ഗണേശ ചതുർത്ഥി 2026: മധ്യാഹ്ന സ്ഥാപന സമയം, നഗരം തിരിച്ച്
മിക്ക ഗൈഡുകളും ഇന്ത്യ മുഴുവനും ഒരൊറ്റ സ്ഥാപന സമയം അച്ചടിച്ച് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. മൂർത്തി മധ്യാഹ്നത്തിൽ, അതായത് ഉച്ചസമയത്തുള്ള ജാലകത്തിൽ, പ്രതിഷ്ഠിക്കണം, കാരണം അതാണ് ഗണേശൻ തന്നെ ജനിച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്ന സമയം, ഒപ്പം കൊൽക്കത്തയിലും അഹമ്മദാബാദിലും ഉച്ചസമയം ഒരേ ക്ലോക്ക് സമയത്തല്ല വരുന്നത്. പതിനാറ് ഇന്ത്യൻ നഗരങ്ങൾക്കും വിദേശത്തുള്ള ആറ് നഗരങ്ങൾക്കുമുള്ള യഥാർത്ഥ ജാലകം ഇതാ, കൂടാതെ കയ്യിലുള്ള കലണ്ടറിൽ 15ന് എന്ന് കാണിക്കുമ്പോൾ ഈ പേജിൽ 14ന് എന്ന് കാണിക്കുന്നതിന്റെ കാരണവും.
അവലോകനം ചെയ്തത് Vidhata Editorial Desk · പുതുക്കിയത്
ഈ ലേഖനത്തിൽ
ഈ ആഴ്ച അഞ്ച് വ്യത്യസ്ത ഗണേശ ചതുർത്ഥി ഗൈഡുകൾ തുറന്നുനോക്കൂ, മിക്കവാറും അഞ്ച് വ്യത്യസ്ത സ്ഥാപന സമയങ്ങൾ കാണാം, എല്ലാം ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ അച്ചടിച്ചവ, എന്നാൽ ഓരോ ഗൈഡും മനസ്സിൽ കണ്ട ഒരേയൊരു നഗരത്തിൽ നിങ്ങൾ നിൽക്കാത്ത നിമിഷം എല്ലാം തെറ്റാകും. മൂർത്തി മധ്യാഹ്നത്തിൽ, അതായത് സൂര്യോദയത്തിനും സൂര്യാസ്തമയത്തിനും ഇടയിലുള്ള പകലിന്റെ നടുഭാഗത്ത്, പ്രതിഷ്ഠിക്കണം, കൊൽക്കത്തയിലെ ഉച്ചസമയം അഹമ്മദാബാദിലെ ഉച്ചസമയമല്ല. ഡൽഹിക്ക് ശരിയായ ഒരു അഖിലേന്ത്യാ സമയം കിഴക്കോട്ടോ പടിഞ്ഞാറോട്ടോ നീങ്ങുമ്പോൾ ഒരു മണിക്കൂറിലധികം വ്യത്യാസപ്പെടാം, ഇത് ഒരു റൗണ്ടിംഗ് പിശകല്ല, കാരണം ഈ ജാലകത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഉദ്ദേശ്യവും അത് ഗണേശന്റെ സ്വന്തം ജന്മസമയത്തെ ഉൾക്കൊള്ളണം എന്നതാണ്.
2026 സെപ്റ്റംബർ 14, തിങ്കളാഴ്ച, പതിനാറ് ഇന്ത്യൻ നഗരങ്ങൾക്കും വിദേശത്തുള്ള ആറ് നഗരങ്ങൾക്കുമുള്ള യഥാർത്ഥ മധ്യാഹ്ന ജാലകം ഈ പേജിൽ നൽകുന്നു, ഒരു റഫറൻസ് പോയിന്റിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത് രാജ്യമെമ്പാടും വലിച്ചുനീട്ടിയതല്ല, മറിച്ച് ഓരോ നഗരത്തിന്റെയും സ്വന്തം കോർഡിനേറ്റുകൾക്കായി കണക്കാക്കിയത്. ശ്രദ്ധയുള്ള വായനക്കാരൻ വിശദീകരണം അർഹിക്കുന്ന ഒരു കാര്യം കൂടി ഇത് മറച്ചുവയ്ക്കാതെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു: ഒരു ലളിതമായ സൂര്യോദയം അടിസ്ഥാനമാക്കിയ കലണ്ടർ ഇതേ ഉത്സവത്തിന് സെപ്റ്റംബർ 15 തരാം, ഈ രണ്ട് തീയതികളും ഒരു സ്രോതസ്സ് ശരിയും മറ്റൊന്ന് അശ്രദ്ധയും ആയ കേസല്ല. അവ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ക്ലാസിക്കൽ നിയമങ്ങൾ പ്രകാരം ദിവസത്തെ വായിക്കുകയാണ്, ഈ ഉത്സവത്തിന് അതിന്റേതായ പ്രത്യേക നിയമമുണ്ട്.
എന്തുകൊണ്ട് മധ്യാഹ്നം, സൂര്യോദയമല്ല
വൈദിക കലണ്ടറിലെ മിക്ക ഉത്സവ തീയതികളും മിക്ക പൂജാ സമയങ്ങളും സൂര്യോദയത്തിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സൂര്യൻ ഉദിക്കുമ്പോൾ ഏത് തിഥി, ഏത് ചാന്ദ്ര ദിനം, നടക്കുന്നു എന്നതനുസരിച്ചാണ് ദിവസം തന്നെ നിർവചിക്കപ്പെടുന്നത്, കൂടാതെ അനേകം ആചാരങ്ങൾ പ്രഭാതത്തെ തന്നെ അവയുടെ പ്രവർത്തന സമയമായി കണക്കാക്കുന്നു, കാരണം പ്രഭാതമാണ് ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ ദിവസം ആരംഭിക്കുന്നത്.
ഗണേശ ചതുർത്ഥിയുടെ സ്ഥാപനം ആ സ്വാഭാവിക രീതി പിന്തുടരുന്നില്ല, കാരണം സൗകര്യത്തിന്റെ കാര്യമല്ല, മറിച്ച് വ്യക്തമായ ഒരു കാരണമുണ്ട്. ഭാദ്രപദ ശുക്ല ചതുർത്ഥി ദിനത്തിൽ ഉച്ചസമയത്താണ് ഗണേശൻ ജനിച്ചതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ മൂർത്തിയുടെ പ്രതിഷ്ഠ മധ്യാഹ്നത്തിൽ വരുന്ന വിധത്തിലാണ് സമയക്രമീകരണം, പകൽസമയത്തെ ക്ലാസിക്കലായി അഞ്ച് തുല്യ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുമ്പോൾ കിട്ടുന്ന മൂന്നാമത്തെ ഭാഗം, ഏകദേശം പൂർവാഹ്നത്തിന്റെ മധ്യം മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള ആദ്യ സമയം വരെ വരുന്ന ഭാഗം. ഈ പ്രതിഷ്ഠ വെറും "നാലാം ദിവസം നടക്കുന്ന ഒരു പൂജ" അല്ല. ഇത് ഒരു ആഗമനത്തിന്റെ പുനരാവിഷ്കാരമാണ്, അത് പുനരാവിഷ്കരിക്കുന്ന സമയം യഥാർത്ഥ ആഗമന സമയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടണം. ഇതാണ് ചുറ്റുമുള്ള കലണ്ടറിനെ ഭരിക്കുന്ന സൂര്യോദയ സ്വാഭാവിക രീതിയിൽ നിന്ന് ഈ ഉത്സവം വ്യതിചലിക്കുന്നതിന്റെ മുഴുവൻ കാരണം, ഒരു ജോലിദിവസത്തിന് ചുറ്റും ക്രമീകരിക്കാൻ എളുപ്പമാണെങ്കിലും അതിരാവിലെയുള്ള സ്ഥാപനം ആചാരം യഥാർത്ഥത്തിൽ ആവശ്യപ്പെടുന്നത് ചെയ്യാത്തതിന്റെ കാരണവും ഇതുതന്നെ.
മധ്യാഹ്നം തന്നെ ഒരു നിശ്ചിത ക്ലോക്ക് ദൈർഘ്യമല്ല. അത് ആ ദിവസത്തിന്റെ സ്വന്തം പകൽവെളിച്ചത്തിന്റെ ഒരു അംശമായാണ് നിർവചിക്കപ്പെടുന്നത്, സൂര്യോദയം മുതൽ സൂര്യാസ്തമയം വരെ അഞ്ച് തുല്യ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചത്, അതിനാൽ അതിന്റെ ദൈർഘ്യവും ക്ലോക്ക് സ്ഥാനവും ഋതുവിനും നഗരത്തിനും അനുസരിച്ച് മാറുന്നു. ഈ തീയതികളിൽ താഴെയുള്ള മിക്ക നഗരങ്ങളിലും ഇത് ഏകദേശം രണ്ടര മണിക്കൂർ നീണ്ടുനിൽക്കും, ആളുകൾ പറയുന്ന പരിചിതമായ ഏകദേശ കണക്ക് അവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്, എന്നാൽ അത് തുറക്കുകയും അടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കൃത്യമായ മിനിറ്റുകൾ ഓരോ നഗരത്തിന്റെയും സ്വന്തം സൂര്യോദയത്തിന്റെയും സൂര്യാസ്തമയത്തിന്റെയും ഒരു ഫലനമാണ്, സഞ്ചരിക്കുന്ന ഒരു സംഖ്യയല്ല.
ചില കലണ്ടറുകൾ 15ന് എന്ന് പറയുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്
ഈ മുഴുവൻ ഉത്സവത്തിനും പേരു നൽകിയ തിഥിയായ ഭാദ്രപദ ശുക്ല ചതുർത്ഥി, ഒരൊറ്റ ആഗോള നിമിഷമെന്ന നിലയിൽ 2026 സെപ്റ്റംബർ 14ന് 07:07 IST സമയത്ത് ആരംഭിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ എവിടെ നിൽക്കുന്നു എന്നതനുസരിച്ച് ആ നിമിഷം മാറില്ല, അതിന്റെ പ്രാദേശിക ക്ലോക്ക് വായന മാത്രമേ മാറൂ.
ഇവിടെയാണ് രണ്ട് വായനകൾ വ്യതിചലിക്കുന്നത്. സൂര്യോദയം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിർണയം ചോദിക്കുന്നത്: സൂര്യൻ ഉദിക്കുമ്പോൾ ഏത് ദിവസമാണ് ചതുർത്ഥി തിഥി നടക്കുന്നത്? സെപ്റ്റംബർ 14ന്റെ പ്രഭാതത്തിൽ, ഇന്ത്യയിലെ എല്ലായിടത്തും സൂര്യോദയ സമയത്ത് ഇപ്പോഴും നിലവിലുള്ള തിഥി തൃതീയയാണ്, മൂന്നാമത്തെ ചാന്ദ്ര ദിനം, കാരണം ചതുർത്ഥി 07:07ന് ആരംഭിക്കുന്നു, അതായത് ആ പ്രഭാതത്തിൽ ഓരോ ഇന്ത്യൻ നഗരത്തിലെയും സൂര്യോദയം കഴിഞ്ഞതിനുശേഷം. അതിനാൽ ഒരു യാന്ത്രിക സൂര്യോദയ വായന അടുത്ത പ്രഭാതം വരെ ചതുർത്ഥി കണ്ടെത്തുന്നില്ല, ഉത്സവം സെപ്റ്റംബർ 15ന് വരുന്നു.
ഈ ഉത്സവം യഥാർത്ഥത്തിൽ പിന്തുടരുന്ന ക്ലാസിക്കൽ നിയമം ആ ചോദ്യം ഒരിക്കലും ചോദിച്ചിട്ടില്ല. അത് ചോദിക്കുന്നത് മധ്യാഹ്നത്തിൽ ചതുർത്ഥി നടക്കുന്നുണ്ടോ എന്നാണ്, കാരണം മുഴുവൻ പ്രതിഷ്ഠയും കെട്ടിപ്പടുത്തിരിക്കുന്നത് മധ്യാഹ്നം എന്ന സമയത്തിന് ചുറ്റുമാണ്. 14ന് 07:07 IST സമയത്ത് ചതുർത്ഥി ആരംഭിക്കുന്നു, ഈ പട്ടികയിലെ ഏറ്റവും നേരത്തെയുള്ള മധ്യാഹ്ന ജാലകം തുറക്കുന്നതിന് മണിക്കൂറുകൾക്ക് മുൻപ്, അതിനാൽ അതേ ദിവസം എല്ലാ നഗരങ്ങളുടെയും ഉച്ചസമയ ജാലകത്തിലുടനീളം ചതുർത്ഥി തിഥി സുഖമായി നിലവിലുണ്ട്. മുഖ്യധാരാ അഖിലേന്ത്യാ പഞ്ചാംഗം ഈ ഉത്സവത്തിന് കൃത്യമായി ഈ മധ്യാഹ്നം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിയമം പിന്തുടരുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് സെപ്റ്റംബർ 14 അത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന തീയതി, ഈ പേജിലുടനീളം ഉപയോഗിക്കുന്ന തീയതിയും അതുതന്നെ. എല്ലാ ഉത്സവങ്ങളെയും നിശബ്ദമായി സൂര്യോദയ വായനയിലേക്ക് സ്വതവേ മാറ്റുന്ന ഒരു കലണ്ടർ ആപ്പ്, സൂര്യോദയ വായന നൽകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് തെറ്റല്ല. അത് ഈ പ്രത്യേക ഉത്സവത്തിന് തെറ്റായ നിയമം പ്രയോഗിച്ചു എന്നു മാത്രം, തുടക്കം മുതൽ ഒരു സൂര്യോദയ ഉത്സവം ആയിരുന്നിട്ടേയില്ലാത്ത ഒന്നിന്.
ഇന്ത്യൻ നഗരങ്ങൾ, IST പ്രകാരം
താഴെയുള്ള ഓരോ സൂര്യോദയവും സൂര്യാസ്തമയവും മധ്യാഹ്ന ജാലകവും ഓരോ നഗരത്തിന്റെയും സ്വന്തം കോർഡിനേറ്റുകൾക്കായി, സൈഡീരിയൽ ലാഹിരി പ്രകാരം, കണക്കാക്കിയതാണ്, ഒരൊറ്റ റഫറൻസ് നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ് ഒരു നിശ്ചിത ഓഫ്സെറ്റിലൂടെ മാറ്റിയതല്ല.
| നഗരം | സൂര്യോദയം | സൂര്യാസ്തമയം | മധ്യാഹ്നം (സ്ഥാപന ജാലകം) |
|---|---|---|---|
| ഡൽഹി | 06:06 | 18:27 | 11:03 മുതൽ 13:31 വരെ |
| മുംബൈ | 06:26 | 18:41 | 11:20 മുതൽ 13:47 വരെ |
| കൊൽക്കത്ത | 05:23 | 17:40 | 10:18 മുതൽ 12:45 വരെ |
| ചെന്നൈ | 05:58 | 18:10 | 10:51 മുതൽ 13:17 വരെ |
| ബെംഗളൂരു | 06:09 | 18:20 | 11:02 മുതൽ 13:28 വരെ |
| ഹൈദരാബാദ് | 06:04 | 18:18 | 10:58 മുതൽ 13:24 വരെ |
| പുണെ | 06:23 | 18:37 | 11:16 മുതൽ 13:43 വരെ |
| അഹമ്മദാബാദ് | 06:26 | 18:43 | 11:21 മുതൽ 13:48 വരെ |
| ജയ്പൂർ | 06:12 | 18:31 | 11:08 മുതൽ 13:36 വരെ |
| ലഖ്നൗ | 05:52 | 18:11 | 10:47 മുതൽ 13:15 വരെ |
| പട്ന | 05:35 | 17:54 | 10:31 മുതൽ 12:58 വരെ |
| വാരാണസി | 05:44 | 18:02 | 10:39 മുതൽ 13:07 വരെ |
| ചണ്ഡീഗഢ് | 06:07 | 18:29 | 11:04 മുതൽ 13:32 വരെ |
| ഭോപ്പാൽ | 06:07 | 18:24 | 11:02 മുതൽ 13:29 വരെ |
| ഇൻഡോർ | 06:13 | 18:30 | 11:08 മുതൽ 13:35 വരെ |
| നാഗ്പൂർ | 06:01 | 18:16 | 10:55 മുതൽ 13:22 വരെ |
കൊൽക്കത്തയും അഹമ്മദാബാദും തമ്മിലുള്ള അകലം ശ്രദ്ധിക്കൂ, ജാലകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ 10:18നും 11:21നും ഇടയിൽ, ഒരു മണിക്കൂറിലധികം. രാജ്യത്തിന്റെ ഒരറ്റത്ത് നിന്ന് മറ്റേ അറ്റത്തേക്ക് പകർത്തിയ ഒരു സമയം ന്യായമായ ഒരു ഏകദേശ കണക്കാകാൻ പോലും അടുത്തല്ല. അത് ഒരു കുടുംബത്തെ അവരുടെ സ്വന്തം മധ്യാഹ്ന ജാലകത്തിന് പൂർണ്ണമായും പുറത്താക്കാം.
വിദേശത്തുള്ള നഗരങ്ങൾ, പ്രാദേശിക സമയത്തിൽ
ഇന്ത്യക്ക് പുറത്ത് ഉത്സവം ആചരിക്കുന്ന വായനക്കാർക്ക്, താഴെയുള്ള ഓരോ ജാലകവും ആ നഗരത്തിന്റെ സ്വന്തം പ്രാദേശിക സമയത്തിലേക്കും അതിന്റെ സ്വന്തം പ്രാദേശിക സൂര്യോദയത്തിലേക്കും സൂര്യാസ്തമയത്തിലേക്കും ഇതിനകം പരിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഈ ആറ് നഗരങ്ങളിലും ഓരോന്നും അതിന്റെ പ്രാദേശിക മധ്യാഹ്ന ജാലകത്തിൽ ശുക്ല ചതുർത്ഥി എന്ന അതേ തിഥിയിലാണ്, ഇന്ത്യ അതിന്റേതിലുള്ളതുപോലെ, അതിനാൽ 2026 സീസണിലെ ചില പിന്നീടുള്ള ഉത്സവങ്ങൾ സമയമേഖലകൾക്കിടയിൽ വഹിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള തീയതി ആശയക്കുഴപ്പം ഇവിടെയില്ല.
| നഗരം | സമയമേഖല | സൂര്യോദയം | സൂര്യാസ്തമയം | മധ്യാഹ്നം (സ്ഥാപന ജാലകം) |
|---|---|---|---|---|
| ദുബായ് | GST | 06:05 | 18:23 | 11:00 മുതൽ 13:28 വരെ |
| ലണ്ടൻ | BST | 06:35 | 19:16 | 11:39 മുതൽ 14:11 വരെ |
| ന്യൂയോർക്ക് | EDT | 06:36 | 19:05 | 11:36 മുതൽ 14:06 വരെ |
| സിംഗപ്പൂർ | SGT | 06:57 | 19:03 | 11:47 മുതൽ 14:12 വരെ |
| സിഡ്നി | AEST | 05:57 | 17:44 | 10:40 മുതൽ 13:01 വരെ |
| ടൊറന്റോ | EDT | 06:57 | 19:28 | 11:57 മുതൽ 14:27 വരെ |
ജാലകം ഉപയോഗിക്കുന്നത്
നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിന്റെ ജാലകം തുറന്നുകഴിഞ്ഞാൽ ഉടൻ സ്ഥാപനം ആരംഭിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുക, മൂർത്തിയെ അതിന്റെ പീഠത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് പ്രാണപ്രതിഷ്ഠ മന്ത്രം ആരംഭിക്കുക, ജാലകം അടയുന്നതിന് മുൻപ് പ്രതിഷ്ഠയും ആദ്യ ആരതിയും പൂർത്തിയാക്കുകയും വേണം. ഈ നഗരങ്ങളിൽ മിക്കതിലും ജാലകം ഏകദേശം രണ്ടര മണിക്കൂർ ദൈർഘ്യമുള്ളതാണ്, വിഗ്രഹം എത്തിച്ചേരാനും പീഠം തയ്യാറാക്കാനും കുടുംബം ഒത്തുകൂടാനും തുറക്കുന്ന മിനിറ്റിനെ ഒരു കടുത്ത അവസാന സമയമായി കണക്കാക്കാതെതന്നെ മതിയായ സമയമുണ്ട്. ജാലകം തുറക്കുന്നതിന് മണിക്കൂറുകൾക്ക് മുൻപോ അടഞ്ഞ ശേഷം വളരെക്കഴിഞ്ഞോ ആചാരം ആരംഭിക്കുന്നതിന് പകരം ആ ദൈർഘ്യത്തിനുള്ളിൽ തുടരുക എന്നതാണ് പ്രധാനം.
സ്ഥാപനത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ തന്നെ, പീഠം, കലശം, പ്രാണപ്രതിഷ്ഠ മന്ത്രം, തുടർന്നുള്ള പത്ത് ദിവസങ്ങളിൽ ചെയ്യേണ്ടത് എന്നിവ പൂർണ്ണമായി ഗണേശ ചതുർത്ഥി: പത്ത് ദിവസത്തെ ഗൃഹ പൂജ, ദിവസം തോറും വിശദീകരിച്ചത് എന്നതിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ പേജ് തീയതി ബന്ധപ്പെട്ട ഭാഗം മാത്രമാണ്, ജാലകം തന്നെ, അതിനാൽ എപ്പോൾ ആരംഭിക്കണം എന്ന് അറിഞ്ഞുകഴിഞ്ഞാൽ അടുത്തതായി തുറക്കേണ്ട ഭാഗം അതാണ്.
മിക്ക കുടുംബങ്ങളും പത്ത് ദിവസം ആചരിക്കുന്ന ഈ ഉത്സവം അനന്ത ചതുർദശി, 2026 സെപ്റ്റംബർ 25ന്, വിസർജനത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു. ആ സമാപന ചടങ്ങ്, അനന്ത വ്രതം, കയ്യിൽ കെട്ടുന്ന പതിനാല് കെട്ടുകൾ, വിസർജനം തന്നെ, ഇവയെല്ലാം സ്വന്തം പ്രത്യേക സമയക്രമത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്, അനന്ത ചതുർദശി: അനന്ത വ്രതം, പതിനാല് കെട്ടുകൾ, ഗണേശ വിസർജനം എന്നതിൽ ഇത് വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ജനന കുണ്ഡലി ഇവിടെ ഒരു ചോദ്യം ഉയർത്തുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, ഈ ജാലകത്തിനുള്ളിലെ ഒരു പ്രത്യേക ദിവസം നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തിപരമായി യോജിക്കുമോ എന്നോ, ഗണേശന്റെ അനുഗ്രഹത്തിൻ കീഴിലുള്ള ഒരു പുതിയ തുടക്കം നിങ്ങളുടെ കുണ്ഡലി ഇപ്പോൾ കാണിക്കുന്നതിന് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്നോ, Ask Acharya ആ ചോദ്യം ലളിതമായ ഭാഷയിൽ, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഭാഷയിൽ, സ്വീകരിക്കുന്നു, അത് സൗജന്യവുമാണ്. ചോദിക്കുന്നതിന് മുൻപ് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കുണ്ഡലി കാണണമെങ്കിൽ സൗജന്യ കുണ്ഡലി ആരംഭിക്കാനുള്ള സ്ഥലമാണ്.
പതിവായി ചോദിക്കുന്നവ
സാധാരണ ചോദ്യങ്ങൾ
മറ്റ് മിക്ക പൂജകളും തുടങ്ങുന്ന സൂര്യോദയത്തിനു പകരം സ്ഥാപന ഉച്ചയ്ക്കാണ് ചെയ്യുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?+
ഭാദ്രപദ ശുക്ല ചതുർത്ഥിയിൽ ഉച്ചയ്ക്കാണ് ഗണേശൻ ജനിച്ചത് എന്ന് കരുതുന്നതിനാൽ, പാരമ്പര്യം ഈ പ്രത്യേക സ്ഥാപനത്തെ ആ നിമിഷവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനാലാണ് ഇത്, പ്രഭാതത്തിലല്ല. ഒരു പുതിയ സംരംഭം തുറക്കുന്നതോ ഒരു ആചാര ചക്രം തുടങ്ങുന്നതോ ആയ പൂജയ്ക്ക് വളരെ പലപ്പോഴും സൂര്യോദയത്തിന്റെയോ പ്രഭാതത്തിന്റെയോ സമയം ആവശ്യമായിരിക്കും. ഇതാകട്ടെ ഒരു വരവിനെ പുനരാവർത്തിക്കുകയാണ്, അതുകൊണ്ട് ആ സമയം താൻ പുനരാവർത്തിക്കുന്ന വരവിന്റെ സമയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടണം. അതുകൊണ്ടാണ് സൂര്യോദയത്തിനും അസ്തമയത്തിനും ഇടയിലെ ദിവസത്തിന്റെ മധ്യത്തിലെ അഞ്ചിലൊന്നായ മധ്യാഹ്നമാണ് ക്ലാസിക്കൽ പ്രാക്ടീസ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇവിടെ ചോദിക്കുന്ന സമയജാലകം, എത്ര സൗകര്യപ്രദമായാലും ഒരു പ്രഭാത സ്ഥാപന ഈ ആചാരം ചെയ്യാനുദ്ദേശിക്കുന്നത് ചെയ്യുന്നില്ല എന്നതും അതുകൊണ്ടാണ്.
എന്റെ ഫോൺ കലണ്ടർ ഗണേശ ചതുർത്ഥി 14-നല്ല, 15 സെപ്റ്റംബറിനാണ് എന്ന് കാണിക്കുന്നു. ഏതാണ് ശരി?+
രണ്ട് വായനകളും ആന്തരികമായി ശരിയാണ്, അവ വെവ്വേറെ ചോദ്യങ്ങൾക്കാണ് ഉത്തരം നൽകുന്നത്. ഒരു തിഥി ലോകത്തിലെവിടെയും ഒരു നിശ്ചിത നിമിഷത്തിൽ തുടങ്ങുകയും അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; 2026-ലെ ചതുർത്ഥിയിൽ, ആ നിമിഷം സെപ്റ്റംബർ 14, 07:07 IST ആണ്, ആ രാവിലെ എല്ലാ ഇന്ത്യൻ നഗരത്തിലും സൂര്യോദയം ഇതിനകം കഴിഞ്ഞതിനു ശേഷം. പ്രഭാതത്തിൽ ചതുർത്ഥി ഓടുന്ന ഏതു ദിവസത്തിനാണോ ഉത്സവം നൽകുന്നത് എന്ന കലണ്ടറിന് 14-ന് പ്രഭാതത്തിൽ ചതുർത്ഥി കിട്ടില്ല, അപ്പോൾ തൃതീയയാണ് ഇപ്പോഴും നിലവിലുള്ളത്, അതിനു പകരം 15-ന് എത്തുന്നു, അടുത്ത സൂര്യോദയത്തിൽ ചതുർത്ഥി യഥാർത്ഥത്തിൽ എത്തുന്ന ദിവസം. പക്ഷേ ഈ പ്രത്യേക ഉത്സവത്തിനുള്ള ക്ലാസിക്കൽ നിയമം ഒരിക്കലും സൂര്യോദയമായിരുന്നില്ല. അത് മധ്യാഹ്നമാണ്, 14-ന് എല്ലാ നഗരത്തിന്റെയും ഉച്ച സമയജാലകത്തിലൂടെ ചതുർത്ഥി തിഥി സൗകര്യമായി ഓടുന്നുണ്ട്, ആ സമയജാലകങ്ങളിൽ ഏറ്റവും നേരത്തെയുള്ളത് തുറക്കുന്നതിനും മണിക്കൂറുകൾക്ക് മുൻപ് അത് തുടങ്ങുന്നതിനാൽ. മുഖ്യധാരാ അഖിലേന്ത്യാ പഞ്ചാംഗം ആ മധ്യാഹ്ന നിയമം പിന്തുടർന്ന് 14 നിലനിർത്തുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് ഈ പേജും അത് ചെയ്യുന്നത്. രണ്ട് ആപ്പുകളും തകരാറിലല്ല. ദിവസം തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അവ രണ്ട് വെവ്വേറെ ക്ലാസിക്കൽ നിയമങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ തന്നെ നിയമം ഉച്ചയുടേതാണ്.
ഞാൻ ജോലിയിലായതുകൊണ്ട് കൃത്യമായ മധ്യാഹ്ന സമയത്ത് സ്ഥാപന ചെയ്യാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ കഴിയാതെ വന്നാലോ?+
കുടുംബങ്ങൾ ഇത് നിരന്തരം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, കൃത്യമായ മിനിറ്റിനെ ജയം അല്ലെങ്കിൽ തോൽവി ആയി കണക്കാക്കുന്നതിനു പകരം ആ ദിവസം അനുവദിക്കുന്നത്ര സമയജാലകത്തോട് അടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുക എന്നതാണ് മിക്ക പൂജാരികളും നൽകുന്ന പ്രായോഗിക ഉത്തരം. ജോലി കാരണം സമയജാലകം അടയുന്നതിനു ശേഷം മാത്രം സാധിക്കുന്നെങ്കിൽ, ആ ദിവസം ഒഴിവാക്കുന്നതിനു പകരം സന്ധ്യയ്ക്ക് സ്ഥാപന ചെയ്യുന്നതാണ് മിക്ക കുടുംബങ്ങളിലും അംഗീകരിച്ച പകരം മാർഗം, ചില കുടുംബങ്ങൾ മനഃപൂർവം ഒരു ഞായറാഴ്ചയോ ആരെങ്കിലും വീട്ടിലുള്ള ഒരു ദിവസമോ തിരഞ്ഞെടുത്ത് സമയജാലകത്തിനകത്ത് തന്നെ ശരിയായി സ്ഥാപന ചെയ്യുന്നു, വിഗ്രഹം യഥാർത്ഥ സ്ഥാപനത്തിന് ഒരു ദിവസം മുൻപ് വീട്ടിലെത്തുന്നുവെങ്കിലും. മിനിറ്റ് കൃത്യതയോടെ സമയജാലകം പിടിക്കുന്നതിനെക്കാൾ പ്രധാനം സെപ്റ്റംബർ 14 എന്ന ദിവസം തന്നെ ശരിയാണ് എന്നതും, സൂര്യോദയ അടിസ്ഥാന കലണ്ടർ ആപ്പ് ഒരു തെറ്റ് തിരുത്തി എന്ന തെറ്റായ വിശ്വാസത്തിൽ സ്ഥാപന 15-ലേക്ക് തള്ളപ്പെടുന്നില്ല എന്നതുമാണ്.
സമയജാലകം യഥാർത്ഥത്തിൽ നഗരം അനുസരിച്ച് മാറുന്നുണ്ടോ, അതോ ഏതാനും മിനിറ്റിന്റെ വ്യത്യാസം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതില്ലേ?+
രാജ്യത്തിലുടനീളം ഏതാനും മിനിറ്റിലും കൂടുതൽ മാറുന്നുണ്ട്. ഈ തീയതിയിൽ കൊൽക്കത്തയുടെ മധ്യാഹ്നം 10:18 മുതൽ 12:45 വരെയാണ്, അഹമ്മദാബാദിന്റെത് 11:21 മുതൽ 13:48 വരെയാണ്, രണ്ട് അറ്റത്തും ഒരു മണിക്കൂറിലധികം പിന്നീട്, കാരണം ഒരേ തീയതിയിൽ ഈ രണ്ട് നഗരങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ സൂര്യോദയത്തിനും അസ്തമയത്തിനും തന്നെ ഒരു മണിക്കൂറിലധികം വ്യത്യാസമുണ്ട്. ദില്ലിയുടെ സമയം ചെന്നൈയിലെ ഒരു കുടുംബത്തിലേക്കോ, മുംബൈയുടെ സമയം കൊൽക്കത്തയിലെ ഒന്നിലേക്കോ പകർത്തുന്ന ഒരു കുടുംബം ഒരു റൗണ്ടിംഗ് തെറ്റിലല്ല ഇറങ്ങുന്നത്. മധ്യാഹ്നം തുടങ്ങുന്നതിനു മുൻപോ അത് അടഞ്ഞതിനു ശേഷം ഒരുപാട് കഴിഞ്ഞോ അവർ സ്ഥാപന തുടങ്ങിയേക്കാം. ഇവിടെ നഗര-നിർദിഷ്ട സമയം ഒരു ചേലല്ല, സമയജാലകം ഉദ്ദേശിക്കുന്നതിനെ അർത്ഥമാക്കുന്ന ഒരേയൊരു മാർഗമാണ്.
ഉത്സവം എപ്പോൾ അവസാനിക്കുന്നു, വിസർജൻ ഇതേ രീതിയിലാണോ സമയം ക്രമീകരിക്കുന്നത്?+
മിക്ക കുടുംബങ്ങളും പാലിക്കുന്ന പത്ത് ദിവസത്തെ ആചരണവും, മുഴുവൻ മഹാരാഷ്ട്ര പാരമ്പര്യവും, 2026 സെപ്റ്റംബർ 25-ലെ അനന്ത ചതുർദശിയിൽ, വിഗ്രഹത്തെ യാത്രയാക്കുന്ന വിസർജനത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു. ആ അവസാന ദിവസം ഉച്ചയ്ക്കല്ല, സൂര്യോദയത്തോടാണ് ബന്ധപ്പെട്ട സ്വന്തം ക്ലാസിക്കൽ നിയമം പിന്തുടരുന്നത്, ഇത് ഈ പേജ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് വെവ്വേറെ ഒരു കണക്കുകൂട്ടലാണ്. സ്ഥാപനത്തിനും വിസർജനത്തിനും ഇടയിലെ ദിവസം തോറുമുള്ള പൂജ, എന്ത് നിവേദിക്കണം, എപ്പോൾ, എന്നിവ ഗണേശ ചതുർത്ഥി: പത്ത് ദിവസത്തെ ഗൃഹ പൂജ, ദിവസം തോറും വിശദീകരിച്ചത് എന്ന ലേഖനത്തിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്, അവസാന ആചാരം തന്നെ, അനന്ത വ്രതവും പതിനാല് കെട്ടുകളും വിസർജനവും, അനന്ത ചതുർദശി: അനന്ത വ്രതം, പതിനാല് കെട്ടുകൾ, ഗണേശ വിസർജനം എന്ന ലേഖനത്തിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എനിക്ക് ഇന്ത്യയ്ക്ക് പുറത്താണ് താമസം. തീയതിയോ സമയജാലകമോ എനിക്ക് മാറുമോ?+
തീയതി മാറുന്നില്ല, ഏതു തിഥിയാണ് ഓടുന്നത് എന്നതും മാറുന്നില്ല. ഭാദ്രപദ ശുക്ല ചതുർത്ഥി എല്ലായിടത്തും ഒരേ ആഗോള നിമിഷമാണ്, അതുകൊണ്ട് ദുബായ്, ലണ്ടൻ, ന്യൂയോർക്ക്, സിംഗപ്പൂർ, സിഡ്നി, ടൊറന്റോ എന്നിവയെല്ലാം ഇന്ത്യ സെപ്റ്റംബർ 14-ന് അതിന്റെ മധ്യാഹ്ന സമയജാലകത്തിലുള്ളതുപോലെ അവരുടെ തന്നെ പ്രാദേശിക മധ്യാഹ്ന സമയജാലകങ്ങളിൽ ഒരേ തിഥിയിലാണ്. ഓരോ നഗരത്തിന്റെയും സ്വന്തം സൂര്യോദയവും അസ്തമയവും അതിന്റെ ഉച്ച എവിടെ വരും എന്ന് നിശ്ചയിക്കുന്നതിനാൽ, സമയജാലകത്തിന്റെ ക്ലോക്ക് വായന മാത്രമാണ് മാറുന്നത്. ന്യൂയോർക്ക് മധ്യാഹ്ന സമയജാലകത്തിൽ സ്ഥാപന ചെയ്യുന്ന ന്യൂയോർക്കിലെ ഒരു കുടുംബവും ചണ്ടീഗഢ് മധ്യാഹ്ന സമയജാലകത്തിൽ സ്ഥാപന ചെയ്യുന്ന ചണ്ടീഗഢിലെ ഒരു കുടുംബവും ഒരേ ആചാരമാണ് ചെയ്യുന്നത്, ഒരേ ദിവസം, ഇരുവരും ഒരു വിദേശ ക്ലോക്ക് സമയം ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്നതിനു പകരം പ്രാദേശിക ഉച്ച ശരിയായി വായിച്ചുകൊണ്ട്.
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.