केमद्रुम योग: एकाकी चंद्र, आणि हा योग इतक्या वेळा भंग का होतो

बहुतेक लोकांची केमद्रुम योगाशी पहिली ओळख भीतीतूनच होते. एखाद्या अ‍ॅपने तो कुंडलीत दाखवला, किंवा एखाद्या व्हिडिओत त्याचे वर्णन ऐकले, आणि ते वर्णन भयंकर होते: दारिद्र्य, एकाकीपणा, आधाराविना आयुष्य. ही ओळख मुळातच चुकीची पद्धतीने होते, कारण लोकप्रिय कथने निकाल घोकतात आणि अटी गाळतात, आणि या योगात अटीच अध्यायाचा मोठा भाग आहेत. ज्या शास्त्रीय परंपरेने केमद्रुमाची व्याख्या केली, त्याच परंपरेने एकामागोमाग एक इतके भंग मोजले आहेत की ज्या कुंडलीत मूळ स्थिती दिसते, ती सहसा ती टिकवू शकत नाही. पुढे व्याख्या आहे, शास्त्रांचे प्रत्यक्ष म्हणणे आहे, आणि भंगांची संपूर्ण यादी आहे, त्याच क्रमाने ज्या क्रमाने तुम्ही ती स्वतःच्या कुंडलीवर पडताळू शकाल. शेवटी पोहोचेपर्यंत तुमच्या हाती विचारण्याजोगा योग्य प्रश्न असेल, आणि तो पडताळता येणारा प्रश्न आहे, निकाल नव्हे.

स्थितीची व्याख्या

केमद्रुम हा चंद्र योगांच्या कुटुंबातला आहे, म्हणजे लग्नापासून नव्हे तर चंद्रापासून मोजल्या जाणाऱ्या योगांपैकी. त्यांतले तीन योग आधार असलेल्या चंद्राचे वर्णन करतात. चंद्रापासून दुसऱ्या राशीत ग्रह असला तर सुनफा योग होतो. चंद्रापासून बाराव्या राशीत ग्रह असला तर अनफा. दोन्ही बाजूंना ग्रह असले तर दुरुधरा, आणि शास्त्रे तिन्हींची स्तुती करतात, फळाची चव आधार देणारा ग्रह कोणता यावर अवलंबून असते. केमद्रुम ही चौथी स्थिती, रिकामी: चंद्रापासून दुसऱ्या राशीत ग्रह नाही, बाराव्या राशीत नाही, आणि चंद्राच्या राशीत त्याच्यासोबतही नाही.

दोन अपवाद व्याख्येचाच भाग आहेत. सूर्य मोजला जात नाही. परंपरा हे सर्व चंद्र योग याच रूपात पुढे नेते: चंद्राशेजारी बसलेला सूर्य सोबत मानला जात नाही, त्यामुळे चंद्रापासून दुसऱ्या किंवा बाराव्या स्थानी बसलेला सूर्य सुनफाही घडवत नाही आणि केमद्रुमही मोडत नाही. परंपरेचा मोठा भाग राहू आणि केतूलाही मोजणीबाहेर ठेवतो, जरी छायाग्रहाला सोबत मानणारे अभ्यासकही भेटतील. आम्ही बहुमताचे अनुसरण करतो. ज्या ग्रहांच्या स्थितीवरून हा प्रश्न सुटतो, ते पाच आहेत: मंगळ, बुध, गुरू, शुक्र आणि शनी.

म्हणजे मूळ स्थिती एवढीच: या पाचांपैकी कोणीही चंद्राच्या आधीच्या राशीत नाही, नंतरच्या राशीत नाही, आणि चंद्रासोबतही नाही. ही गोष्ट किती मर्यादित आहे ते पाहा. यात उरलेल्या कुंडलीबद्दल अजून काहीच म्हटलेले नाही, आणि उरलेली कुंडली हीच ती जागा आहे जिथे शास्त्रे लगेच पुढे जातात.

शास्त्रे याचे फळ काय सांगतात

ज्योतिषात चंद्र मनाचा कारक आहे, भावनिक आयुष्याचा, माया मिळवण्याच्या आणि देण्याच्या क्षमतेचा. शेजारी असलेला चंद्र म्हणजे पाठबळ असलेले मन, असे वाचले जाते. कोणतीही सोबत नसलेल्या चंद्राचे फलश्लोक कठोर आहेत, आणि ते प्रामाणिकपणे मऊ करण्याचा मार्ग नाही. फलदीपिका सांगते की हा योग असलेली व्यक्ती राजघराण्यात जन्मूनही वंचना आणि दुःख भोगते. इतर शास्त्रीय वर्णने त्यात परावलंबन, भटकंती आणि हलकी कामे जोडतात. बृहत्पराशर होराशास्त्र केमद्रुमाला चंद्र योगांमध्ये ठेवते, आणि त्याभोवती वाढलेली परंपरा हा योग बिघडवणाराही मानते: भंग न होता उभा राहिला तर तो कुंडलीतल्या चांगल्या योगांची आश्वासनेही फिकी करतो, असे म्हटले जाते.

हे श्लोक जे सांगतात त्याहून सौम्य काही सांगतात, असा आव आम्ही आणणार नाही. पण एवढाच संपूर्ण अध्याय आहे, असा आवही आणणार नाही. ज्या ग्रंथांत हा निकाल लिहिला आहे, त्याच ग्रंथांत श्लोक पुढे जाऊन योग लागूच होत नाही अशा स्थिती सांगतात. लोकप्रिय लेख वाक्य उद्धृत करतात आणि अटी गाळतात. शोध पाने भीतीने भरणारी गोष्ट ती काटछाटच आहे, योग नव्हे.

भंगाच्या अटी

परंपरा यांना केमद्रुम भंग म्हणते. वेगवेगळे ग्रंथ आणि वेगवेगळे टीकाकार वेगवेगळ्या याद्या देतात, आणि आवृत्त्यांनुसार श्लोकांचे क्रमांकही वेगळे पडतात, म्हणून आम्ही अटींचा उल्लेख त्यांच्या आशयाने करू, आणि स्रोतांमध्ये मतभेद कुठे आहेत ते सांगू; ज्याचा बचाव करता येणार नाही असा अध्याय व श्लोक क्रमांक लिहिणार नाही.

लग्नापासून केंद्रात कोणताही ग्रह. केंद्रे म्हणजे पहिले, चौथे, सातवे आणि दहावे स्थान. यांपैकी कोणत्याही स्थानी कोणताही ग्रह असला तर केमद्रुम भंग मानला जातो. हे सर्वात रुंद दार आहे. सात ग्रह बारा स्थानांत विखुरतात, आणि त्यांतली चार स्थाने केंद्रे आहेत; प्रत्येक ग्रह चारही केंद्रे टाळून राहिला आहे अशा कुंडल्या क्वचितच सापडतात. मूळ स्थिती असलेल्या कुंडल्यांचा मोठा भाग याच एका दारातून बाहेर पडतो.

चंद्रापासून केंद्रात कोणताही ग्रह. तीच मोजणी, लग्नाऐवजी चंद्राच्या राशीपासून: चंद्र ज्या राशीत आहे ती, आणि तिच्यापासून चौथी, सातवी व दहावी राशी. यांपैकी कोणत्याही राशीत ग्रह असला तर चंद्र जोडलेला आहे, आणि योग मोडला असे मानले जाते.

चंद्र स्वतः लग्नापासून केंद्रात. पहिल्या, चौथ्या, सातव्या किंवा दहाव्या स्थानी उभा चंद्र कुंडलीच्या खांबावर उभा आहे, आणि बहुतेक स्रोत केवळ ही स्थितीच भंग मानतात.

चंद्रासोबत असलेला किंवा त्याच्यावर दृष्टी टाकणारा शुभ ग्रह. गुरू, बुध किंवा निर्दोष शुक्र चंद्रासोबत असला, किंवा त्याच्यावर दृष्टी टाकत असला तर. लक्षात घ्या की युतीचा अर्धा भाग व्याख्येतच सामावलेला आहे, कारण चंद्रासोबत उभा ग्रह केमद्रुम घडूच देत नाही. कामाचा भाग दृष्टी हा आहे: चंद्रापासून सातव्या राशीत बसलेला शुभ ग्रह नेहमीच्या नियमाने त्याला पाहतो, आणि गुरू स्वतःच्या जागेवरून पाचव्या व नवव्या राशीलाही पाहतो, त्यामुळे गुरूची त्रिकोण दृष्टी इतर ग्रह पोहोचत नाहीत तिथेही चंद्रापर्यंत पोहोचते.

बलवान चंद्र. स्वतःच्या कर्क राशीत बसलेला, किंवा वृषभेत उच्चीचा, आणि क्षीण नव्हे तर तेजस्वी चंद्र हा फलश्लोकांत वर्णिलेला असहाय चंद्र नाहीच, आणि अनेक स्रोत हे बळच स्वतः भंग मानतात. काही जण हे आणखी सूक्ष्म अटींपर्यंत नेतात, जसे गुरूच्या दृष्टीतील विशिष्ट वर्गांतला चंद्र. याद्या इथेच सर्वाधिक वेगळ्या होतात.

आणि त्या वेगळ्या होतातच. काही टीकाकार वरचा प्रत्येक मार्ग मानतात. काही फक्त केंद्राच्या अटींवर ठाम राहतात. काही आम्ही न मोजलेले मार्गही जोडतात. पण कोणताही गंभीर स्रोत फळे सांगून भंग न सांगण्याचे करत नाही, आणि जे कथन तुम्हाला फक्त निकाल ऐकवते त्याने प्रसंगच अर्धा कापला आहे.

प्रमाणाचे गणित

आता व्याख्या आणि भंगाच्या अटी समोरासमोर ठेवून मोजा. मूळ स्थितीसाठी पाच ग्रहांनी तीन राशी टाळायच्या असतात, जे बरेचदा घडते; म्हणूनच इतक्या लोकांना सांगितले जाते की त्यांना केमद्रुम आहे. पण योग टिकून राहण्याची मागणी खूप मोठी आहे. कुंडलीला प्रत्येक ग्रह चारही केंद्र स्थानांबाहेरही ठेवावा लागेल, प्रत्येक ग्रह चंद्रापासूनच्या चारही केंद्र राशींबाहेरही ठेवावा लागेल, चंद्राला केंद्राबाहेर ठेवावे लागेल, चंद्रावरची प्रत्येक शुभ दृष्टी थांबवावी लागेल, आणि वर चंद्र दुर्बलही असावा लागेल. प्रत्येक तपासणी एकटी सहज पार होते. कुंडलीला मात्र साऱ्या तपासण्या एकाच वेळी पार कराव्या लागतात.

हेच ते प्रमाण जे भीतीदायक लेख हरवून बसतात. कुंडल्यांसोबत बसणारा ज्योतिषी केमद्रुम या शब्दाला रोज भेटतो आणि भंग नसलेल्या केमद्रुमाला क्वचित. प्रचलित रूपातला हा योग, दारिद्र्य आणि एकाकीपणाची कायमची शिक्षा म्हणून, बहुतांशी पहिला श्लोक वाचून थांबण्याचाच परिणाम आहे.

स्वतःची कुंडली अशी तपासा

समोर जन्मकुंडली हवी. नसेल तर फ्री कुंडलीवर तयार करा; जन्मतारीख, वेळ आणि ठिकाण लागते, आणि खालची संपूर्ण तपासणी काही मिनिटांत होते.

1. चंद्राची रास शोधा. तिच्या आधीची रास, नंतरची रास आणि चंद्राची स्वतःची रास पाहा. या तिन्हींपैकी कोणत्याही राशीत मंगळ, बुध, गुरू, शुक्र किंवा शनी आहे का? असला तर तुम्हाला केमद्रुम नाहीच. संपले.
2. त्या राशी रिकाम्या असतील तर लग्नापासून पहिले, चौथे, सातवे आणि दहावे स्थान पाहा. तिथे कोणताही ग्रह असला तर योग भंग.
3. चंद्रापासून चौथी, सातवी आणि दहावी रास मोजा. तिथे ग्रह असला तर भंग.
4. चंद्र स्वतः पहिल्या, चौथ्या, सातव्या किंवा दहाव्या स्थानी आहे का? तर भंग.
5. चंद्रापासून सातव्या राशीत गुरू, बुध किंवा शुक्र आहे का ते पाहा, आणि चंद्र गुरूपासून पाचव्या किंवा नवव्या स्थानी पडतो का हेही पाहा. शुभ ग्रहाची दृष्टी योग मोडते.
6. चंद्र कर्केत आहे का, किंवा वृषभेत, आणि शुक्ल पक्षातला आहे का? बलवान चंद्र एकटाच योग मोडतो असे मानले गेले आहे.

पहिल्याच पायरीत होय आले असेल तर त्याचा अर्थ लक्षात घ्या: बहुतेक वाचकांच्या बाबतीत तेच घडते. होय नंतरच्या एखाद्या पायरीत आले असेल, तर तुमच्याकडे शास्त्रीय भंग लागू झालेला तांत्रिक केमद्रुम आहे, ज्याला परंपरा फळ न देणारा योग मानते; तरी विचारी वाचक भंग करणारा घटक किती बलवान आहे हेही पाहील. पुष्ट गुरूच्या दृष्टीने झालेला भंग, एखाद्या एकट्या पीडित ग्रहाने कसाबसा केंद्रात शिरण्याने झालेल्या भंगाहून अधिक मोलाचा.

काहीच भंग करत नसेल तर

समजा तुम्ही प्रत्येक तपासणी केली आणि कोणतीही अट लागू झाली नाही. हीच ती दुर्मीळ स्थिती, आणि इथे तुम्हाला सांत्वन नव्हे तर प्रामाणिकपणा देणे आमचे कर्तव्य आहे. दुर्बल अवस्थेतला आधारहीन चंद्र हे खरे वाचन आहे. व्यवहारात ते बहुधा असे दिसते: नेमक्या चुकीच्या क्षणी आधार विरळ होतो, खोलीत कोण आहे यावर अवलंबून नसलेली एकटेपणाची जाणीव असते, आणि आतले हवामान स्थिर ठेवायला इतरांहून जास्त कष्ट पडतात. हे सर्वात मोठ्याने बोलते ते चंद्राच्या स्वतःच्या दशेत आणि अंतर्दशांमध्ये; त्यांच्या बाहेर ते पार्श्वभूमीच्या स्वभावात उतरते.

दोन गोष्टी शास्त्रे सांगत नाहीत. उरलेली कुंडली काम थांबवते असे ती सांगत नाहीत: बलवान लग्नेश, चांगल्या जागी बसलेला गुरू, अनुकूल दशाक्रम हे सारे चालूच राहते, आणि कुंडली एकतर पूर्ण वाचली जाते किंवा वाचलीच जात नाही. आणि चंद्राची दुर्बलता हा मताचा विषयही ती होऊ देत नाहीत. ज्योतिषात बळ ही मोजता येणारी राशी आहे. षड्बल ग्रहाला सहा बाजूंनी मोजते, आणि तिथे चांगले गुण मिळवणारा चंद्र फलश्लोकांतला असहाय चंद्र नाही, त्याचे शेजारी काहीही करत असोत. कठोर वाचनही स्वीकारण्यापूर्वी मोजा.

तपासा, वाहून नेऊ नका

केमद्रुम हा असा योग आहे जो लोक सर्वाधिक वेळा खासगी काळजीसारखा वाहून नेतात, आणि तोच योग आहे जिथे सर्वसाधारण लेख सर्वात कमी उपयोगी पडतो, कारण सारे काही यावर टांगलेले आहे की भंगाचा एखादा मार्ग तुमच्या स्वतःच्या कुंडलीत उतरतो की नाही. तुमच्या प्रत्यक्ष ग्रहस्थितींवर या तपासण्या करून घ्यायच्या असतील, सोबत दशाक्रमही वाचून घ्यायचा असेल, तर प्रश्न आचार्यांना विचारा येथे मांडा. ते तुमच्या स्वतःच्या कुंडलीवरून वाचते, तुमच्या स्वतःच्या भाषेत उत्तर देते, आणि हा असा प्रश्न आहे जो एका संवादात निकाली निघू शकतो. जी काळजी तपासता येते ती खरे तर काळजी उरतच नाही; ती एक काम बनते, आणि हे काम छोटे आहे.

स्रोत

• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), the chapters on lunar yogas, where Sunapha, Anapha, Durudhara and Kemadruma are defined together. No chapter or verse numbers are cited because editions number them differently.
• Phaladeepika of Mantreswara, for the result of Kemadruma, stated there as hardship even for a person of royal birth, and for cancellation conditions. Its list of cancellations does not match every other source, and the article says so rather than harmonising them.
• The exclusion of the Sun from the lunar yogas, the usual exclusion of Rahu and Ketu, and the kendra-based cancellations are given as the commentary tradition transmits them, without attribution to a single verse.