ વાસ્તવિક હતું. તે તો પણ ઘરને ખવડાવત, સુવિધા ખરીદત, તેને કમાનાર વ્યક્તિ કરતાં વધુ ટકત. મૈત્રેયીએ તેના બદલે તેને બાજુ પર મૂકી દીધું.

"તો પછી હું એવી વસ્તુનું શું કરું જે મને અમર બનાવી ન શકે," તેણે કહ્યું. "તેનો મારા માટે શું ઉપયોગ છે. જો તમે એવું કંઈક જાણો છો જે આ પ્રશ્નનો જવાબ આપે છે, મારા સ્વામી, તો મને તે શીખવો. તેના બદલે મને તે આપો."

યાજ્ઞવલ્ક્યના તેની સાથે લગ્ન થયાં ઘણો સમય થઈ ગયો હતો અને, પોતાના જ કહેવા મુજબ, તેમને હંમેશા તે તેમની બંને પત્નીઓમાંથી વાત કરવા માટે વધુ તીક્ષ્ણ લાગતી હતી. તેમ છતાં, આનાથી તેઓ ચોંકી ગયા હોય તેવું લાગ્યું. તેમણે તેને બેસવા કહ્યું, કારણ કે તે જે માંગી રહી હતી તે એક કામથી બીજા કામ વચ્ચે સોંપી શકાય તેવી વસ્તુ નહોતી. તેમણે કહ્યું કે તેમને હંમેશા તેના પ્રત્યે લગાવ રહ્યો છે, અને તે લગાવ એક કારણ હતું કે તેઓ તેને સારાંશ આપીને મોકલી દેવાને બદલે સંપૂર્ણ જવાબ આપશે.

Everything is dear for the self's sake

જે તેમણે તેને કહ્યું તે તેની અપેક્ષા મુજબ શરૂ ન થયું. તેમણે સંપત્તિથી શરૂઆત જ ન કરી. તેમણે તેની સામે બેઠેલા પતિથી શરૂઆત કરી.

"પતિ પોતાની ખાતર પત્નીને પ્રિય નથી હોતો," તેમણે કહ્યું. "તે આત્માની ખાતર પ્રિય હોય છે. પત્ની પોતાની ખાતર પ્રિય નથી હોતી, પરંતુ આત્માની ખાતર. પુત્રો પોતાની ખાતર પ્રિય નથી હોતા. સંપત્તિ સંપત્તિની ખાતર પ્રિય નથી હોતી. ઢોર, પુરોહિતપદ, રાજાઓનું સ્થાન, દુનિયાઓ પોતે, દેવો, જીવતું દરેક પ્રાણી, આમાંનું કંઈ પણ પોતાની ખાતર પ્રિય નથી હોતું. આ બધું આત્માની સેવા કરે છે માટે પ્રિય છે, અને અંતે તે આત્મા જ છે જેને જોવો, સાંભળવો, વિચારવો અને જાણવો જોઈએ. આત્માને જાણ, મૈત્રેયી, અને તેની સાથે બાકી બધું જ જાણી લેવાય છે."

તે આ સાથે બેસી રહી. તેણે તેની સાથે લાવેલા સંપૂર્ણ પ્રશ્નને ફરીથી ગોઠવી નાખ્યો. તેણે પૂછ્યું હતું કે શું સંપત્તિ તેને અમર બનાવી શકે અને તેને ના કહેવામાં આવ્યું હતું. હવે તેને જે મળી રહ્યું હતું તે એ સ્પષ્ટતા હતી કે શા માટે સંપત્તિ, અથવા પતિ, અથવા બીજી કોઈ પણ વસ્તુ જે વ્યક્તિ પોતાનું જીવન ભેગું કરવામાં ખર્ચે છે, તે ક્યારેય તેના જેવા પ્રશ્નનો જવાબ આપી શકે તેવી વસ્તુ નહોતી, કારણ કે તેમાંનું કંઈ પણ ક્યારેય તે જે હતું તેના માટે પ્રેમ કરવામાં આવ્યું નહોતું. તે હંમેશા ઘર જેવી કોઈ નજીકની વસ્તુ માટે એક વિકલ્પ તરીકે જ પ્રેમ કરવામાં આવ્યું હતું.

Salt dissolved in water

તેમણે તેને બાકીની વાત સમજાવવા માટે એક છબી આપી. "મીઠાનો એક ટુકડો લે અને પાણીમાં નાખ," તેમણે કહ્યું. "તે ઓગળી જાય છે. તું પછી અંદર હાથ નાખીને મીઠાને ટુકડા તરીકે પાછું કાઢી શકતી નથી. પણ વાસણમાં ગમે ત્યાંથી પાણી ચાખ, ઉપરથી, નીચેથી, કોઈ પણ બાજુથી, અને તે આખેઆખું ખારું જ લાગશે. આત્મા આવો જ છે. તે વ્યક્તિની અંદર બેઠેલી અલગ વસ્તુ નથી, જેને શોધીને એકલી બહાર કાઢી શકાય. તે બધામાં ભળી ગયો છે, જેમ મીઠું પાણીમાં ભળી ગયું છે, અને તેને બાકીની બધી વસ્તુઓથી અલગ એક વસ્તુ તરીકે પાછો કાઢી શકાતો નથી."

મૈત્રેયીએ કહ્યું કે આનાથી તેને શાંતિ નહીં, પરંતુ મૂંઝવણ થાય છે. જો બધું જ વિભાજન વગર એક જ વસ્તુ બની ગયું હોય, તેણે કહ્યું, તો પછી કોઈને અથવા કંઈકને જાણવાની વાત અર્થહીન બની જાય છે, કારણ કે જાણવા માટે હંમેશા બે વસ્તુઓ જોઈએ, એક જાણનાર અને જાણવા માટે બીજું કંઈક. જાણવાનું ક્યાં રહ્યું, જ્યારે 'બીજું' જ ન રહે.

"હું તને એવું કંઈક કહી નથી રહ્યો જે તને મૂંઝવવા માટે છે," તેમણે કહ્યું. "જ્યાં બે હોય, ત્યાં એક બીજાને જુએ છે, બીજાને સાંભળે છે, બીજા સાથે વાત કરે છે, બીજા વિશે વિચારે છે. પણ જ્યાં બધું જ એકલા આત્મા બની ગયું છે, ત્યાં વ્યક્તિ શું જુએ, અને શેના વડે જુએ. તે શું સાંભળે, અને શેના વડે સાંભળે. કોના વડે, મારી પ્રિય, કોઈ પોતે જાણનારને જ જાણવા વિશે જઈ શકે."

What the same court asked twice

બૃહદારણ્યક આ વાતચીતને બે અલગ અલગ જગ્યાએ લઈ જાય છે, એકવાર શરૂઆતમાં અને ફરી અંતની નજીક, બંને વખત લગભગ સરખી રીતે કહેવાયેલી, જાણે લખાણ ભેગું કરનાર વ્યક્તિ એટલા સારા પ્રશ્નને ફક્ત એક જ વાર નોંધવા માટે પોતાની જાતને રોકી ન શકી હોય.

મૈત્રેયી એકલી એવી સ્ત્રી નહોતી જેણે યાજ્ઞવલ્ક્યને તેઓ જ્યાં અટકવા માંગતા હતા તેનાથી આગળ ધકેલ્યા. રાજા જનકે યોજેલી મહાસભામાં, જ્યાં સોનાનાં શિંગડાં ધરાવતી સો ગાયો સૌથી અઘરા પ્રશ્નનો જવાબ આપનાર માટે રાહ જોઈ રહી હતી, ગાર્ગી વાચક્નવી નામની એક સ્ત્રી બધાની સામે એક કરતાં વધુ વાર ઊભી થઈ અને તેમને સીધો પડકાર્યા, પૂછ્યું કે દુનિયા શેના પર વણાયેલી છે, અને પછી તે વળી શેના પર વણાયેલું છે, જવાબનો અસ્વીકાર કરતી રહી જ્યાં સુધી તેણે પ્રશ્નને શક્ય એટલો પાછળ ધકેલ્યો નહીં. અંતે તેમણે તેને ચેતવણી આપી કે એક પ્રશ્ન વધારે પૂછતાં પહેલાં અટકી જા. તે અટકી ગઈ, પણ ફક્ત એટલા માટે કે તેમણે તેને કહ્યું, નહીં કે તેના પ્રશ્નો ખતમ થઈ ગયા હતા.

એ જ ગ્રંથોમાં બે સ્ત્રીઓ, સભાના સૌથી આદરણીય મગજને ત્યાં સુધી ઘેર્યું જ્યાં સુધી તેમની પાસે સત્ય સિવાય તેમને આપવા માટે કંઈ બાકી ન રહ્યું. મૈત્રેયીને પોતાનો જવાબ મળ્યો કારણ કે તેણે વારસા તરફ જોયું અને પૂછ્યું કે તેની ખરેખર કિંમત શું છે. લખાણ એ નથી કહેતું કે તેણે પછી જવાબનું શું કર્યું, શું તે તેમની સાથે વનમાં ગઈ કે કાત્યાયનીની જેમ રહીને ઘર ચલાવ્યું. તે ફક્ત એટલું નોંધે છે કે તેણે પૂછ્યું, અને જ્યારે તેઓ કોઈને શીખવવા તૈયાર હતા, ત્યારે તે ત્યાં ઊભેલી હતી, જેણે તે પહેલેથી જ કમાયું હતું.