સત્યકામ જાબાલ, જેમણે પોતાની માતા વિશે સત્ય કહ્યું

પિતાનું નામ ન જાણતો છોકરો

સત્યકામ શિક્ષણ ઈચ્છવા જેટલા મોટા હતા અને તે ઈચ્છવું સહેલો ભાગ હોય તેટલા નાના હતા. તેમણે હરિદ્રુમત ગૌતમ વિશે સાંભળ્યું હતું, એક શિક્ષક જેમનું ઘર વિદ્યાર્થીઓને રહેવા અને ભણવા લેતું હતું, જે તેમને વિદ્વાન કહેવામાં આવે તે પહેલાંનાં વર્ષોમાં અગ્નિ અને ઢોરની સંભાળ રાખતા અને શ્લોકો કંઠસ્થ કરતા. સત્યકામ તેમની પાસે જવા ઈચ્છતા હતા. તેઓ પોતાના વિશે આટલી સંપૂર્ણ સ્પષ્ટતા સાથે આટલું જાણતા હતા. તેઓ જે નહોતા જાણતા, અને જે તેમની દુનિયામાં દરેક શિક્ષક વિદ્યાર્થી લેતા પહેલાં પૂછતા, તે તેમનું ગોત્ર હતું, વંશાવળી જે ઋષિને જણાવતી કે તેઓ ઘરમાં કયું કુટુંબ, શિક્ષકો અને પૂર્વજોની કઈ પરંપરા લાવી રહ્યા છે.

તેમને તે ખબર ન હતી કારણ કે કોઈએ તેમને ક્યારેય કહ્યું ન હતું, અને કોઈએ તેમને ક્યારેય કહ્યું ન હતું કારણ કે તેમની માતા જ એકમાત્ર વ્યક્તિ હતાં જે કહી શકતાં, અને તેમને તે ક્યારેય પૂછવામાં આવ્યું ન હતું. તેમની સ્થિતિમાં અન્ય છોકરાઓ પિતા, દાદા, અથવા કોઈ સ્થાપક ઋષિ સુધી પાછળ જતી નામોની હાર તરફ ઈશારો કરી શકતા, અને શિક્ષક પૂછે તે ક્ષણે તે હાર સોંપી શકતા. સત્યકામ કોઈ બાળક દેવાનો ચોક્કસ આકાર જાણવાની જરૂર ન પડે ત્યાં સુધી કોઈ છેવટે બિલ રજૂ ન કરે તેમ, આ પ્રશ્નનો જવાબ આપ્યા વિના ઉછર્યા હતા. હવે, કોઈ પણ નવા વિદ્યાર્થીને શિક્ષક પૂછે તેવા પ્રથમ પ્રશ્નના સામાન્ય સ્વરૂપમાં, બિલ આવી ગયું હતું, અને સોંપવા માટે તેમની પાસે કંઈ તૈયાર ન હતું.

તેથી ગૌતમના દરવાજા નજીક જવા પહેલાં, સત્યકામ પોતાની માતા પાસે ગયા. તેમનું નામ જાબાલા હતું. તેમણે તેમને સ્પષ્ટપણે પૂછ્યું: માતા, હું કયા કુટુંબનો છું? જ્યારે મને પૂછવામાં આવે ત્યારે મારે શું કહેવું?

જાબાલાએ તેમને શું કહ્યું

તેમણે તેને નરમ ન કર્યું અને વિલંબ ન કર્યો. પોતાની યુવાનીમાં, તેમણે કહ્યું, વ્યસ્ત ઘરમાં એક યુવાન સ્ત્રી કરે તેમ, તેઓ મહેમાનોની સેવામાં ઘણું ફર્યાં હતાં, એક મેળાવડાથી બીજા તરફ જતાં, અને તે સમયમાં, જે પુરુષોની તેમણે સેવા કરી હતી અને જેમાંથી કોઈનું નામ હવે તેમને આપી શકાય તેમ નથી, તેમની વચ્ચે તેમને તેમનો ગર્ભ રહ્યો હતો. તેમને તેમના પિતા કોણ છે તે ખબર ન હતી. સલાહ લેવા માટે કોઈ રેકોર્ડ ન હતો, પોતાના કરતાં વધુ સારી રીતે જાણતા કોઈ વડીલ ન હતા. તેમણે આ તેમને એ રીતે કહ્યું જે રીતે વ્યક્તિ લાંબા સમયથી શાંતિ પામેલી હકીકત જણાવે છે, માફી કે કબૂલાત નહીં, ફક્ત તેમની સાથે અને તેથી તેમના પુત્ર સાથે જે થયું તેનો આકાર. પછી તેમણે તેમની પાસે જે એકમાત્ર વંશાવળી હતી તે તેમને આપી. મારું નામ જાબાલા છે, તેમણે કહ્યું. તારું નામ સત્યકામ છે. જઈને કહે કે તું જાબાલાનો પુત્ર સત્યકામ છે. બરાબર એ જ કહેજે.

વાર્તાના આ ભાગમાં એવી કોઈ પંક્તિ નથી જ્યાં તેઓ તેમને તે છુપાવવા, નરમ કરવા, અથવા તે ઉઠાવવા માટે વધુ સારા સમયની રાહ જોવા કહે. તેઓ તેમને સત્ય એ રીતે સોંપે છે જે રીતે કોઈ વ્યક્તિને તેમને જરૂરી સાધન સોંપવામાં આવે, શણગાર વિના અને શરમ વિના, અને તેઓ ગૌતમના ઘર સુધીનું અંતર તેને લઈ જવા માટે તેમના પર વિશ્વાસ કરે છે.

દરવાજા પરનો પ્રશ્ન

સત્યકામ ગૌતમ પાસે ચાલીને ગયા અને વિદ્યાર્થી તરીકે સ્વીકારવામાં આવવા વિનંતી કરી. ગૌતમે તેમની તરફ જોયું અને દરેક શિક્ષક પૂછતો પ્રશ્ન પૂછ્યો. મિત્ર, તું કયા કુટુંબનો છે?

કોઈ અલગ છોકરો અહીં અચકાયો હોત, ચોક્કસ ખબર ન હોવાનું કંઈક ગણગણ્યો હોત, શિક્ષક જે સાંભળવા ઈચ્છતા હોય તેની નજીકનો લાગે તેવો જવાબ ઘડવાનો પ્રયાસ કર્યો હોત. સત્યકામે તેમાંથી કંઈ ન કર્યું. તેમની માતાએ તેમને જે કહ્યું હતું તે, તેમણે તેમને જે રીતે કહ્યું હતું તે જ રીતે, શબ્દશઃ ફરી કહ્યું. મહાશય, હું કયા કુટુંબનો છું તે મને ખબર નથી. મેં મારી માતાને પૂછ્યું, અને તેમણે મને કહ્યું કે તેમની યુવાનીમાં તેઓ મહેમાનોની સેવામાં ઘણાં વ્યસ્ત હતાં, અને તે સમયમાં તેમને મારો ગર્ભ રહ્યો અને તેમને મારા પિતા કોણ છે તે ખબર નથી. તેમનું નામ જાબાલા છે અને હું સત્યકામ છું. તેથી હું સત્યકામ જાબાલ છું.

વંશાવળી નક્કી કરે છે કે દરવાજો ખૂલશે કે બંધ જ રહેશે તેવી દુનિયામાં, તેમને એ માટે પાછા મોકલી શકે તેવા ઋષિની સામે ઊભા રહીને તેમણે આ કહ્યું, અને તેમની માતાએ તેમને જે કહ્યું હતું તેની એક પણ વિગત બદલ્યા વિના તેમણે આ કહ્યું.

જવાબ જ કેમ યોગ્યતા હતો

ગૌતમનો પ્રતિભાવ એ કબજો છે જેની આસપાસ આખી વાર્તા ફરે છે, અને તે પ્રશ્ને પોતે ઊભી કરેલી દરેક અપેક્ષાની વિરુદ્ધ ચાલે છે. કોઈ સાચો બ્રાહ્મણ જ આટલી સ્પષ્ટતાથી બોલી શકે, તેમણે કહ્યું. બચાવવા માટે નામ વિનાનો, બચાવવા માટે વંશાવળી વિનાનો, પ્રામાણિકતાથી કંઈ મેળવવાનું ન હોય અને તેનાથી ઘણું ગુમાવવાનું હોય તેવો છોકરો, છતાં તેમને સત્ય કહ્યું હતું. મિત્ર, જઈને લાકડાં લાવ, ગૌતમે તેમને કહ્યું. હું તારી દીક્ષા કરીશ, કારણ કે તું સત્યથી ડગ્યો નથી.

તેમણે સત્યકામને વાર્તાની પુષ્ટિ કરવા ન કહ્યું, તેની ચકાસણી કરવા કોઈને મોકલ્યું નહીં, તેને સંભાળવાની સમસ્યા તરીકે ન ગણ્યું. કોણ ભણી શકે અને કોણ ન ભણી શકે તેના સામાન્ય તર્ક પ્રમાણે જે જવાબે દરવાજો બંધ કરવો જોઈતો હતો, તે જ જવાબે તેને ખોલી નાખ્યો. ગૌતમ છોકરાને તે જે કુટુંબનો દાવો કરી શકે અથવા ન કરી શકે તેનાથી માપી રહ્યા ન હતા. તેમને કંઈક આપવાની કિંમત ચૂકવેલા જવાબ સાથે તેમણે હમણાં જે કર્યું તેનાથી તેઓ તેમને માપી રહ્યા હતા.

ચારસો ગાયો, અને પાછા આવવા કહેલી સંખ્યા

સત્યકામ સ્વીકારાયા પછી, કોઈ પણ શિક્ષણ શરૂ થાય તે પહેલાં ગૌતમે તેમને એક કાર્ય સોંપ્યું. તેમણે પોતાના ટોળામાંથી ચારસો ગાયો પસંદ કરી, બધી દુર્બળ અને ઘસાયેલી, તેમની પાસેની સૌથી નબળી પ્રાણીઓ, અને સત્યકામને તેમને ચરાવવા લઈ જવા અને તેઓ હજાર ન થાય ત્યાં સુધી પાછા ન આવવા કહ્યું.

તે નાનું કામ ન હતું. તેનો અર્થ ઘરથી વર્ષો દૂર, ખુલ્લા દેશમાં ઢોર સાથે એકલા, પાછા ફરવાની કોઈ નિશ્ચિત તારીખ વિના અને પ્રાણીઓ સિવાય કોઈ સાથી વિના રહેવાનો હતો. સત્યકામે ટોળું લીધું અને ગયા, અને ઋતુ પછી ઋતુ, દુર્બળ પ્રાણીઓ ધીમે ધીમે ભરાવદાર બનતાં અને ટોળું પોતે, જે સંખ્યાની તેમને રાહ જોવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું તેની તરફ, ધીરજપૂર્વક વધતું જોયું.

બળદ, અગ્નિ, હંસ અને ડૂબકી મારતા પક્ષીએ તેમને શું શીખવ્યું

તેઓ ત્યાં સંપૂર્ણપણે એકલા ન હતા, જોકે લાંબા સમય સુધી તે એવું જ લાગ્યું હશે. વર્ષો પસાર થતાં અને ટોળું વધતાં, આ વાર્તાઓ કહે છે તે રીતે, શિક્ષણ તેમના શિક્ષક પહેલાં તેમને મળ્યું. ઢોરમાંનો એક બળદ તેમની સાથે બોલ્યો અને તેમને બ્રહ્મના સ્વભાવ વિશે, જે વાસ્તવિકતા દરેક દેખાતી વસ્તુની નીચે છે તેના વિશે, જાણવાની જરૂર હતી તેનો એક ભાગ કહ્યો. પછીથી તેમણે બનાવેલી અગ્નિએ બીજો ભાગ કહ્યો. તેનાથી પણ પછી આકાશ પાર કરતા હંસે ત્રીજો ભાગ કહ્યો, અને એક તળાવની સપાટીની નીચેથી ઉપર આવતા ડૂબકી મારતા જળપક્ષીએ ચોથો ભાગ કહ્યો. દરેકે પોતાના ક્ષેત્રમાંથી લીધેલો એક ટુકડો આપ્યો, ખુલ્લો દેશ જેમાં બળદ ફરતો, રાત ભર ન બુઝાતી જ્યોત, પૃથ્વી અને આકાશ બંને પાર કરતું પક્ષી, હવા અને પાણી બંનેમાં સમાન રીતે જીવતું પક્ષી, જ્યાં સુધી આ ચારેયએ સાથે મળીને, જંગલમાં વેરવિખેર પાઠોમાં, એક ઘર ભરેલો અભ્યાસ ઔપચારિક રીતે શીખવવામાં વર્ષો લેત તે બધું સત્યકામને આપી દીધું.

જ્યારે ટોળું હજારની સંખ્યાએ પહોંચ્યું, ત્યારે તેમણે તેમને ઘરે હાંક્યાં. પછીની પરંપરા, આ પ્રસંગને સંપૂર્ણ રીતે વાંચતાં, તેને એક નિવેદન તરીકે લે છે કે સાદું સત્ય વ્યક્તિ જન્મેલી વંશાવળી કરતાં ઊંચું છે, અને ઢોર, અગ્નિ, પાણી પરના પક્ષી જેવી તમારી સામે ખરેખર જે છે તેને પ્રામાણિકતાથી જોવામાં ગાળેલું જીવન, કોઈ પણ કુલીનતા જેટલું જ શીખવી શકે છે.

પરત ફરવું

ગૌતમે તેમને આવતા જોયા અને છોકરો ગયો ત્યારે ન હતું તેવું કંઈક તેમના ચહેરા પર જોયું. તું બ્રહ્મને જાણનારની જેમ ચમકે છે, તેમણે કહ્યું. તને કોણે શીખવ્યું? સત્યકામે તેમને ફરી સ્પષ્ટપણે કહ્યું કે તેમના શિક્ષકો મનુષ્ય ન હતા, પરંતુ તેઓ તે જ ગૌતમ પાસેથી યોગ્ય રીતે સાંભળવા ઈચ્છે છે, કારણ કે ફક્ત શિક્ષક પાસેથી મળેલું શિક્ષણ જ પોતાનો સાચો અંત પામે છે. ગૌતમે તેમને બેસાડ્યા અને બાકીનું જાતે શીખવ્યું, બળદ, અગ્નિ, હંસ અને ડૂબકી મારતા પક્ષીએ પહેલેથી જે કહ્યું હતું તેની વિરુદ્ધ કંઈ ઉમેર્યા વિના, ફક્ત તેને પૂર્ણ કરીને.

સત્યકામ પછીથી ત્યાં જ રહ્યા અને, સમય જતાં, પોતાના વિદ્યાર્થીઓ લેવાનું શરૂ કર્યું, પોતાના પિતાનું નામ ન કહી શકતા છોકરા તરીકે તેઓ જે ઘરમાં પ્રવેશ્યા હતા તેનાથી બહુ અલગ ન હોય તેવું ઘર ચલાવ્યું. તેમની આસપાસ ઉછરેલી અન્ય વાર્તાઓ બતાવે છે કે તેઓ પોતાના વિદ્યાર્થીઓને ગૌતમે એક વખત તેમને પૂછેલો એ જ પ્રશ્ન પૂછે છે, અને જાતિ કે કુટુંબ વિશેની તેમની ગભરાટનો જવાબ એ જ રીતે આપે છે જે રીતે તેમને એક વખત જવાબ આપવામાં આવ્યો હતો, તેઓ જે પ્રશ્નથી ડરતા હતા તેની પાર જોઈને, તેઓ ખરેખર શું જાણતા હતા અને પ્રામાણિકતાથી શું કહી શકતા હતા તેની તરફ. તેમની પાસે પછીનાં વર્ષોમાં ભણેલા વિદ્યાર્થીઓએ તેમને એક વખત ઘરે હાંકેલા હજાર ઢોર કરતાં, એક ઋષિની સામે ઊભા રહીને, પોતાની માતાએ કહેલું એક પણ શબ્દ બદલ્યા વિના ફરી કહેલી તે સવારને વધુ યાદ કરી.