What exactly is ghatasthapana, and why does Navratri open with it?

Ghatasthapana, also called kalash sthapana, is the installation of a sacred pot at the very start of Navratri, on shukla pratipada, the first day of the bright fortnight of Ashwin. The kalash is treated as an invoked seat of Shakti for the nine days that follow, not a decoration set beside the goddess's image. Everything the household does across the nine nights, the daily aarti, the fast, the reading, is understood to be offered in the presence of a power that was formally called into that pot on day one. Get the installation wrong or skip it and the rest of Navratri is still kept, but the specific thread that ties the nine days together through one continuously worshipped object is missing.

What are Chitra nakshatra and Vaidhriti yoga, and why does this particular rite avoid them?

They are the two specific placements the muhurta texts name as unfit for ghatasthapana, distinct from the many other checks a panchang runs for other rituals. Chitra's presiding deity is Tvashta, the celestial architect associated with building and reshaping, and its energy is read as unsettled, better suited to construction and change than to the stable, continuously-tended installation a kalash is meant to be. Vaidhriti belongs to a small group of yogas, Vyatipata is the other well-known one, that muhurta shastra treats as unfavourable for beginning almost anything auspicious, independent of which festival is involved. Ghatasthapana names both of these specifically because the rite is, at its core, a beginning, and both are read as poor company for one.

Both exclusions are present this year. Does that mean ghatasthapana should be skipped or moved to another day?

No. Pratipada tithi itself only runs once, and this year it runs from 10 October 21:20 IST to 11 October 21:31 IST, so 11 October is the day regardless of what else is running alongside it. What the exclusion changes is which hour inside that day is preferred, not which day the rite falls on. When an unfavourable yoga or nakshatra covers the entire span available for the rite, as both do here, the standard practitioner approach is to proceed in the ordinarily preferred window rather than hold the rite for a clean stretch that will not arrive before pratipada itself ends. Households and purohits who want to address the placement directly usually do it through worship of the ruling deity of whichever limb is present, not by rescheduling the installation.

Doesn't the abhijit muhurat exist for exactly this kind of problem? Why doesn't it help this year?

It usually does help, which is why it is the standard fallback whenever pratipada itself is too short to reach the ordinary morning window. That is not the problem in 2026. Pratipada comfortably covers every city's morning window this year, so the tithi was never the constraint. The constraint is that Vaidhriti yoga does not end until 11 October 21:05 IST and Chitra nakshatra does not end until 11 October 22:32 IST, and both of those close well after every city's abhijit muhurat has already passed. Abhijit only clears an exclusion that ends before midday does. This year neither one does, so the fallback that works in an ordinary year does not clear anything here.

Why does ghatasthapana specifically want the first part of the day rather than a fixed clock hour?

The rule is defined as pratipada tithi running within the first third of that day's own daylight, sunrise to sunset divided into three, which is why it moves earlier or later by city and by season rather than sitting at one printed hour. Two things are behind the preference for early daylight specifically. One is practical: pratipada is the tithi the whole rite depends on, and in most years it does not run all the way to sunset, so the installation needs to happen while it is still current, and mornings are the safer end of that window. The other is classical: an installation, calling a presence into an object that will then be tended for nine days, is treated the way most fresh beginnings are in this tradition, better placed in the rising, ascending part of the day than in its later hours.

What is the barley sown at ghatasthapana, and why does it matter?

It is jayanti, more commonly called khetri or jwara once it sprouts, barley seeds sown in a bed of soil or sand placed beside or beneath the kalash on day one. Through the nine days the shoots are watered and watched, and by the time Navratri closes they have grown into a thin green tuft. That growth is read literally, as visible proof across the nine days that the energy invoked at the start is active in the house, not a static object left untouched. On the closing days the shoots are cut, offered, and often distributed among the family or tucked behind the ear as a token of the goddess's blessing, which is why many households treat the health of the barley itself as worth watching all week.

I live outside India. Does the date or the window change for me?

The date does not change, and neither does which tithi is running. Shukla pratipada is the same global instant everywhere, so Dubai, London, New York, Singapore, Sydney and Toronto are all in the same tithi at their own local ghatasthapana window as India is at hers on 11 October. What changes is only the clock reading of the window, since each city's own sunrise and sunset set where its own first third of daylight falls. The Chitra and Vaidhriti exclusion applies the same way abroad as it does in India, since nakshatra and yoga are also global instants, only read on a different local clock.

🪔Festivals

നവരാത്രി 2026: ഘടസ്ഥാപന സമയം, നഗരം തിരിച്ച്

മിക്ക നവരാത്രി ഗൈഡുകളും ഇന്ത്യ മുഴുവനും ഒരൊറ്റ ഘടസ്ഥാപന സമയം അച്ചടിച്ച് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വർഷം കലശത്തിന്റെ സ്വന്തം ജാലകം ആചാരത്തിന്റെ രണ്ട് ക്ലാസിക്കൽ വർജ്യങ്ങൾക്കുള്ളിലാണ് വരുന്നത്, ചിത്ര നക്ഷത്രവും വൈധൃതി യോഗവും, ഈ പട്ടികയിലെ എല്ലാ നഗരത്തിലും, സാധാരണ ഉച്ചസമയ ബദലും ഒന്നിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെടുന്നില്ല. അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം എന്താണെന്നും, പതിനാറ് ഇന്ത്യൻ നഗരങ്ങൾക്കും വിദേശത്തുള്ള ആറ് നഗരങ്ങൾക്കുമുള്ള സൂര്യോദയത്തിൽ ഉറപ്പിച്ച യഥാർത്ഥ ജാലകവും ഇവിടെ.

VEVidhata Editorial Desk· Parashari Jyotish, Muhurta, KP, Lal Kitab, dasha and transit analysis

·2026 സെപ്റ്റംബർ 9·11 മിനിറ്റ് വായന

അവലോകനം ചെയ്തത് Vidhata Editorial Desk · പുതുക്കിയത് 2026 സെപ്റ്റംബർ 9

ഈ ലേഖനത്തിൽ

ഘടസ്ഥാപന യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ്
ജാലകം എങ്ങനെ നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു
രണ്ട് ക്ലാസിക്കൽ വർജ്യങ്ങൾ, ഈ വർഷം അവ യഥാർത്ഥത്തിൽ ചെയ്യുന്നത്
ഇന്ത്യൻ നഗരങ്ങൾ, IST പ്രകാരം
വിദേശത്തുള്ള നഗരങ്ങൾ, പ്രാദേശിക സമയത്തിൽ
ഈ വർഷം ജാലകം ഉപയോഗിക്കുന്നത്

"ghatasthapana muhurat 2026" എന്ന് തിരയൂ, മിക്ക ഫലങ്ങളും ഒരൊറ്റ സമയം തരും, സാധാരണയായി ഡൽഹിക്ക് വേണ്ടി തയ്യാറാക്കിയത്, ആ പ്രഭാതത്തിൽ ആകാശത്ത് വേറെ എന്താണ് നടക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയാതെ. ഈ വർഷം ആ രണ്ടാമത്തെ ഭാഗം പതിവിലും പ്രധാനമാണ്. ഘടസ്ഥാപനയ്ക്ക് രണ്ട് പ്രത്യേക ക്ലാസിക്കൽ വർജ്യങ്ങളുണ്ട്, ചിത്ര നക്ഷത്രവും വൈധൃതി യോഗവും, ഈ വർഷം രണ്ടും ഈ പേജിലെ എല്ലാ നഗരത്തിലും ആചാരത്തിന്റെ സാധാരണ മുഴുവൻ ജാലകത്തിലും ഓടുന്നു, സാധാരണ ഒരു പരിമിതമായ പ്രഭാതത്തെ രക്ഷിക്കുന്ന ഉച്ചസമയ ബദൽ ഉൾപ്പെടെ. ഇത് വേഗത്തിൽ കടന്നുപോകാതെ ശരിയായി വിശദീകരിക്കേണ്ട ഒന്നാണ്, കാരണം ഇത് ഈ പ്രത്യേക വർഷത്തിൽ "ശരിയായ സമയം" എന്നതിന്റെ അർത്ഥം തന്നെ മാറ്റുന്നു.

2026 ഒക്ടോബർ 11, ഞായറാഴ്ച, പതിനാറ് ഇന്ത്യൻ നഗരങ്ങൾക്കും വിദേശത്തുള്ള ആറ് നഗരങ്ങൾക്കുമുള്ള യഥാർത്ഥ ഘടസ്ഥാപന ജാലകം ഈ പേജിൽ നൽകുന്നു, രാജ്യമെമ്പാടും വലിച്ചുനീട്ടിയ ഒരു റഫറൻസ് പോയിന്റിന് പകരം ഓരോ നഗരത്തിന്റെയും സ്വന്തം കോർഡിനേറ്റുകൾക്കായി കണക്കാക്കിയത്, ഒപ്പം ചിത്ര, വൈധൃതി വർജ്യം യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണെന്നും, ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഈ രണ്ടിനെ പ്രത്യേകമായി പേരു പറയുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്നും, ഒരു കുടുംബം ഇതിനെക്കുറിച്ച് ന്യായമായി എന്ത് ചെയ്യുന്നു എന്നും. കലശ സ്ഥാപനത്തിനു ശേഷമുള്ള ഒൻപത് രാത്രികളുടെ അർത്ഥത്തിന്, ഒൻപത് രാത്രികളും എന്തിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു എന്നത് അത് പ്രത്യേകം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ഈ പേജ് ആരംഭ ആചാരത്തിൽ തന്നെ നിലകൊള്ളുന്നു.

ഘടസ്ഥാപന യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ്

ആചാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിലുള്ള കലശം സാധാരണയായി ഒരു ചെമ്പ് അല്ലെങ്കിൽ മൺപാത്രമാണ്, വെള്ളം നിറച്ചത്, ചിലപ്പോൾ ഒരു നാണയവും കുറച്ച് അക്ഷതയും (പൊട്ടാത്ത അരി) കുറച്ച് ദൂർവ്വ പുല്ലിന്റെ ഇലകളും ഇട്ടത്. മാവിലകൾ അതിന്റെ കഴുത്തിന് ചുറ്റും ഒരു വളയമായി അടുക്കിവയ്ക്കുന്നു, ഒരു തേങ്ങ, പലപ്പോഴും ചുവന്ന തുണിക്കഷണത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ്, മൗലി നൂലുകൊണ്ട് കെട്ടിയത്, മുകളിൽ വയ്ക്കുന്നു, തൊണ്ടും കുടുമയും മുകളിലേക്ക് നോക്കി. പാത്രം ദേവിയുടെ മുന്നിൽ വയ്ക്കുന്ന ഒരു കാഴ്ചയല്ല. ഇത് ഒൻപത് ദിവസത്തേക്കുള്ള അവളുടെ ആവാഹിക്കപ്പെട്ട ഇരിപ്പിടമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് നിത്യ പൂജ ഒഴികെ അത് തൊടാതെ ഒരേ സ്ഥലത്ത് നിലനിൽക്കുന്നത്, നവരാത്രി അവസാനിക്കുന്നതുവരെ.

കലശത്തിന്റെ അരികിലോ താഴെയോ, മണ്ണിന്റെ ഒരു ആഴം കുറഞ്ഞ തട്ടോ കിടക്കയോ തയ്യാറാക്കി യവം (ജയന്തി) വിതയ്ക്കുന്നു, ദിവസവും നനച്ച് ഒൻപത് ദിവസങ്ങളിലൂടെ ഖേത്രി അല്ലെങ്കിൽ ജ്വാര എന്ന് വിളിക്കുന്ന നേരിയ പച്ച മുളയായി വളരുന്നു. ആ വളർച്ച യാദൃച്ഛികമല്ല. ദിവസംതോറും ദൃശ്യമായി മാറുന്ന ആചാരത്തിന്റെ ഒരേയൊരു ഭാഗമാണിത്, ആദ്യദിവസം ആവാഹിക്കപ്പെട്ടത് വീട്ടിൽ സജീവമാണെന്നതിന്റെ അടയാളമായി ഒരു കുടുംബം ആഴ്ചയിലുടനീളം അതിന്റെ ആരോഗ്യം വായിക്കുന്നു. അവസാന ദിവസങ്ങളിൽ മുളകൾ മുറിച്ച് പ്രസാദമായി വിതരണം ചെയ്യുകയോ ധരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.

സ്ഥാനം മിക്ക ഗൃഹ പ്രതിഷ്ഠകളും ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതി പിന്തുടരുന്നു: പൂജാ സ്ഥലത്തിന്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ മൂല, ഈശാന്യ ദിശ, തറയിൽ നിന്ന് അല്പം ഉയർത്തിയ വൃത്തിയുള്ള ഒരു സ്ഥലത്ത്, കുടുംബം ഒൻപത് ദിവസങ്ങളിലുടനീളം ആരാധിക്കുന്ന ചിത്രത്തിനോ വിഗ്രഹത്തിനോ അടുത്തോ മുന്നിലോ, മുറി അനുവദിക്കുന്നിടത്ത് കുടുംബം കിഴക്കോട്ട് അഭിമുഖമായി. ഇടതടവില്ലാതെ നവരാത്രിയുടെ ദൈർഘ്യത്തിൽ കത്തിനിൽക്കുന്ന ഒരു വിളക്കായ അഖണ്ഡ ജ്യോതി സാധാരണയായി കലശത്തിനൊപ്പം അതേ സ്ഥലത്ത് കത്തിക്കാറുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും അത് സ്ഥാപനത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ട ഒരു വ്രതമാണ്.

പരസ്പരം ബലപ്പെടുത്തുന്ന രണ്ട് കാരണങ്ങളാൽ ആചാരം ദിവസത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാഗം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പ്രായോഗികമായത്, മുഴുവൻ സ്ഥാപനവും ആശ്രയിക്കുന്ന തിഥിയായ പ്രതിപദ എപ്പോഴും സൂര്യാസ്തമയം വരെ പൂർണ്ണമായി നീണ്ടുനിൽക്കില്ല എന്നതാണ്, അതിനാൽ ക്ലാസിക്കൽ നിയമം ജാലകത്തെ അനിശ്ചിതമായി തുറന്നിടുന്നതിന് പകരം ദിവസത്തിന്റെ സ്വന്തം പകൽവെളിച്ചത്തിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിലൊന്നിലേക്ക് ഉറപ്പിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത്, ഒൻപത് ദിവസം ദിവസവും പരിപാലിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വസ്തുവിലേക്ക് ഒരു സാന്നിധ്യത്തെ ആവാഹിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥാപനം, ഈ പാരമ്പര്യത്തിലെ മിക്ക പുതിയ തുടക്കങ്ങളും വഹിക്കുന്ന അതേ പൊതു മുൻഗണന പിന്തുടരുന്നു, ദിവസത്തിന്റെ പിന്നീടുള്ള മണിക്കൂറുകളേക്കാൾ ഉദിക്കുന്ന, ഉയരുന്ന മണിക്കൂറുകൾക്കുള്ള മുൻഗണന.

ജാലകം എങ്ങനെ നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു

ഘടസ്ഥാപനയുടെ ജാലകം സൂര്യോദയം മുതൽ സൂര്യാസ്തമയം വരെയുള്ള സമയത്തിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിലൊന്നിനുള്ളിൽ ഓടുന്ന പ്രതിപദ തിഥിയാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് താഴെയുള്ള കണക്ക് നിശ്ചിത മിനിറ്റുകളുടെ എണ്ണമല്ലാതെ നഗരത്തിനും ഋതുവിനും അനുസരിച്ച് മാറുന്നത്. പതിനഞ്ച് പകൽ മുഹൂർത്തങ്ങളിൽ എട്ടാമത്തേതും സൗര ഉച്ചയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചതുമായ അഭിജിത് മുഹൂർത്തം, പ്രതിപദ സാധാരണ ജാലകം ഉൾക്കൊള്ളാൻ പര്യാപ്തമായി പ്രഭാതത്തിലേക്ക് നീണ്ടുനിൽക്കാത്ത വർഷങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ക്ലാസിക്കൽ ബദലാണ്.

ശുക്ല പ്രതിപദ ഒക്ടോബർ 10 21:20 IST മുതൽ ഒക്ടോബർ 11 21:31 IST വരെ ഓടുന്നു, ഇത് ഈ പേജിലെ എല്ലാ നഗരത്തിന്റെയും പ്രഭാത ജാലകത്തെ സുഖമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിനാൽ തിഥി തന്നെ ഈ വർഷത്തെ പരിമിതിയല്ല. താഴെയുള്ള വർജ്യമാണ് ചിത്രം മാറ്റുന്നത്.

രണ്ട് ക്ലാസിക്കൽ വർജ്യങ്ങൾ, ഈ വർഷം അവ യഥാർത്ഥത്തിൽ ചെയ്യുന്നത്

ഒരു പഞ്ചാംഗം മറ്റ് ആചാരങ്ങൾക്കായി പരിശോധിക്കുന്ന അനേകം മറ്റ് കാര്യങ്ങൾ കൂടാതെ, ചിത്ര നക്ഷത്രവും വൈധൃതി യോഗവുമാണ് ഘടസ്ഥാപനയ്ക്ക് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രത്യേകം പേരു പറയുന്ന രണ്ട് സ്ഥാനങ്ങൾ. ചിത്രയുടെ അധിദേവത ത്വഷ്ടാവ് ആണ്, ദിവ്യ ശില്പി, അതിന്റെ സ്വഭാവം അസ്ഥിരവും പരിവർത്തനപരവുമായി വായിക്കപ്പെടുന്നു, ഒൻപത് ദിവസം അലോസരപ്പെടാതെ ഇരിക്കാൻ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്ഥിര സാന്നിധ്യത്തിനല്ല, നിർമ്മാണത്തിനും മാറ്റത്തിനും ചേരുന്നതാണ്. വൈധൃതി, മുഹൂർത്ത പരിശീലനം ഏതാണ്ട് എന്തും ആരംഭിക്കാൻ മോശമായി കണക്കാക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ യോഗ കൂട്ടത്തിൽ പെടുന്നു, വ്യതീപാതം സാധാരണയായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റൊന്നാണ്, ഏത് പ്രത്യേക ഉത്സവത്തിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമായി. ഘടസ്ഥാപന ഇവ രണ്ടിനെയും പേരു പറയുന്നത്, ആചാരം അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു ആരംഭമായതിനാലാണ്, രണ്ടും ഒരു ആരംഭത്തിന് നല്ല കൂട്ടായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ല.

ഈ വർഷം രണ്ടും നിലവിലുണ്ട്. ചിത്ര നക്ഷത്രം ഒക്ടോബർ 10 21:42 IST മുതൽ ഒക്ടോബർ 11 22:32 IST വരെ ഓടുന്നു. വൈധൃതി യോഗം ഒക്ടോബർ 10 22:02 IST മുതൽ ഒക്ടോബർ 11 21:05 IST വരെ ഓടുന്നു. അമൂർത്തമായ കലണ്ടർ ദിവസത്തിനെതിരെ മാത്രമല്ല, യഥാർത്ഥ ക്ലോക്കിനെതിരെ പരിശോധിച്ചാൽ, രണ്ട് കാലയളവുകളും ഒക്ടോബർ 11ന് ഏത് നഗരത്തിന്റെയും സൂര്യോദയത്തിന് മുൻപത്തെ സന്ധ്യയിൽ ആരംഭിക്കുകയും രണ്ടും ആ ദിവസം എല്ലാ നഗരത്തിന്റെയും സൂര്യാസ്തമയത്തിനു ശേഷം അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതായത് സാധാരണ പ്രഭാത ഘടസ്ഥാപന ജാലകവും അഭിജിത് ബദലും രണ്ടും രണ്ട് വർജ്യങ്ങൾക്കുള്ളിലും പൂർണ്ണമായി വരുന്നു, ഈ പേജിലെ എല്ലാ നഗരത്തിലും, ഇന്ത്യൻ, അന്തർദേശീയ ഒരുപോലെ. ഒക്ടോബർ 11ന്, ഈ പട്ടികയിൽ എവിടെയും, രണ്ടിൽ നിന്നും മുക്തമായ പകൽസമയത്തിന്റെ ഒരു മണിക്കൂർ പോലുമില്ല.

ഇത് വർജ്യം ചെറുതാണെന്നോ ഈ വർഷം ഏതെങ്കിലും ആശങ്കാജനകമായ വിധത്തിൽ അസാധാരണമാണെന്നോ അല്ല. ഒരു ജാലകം നിശബ്ദമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത് അതിനെക്കുറിച്ച് പറയാതെ, ഒരു ഒറ്റ അഖിലേന്ത്യാ സമയം അച്ചടിക്കുന്ന മിക്ക ഗൈഡുകളും ഒടുവിൽ ചെയ്യുന്നത് അതാണ്, ഈ ഓവർലാപ്പ് അവർ ശ്രദ്ധിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും, അതിനുപകരം വ്യക്തമായി പറയേണ്ട ഒരു വസ്തുതയാണിത്. പ്രതിപദ തന്നെ ഒരിക്കൽ മാത്രം ഓടുകയും ദിവസത്തെ ഏതായാലും നിർവചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, ഇത്തരമൊരു സ്ഥാനം മുഴുവൻ കാലയളവിനെയും മൂടുമ്പോൾ മിക്ക കുടുംബങ്ങളും പുരോഹിതരും ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രായോഗിക ഉത്തരം, ഒരു വൃത്തിയുള്ള ഇടവേളയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നത് ഈ വർഷം പ്രതിപദ യഥാർത്ഥത്തിൽ നൽകുന്ന ഒരു ഓപ്ഷനല്ലാത്തതിനാൽ, സാധാരണ മുൻഗണനയുള്ള ജാലകത്തിൽ തന്നെ മുന്നോട്ട് പോവുക എന്നതും, കുടുംബത്തിന്റെ സ്വന്തം പാരമ്പര്യം അത് ആവശ്യപ്പെടുന്നെങ്കിൽ ആചാരം മറ്റൊരു ദിവസത്തേക്ക് മാറ്റുന്നതിന് പകരം അതിന്റെ അധിദേവതയുടെ ആരാധനയിലൂടെ ആ പ്രത്യേക സ്ഥാനത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുക എന്നതുമാണ്.

ഇന്ത്യൻ നഗരങ്ങൾ, IST പ്രകാരം

താഴെയുള്ള ഓരോ സൂര്യോദയവും സൂര്യാസ്തമയവും ഘടസ്ഥാപനയും അഭിജിത് ജാലകവും ഓരോ നഗരത്തിന്റെയും സ്വന്തം കോർഡിനേറ്റുകൾക്കായി, സൈഡീരിയൽ ലാഹിരി പ്രകാരം, കണക്കാക്കിയതാണ്, ഒരൊറ്റ റഫറൻസ് നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ് ഒരു നിശ്ചിത ഓഫ്സെറ്റിലൂടെ മാറ്റിയതല്ല.

നഗരം	സൂര്യോദയം	സൂര്യാസ്തമയം	ഘടസ്ഥാപന ജാലകം	അഭിജിത് മുഹൂർത്തം (ബദൽ)
ഡൽഹി	06:20	17:55	06:20 മുതൽ 10:12 വരെ	11:45 മുതൽ 12:31 വരെ
മുംബൈ	06:32	18:17	06:32 മുതൽ 10:27 വരെ	12:01 മുതൽ 12:48 വരെ
കൊൽക്കത്ത	05:32	17:14	05:32 മുതൽ 09:26 വരെ	10:59 മുതൽ 11:46 വരെ
ചെന്നൈ	05:59	17:51	05:59 മുതൽ 09:57 വരെ	11:31 മുതൽ 12:19 വരെ
ബെംഗളൂരു	06:10	18:02	06:10 മുതൽ 10:07 വരെ	11:42 മുതൽ 12:30 വരെ
ഹൈദരാബാദ്	06:09	17:56	06:09 മുതൽ 10:04 വരെ	11:39 മുതൽ 12:26 വരെ
പുണെ	06:28	18:14	06:28 മുതൽ 10:23 വരെ	11:57 മുതൽ 12:44 വരെ
അഹമ്മദാബാദ്	06:35	18:16	06:35 മുതൽ 10:29 വരെ	12:02 മുതൽ 12:49 വരെ
ജയ്പൂർ	06:25	18:01	06:25 മുതൽ 10:17 വരെ	11:50 മുതൽ 12:36 വരെ
ലഖ്നൗ	06:04	17:41	06:04 മുതൽ 09:56 വരെ	11:29 മുതൽ 12:16 വരെ
പട്ന	05:46	17:25	05:46 മുതൽ 09:39 വരെ	11:12 മുതൽ 11:59 വരെ
വാരാണസി	05:55	17:33	05:55 മുതൽ 09:48 വരെ	11:21 മുതൽ 12:08 വരെ
ചണ്ഡീഗഢ്	06:23	17:55	06:23 മുതൽ 10:14 വരെ	11:46 മുതൽ 12:32 വരെ
ഭോപ്പാൽ	06:16	17:57	06:16 മുതൽ 10:10 വരെ	11:43 മുതൽ 12:30 വരെ
ഇൻഡോർ	06:22	18:03	06:22 മുതൽ 10:16 വരെ	11:49 മുതൽ 12:36 വരെ
നാഗ്പൂർ	06:08	17:51	06:08 മുതൽ 10:03 വരെ	11:36 മുതൽ 12:23 വരെ

കൊൽക്കത്തയുടെ ജാലകം 05:32ന് തുറക്കുന്നു, അഹമ്മദാബാദിന്റേത് 06:35ന്, ഒരു മണിക്കൂറിലധികം അകലം, ഓരോ നഗരത്തിന്റെയും ജാലകം അടയുന്ന സമയത്തും ഇതേ വിടവ് തുടരുന്നു. രാജ്യത്തിന്റെ ഒരറ്റത്ത് നിന്ന് മറ്റേ അറ്റത്തേക്ക് പകർത്തിയ ഒരു സമയം ഇവിടെ ഒരു ന്യായമായ ഏകദേശ കണക്കല്ല. അത് ഒരു കുടുംബത്തെ ഏത് ദിശയിലും അതിന്റെ സ്വന്തം ജാലകത്തിന് നല്ലവണ്ണം പുറത്താക്കാം.

വിദേശത്തുള്ള നഗരങ്ങൾ, പ്രാദേശിക സമയത്തിൽ

ഇന്ത്യക്ക് പുറത്ത് നവരാത്രി ആചരിക്കുന്ന വായനക്കാർക്ക്, താഴെയുള്ള ഓരോ ജാലകവും ആ നഗരത്തിന്റെ സ്വന്തം പ്രാദേശിക സമയത്തിലേക്കും അതിന്റെ സ്വന്തം പ്രാദേശിക സൂര്യോദയത്തിലേക്കും സൂര്യാസ്തമയത്തിലേക്കും ഇതിനകം പരിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഈ ആറ് നഗരങ്ങളിലും ഓരോന്നും അതിന്റെ പ്രാദേശിക ജാലകത്തിൽ ശുക്ല പ്രതിപദ എന്ന അതേ തിഥിയിലാണ്, ഇന്ത്യ അതിന്റേതിലുള്ളതുപോലെ, അതിനാൽ 2026 സീസണിലെ ചില പിന്നീടുള്ള ഉത്സവങ്ങൾ സമയമേഖലകൾക്കിടയിൽ വഹിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള തീയതി ആശയക്കുഴപ്പം ഇവിടെയില്ല.

നഗരം	സമയമേഖല	സൂര്യോദയം	സൂര്യാസ്തമയം	ഘടസ്ഥാപന ജാലകം	അഭിജിത് മുഹൂർത്തം (ബദൽ)
ദുബായ്	GST	06:16	17:54	06:16 മുതൽ 10:09 വരെ	11:42 മുതൽ 12:28 വരെ
ലണ്ടൻ	BST	07:19	18:14	07:19 മുതൽ 10:57 വരെ	12:24 മുതൽ 13:08 വരെ
ന്യൂയോർക്ക്	EDT	07:04	18:20	07:04 മുതൽ 10:49 വരെ	12:19 മുതൽ 13:04 വരെ
സിംഗപ്പൂർ	SGT	06:49	18:53	06:49 മുതൽ 10:50 വരെ	12:27 മുതൽ 13:15 വരെ
സിഡ്നി	AEDT	06:20	19:04	06:20 മുതൽ 10:35 വരെ	12:16 മുതൽ 13:07 വരെ
ടൊറന്റോ	EDT	07:28	18:39	07:28 മുതൽ 11:12 വരെ	12:41 മുതൽ 13:26 വരെ

ഈ വർഷം ജാലകം ഉപയോഗിക്കുന്നത്

നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിന്റെ ഘടസ്ഥാപന ജാലകം തുറന്നുകഴിഞ്ഞാൽ ഉടൻ സ്ഥാപനം, കലശം, യവം വിതയ്ക്കൽ, ആവാഹനം എന്നിവ ആരംഭിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുക, ജാലകം അടയുന്നതിന് മുൻപ് അത് പൂർത്തിയാക്കുകയും വേണം. ഈ ജാലകമോ ഉച്ചസമയ അഭിജിത് ബദലോ ഈ വർഷം ചിത്രയിൽ നിന്നോ വൈധൃതിയിൽ നിന്നോ മുക്തമല്ലാത്തതിനാൽ, ദിവസത്തിനുള്ളിൽ മണിക്കൂർ മാറ്റി വർജ്യത്തെ ഒഴിവാക്കാൻ ക്ലോക്ക് അടിസ്ഥാനമാക്കിയ ഒരു വഴിയുമില്ല. സാധാരണ മുൻഗണനയുള്ള പ്രഭാത ജാലകം തന്നെ ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് അവശേഷിക്കുന്നു, കാരണം ദിവസത്തെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉറപ്പിക്കുന്നത് പ്രതിപദ തിഥിയാണ്, ഏതെങ്കിലും വർജ്യം അവസാനിക്കുന്നതിനു മുൻപ് ഈ വർഷം അത് വൃത്തിയുള്ള ഒരു ബദൽ ഇടവേള നൽകുന്നില്ല. ഇത്തരമൊരു സ്ഥാനത്തെ അതിന്റെ അധിദേവതയുടെ ആരാധനയിലൂടെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന സ്വന്തം പാരമ്പര്യമുള്ള കുടുംബങ്ങൾക്ക് അത് സ്ഥാപനത്തിന് പകരമായല്ല, ഒപ്പം ചെയ്യാവുന്നതാണ്.

തുടർന്നുള്ള ഒൻപത് രാത്രികളുടെ അർത്ഥം, ഓരോന്നും ദുർഗ്ഗയുടെ ഏത് രൂപത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നു എന്നും ക്രമം എങ്ങനെ കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു എന്നും ഒൻപത് രാത്രികളും എന്തിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു എന്നതിൽ പ്രത്യേകം പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്. നവരാത്രിയുടെ തുടക്കത്തിൽ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കുണ്ഡലിയെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യം ഉയരുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, ഈ പ്രത്യേക ജാലകം നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തിപരമായി പ്രധാനമാണോ എന്നോ, ഈ സീസൺ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ജനന വിവരങ്ങളിൽ എന്താണ് കാണിക്കുന്നത് എന്നോ, Ask Acharya ആ ചോദ്യം ലളിതമായ ഭാഷയിൽ, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഭാഷയിൽ, സ്വീകരിക്കുന്നു, അത് സൗജന്യവുമാണ്. ചോദിക്കുന്നതിന് മുൻപ് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കുണ്ഡലി കാണണമെങ്കിൽ സൗജന്യ കുണ്ഡലി ആരംഭിക്കാനുള്ള സ്ഥലമാണ്.

#navratri 2026 #ghatasthapana muhurat #kalash sthapana #navratri ghatasthapana time #chitra nakshatra #vaidhriti yoga #sharad navratri 2026 #navratri city wise time

Frequently asked

Common questions

What exactly is ghatasthapana, and why does Navratri open with it?+
Ghatasthapana, also called kalash sthapana, is the installation of a sacred pot at the very start of Navratri, on shukla pratipada, the first day of the bright fortnight of Ashwin. The kalash is treated as an invoked seat of Shakti for the nine days that follow, not a decoration set beside the goddess's image. Everything the household does across the nine nights, the daily aarti, the fast, the reading, is understood to be offered in the presence of a power that was formally called into that pot on day one. Get the installation wrong or skip it and the rest of Navratri is still kept, but the specific thread that ties the nine days together through one continuously worshipped object is missing.
What are Chitra nakshatra and Vaidhriti yoga, and why does this particular rite avoid them?+
They are the two specific placements the muhurta texts name as unfit for ghatasthapana, distinct from the many other checks a panchang runs for other rituals. Chitra's presiding deity is Tvashta, the celestial architect associated with building and reshaping, and its energy is read as unsettled, better suited to construction and change than to the stable, continuously-tended installation a kalash is meant to be. Vaidhriti belongs to a small group of yogas, Vyatipata is the other well-known one, that muhurta shastra treats as unfavourable for beginning almost anything auspicious, independent of which festival is involved. Ghatasthapana names both of these specifically because the rite is, at its core, a beginning, and both are read as poor company for one.
Both exclusions are present this year. Does that mean ghatasthapana should be skipped or moved to another day?+
No. Pratipada tithi itself only runs once, and this year it runs from 10 October 21:20 IST to 11 October 21:31 IST, so 11 October is the day regardless of what else is running alongside it. What the exclusion changes is which hour inside that day is preferred, not which day the rite falls on. When an unfavourable yoga or nakshatra covers the entire span available for the rite, as both do here, the standard practitioner approach is to proceed in the ordinarily preferred window rather than hold the rite for a clean stretch that will not arrive before pratipada itself ends. Households and purohits who want to address the placement directly usually do it through worship of the ruling deity of whichever limb is present, not by rescheduling the installation.
Doesn't the abhijit muhurat exist for exactly this kind of problem? Why doesn't it help this year?+
It usually does help, which is why it is the standard fallback whenever pratipada itself is too short to reach the ordinary morning window. That is not the problem in 2026. Pratipada comfortably covers every city's morning window this year, so the tithi was never the constraint. The constraint is that Vaidhriti yoga does not end until 11 October 21:05 IST and Chitra nakshatra does not end until 11 October 22:32 IST, and both of those close well after every city's abhijit muhurat has already passed. Abhijit only clears an exclusion that ends before midday does. This year neither one does, so the fallback that works in an ordinary year does not clear anything here.
Why does ghatasthapana specifically want the first part of the day rather than a fixed clock hour?+
The rule is defined as pratipada tithi running within the first third of that day's own daylight, sunrise to sunset divided into three, which is why it moves earlier or later by city and by season rather than sitting at one printed hour. Two things are behind the preference for early daylight specifically. One is practical: pratipada is the tithi the whole rite depends on, and in most years it does not run all the way to sunset, so the installation needs to happen while it is still current, and mornings are the safer end of that window. The other is classical: an installation, calling a presence into an object that will then be tended for nine days, is treated the way most fresh beginnings are in this tradition, better placed in the rising, ascending part of the day than in its later hours.
What is the barley sown at ghatasthapana, and why does it matter?+
It is jayanti, more commonly called khetri or jwara once it sprouts, barley seeds sown in a bed of soil or sand placed beside or beneath the kalash on day one. Through the nine days the shoots are watered and watched, and by the time Navratri closes they have grown into a thin green tuft. That growth is read literally, as visible proof across the nine days that the energy invoked at the start is active in the house, not a static object left untouched. On the closing days the shoots are cut, offered, and often distributed among the family or tucked behind the ear as a token of the goddess's blessing, which is why many households treat the health of the barley itself as worth watching all week.
I live outside India. Does the date or the window change for me?+
The date does not change, and neither does which tithi is running. Shukla pratipada is the same global instant everywhere, so Dubai, London, New York, Singapore, Sydney and Toronto are all in the same tithi at their own local ghatasthapana window as India is at hers on 11 October. What changes is only the clock reading of the window, since each city's own sunrise and sunset set where its own first third of daylight falls. The Chitra and Vaidhriti exclusion applies the same way abroad as it does in India, since nakshatra and yoga are also global instants, only read on a different local clock.