ഭായ് ദൂജ്: കഥ, തിലക ചടങ്ങ്, വീട്ടിൽ എങ്ങനെ ആചരിക്കാം

ദീപാവലിയുടെ വിളക്കുകൾ കത്തിത്തീർന്നു, പടക്കങ്ങൾ നിശബ്ദമായി, വീട്ടിൽ ഇപ്പോഴും നെയ്യിന്റെയും ചെണ്ടുമല്ലിയുടെയും നേരിയ ഗന്ധം തങ്ങിനിൽക്കുന്നു. പിന്നെ, കാർത്തിക മാസത്തിലെ ഏറ്റവും ഇരുണ്ട രാത്രിക്ക് രണ്ട് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഒരു സഹോദരി തന്റെ സഹോദരനെ ഒരു താഴ്ന്ന മരപ്പലകയിൽ ഇരുത്തി, റോട്ടിയും കുങ്കുമവും ചേർന്ന കുഴമ്പിൽ വിരൽ മുക്കി, അവന്റെ നെറ്റിയിൽ ഒരു അടയാളം പതിക്കുന്നു. അവന്റെ മുഖത്തിന് മുന്നിൽ കത്തിച്ച വിളക്ക് ഉഴിഞ്ഞ്, അവനുവേണ്ടി കരുതിവച്ച മധുരം ഊട്ടി, അവൻ അവളുടെ കയ്യിൽ ഒരു സമ്മാനം വച്ചുകൊടുക്കുന്നു. ധൃതിയില്ലാത്ത ഈ ചെറിയ ദൃശ്യമാണ് ഭായ് ദൂജ്, ഇത് ദീപാവലിയുടെ അഞ്ച് ദിവസങ്ങൾ ഏറ്റവും മൃദുവായ സ്വരത്തിൽ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

ഭായ് ദൂജ് സഹോദരീസഹോദരന്മാരുടെ ഉത്സവമാണ്. കാർത്തിക മാസത്തിലെ ശുക്ല പക്ഷത്തിലെ രണ്ടാം ചാന്ദ്ര ദിനമായ ദ്വിതീയ നാളിലാണ് ഇത് വരുന്നത്, അതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ലക്ഷ്മി പൂജയ്ക്ക് രണ്ട് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം വരുന്നത്. പേര് തന്നെ ലളിതമാണ്: ഭായ് എന്നാൽ സഹോദരൻ, ദൂജ് എന്നാൽ രണ്ടാം തിഥി. സഹോദരി തന്റെ സഹോദരന്റെ ദീർഘായുസ്സിനും ക്ഷേമത്തിനും വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു; സഹോദരൻ അവളെ സംരക്ഷിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുകയും ഒരു സമ്മാനം നൽകി ആദരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പല വീടുകളിലും ചിതറിപ്പോയ സഹോദരങ്ങൾ ഒരേ മുറിയിൽ ഒത്തുകൂടാൻ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുന്ന വർഷത്തിലെ ഒരേയൊരു ദിവസമാണിത്.

ഭായ് ദൂജിന് പിന്നിലെ കഥ: യമനും യമുനയും

ഈ ദിവസത്തോട് ചേർന്നുള്ള ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള കഥയാണ് ഇതിന് യമ ദ്വിതീയ എന്ന ഔപചാരിക നാമം നൽകുന്നത്. മരണത്തിന്റെയും ധർമ്മത്തിന്റെയും ദേവനാണ് യമൻ, ഓരോ ആത്മാവും എവിടെ പോകണമെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്ന രേഖകളുടെ കാവൽക്കാരൻ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇരട്ട സഹോദരിയാണ് യമുന, ഹിമാലയത്തിൽ നിന്ന് ഒഴുകിവരുന്ന നദി. പുരാണ, നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന കഥകൾ പ്രകാരം, ഇരുവരും സൂര്യദേവന്റെ മക്കളായിരുന്നു, ഒരേ അമ്മയിൽ ജനിച്ചവർ, ഇരട്ടകൾക്ക് പൊതുവേ ഉണ്ടാകാറുള്ള അടുപ്പം അവർക്കിടയിലുണ്ടായിരുന്നു.

യമന്റെ ജോലി അദ്ദേഹത്തെ അകറ്റി നിർത്തി. ലോകത്തിലെ എല്ലാ അന്ത്യങ്ങളുടെയും ഭാരം അദ്ദേഹം വഹിച്ചു, സഹോദരിക്ക് നൽകേണ്ട സന്ദർശനങ്ങൾ വളരെക്കാലം നടക്കാതെ പോയി. യമുന വീണ്ടും വീണ്ടും വിവരം അയച്ചു, തന്റെ വീട്ടിൽ വന്ന് ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ അപേക്ഷിച്ചു. ഒടുവിൽ, കാർത്തിക മാസത്തിലെ ശുക്ല പക്ഷത്തിലെ ദ്വിതീയ നാളിൽ, അദ്ദേഹം എത്തി.

യമുന അതിയായി സന്തോഷിച്ചു. അവൾ വാതിൽപ്പടിയിൽ വിളക്കുകൾ കൊളുത്തി, കുളിച്ച് ഒരുങ്ങി, വളരെക്കാലമായി കാണാഞ്ഞ ഒരാളെ സ്വീകരിക്കുന്ന വിധത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്തു. അവൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നെറ്റിയിൽ ശുഭകരമായ തിലകം ചാർത്തി, ആരതി ഉഴിഞ്ഞു, സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് പാകം ചെയ്ത ഭക്ഷണം, ഒരു വിഭവത്തിന് പുറകെ മറ്റൊന്നായി, മധുരപലഹാരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ, അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ വച്ചു. മരിച്ചവർക്കിടയിൽ ദിവസങ്ങൾ ചെലവഴിക്കുന്ന യമൻ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന സഹോദരിയുടെ വീട്ടിലിരുന്ന് ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും ലാളനയും സ്നേഹവും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു.

അവളുടെ സ്വീകരണത്തിൽ മനസ്സലിഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അവൾക്ക് ഒരു വരം നൽകി. തനിക്കുവേണ്ടി എന്തെങ്കിലും ചോദിക്കുന്നതിനുപകരം യമുന ഉദാരമായ ഒന്ന് ചോദിച്ചു. ഈ ദിവസം സഹോദരിയിൽ നിന്ന് തിലകവും ഭക്ഷണവും സ്വീകരിക്കുന്ന ഏതൊരു സഹോദരനും, ഇപ്രകാരം സഹോദരനെ ആദരിക്കുന്ന ഏതൊരു സഹോദരിയും, അകാല മരണഭയത്തിൽ നിന്ന് മുക്തരാകണമെന്നും, ഇരുവർക്കുമിടയിലുള്ള ബന്ധം സംരക്ഷിക്കപ്പെടണമെന്നും അവൾ ആവശ്യപ്പെട്ടു. യമൻ അത് അനുവദിച്ചു. അതാണ് ഈ ദിവസം ഇന്നും വഹിക്കുന്ന വാഗ്ദാനം: കാർത്തിക ദ്വിതീയ നാളിൽ സഹോദരി ചാർത്തുന്ന തിലകം സഹോദരന്റെ ആയുസ്സ് നീട്ടുകയും യമപാശം അവനിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്തുകയും ചെയ്യുമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ ഈ ദിവസത്തെ ചിലപ്പോൾ യമരാജ് ദ്വിതീയ എന്നും വിളിക്കുന്നു, ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ, മരണത്തെ ഊട്ടി മൃദുവാക്കി തിരിച്ചയച്ച സഹോദരിയെ ഓർത്ത്, കഴിയുമെങ്കിൽ യമുനാ നദിയിൽ തന്നെ ആളുകൾ കുളിക്കുന്നതും ഇതുകൊണ്ടാണ്.

ചില കുടുംബങ്ങൾ പകരം പറയുന്ന രണ്ടാമതൊരു ശാന്തമായ കഥയുണ്ട്. നരക ചതുർദശിയിൽ അനുസ്മരിക്കപ്പെടുന്ന അസുരനായ നരകാസുരനെ വധിച്ചശേഷം കൃഷ്ണൻ ദ്വാരകയിലേക്ക് മടങ്ങിയപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരി സുഭദ്ര വിളക്കുകളും തിലകവും മധുരപലഹാരങ്ങളും പൂക്കളും കൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തെ സ്വീകരിച്ചു. ഈ കഥയിൽ, വിജയിയായി സുരക്ഷിതനായി മടങ്ങിവന്ന സഹോദരനെ സഹോദരി സ്വീകരിക്കുന്നതിനെയാണ് ഭായ് ദൂജ് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്. ഒടുവിൽ രണ്ട് കഥകളും പറയുന്നത് ഒരേ കാര്യമാണ്. സഹോദരിയുടെ ഉമ്മറപ്പടി, സഹോദരൻ സ്വീകരിക്കപ്പെടുകയും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുകയും സംരക്ഷിതനായി ലോകത്തിലേക്ക് തിരിച്ചയക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഇടമാണ്.

ഭായ് ദൂജിന്റെ പ്രാധാന്യം

പുരാണകഥ മാറ്റിവച്ചാൽ, ഈ ദിവസം വളരെ മാനുഷികമായ ഒരു കാര്യമാണ് ചെയ്യുന്നത്. സാധാരണ ജീവിതം നേർത്തതാക്കുന്ന ഒരു ബന്ധം പുതുക്കാൻ, എല്ലാ വർഷവും ഒരു നിശ്ചിത തീയതി ഇത് നീക്കിവയ്ക്കുന്നു. സഹോദരന്മാർ ജോലിക്കായി വേറെ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നു, സഹോദരിമാർ വിവാഹിതരായി മറ്റ് കുടുംബങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നു, മാസങ്ങൾ ഫോൺ വിളികളിൽ കടന്നുപോകുന്നു. ഈ തിഥി നാളിൽ ഒരുമിച്ചിരുന്ന് ഭക്ഷണം കഴിക്കണം എന്ന ഒരു അവകാശവാദം ഭായ് ദൂജ് കലണ്ടറിൽ ഉറപ്പിക്കുന്നു.

ആത്മീയമായി, തിലകം കേവലം അലങ്കാരമല്ല. നമ്മുടെ പാരമ്പര്യത്തിൽ, ആജ്ഞാചക്രത്തിന്റെ ഇരിപ്പിടമായ നെറ്റിയിൽ പതിക്കുന്ന അടയാളം ഒരു അനുഗ്രഹവും ചെറിയൊരു സംരക്ഷണ പ്രവൃത്തിയുമാണ്. സഹോദരന്റെ ദീർഘായുസ്സിനായി പ്രാർത്ഥിച്ചുകൊണ്ട് സഹോദരി അത് ചാർത്തുമ്പോൾ, അവൾ യമുനയുടെ സ്ഥാനത്ത് നിൽക്കുകയാണ്, കുടുംബം അവളുടെ ആഗ്രഹത്തെ ഭാരമുള്ള ഒന്നായി കണക്കാക്കുന്നു. സഹോദരന്റെ സമ്മാനവും അവളെ നോക്കാമെന്ന പ്രതിജ്ഞയും ഈ കൈമാറ്റം പൂർത്തിയാക്കുന്നു. ഇരുവരും പരസ്പരം കടപ്പെട്ടിട്ടില്ല; ഇരുവരും നൽകുന്നു.

സാമൂഹികമായി, ഇത് സഹോദരിയുടെ വീടിനെയും ആദരിക്കുന്നു. നരക ചതുർദശി മുതൽ ഭായ് ദൂജ് വരെയുള്ള ഘട്ടത്തിൽ, ഒരു അസുരനെ വധിച്ചുകൊണ്ട് തുടങ്ങിയ ഉത്സവം അവസാനിക്കുന്നത് ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ സ്വന്തം മേശയിൽ സഹോദരനെ ഊട്ടുന്നതിലാണ്. പലപ്പോഴും വീട് വിട്ടുപോകുന്ന വിവാഹിതയായ സഹോദരി, ഈ ദിവസം ആരുടെ ഉമ്മറപ്പടിക്കാണ് ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം എന്ന ചോദ്യത്തിൽ കേന്ദ്രമാകുന്നു.

ഭായ് ദൂജ് എപ്പോൾ വരുന്നു

നിയമം സ്ഥിരവും എന്നും മാറാത്തതുമാണ്: കാർത്തിക മാസത്തിലെ ശുക്ല പക്ഷത്തിലെ ദ്വിതീയ (രണ്ടാം) തിഥി നാളിലാണ് ഭായ് ദൂജ് വരുന്നത്, ദീപാവലിയിലെ അമാവാസിക്ക് രണ്ട് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷവും ഗോവർധൻ പൂജയ്ക്ക് ഒരു ദിവസത്തിനുശേഷവും. അതുകൊണ്ടാണ് ഇത് അഞ്ച് ദിവസത്തെ ദീപാവലി കാലയളവിലെ അവസാന ദിവസമാകുന്നത്. ഇത് ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിനെയല്ല ചന്ദ്രനെയാണ് പിന്തുടരുന്നത് എന്നതിനാൽ, ഓരോ വർഷവും തീയതി മാറുന്നു, സാധാരണയായി ഒക്ടോബർ അവസാനമോ നവംബറിലോ ആണ് ഇത് വരുന്നത്.

തിലകം പരമ്പരാഗതമായി പകൽ സമയത്താണ് ചെയ്യുന്നത്, പല കുടുംബങ്ങളും രാവിലെയോ ഉച്ചസമയത്തോ ഉള്ള ശുഭകരമായ സമയം ഇതിനായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ഒരു നിശ്ചിത വർഷത്തിൽ നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിലെ കൃത്യമായ തീയതിയും ശുപാർശ ചെയ്യപ്പെടുന്ന തിലക മുഹൂർത്തവും അറിയാൻ, ഓർമ്മയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു തീയതി ആശ്രയിക്കുന്നതിനുപകരം പഞ്ചാംഗവും വരാനിരിക്കുന്ന ഉത്സവങ്ങളുടെ കലണ്ടറും പരിശോധിക്കുക, കാരണം തിഥി വിചിത്രമായ സമയങ്ങളിൽ ആരംഭിക്കുകയും അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യാം, തെറ്റായ തീയതി അന്വേഷിച്ചു കണ്ടെത്തി എളുപ്പത്തിൽ തിരുത്താവുന്നതുമാണ്.

ഭായ് ദൂജ് പൂജാ വിധി, ഘട്ടം ഘട്ടമായി

ഇതിനൊന്നും ഒരു പുരോഹിതൻ ആവശ്യമില്ല. ഇത് സഹോദരി സ്വയം നടത്തുന്ന ഒരു ഗൃഹാചാരമാണ്. മിക്ക കുടുംബങ്ങളും പിന്തുടരുന്ന ലളിതമായ ക്രമം ഇതാ.

തയ്യാറാക്കി വയ്ക്കേണ്ടവ (തളിക): റോട്ടി (അരി അരച്ചത്) യും കുങ്കുമമോ ചന്ദനമോ ചേർന്ന തിലക കുഴമ്പ്, പൊട്ടാത്ത കുറച്ച് അക്ഷത മണികൾ (അല്പം മഞ്ഞൾ ചേർത്ത അരി), നെയ്യ് ഒഴിച്ച ഒരു ചെറിയ ദീപം അല്ലെങ്കിൽ വിളക്ക്, ധൂപം, കുറച്ച് പൂക്കൾ, ഒരു തേങ്ങയോ അടയ്ക്കയും വെറ്റിലയും, സഹോദരനെ ഊട്ടാനുള്ള മധുരപലഹാരങ്ങൾ. പല സഹോദരിമാരും ഒരു നൂലോ ചെറിയ സമ്മാനമോ കരുതിവയ്ക്കാറുണ്ട്, ചിലർ ബതാഷയോ ഉണക്കപ്പഴങ്ങളോ കൂടി ചേർക്കാറുണ്ട്.

1. രാവിലെ കുളിച്ച് ഒരുങ്ങുക. പരമ്പരാഗതമായി തിലകം ചാർത്തുന്നതുവരെ സഹോദരി ലഘുവായ ഭക്ഷണക്രമം പാലിക്കാറുണ്ട്, എന്നാൽ കർശനമായ ഉപവാസം നിർബന്ധമില്ല.
2. സഹോദരനെ കിഴക്കോട്ടോ വടക്കോട്ടോ അഭിമുഖമായി ഇരുത്തുക, ഒരു താഴ്ന്ന മരപ്പലകയിലോ പായയിലോ. പഴയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ദിശയ്ക്ക് പ്രാധാന്യമുണ്ട്; അനുഗ്രഹത്തിന് അഭിമുഖമായി ഇരിക്കാൻ ശുഭകരമായ ദിശകൾ കിഴക്കും വടക്കുമാണ്.
3. തിലകം ചാർത്തുക. അനാമികവിരൽ കുഴമ്പിൽ മുക്കി അവന്റെ നെറ്റിയിൽ അടയാളം വരയ്ക്കുക, എന്നിട്ട് കുറച്ച് അക്ഷത മണികൾ അതിൽ പറ്റിപ്പിടിക്കുംവിധം അമർത്തുക. ഇത് ചെയ്യുമ്പോൾ, അവന്റെ ദീർഘായുസ്സിനും ക്ഷേമത്തിനുമായി മൗനമായി പ്രാർത്ഥിക്കുക. യമുനയുടെ വരത്തിന്റെ ചൈതന്യത്തിൽ, തന്റെ സഹോദരനെ യമൻ സുരക്ഷിതനാക്കി വയ്ക്കട്ടെ എന്ന ആശംസ പല കുടുംബങ്ങളും പരമ്പരാഗതമായി ചൊല്ലാറുണ്ട്.
4. ആരതി ഉഴിയുക. ദീപം കൊളുത്തി, അവന്റെ മുഖത്തിന് മുന്നിൽ ഘടികാരദിശയിൽ കുറച്ചുതവണ ഉഴിഞ്ഞ്, ജ്വാല അവനെ കാണിക്കുക. ഇതാണ് ഈ ചടങ്ങിന്റെ ഹൃദയമായി കുടുംബം കണക്കാക്കുന്ന നിമിഷം.
5. സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് ഒരു മധുരപലഹാരം ഊട്ടുക, തയ്യാറാക്കിയ ഭക്ഷണം വിളമ്പുക. ബംഗാളിൽ, ഫോണ്ടയുടെ ഭാഗമായി സഹോദരി ചന്ദനത്തുള്ളിയോ തൈര്, നെയ്യ്, തേൻ എന്നിവയുടെ ഒരു തുള്ളിയോ അവന്റെ നെറ്റിയിൽ കൂടി വയ്ക്കാറുണ്ട്.
6. സഹോദരൻ തന്റെ സമ്മാനവും അനുഗ്രഹവും നൽകുന്നു. അവൻ കൊണ്ടുവന്നത് എന്തായാലും അത് കൈമാറുന്നു, അവളുടെ കാൽ തൊടുകയോ പ്രായപ്രകാരം അനുഗ്രഹിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, അവളെ നോക്കാമെന്ന് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുന്നു.

തിലകം ചാർത്തുമ്പോൾ ചിലർ ചൊല്ലുന്ന ഒരു ലളിതമായ മന്ത്രം യമനെ ആവാഹിക്കുകയും സഹോദരന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായുള്ള സഹോദരിയുടെ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിന്റെ സ്വന്തം വാക്കുകൾ അറിയാമെങ്കിൽ അവ ഉപയോഗിക്കുക, കാരണം കൃത്യമായ അക്ഷരങ്ങളെക്കാൾ ഉദ്ദേശശുദ്ധിയാണ് ഈ ചടങ്ങിനെ മുന്നോട്ട് നയിക്കുന്നത്.

ചടങ്ങുകൾ, ആചാരങ്ങൾ, പ്രാദേശിക നാമങ്ങൾ

ഭായ് ദൂജ് ഇന്ത്യയിലുടനീളം വ്യത്യസ്ത പേരുകളിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു, യാത്ര ചെയ്യുന്തോറും അതിന്റെ സ്വഭാവം മാറുന്നു.

മഹാരാഷ്ട്ര, ഗോവ, കൊങ്കണി കുടുംബങ്ങൾക്കിടയിൽ ഇത് ഭാവു ബീജ് (അല്ലെങ്കിൽ ഭവ് ബിജ്) എന്നറിയപ്പെടുന്നു. സഹോദരനില്ലാത്ത സഹോദരിക്ക് പകരം ചന്ദ്രനെ ആദരിക്കാം, ആകാശത്തിനുനേരെ തിലകം ചാർത്തിക്കൊണ്ട്, ബസുന്ദി പോളി എന്ന പ്രത്യേക മധുരപലഹാരമോ പ്രാദേശികമായ കരഞ്ചിയോ പലപ്പോഴും തളികയിൽ ഇടം പിടിക്കാറുണ്ട്.

ബംഗാളിൽ ഈ ദിവസം ഭായ് ഫോണ്ട (അല്ലെങ്കിൽ ഭാത്രി ദ്വിതീയ) എന്നറിയപ്പെടുന്നു. സഹോദരി തന്റെ സഹോദരന്റെ നെറ്റിയിൽ ചന്ദനം, നെയ്യ്, തൈര്, കണ്മഷി എന്നിവ ചേർന്ന കുഴമ്പ് കൊണ്ട് അടയാളം ചാർത്തുന്നു, പലപ്പോഴും ചെറുവിരൽ കൊണ്ട് ഫോണ്ട വരയ്ക്കുന്നു, അതേസമയം സഹോദരന് വേണ്ടി യമന്റെ വാതിൽ അടഞ്ഞുതന്നെ ഇരിക്കട്ടെ എന്ന് ആശംസിക്കുന്ന ഒരു പദ്യം ചൊല്ലുന്നു. ഇതിനെത്തുടർന്ന് വലിയൊരു സദ്യയുണ്ടാകും; ബംഗാളി വീടുകളിലെ ഭായ് ഫോണ്ട ഊണുകൾ അവയുടെ വൈപുല്യത്തിന് പ്രശസ്തമാണ്.

ഗുജറാത്തിലും ഉത്തരേന്ത്യയുടെ ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളിലും സാധാരണ പേര് വെറും ഭായ് ബീജ് അല്ലെങ്കിൽ ഭായ് ദൂജ് എന്നാണ്. മലനിരകളിലും നേപ്പാളിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിലും ഇത് ഭായ് ടിക്ക എന്നറിയപ്പെടുന്നു, അവിടെ സഹോദരി ഏഴ് നിറങ്ങളുള്ള ഒരു നീണ്ട തിലകം ചാർത്തുന്നു, ഈ ആഘോഷം വർഷത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ്.

പല പ്രദേശങ്ങളിലുമുള്ള ഒരു പൊതു ആചാരം ഈ ദിവസം യമനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ രേഖ സൂക്ഷിപ്പുകാരനായ ചിത്രഗുപ്തനെയും അനുസ്മരിക്കുക എന്നതാണ്. ചില സമുദായങ്ങളിൽ ഭായ് ദൂജ് ചിത്രഗുപ്ത പൂജയുമായി ഒത്തുവരുന്നു, അപ്പോൾ കായസ്ഥ കുടുംബങ്ങൾ ദിവ്യ ലേഖകനെ ആരാധിക്കുകയും, മനോഹരമായ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, തൂലികയും കണക്കുപുസ്തകവും ആ ദിവസത്തേക്ക് വിശ്രമിക്കാൻ വയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

രക്ഷാബന്ധനിൽ നിന്ന് ഭായ് ദൂജ് എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

ഇവ രണ്ടും സഹോദരീസഹോദരന്മാരുടെ ഉത്സവങ്ങളായതിനാൽ ആളുകൾ പലപ്പോഴും ഇത് ചോദിക്കാറുണ്ട്. വ്യത്യാസം യഥാർത്ഥവും അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ടതുമാണ്.

ശ്രാവണ മാസത്തിൽ വരുന്ന [രക്ഷാബന്ധനിൽ](/blog/raksha-bandhan-history-thread-meaning), സഹോദരി തന്റെ സഹോദരന്റെ കൈത്തണ്ടയിൽ സംരക്ഷണ നൂലായ രാഖി കെട്ടുന്നു, ആ നൂൽ തന്നെയാണ് പ്രതീകം. ഭായ് ദൂജിൽ സാധാരണയായി നൂൽ ഉണ്ടാകാറില്ല; തിലകവും ആരതിയും സഹോദരിയുടെ വീട്ടിലെ ഭക്ഷണവുമാണ് കേന്ദ്ര പ്രവൃത്തി. രക്ഷാബന്ധൻ ധരിക്കുന്ന ഒരു വസ്തുവിൽ വഹിക്കപ്പെടുന്ന സംരക്ഷണ വാഗ്ദാനത്തിൽ ഊന്നുന്നു; ഭായ് ദൂജ് ആതിഥ്യത്തിൽ ഊന്നുന്നു, യമുനയുടെ തന്നെ മാതൃകയിൽ, സഹോദരി സഹോദരനെ ഊട്ടുകയും അവന്റെ അകാല മരണത്തിനെതിരെ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവ ഉത്സവ വർഷത്തിന്റെ എതിർ അറ്റങ്ങളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ശ്രാവണം മഴക്കാലത്തും കാർത്തിക മാസം ദീപാവലിക്ക് ശേഷവും. ഒരേ ബന്ധം, രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ആവിഷ്കാരങ്ങൾ, മാസങ്ങളുടെ അകലത്തിൽ.

ഇന്ന് ഭായ് ദൂജ് എങ്ങനെ ആഘോഷിക്കാം

വിശദമായ ഒരു സജ്ജീകരണവും ആവശ്യമില്ല. നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ ദൂരെയാണ് താമസിക്കുന്നതെങ്കിൽ, ഒരു വീഡിയോ കോളിന് ചുറ്റും ദിവസം ആസൂത്രണം ചെയ്യുക, സ്ക്രീനിൽ തന്നെ തിലകം ചെയ്യുക, ദ്വിതീയ നാളിൽ എത്തിച്ചേരാൻ അവന്റെ സമ്മാനം മുൻകൂട്ടി അയയ്ക്കുക. കസിൻസും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. വലിയ കൂട്ടുകുടുംബങ്ങളിൽ, സഹോദരിമാർ പലപ്പോഴും എല്ലാ സഹോദരന്മാരെയും വരിയായി നിർത്തി ഓരോരുത്തരെയായി ചടങ്ങ് നടത്താറുണ്ട്.

നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ആ ഒരു വിഭവം പാകം ചെയ്യുക, അല്ലെങ്കിൽ ഓർഡർ ചെയ്യുക, കാരണം ഭക്ഷണമാണ് ഈ ദിവസത്തിന്റെ കാതൽ. തിലക തളിക കടയിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ പൂർണതയുള്ളതിനുപകരം ലളിതവും വീട്ടിൽ തയ്യാറാക്കിയതുമായി വയ്ക്കുക. നിങ്ങൾ സഹോദരനില്ലാത്ത സഹോദരിയോ സഹോദരിയില്ലാത്ത സഹോദരനോ ആണെങ്കിൽ, ഈ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിങ്ങൾക്കും ഇടമുണ്ട്: ഒരു കസിനെ, കുടുംബമായി നിന്ന ഒരു അടുത്ത സുഹൃത്തിനെ, അല്ലെങ്കിൽ മഹാരാഷ്ട്രൻ രീതിയിൽ ചന്ദ്രനെ ആദരിക്കുക. യമുനാ നദിയോ മറ്റേതെങ്കിലും നദിയോ എത്തിച്ചേരാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ഈ കഥയെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ഒരു അതിരാവിലെ കുളി ഇത് അടയാളപ്പെടുത്താനുള്ള ശാന്തവും പഴക്കമുള്ളതുമായ ഒരു വഴിയാണ്.

വെളിച്ചം കൊണ്ടോ ശബ്ദം കൊണ്ടോ അല്ല, മരണത്തിന്റെ ദേവനോട് തന്നെ അല്പം കൂടി കാത്തിരിക്കാൻ അപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് സഹോദരന്റെ നെറ്റിയിൽ പതിയുന്ന സഹോദരിയുടെ കൈകൊണ്ട് ദീപാവലി അവസാനിപ്പിക്കുന്ന ഉത്സവമാണിത്.

അവലംബങ്ങൾ

• Vishnu Purana and Bhagavata Purana - accounts of Surya's children Yama and Yamuna, and of Krishna's return to Dwarka after Narakasura.
• Skanda Purana, Kartika Mahatmya - observances and merit of the bright fortnight of Kartik, including Yama Dwitiya.
• Dharmasindhu and Nirnaya Sindhu - dharmashastra digests on the tithi rules and vidhi for Yama Dwitiya (Bhai Dooj).
• Bhavishya Purana - festival lore of the Kartik days surrounding Diwali.