2026-ൽ ഭായി ദൂജ് തിലകം എപ്പോഴാണ്?

നിങ്ങളുടെ നഗരത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും, കാരണം അപരാഹ്ന പ്രാദേശിക സൂര്യോദയത്തിൽ നിന്നും സൂര്യാസ്തമയത്തിൽ നിന്നുമാണ് കണക്കാക്കുന്നത്, രാജ്യമൊട്ടുക്കും ഒരേ ക്ലോക്ക് സമയമല്ല. 2026 നവംബർ 11-ന് ഡൽഹിയിലെ അപരാഹ്ന 13:10 മുതൽ 15:19 വരെയാണ്. മുംബൈയിൽ 13:29 മുതൽ 15:45 വരെ. കൊൽക്കത്തയിൽ 12:26 മുതൽ 14:40 വരെ. ചെന്നൈയിൽ 13:02 മുതൽ 15:20 വരെ. മുകളിലുള്ള മുഴുവൻ പട്ടികയിൽ പതിനാറ് നഗരങ്ങളും ഉണ്ട്. നിങ്ങളുടെ നഗരം പട്ടികയിലില്ലെങ്കിൽ, അടുത്തുള്ള ഒരു നഗരത്തിന്റെ ജാലകം കടംകൊള്ളാതെ നിങ്ങളുടെ തന്നെ സ്ഥലത്തേക്കുള്ള പഞ്ചാംഗം പരിശോധിക്കുക, കുറച്ച് നൂറ് കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള നഗരങ്ങൾ പോലും പത്തോ പതിനഞ്ചോ മിനിറ്റ് വ്യത്യാസപ്പെടാം.

അപരാഹ്ന എന്താണ്, തിലകം ആ ജാലകത്തിൽ തന്നെ നടത്തേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?

പകൽസമയത്തെ, സൂര്യോദയം മുതൽ സൂര്യാസ്തമയം വരെ, അഞ്ച് തുല്യ ഭാഗങ്ങളായി പഞ്ചാംഗ പാരമ്പര്യം വിഭജിക്കുന്നു. ഈ അഞ്ചിൽ നാലാമത്തേതാണ് അപരാഹ്ന, ഉച്ചയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള ആദ്യ പകുതിയിൽ വരുന്ന സമയം. ദസറയിലെ ശമി പൂജയും ഉൾപ്പെടെ മറ്റ് ചില പകൽ ചടങ്ങുകൾക്ക് ക്ലാസിക്കൽ പ്രയോഗം നൽകുന്ന അതേ ജാലകമാണിത്. ഒരു കുടുംബത്തിന് ആ ദിവസം സൗകര്യം ലഭിക്കുന്ന ഏത് സമയത്തും വിടുന്നതിനു പകരം, ഇവിടെ തന്നെ ഈ ചടങ്ങ് വയ്ക്കുന്ന ഒരു ആചരണമാണ് ഭായി ദൂജ് തിലകം. ജാലകം തുറക്കുന്നതിനു മുൻപോ ആ ദിവസം അടയ്ക്കുന്നതിനു ശേഷമോ ചെയ്യുന്ന ഒരു തിലകം, ശരിയായ തിഥിയിൽ ചെയ്താൽ പോലും ക്ലാസിക്കൽ സമയനിയമം പിന്തുടരുന്നതല്ല.

2026-ൽ ഗോവർദ്ധൻ പൂജയും ഭായി ദൂജും തുടർച്ചയായ ദിവസങ്ങളിലാണോ?

അതെ. ഈ വർഷം ഗോവർദ്ധൻ പൂജ നവംബർ 10-നും ഭായി ദൂജ് നവംബർ 11-നും വരുന്നു, ഇടയിൽ ഒരു ദിവസത്തെ വ്യത്യാസം മാത്രം, ക്രമം സാധാരണ നീങ്ങുന്നതുപോലെ തന്നെ. 2026-ൽ ഒഴിഞ്ഞ ദിവസം നവംബർ 9 ആണ്, കാരണം ആ ദിവസത്തെ സൂര്യോദയത്തിൽ അമാവാസി ഇപ്പോഴും തുടരുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് ഗോവർദ്ധൻ പൂജ 10-ലേക്ക് നീങ്ങുന്നത്. ഈ വർഷം ദീപാവലി മുഴുവൻ എങ്ങനെ ചേരുന്നു എന്നറിയാൻ /festivals-ലെ ഉത്സവ കലണ്ടർ നോക്കുക.

നേപ്പാളിലെ ഭായി ടികയും ഇന്ത്യയിലെ ഭായി ദൂജും ഒരേ ഉത്സവമാണോ?

ബന്ധമുണ്ട്, ഒന്നല്ല. വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെ ദീപാവലി ദൈർഘ്യത്തോടൊപ്പം ഏറെക്കുറെ സമാന്തരമായി നടക്കുന്ന, നേപ്പാളിന്റെ സ്വന്തം അഞ്ച് ദിവസത്തെ ഉത്സവമായ തിഹാറിന്റെ അവസാന ദിവസമാണ് ഭായി ടിക, ഇതിന് നൂറ്റാണ്ടുകളായി സ്വന്തമായൊരു വ്യത്യസ്ത രൂപം ഉണ്ടായി. ടിക തന്നെ ഇന്ത്യയിലെ മിക്കയിടത്തും സാധാരണമായ ഒറ്റ കുങ്കുമ അടയാളത്തിനു പകരം ഏഴ് നിറങ്ങളിലാണ്, സഹോദരനും സഹോദരിയും ഒരുപോലെ പരസ്പരം ടിക ഇടുന്നു, സഹോദരി മാത്രം സഹോദരന് ഇടുന്നതിനു പകരം, വാടാത്ത പൂവായതുകൊണ്ട് തെരഞ്ഞെടുത്ത മഖമലി പൂക്കളുടെ ഒരു മാലയും അനുഗ്രഹത്തിന്റെ ഭാഗമായ ഒരു ഓയിൽ മസാജും കൈമാറ്റത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. നേപ്പാളിന്റെ സ്വന്തം പഞ്ചാംഗ അധികാരി ഓരോ വർഷവും വേറെ തന്നെ ശുഭ ജാലകമായ സൈത് കണക്കാക്കുന്നു, ഇത് ഇന്ത്യയുടെ അപരാഹ്ന നിയമവുമായി രൂപത്തിലോ സമയത്തിലോ യോജിക്കേണ്ടതില്ല. ഭായി ദൂജുമായി ഒരു ഉൽപ്പത്തി കഥ പങ്കിടുന്ന സ്വന്തമായൊരു ഉത്സവമായി ഇതിനെ കണക്കാക്കുക, അതിന്റെ ഒരു പ്രാദേശിക വകഭേദമായല്ല.

എനിക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ ഒരു സഹോദരനോ സഹോദരിയോ ഇല്ലെങ്കിൽ എന്തുചെയ്യും?

പാരമ്പര്യത്തിൽ ഇതിന് ഇതിനകം ഇടമുണ്ട്. ഈ ദിവസം ആചരിക്കുന്ന ഭൂരിഭാഗം വീടുകളിലും കസിൻസിനെ അതേ രീതിയിൽ ആദരിക്കുന്നു. മഹാരാഷ്ട്രയിൽ സഹോദരനില്ലാത്ത ഒരു സഹോദരി ചരിത്രപരമായി ചന്ദ്രനു തന്നെ തിലകം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. മറ്റുചിലർ കുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന ഒരു അടുത്ത സുഹൃത്തോടൊപ്പം ഈ ദിവസം ആചരിക്കുന്നു. ഇവയൊന്നും ഈ ആചരണത്തിന്റെ കുറഞ്ഞ രൂപമല്ല. ഒരു സഹോദരിയും സഹോദരനും തമ്മിലുള്ള പ്രത്യേക ബന്ധത്തെ ചുറ്റിയാണ് ഈ ദിവസം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, പക്ഷേ ഒന്നിന്റെ അഭാവത്തെ ഒരിക്കലും അയോഗ്യമായി ഇത് കണ്ടിട്ടില്ല.

ഭായി ദൂജിന്റെ മുഴുവൻ കഥയും ഘട്ടംഘട്ടമായുള്ള തിലക ചടങ്ങും എവിടെ വായിക്കാം?

യമ-യമുന കഥയും, താലി പട്ടികയോടെയുള്ള പൂർണ്ണമായ പൂജ വിധിയും, രക്ഷാബന്ധനുമായുള്ള ഒരു താരതമ്യവും വഹിക്കുന്ന ഞങ്ങളുടെ അനുബന്ധ ലേഖനം /blog/bhai-dooj-significance-rituals-brother-sister എന്നതിൽ അത് പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആ ലേഖനം ഉൾക്കൊള്ളാത്തത് ചേർക്കാനാണ് ഈ ലേഖനം: നഗരം തിരിച്ചുള്ള കണക്കാക്കിയ അപരാഹ്ന ജാലകം, ഈ വർഷം ഗോവർദ്ധൻ പൂജയും ഭായി ദൂജും തീയതികൾ എങ്ങനെ ചേരുന്നു എന്നത്, പ്രാദേശിക രൂപങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത പേരുകളിലുള്ള ഒരേ ചടങ്ങായി കണക്കാക്കുന്നതിനു പകരം അവ യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു എന്നതിന്റെ ഒരു അടുത്ത നോട്ടം.

🪔Festivals

ഭായി ദൂജ് 2026: അപരാഹ്ന തിലക ജാലകം, നഗരം തിരിച്ച്

ഭായി ദൂജ് 2026 2026 നവംബർ 11, ബുധനാഴ്ച വീഴുന്നു. തിലകം അപരാഹ്നത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, ദിവസത്തിന്റെ ഉച്ചകഴിഞ്ഞ അഞ്ചിലൊന്ന്, കുടുംബം എപ്പോൾ ഇരിക്കുന്നു എന്നതിലല്ല. പതിനാറ് ഇന്ത്യൻ നഗരങ്ങൾക്കും വിദേശത്തുള്ള ആറ് നഗരങ്ങൾക്കുമുള്ള കണക്കാക്കിയ അപരാഹ്ന ജാലകങ്ങൾ, ഈ വർഷം ഗോവർധന പൂജയും ഭായി ദൂജും തീയതികൾ എങ്ങനെ ചേരുന്നു, ഭാവു ബീജ്, ഭായി ഫോട്ട, നേപ്പാളിന്റെ ഭായി ടിക്ക എന്നിവ ഒരു ആചാരത്തിന്റെ പ്രാദേശിക ഉച്ചാരണങ്ങളല്ല, യഥാർത്ഥത്തിൽ വ്യത്യസ്ത ആചരണങ്ങളാണ് എന്നതും.

VEVidhata Editorial Desk· Parashari Jyotish, Muhurta, KP, Lal Kitab, dasha and transit analysis

·2026 സെപ്റ്റംബർ 9·9 മിനിറ്റ് വായന

അവലോകനം ചെയ്തത് Vidhata Editorial Desk · പുതുക്കിയത് 2026 ഒക്‌ടോബർ 11

ഈ ലേഖനത്തിൽ

അപരാഹ്നം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അത് വെറും "ഉച്ചകഴിഞ്ഞ്" അല്ലാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്
അപരാഹ്ന ജാലകം, 2026 നവംബർ 11, ബുധനാഴ്ച, നഗരം തിരിച്ച്
2026-ൽ ഗോവർധന പൂജയും ഭായി ദൂജും: തുടർച്ചയായ രണ്ടു ദിവസം
ഭാവു ബീജ്, ഭായി ഫോട്ട, ഭായി ടിക്ക: യഥാർത്ഥത്തിൽ വ്യത്യസ്ത ആചരണങ്ങൾ, ഒരു ആചാരത്തിന്റെ മൂന്ന് പേരുകളല്ല
ഈ ദിവസം വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന വിധത്തിൽ നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിന് ചേരുന്നില്ലെങ്കിൽ

ഭായി ദൂജിലെ തിലകം എല്ലാവർക്കും സൗകര്യമുള്ളപ്പോൾ നടത്തുന്ന ഒരു ആചാരമല്ല. ക്ലാസിക്കൽ പരിശീലനം ഇതിനെ അപരാഹ്നത്തിൽ വയ്ക്കുന്നു, പകൽവെളിച്ചത്തിന്റെ അഞ്ച് തുല്യ ഭാഗങ്ങളിൽ നാലാമത്തേത്, ഓരോ നഗരത്തിലും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ക്ലോക്ക് സമയത്ത് തുറക്കുകയും അടയുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ഉച്ചകഴിഞ്ഞ ജാലകം, കാരണം ഇത് ആ നഗരത്തിന്റെ സ്വന്തം സൂര്യോദയത്തിൽ നിന്നും സൂര്യാസ്തമയത്തിൽ നിന്നും അളക്കുന്നതാണ്. 2026ൽ, ഭായി ദൂജ് 2026 നവംബർ 11, ബുധനാഴ്ച വീഴുന്നു, ആ ദിവസം ഡൽഹിയിലെ ജാലകം കൊൽക്കത്തയിലെയോ ചെന്നൈയിലെയോ ജാലകത്തിന് അടുത്തെങ്ങും വരില്ല.

ഈ ലേഖനത്തിന് ഒരു ജോലിയേ ഉള്ളൂ: ആ ജാലകം, നഗരം തിരിച്ച്, ഒരു പൊതു പട്ടികയിൽ നിന്ന് റൗണ്ട് ചെയ്യുന്നതിന് പകരം കണക്കാക്കിയത്, നിങ്ങൾക്ക് നൽകുകയും അതിനു പിന്നിലെ അപരാഹ്ന നിയമം വിശദീകരിക്കുകയും. യമന്റെയും യമുനയുടെയും പൂർണ്ണ കഥ, പൂർണ്ണ തിലക ആരതി ക്രമം, ഭായി ദൂജ് രക്ഷാബന്ധനുമായി എങ്ങനെ താരതമ്യപ്പെടുന്നു എന്നിവ ഭായി ദൂജ്: കഥ, തിലക ആചാരം, വീട്ടിൽ എങ്ങനെ ആഘോഷിക്കാം എന്നതിൽ ഇതിനകം കൈകാര്യം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഉത്ഭവ കഥ പ്രത്യേകമായി, കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായ ആഖ്യാന രൂപത്തിൽ, തേടിയാണ് നിങ്ങൾ ഇവിടെ വന്നതെങ്കിൽ, ഞങ്ങളുടെ കഥ യമനും യമുനയും: ഭായി ദൂജ് ആയി മാറിയ ഭക്ഷണം തന്റെ സഹോദരൻ ഒടുവിൽ സന്ദർശിച്ച ദിവസത്തിന്റെ യമുനയുടെ സ്വന്തം വിവരണമായി അത് പറയുന്നു. ഈ ലേഖനം അത് വീണ്ടും പറയില്ല.

അപരാഹ്നം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അത് വെറും "ഉച്ചകഴിഞ്ഞ്" അല്ലാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്

പഞ്ചാംഗ പാരമ്പര്യം സൂര്യോദയം മുതൽ സൂര്യാസ്തമയം വരെയുള്ള പകൽവെളിച്ചത്തിന്റെ കാലയളവ് എടുത്ത് അഞ്ച് തുല്യ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തേത് മധ്യാഹ്നം, ഏകദേശം ഉച്ച. നാലാമത്തേത്, അപരാഹ്നം, അതിനെ പിന്തുടരുന്ന ഭാഗം, ക്ലോക്കിൽ ഏകദേശം ഉച്ചകഴിഞ്ഞ ആദ്യ പകുതി, പക്ഷേ ആ പ്രത്യേക ദിവസത്തിന്റെ പകൽവെളിച്ചത്തിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത അംശം, നിശ്ചിത മണിക്കൂറുകളുടെ എണ്ണമല്ല. പന്ത്രണ്ട് മണിക്കൂർ ദിവസത്തിൽ ആ അംശം രണ്ട് മണിക്കൂറിൽ അല്പം കൂടുതലായി വരും. നവംബറിൽ, ദിവസങ്ങൾ ചെറുതായതിനാൽ, ഇത് അല്പം ഇടുങ്ങിയതായി ഓടുന്നു, താഴെയുള്ള ജാലകങ്ങൾ നഗരം തോറും ദൈർഘ്യത്തിൽ മാറുന്നതിന്റെയും തുടർച്ചയായ രണ്ട് നഗരങ്ങൾക്ക് അപൂർവ്വമായി മാത്രം കൃത്യമായി ഒരേ വലിപ്പമുള്ളതിന്റെയും ഭാഗിക കാരണം ഇതാണ്.

ദസറയിലെ ശമി പൂജ ഉൾപ്പെടെ, ഏതാനും മറ്റ് പകൽ ആചരണങ്ങൾക്ക് ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ നൽകുന്ന അതേ ജാലകമാണിത്. തിലകം ഇവിടെ വയ്ക്കുമ്പോൾ പാരമ്പര്യം ഭായി ദൂജിനെ ഒരു അപവാദമായി കണക്കാക്കുന്നില്ല. മറ്റെവിടെയോ ഇതിനകം പ്രയോഗിക്കുന്ന ഒരു നിയമം തന്നെ ഇത് പ്രയോഗിക്കുകയാണ്: ചില ആചാരങ്ങൾ ദിവസത്തിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത അഞ്ചിലൊന്നിന് ഉൾപ്പെടുന്നു, അപരാഹ്നം ഈ ആചാരം ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്. കുടുംബം ഒത്തുകൂടിയത് ആ സമയത്തായതിനാൽ രാവിലെ ഒൻപതിന് പ്രയോഗിക്കുന്ന ഒരു തിലകം, അല്ലെങ്കിൽ സഹോദരൻ ജോലിയിൽ നിന്ന് വീട്ടിലെത്തിയത് ആ സമയത്തായതിനാൽ സന്ധ്യ ഏഴിനു ശേഷം പ്രയോഗിക്കുന്ന ഒന്ന്, ശരിയായ തിഥിയിലാണ് ചെയ്യുന്നത്, പക്ഷേ ആചാരം യഥാർത്ഥത്തിൽ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ജാലകത്തിന് പുറത്താണ്.

അപരാഹ്ന ജാലകം, 2026 നവംബർ 11, ബുധനാഴ്ച, നഗരം തിരിച്ച്

ഇവ സ്വിസ് എഫെമെറിസിൽ, സൈഡീരിയൽ ലാഹിരി അയനാംശത്തിൽ, ആ ദിവസത്തെ ഓരോ നഗരത്തിന്റെയും സ്വന്തം സൂര്യോദയവും സൂര്യാസ്തമയവും ഉപയോഗിച്ച് കണക്കാക്കിയതാണ്. ഇവിടെ ഒന്നും ഏകദേശം കണക്കാക്കിയതോ മുൻ വർഷത്തിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നതോ അല്ല.

നഗരം	സൂര്യോദയം	സൂര്യാസ്തമയം	അപരാഹ്ന ജാലകം
ഡൽഹി	06:42	17:28	13:10 മുതൽ 15:19 വരെ
മുംബൈ	06:44	18:00	13:29 മുതൽ 15:45 വരെ
കൊൽക്കത്ത	05:47	16:53	12:26 മുതൽ 14:40 വരെ
ചെന്നൈ	06:06	17:38	13:02 മുതൽ 15:20 വരെ
ബെംഗളൂരു	06:17	17:49	13:12 മുതൽ 15:31 വരെ
ഹൈദരാബാദ്	06:19	17:40	13:07 മുതൽ 15:24 വരെ
പുണെ	06:39	17:57	13:26 മുതൽ 15:41 വരെ
അഹമ്മദാബാദ്	06:51	17:55	13:30 മുതൽ 15:42 വരെ
ജയ്പൂർ	06:44	17:36	13:15 മുതൽ 15:26 വരെ
ലഖ്നൗ	06:23	17:16	12:55 മുതൽ 15:05 വരെ
പട്ന	06:05	17:01	12:38 മുതൽ 14:50 വരെ
വാരാണസി	06:13	17:10	12:47 മുതൽ 14:59 വരെ
ചണ്ഡീഗഢ്	06:46	17:26	13:10 മുതൽ 15:18 വരെ
ഭോപ്പാൽ	06:32	17:36	13:10 മുതൽ 15:23 വരെ
ഇൻഡോർ	06:37	17:43	13:16 മുതൽ 15:30 വരെ
നാഗ്പൂർ	06:22	17:32	13:04 മുതൽ 15:18 വരെ

ജാലകം തന്നെ എത്രത്തോളം നീങ്ങുന്നു എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക. കൊൽക്കത്തയുടെ ഉച്ചകഴിഞ്ഞ സമയം മുംബൈയുടേതിനേക്കാൾ ഏകദേശം നാല്പത്തഞ്ച് മിനിറ്റ് മുൻപ് തുടങ്ങുകയും അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം ഒരേ കലണ്ടർ തീയതിയിൽ കിഴക്കൻ സൂര്യോദയവും സൂര്യാസ്തമയവും പടിഞ്ഞാറൻ നഗരങ്ങളേക്കാൾ അത്രയും മുൻപ് ഓടുന്നു. മറ്റൊരു നഗരത്തിനായി ഉദ്ധരിച്ചു കണ്ട ഒരു സമയം അനുസരിച്ച് തിലകം ചെയ്യുന്ന ഒരു കുടുംബം ജാലകം തുറക്കുന്നതിന് നന്നായി മുൻപോ അത് ഇതിനകം അടഞ്ഞതിനു ശേഷമോ ആയിരിക്കാൻ വളരെ സാധ്യതയുണ്ട്.

ഇന്ത്യക്ക് പുറത്ത്

നഗരം	സമയമേഖല	സൂര്യോദയം	സൂര്യാസ്തമയം	അപരാഹ്ന ജാലകം	ജാലകത്തിലെ തിഥി
ദുബായ്	GST	06:33	17:31	13:08 മുതൽ 15:20 വരെ	ശുക്ല ദ്വിതീയ
സിംഗപ്പൂർ	SGT	06:47	18:49	14:00 മുതൽ 16:25 വരെ	ശുക്ല ദ്വിതീയ
സിഡ്നി	AEDT	05:47	19:31	14:01 മുതൽ 16:46 വരെ	ശുക്ല ദ്വിതീയ
ലണ്ടൻ	GMT	07:13	16:15	12:38 മുതൽ 14:26 വരെ	ശുക്ല തൃതീയ (ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തം)
ന്യൂയോർക്ക്	EST	06:39	16:40	12:39 മുതൽ 14:40 വരെ	ശുക്ല തൃതീയ (ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തം)
ടൊറന്റോ	EST	07:07	16:54	13:00 മുതൽ 14:57 വരെ	ശുക്ല തൃതീയ (ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തം)

ദുബായ്, സിംഗപ്പൂർ, സിഡ്നി എന്നിവ അവയുടെ സ്വന്തം അപരാഹ്ന ജാലകത്തിൽ ഇന്ത്യ ഉള്ള അതേ തിഥിയിലാണ്, അതിനാൽ പ്രാദേശിക തീയതിയും പ്രാദേശിക ജാലകവും യോജിക്കുന്നു. ലണ്ടൻ, ന്യൂയോർക്ക്, ടൊറന്റോ എന്നിവ അത്ര ലളിതമല്ല. ദ്വിതീയ തിഥി അവസാനിക്കുകയും തൃതീയ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഇന്ത്യയുടെ ഉച്ചകഴിഞ്ഞ സമയത്തിനും അവരുടേതിനും ഇടയിലുള്ള വിടവിൽ എവിടെയോ ആണ്, അതിനാൽ ഇന്ത്യയുടെ നവംബർ 11നു ചേരുന്ന കലണ്ടർ തീയതിയിൽ ഉത്സവം സൂക്ഷിക്കുന്നത് പ്രാദേശികമായി തിലകത്തെ യഥാർത്ഥത്തിൽ തൃതീയയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, ഉദ്ദേശിച്ചതിനേക്കാൾ ഒരു തിഥി വൈകി. അച്ചടിച്ച തീയതിക്ക് പകരം തിഥി പിന്തുടരുന്ന ആ നഗരങ്ങളിലെ ഒരു കുടുംബം ശരിയായ ദ്വിതീയ അപരാഹ്നം അവരുടെ സ്വന്തം കലണ്ടറിൽ ഒരു ദിവസം മുൻപ് വീഴുന്നത് കണ്ടെത്തും. ഇന്ത്യയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന തീയതി നിങ്ങൾ താമസിക്കുന്നിടത്തും പ്രവർത്തിക്കും എന്ന് കരുതുന്നതിനു പകരം, ഒരു സമയം ഉറപ്പിക്കുന്നതിനു മുൻപ് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പഞ്ചാംഗത്തിനെതിരെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്.

2026-ൽ ഗോവർധന പൂജയും ഭായി ദൂജും: തുടർച്ചയായ രണ്ടു ദിവസം

ഈ വർഷം ഗോവർധന പൂജ നവംബർ 10-നും ഭായി ദൂജ് നവംബർ 11-നും വരുന്നു, അതായത് ഈ ക്രമം സാധാരണ നീങ്ങുന്നതുപോലെ രണ്ടും തുടർച്ചയായ ദിവസങ്ങളിലാണ്. 2026-ലെ കലണ്ടർ വിടവ് അതിനു മുമ്പ്, നവംബർ 9-നാണ്; ആ ദിവസത്തെ സൂര്യോദയത്തിൽ അമാവാസി ഇപ്പോഴും തുടരുന്നതിനാൽ കാർത്തിക ക്രമത്തിലെ ഒരു ചടങ്ങും അന്നില്ല. അതിന്റെ വിശദീകരണം ദീപാവലി 2026: അഞ്ച് ദിവസത്തെ ഉത്സവം എന്തുകൊണ്ട് നാല് ദിവസമായി ഓടുന്നു, അഞ്ചല്ല എന്ന ലേഖനത്തിലുണ്ട്. ഭായി ദൂജിനെ സംബന്ധിച്ച്, മുകളിലെ പട്ടിക കാണിക്കുന്നതുപോലെ നവംബർ 11-ലെ മുഴുവൻ അപരാഹ്ന സമയവും ശുക്ല ദ്വിതീയ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിനാൽ തിലകം 11-ാം തീയതിയുടേതാണ്.

ഭാവു ബീജ്, ഭായി ഫോട്ട, ഭായി ടിക്ക: യഥാർത്ഥത്തിൽ വ്യത്യസ്ത ആചരണങ്ങൾ, ഒരു ആചാരത്തിന്റെ മൂന്ന് പേരുകളല്ല

"ഒരേ ഉത്സവം, പ്രാദേശിക രുചി" എന്ന് പ്രാദേശിക പേരുകളെ ഫയൽ ചെയ്ത് മുന്നോട്ട് പോകുന്നത് എളുപ്പമാണ്. ഇവയിൽ ചിലത് യഥാർത്ഥത്തിൽ എത്ര വ്യത്യസ്തമായി സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു എന്നത് ഇത് കുറച്ചുകാണിക്കുന്നു.

ഭാവു ബീജ്, മറാഠിയും കൊങ്കണിയുമായ രൂപം, ഉത്തരേന്ത്യ മിക്കതും തിരിച്ചറിയുന്ന രൂപത്തോട് ഏറ്റവും അടുത്ത് നിൽക്കുന്നു: തിലകം, ആരതി, സഹോദരിയുടെ വീട്ടിലെ ഒരു ഭക്ഷണം. ബഹുമാനിക്കാൻ ഒരു സഹോദരൻ ഇല്ലാത്തപ്പോൾ എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു എന്നതിലാണ് ഇത് വ്യതിചലിക്കുന്നത്. ഒരു സഹോദരനില്ലാത്ത ഒരു സഹോദരി ചരിത്രപരമായി തന്റെ തിലകം പകരം ചന്ദ്രനിൽ പ്രയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഒരു സമാശ്വാസമായല്ല പൂർണ്ണമായി കണക്കാക്കുന്ന ഒരു പകരംവയ്ക്കൽ പാരമ്പര്യം. കരഞ്ജിയും ബസുന്ദി പോളിയുമാണ് മറാഠി വീടുകളിൽ ഈ ദിവസവുമായി ഏറ്റവും കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെട്ട മധുരപലഹാരങ്ങൾ.

ബംഗാളിലെ ഭായി ഫോട്ട പേസ്റ്റ് തന്നെയും അത് പ്രയോഗിക്കുന്ന രീതിയും മാറ്റുന്നു. ഒരു ലളിതമായ കുങ്കുമ അടയാളത്തിന് പകരം, ഫോണ്ട ചന്ദനം, നെയ്യ്, തൈര്, കാജൽ എന്നിവയുടെ ഒരു മിശ്രിതമാണ്, മറ്റിടങ്ങളിൽ കൂടുതൽ സാധാരണമായ മോതിര വിരലിന് പകരം സഹോദരിയുടെ ചെറുവിരൽ കൊണ്ട് പ്രയോഗിക്കുന്നത്, ആ വർഷം തന്റെ സഹോദരന് യമന്റെ വാതിൽ അടഞ്ഞു തന്നെ നിൽക്കട്ടെ എന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു ഈരടി ചൊല്ലിക്കൊണ്ട്. ബംഗാളി ഭായി ഫോട്ട ഉച്ചഭക്ഷണങ്ങളും, കീർത്തി പ്രകാരം, വർഷത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഇരുന്ന് കഴിക്കുന്ന കുടുംബ ഭക്ഷണങ്ങളിൽ ചിലതാണ്, ഒരു സാധാരണ ഉത്സവ ഉച്ചഭക്ഷണത്തേക്കാൾ ഒരു വിവാഹ വിരുന്നിന്റെ വലിപ്പത്തോട് അടുത്താണ്.

നേപ്പാളിലെ ഭായി ടിക്ക ഉത്തരേന്ത്യൻ മാതൃകയിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും അകലെ പോകുന്നതാണ്, കാരണം ദീപാവലി കലണ്ടറിൽ ഒട്ടിച്ചുവച്ച ഒരൊറ്റ ദിവസത്തെ ആചാരമല്ല ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ. നേപ്പാളിന്റെ സ്വന്തം അഞ്ച് ദിവസത്തെ ഉത്സവമായ തിഹാറിന്റെ അവസാന ദിവസമാണിത്, ഏകദേശം ഉത്തരേന്ത്യയുടെ ദീപാവലി കാലയളവിന് സമാന്തരമായി ഓടുന്നത്, പക്ഷേ അതിന്റേതായ ദിവസ ക്രമത്തോടെ, ഓരോന്നും ഭായി ടിക്കയിൽ ഫിനാലെയായി എത്തുന്നതിനു മുൻപ് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മൃഗത്തെയോ ബന്ധത്തെയോ ബഹുമാനിക്കുന്നു. ആ ദിവസം പ്രയോഗിക്കുന്ന ടിക്ക ഒന്നിന് പകരം ഏഴ് നിറങ്ങളാണ്, സഹോദരനും സഹോദരിയും പരസ്പരം ടിക്ക പ്രയോഗിക്കുന്നു ഒരു ദിശയിൽ മാത്രം കൈമാറ്റം ഓടുന്നതിന് പകരം, ആചാരത്തിൽ മഖമലി പൂക്കൾ കൊണ്ട് കോർത്ത ഒരു മാല ഉൾപ്പെടുന്നു, ആ പൂവ് വാടാത്തതിനാൽ മനഃപൂർവ്വം തിരഞ്ഞെടുത്തത്, നൽകുന്ന അനുഗ്രഹത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഒരു എണ്ണ മസാജിനൊപ്പം. നേപ്പാളിന്റെ സ്വന്തം പഞ്ചാംഗ അധികാരം ഓരോ വർഷവും വേറിട്ട്, അതിന്റേതായ കണക്കുകൂട്ടലിൽ, കൃത്യമായ സൈത്, ശുഭകരമായ ജാലകം, കണക്കാക്കുന്നു, ഇത് രൂപത്തിലോ മണിക്കൂറിലോ ഇന്ത്യയുടെ അപരാഹ്ന നിയമവുമായി ചേരണം എന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാൻ ഒരു കാരണവുമില്ല. ഭായി ടിക്കയെ ഭായി ദൂജിന്റെ ഒരു നേപ്പാളി പതിപ്പ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ഉത്ഭവത്തിലല്ലെങ്കിലും ആത്മാവിൽ ബന്ധത്തെ വിപരീതമാക്കുന്നു. ഇത് ഭായി ദൂജുമായി ഒരു മൂല കഥ പങ്കിടുന്നു, അതിനുശേഷം അതിന്റേതായ ഒരു ഉത്സവമായി വളർന്നു.

ഈ ദിവസം വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന വിധത്തിൽ നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിന് ചേരുന്നില്ലെങ്കിൽ

ഈ ദിവസം ആചരിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും തിലക താലിക്ക് കുറുകെ ഇരിക്കാൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സഹോദരനോ സഹോദരിയോ ഇല്ല, ആചരണം ഒരിക്കലും യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരാളെ ആവശ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഈ ദിവസം ആചരിക്കുന്ന മിക്ക വീടുകളിലും കസിനുകളെ കൃത്യമായി അതേ വിധത്തിൽ ബഹുമാനിക്കുന്നു. മറാഠി പാരമ്പര്യത്തിൽ സഹോദരനില്ലാത്ത ഒരു സഹോദരി ചന്ദ്രനിലേക്ക് തിരിയുന്നു. ചിലർ വർഷങ്ങളായി കുടുംബമായി നിന്ന ഒരു സുഹൃത്തിനൊപ്പം ഈ ദിവസം ആചരിക്കുന്നു, ആരും അതിനെ ആചാരത്തിന്റെ ഒരു കുറഞ്ഞ പതിപ്പായി കണക്കാക്കുന്നില്ല. ഈ ദിവസം ഒരു നിശ്ചിത ബന്ധത്തിന് ചുറ്റും ക്രമീകരിച്ചതാണ്, കഥകൾ വിവരിക്കുന്ന അതേ രൂപത്തിൽ കുടുംബം ആ ബന്ധം കൈമാറാത്ത ആളുകൾക്ക് അത് എപ്പോഴും ഇടം വിട്ടിട്ടുണ്ട്.

ഈ കാർത്തിക ദ്വിതീയ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കുണ്ഡലിക്കെതിരെ എങ്ങനെ ഇരിക്കുന്നു എന്ന് കാണണമെങ്കിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് സഹോദരങ്ങളെയോ നാലാം ഭാവത്തെയോ സ്പർശിക്കുന്ന ദശാ കാലയളവുകൾക്ക് ചുറ്റും, Ask Acharya ഇത്തരം പ്രത്യേക ചോദ്യങ്ങൾ ലളിതമായ ഭാഷയിൽ, സൗജന്യമായി, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഭാഷയിൽ സ്വീകരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ഇതുവരെ സ്വന്തം ജനന കുണ്ഡലി തയ്യാറാക്കിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ പ്രത്യേകമായി എന്തെങ്കിലും ചോദിക്കുന്നതിനു മുൻപ് ഒരു സൗജന്യ കുണ്ഡലി ആരംഭിക്കാൻ ന്യായമായ ഒരു സ്ഥലമാണ്.

#bhai dooj 2026 #aparahna #tilak muhurat #bhau beej #bhai phota #bhai tika nepal #kartik dwitiya #festival timing

പതിവായി ചോദിക്കുന്നവ

സാധാരണ ചോദ്യങ്ങൾ

2026-ൽ ഭായി ദൂജ് തിലകം എപ്പോഴാണ്?+
നിങ്ങളുടെ നഗരത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും, കാരണം അപരാഹ്ന പ്രാദേശിക സൂര്യോദയത്തിൽ നിന്നും സൂര്യാസ്തമയത്തിൽ നിന്നുമാണ് കണക്കാക്കുന്നത്, രാജ്യമൊട്ടുക്കും ഒരേ ക്ലോക്ക് സമയമല്ല. 2026 നവംബർ 11-ന് ഡൽഹിയിലെ അപരാഹ്ന 13:10 മുതൽ 15:19 വരെയാണ്. മുംബൈയിൽ 13:29 മുതൽ 15:45 വരെ. കൊൽക്കത്തയിൽ 12:26 മുതൽ 14:40 വരെ. ചെന്നൈയിൽ 13:02 മുതൽ 15:20 വരെ. മുകളിലുള്ള മുഴുവൻ പട്ടികയിൽ പതിനാറ് നഗരങ്ങളും ഉണ്ട്. നിങ്ങളുടെ നഗരം പട്ടികയിലില്ലെങ്കിൽ, അടുത്തുള്ള ഒരു നഗരത്തിന്റെ ജാലകം കടംകൊള്ളാതെ നിങ്ങളുടെ തന്നെ സ്ഥലത്തേക്കുള്ള പഞ്ചാംഗം പരിശോധിക്കുക, കുറച്ച് നൂറ് കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള നഗരങ്ങൾ പോലും പത്തോ പതിനഞ്ചോ മിനിറ്റ് വ്യത്യാസപ്പെടാം.
അപരാഹ്ന എന്താണ്, തിലകം ആ ജാലകത്തിൽ തന്നെ നടത്തേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?+
പകൽസമയത്തെ, സൂര്യോദയം മുതൽ സൂര്യാസ്തമയം വരെ, അഞ്ച് തുല്യ ഭാഗങ്ങളായി പഞ്ചാംഗ പാരമ്പര്യം വിഭജിക്കുന്നു. ഈ അഞ്ചിൽ നാലാമത്തേതാണ് അപരാഹ്ന, ഉച്ചയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള ആദ്യ പകുതിയിൽ വരുന്ന സമയം. ദസറയിലെ ശമി പൂജയും ഉൾപ്പെടെ മറ്റ് ചില പകൽ ചടങ്ങുകൾക്ക് ക്ലാസിക്കൽ പ്രയോഗം നൽകുന്ന അതേ ജാലകമാണിത്. ഒരു കുടുംബത്തിന് ആ ദിവസം സൗകര്യം ലഭിക്കുന്ന ഏത് സമയത്തും വിടുന്നതിനു പകരം, ഇവിടെ തന്നെ ഈ ചടങ്ങ് വയ്ക്കുന്ന ഒരു ആചരണമാണ് ഭായി ദൂജ് തിലകം. ജാലകം തുറക്കുന്നതിനു മുൻപോ ആ ദിവസം അടയ്ക്കുന്നതിനു ശേഷമോ ചെയ്യുന്ന ഒരു തിലകം, ശരിയായ തിഥിയിൽ ചെയ്താൽ പോലും ക്ലാസിക്കൽ സമയനിയമം പിന്തുടരുന്നതല്ല.
2026-ൽ ഗോവർദ്ധൻ പൂജയും ഭായി ദൂജും തുടർച്ചയായ ദിവസങ്ങളിലാണോ?+
അതെ. ഈ വർഷം ഗോവർദ്ധൻ പൂജ നവംബർ 10-നും ഭായി ദൂജ് നവംബർ 11-നും വരുന്നു, ഇടയിൽ ഒരു ദിവസത്തെ വ്യത്യാസം മാത്രം, ക്രമം സാധാരണ നീങ്ങുന്നതുപോലെ തന്നെ. 2026-ൽ ഒഴിഞ്ഞ ദിവസം നവംബർ 9 ആണ്, കാരണം ആ ദിവസത്തെ സൂര്യോദയത്തിൽ അമാവാസി ഇപ്പോഴും തുടരുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് ഗോവർദ്ധൻ പൂജ 10-ലേക്ക് നീങ്ങുന്നത്. ഈ വർഷം ദീപാവലി മുഴുവൻ എങ്ങനെ ചേരുന്നു എന്നറിയാൻ /festivals-ലെ ഉത്സവ കലണ്ടർ നോക്കുക.
നേപ്പാളിലെ ഭായി ടികയും ഇന്ത്യയിലെ ഭായി ദൂജും ഒരേ ഉത്സവമാണോ?+
ബന്ധമുണ്ട്, ഒന്നല്ല. വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെ ദീപാവലി ദൈർഘ്യത്തോടൊപ്പം ഏറെക്കുറെ സമാന്തരമായി നടക്കുന്ന, നേപ്പാളിന്റെ സ്വന്തം അഞ്ച് ദിവസത്തെ ഉത്സവമായ തിഹാറിന്റെ അവസാന ദിവസമാണ് ഭായി ടിക, ഇതിന് നൂറ്റാണ്ടുകളായി സ്വന്തമായൊരു വ്യത്യസ്ത രൂപം ഉണ്ടായി. ടിക തന്നെ ഇന്ത്യയിലെ മിക്കയിടത്തും സാധാരണമായ ഒറ്റ കുങ്കുമ അടയാളത്തിനു പകരം ഏഴ് നിറങ്ങളിലാണ്, സഹോദരനും സഹോദരിയും ഒരുപോലെ പരസ്പരം ടിക ഇടുന്നു, സഹോദരി മാത്രം സഹോദരന് ഇടുന്നതിനു പകരം, വാടാത്ത പൂവായതുകൊണ്ട് തെരഞ്ഞെടുത്ത മഖമലി പൂക്കളുടെ ഒരു മാലയും അനുഗ്രഹത്തിന്റെ ഭാഗമായ ഒരു ഓയിൽ മസാജും കൈമാറ്റത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. നേപ്പാളിന്റെ സ്വന്തം പഞ്ചാംഗ അധികാരി ഓരോ വർഷവും വേറെ തന്നെ ശുഭ ജാലകമായ സൈത് കണക്കാക്കുന്നു, ഇത് ഇന്ത്യയുടെ അപരാഹ്ന നിയമവുമായി രൂപത്തിലോ സമയത്തിലോ യോജിക്കേണ്ടതില്ല. ഭായി ദൂജുമായി ഒരു ഉൽപ്പത്തി കഥ പങ്കിടുന്ന സ്വന്തമായൊരു ഉത്സവമായി ഇതിനെ കണക്കാക്കുക, അതിന്റെ ഒരു പ്രാദേശിക വകഭേദമായല്ല.
എനിക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ ഒരു സഹോദരനോ സഹോദരിയോ ഇല്ലെങ്കിൽ എന്തുചെയ്യും?+
പാരമ്പര്യത്തിൽ ഇതിന് ഇതിനകം ഇടമുണ്ട്. ഈ ദിവസം ആചരിക്കുന്ന ഭൂരിഭാഗം വീടുകളിലും കസിൻസിനെ അതേ രീതിയിൽ ആദരിക്കുന്നു. മഹാരാഷ്ട്രയിൽ സഹോദരനില്ലാത്ത ഒരു സഹോദരി ചരിത്രപരമായി ചന്ദ്രനു തന്നെ തിലകം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. മറ്റുചിലർ കുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന ഒരു അടുത്ത സുഹൃത്തോടൊപ്പം ഈ ദിവസം ആചരിക്കുന്നു. ഇവയൊന്നും ഈ ആചരണത്തിന്റെ കുറഞ്ഞ രൂപമല്ല. ഒരു സഹോദരിയും സഹോദരനും തമ്മിലുള്ള പ്രത്യേക ബന്ധത്തെ ചുറ്റിയാണ് ഈ ദിവസം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, പക്ഷേ ഒന്നിന്റെ അഭാവത്തെ ഒരിക്കലും അയോഗ്യമായി ഇത് കണ്ടിട്ടില്ല.
ഭായി ദൂജിന്റെ മുഴുവൻ കഥയും ഘട്ടംഘട്ടമായുള്ള തിലക ചടങ്ങും എവിടെ വായിക്കാം?+
യമ-യമുന കഥയും, താലി പട്ടികയോടെയുള്ള പൂർണ്ണമായ പൂജ വിധിയും, രക്ഷാബന്ധനുമായുള്ള ഒരു താരതമ്യവും വഹിക്കുന്ന ഞങ്ങളുടെ അനുബന്ധ ലേഖനം /blog/bhai-dooj-significance-rituals-brother-sister എന്നതിൽ അത് പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആ ലേഖനം ഉൾക്കൊള്ളാത്തത് ചേർക്കാനാണ് ഈ ലേഖനം: നഗരം തിരിച്ചുള്ള കണക്കാക്കിയ അപരാഹ്ന ജാലകം, ഈ വർഷം ഗോവർദ്ധൻ പൂജയും ഭായി ദൂജും തീയതികൾ എങ്ങനെ ചേരുന്നു എന്നത്, പ്രാദേശിക രൂപങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത പേരുകളിലുള്ള ഒരേ ചടങ്ങായി കണക്കാക്കുന്നതിനു പകരം അവ യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു എന്നതിന്റെ ഒരു അടുത്ത നോട്ടം.

Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.