ଭାଇ ଦୂଜ: କାହାଣୀ, ତିଲକ ବିଧି, ଏବଂ ଘରେ ଏହାକୁ କିପରି ପାଳନ କରିବେ

ଦୀପାବଳିର ଦୀପ ଲିଭିଯାଇଛି, ବାଣର ଶବ୍ଦ ଶାନ୍ତ ହୋଇଯାଇଛି, ଏବଂ ଘରେ ଏବେ ବି ଘିଅ ଓ ଗେଣ୍ଡୁ ଫୁଲର ମୃଦୁ ବାସ୍ନା ରହିଯାଇଛି। ତା'ପରେ, କାର୍ତ୍ତିକର ସବୁଠାରୁ ଅନ୍ଧାର ରାତିର ଦୁଇ ଦିନ ପରେ, ଜଣେ ଭଉଣୀ ତାଙ୍କ ଭାଇଙ୍କୁ ତଳେ କାଠ ପିଢ଼ାରେ ବସାନ୍ତି, ନିଜ ଆଙ୍ଗୁଠିକୁ ରୁଟି ଓ କୁଙ୍କୁମର ଲେପରେ ବୁଡ଼ାନ୍ତି, ଏବଂ ତାଙ୍କ କପାଳରେ ଏକ ଚିହ୍ନ ଦିଅନ୍ତି। ସେ ତାଙ୍କ ମୁହଁ ଆଗରେ ଜଳୁଥିବା ଦୀପ ବୁଲାନ୍ତି, ନିଜ ପାଇଁ ରଖିଥିବା ମିଠା ତାଙ୍କୁ ଖୁଆନ୍ତି, ଏବଂ ସେ ତାଙ୍କ ପାପୁଲିରେ ଏକ ଉପହାର ରଖନ୍ତି। ସେହି ଛୋଟ, ଆରାମଦାୟକ ଦୃଶ୍ୟ ହିଁ ଭାଇ ଦୂଜ, ଏବଂ ଏହା ହିଁ ଦୀପାବଳିର ପାଞ୍ଚ ଦିନକୁ ସବୁଠାରୁ କୋମଳ ସ୍ୱରରେ ସମାପ୍ତ କରେ।

ଭାଇ ଦୂଜ ଭାଇ ଓ ଭଉଣୀଙ୍କ ପର୍ବ। ଏହା କାର୍ତ୍ତିକର ଶୁକ୍ଲ ପକ୍ଷର ଦ୍ୱିତୀୟ ତିଥି, ଅର୍ଥାତ୍ ଦ୍ୱିତୀୟାରେ ପଡ଼େ, ସେଥିପାଇଁ ଏହା ଲକ୍ଷ୍ମୀ ପୂଜାର ଦୁଇ ଦିନ ପରେ ଆସେ। ନାମ ସରଳ: ଏହି ତିଥିରେ ଭଉଣୀ ନିଜ ଭାଇଙ୍କୁ ତିଲକ ଦିଅନ୍ତି। ଭଉଣୀ ନିଜ ଭାଇର ଦୀର୍ଘାୟୁ ଓ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି; ଭାଇ ତାଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କରିବାର ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଉପହାର ଦେଇ ତାଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦିଅନ୍ତି। ଅନେକ ଘରେ ଏହା ବର୍ଷର ସେହି ଗୋଟିଏ ଦିନ ଯେତେବେଳେ ବିଛିନ୍ନ ଭାଇ-ଭଉଣୀ ଗୋଟିଏ କୋଠରୀରେ ଏକାଠି ହେବାକୁ ପକ୍କା ସଙ୍କଳ୍ପ କରନ୍ତି।

ଭାଇ ଦୂଜ ପଛର କାହାଣୀ: ଯମ ଏବଂ ଯମୁନା

ଏହି ଦିନ ସହ ଯୋଡ଼ାଯାଇଥିବା ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା କାହାଣୀ ହିଁ ଏହାକୁ ଯମ ଦ୍ୱିତୀୟା ର ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ନାମ ମିଳିବାର କାରଣ। ଯମ ମୃତ୍ୟୁ ଓ ଧର୍ମର ଦେବତା, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆତ୍ମା କେଉଁଠିକୁ ଯିବ ତାହା ସ୍ଥିର କରୁଥିବା ହିସାବ ରଖାଳି। ତାଙ୍କ ଯାଆଁଳା ଭଉଣୀ ଯମୁନା, ସେହି ନଦୀ ଯାହା ହିମାଳୟରୁ ତଳକୁ ବହେ। ପୁରାଣ ଓ ଲୋକ ପରମ୍ପରାରେ ବଞ୍ଚି ରହିଥିବା କାହାଣୀ ଅନୁସାରେ, ଦୁହେଁ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ସନ୍ତାନ, ଗୋଟିଏ ମାତାରୁ ଜନ୍ମିତ, ଏବଂ ଯାଆଁଳାମାନେ ଅନେକ ସମୟରେ ଯେପରି ହୁଅନ୍ତି ସେହିପରି ନିକଟତର ଥିଲେ।

ଯମଙ୍କ କାମ ତାଙ୍କୁ ଦୂରରେ ରଖିଥିଲା। ସେ ସଂସାରର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅନ୍ତର ଭାର ବହିଥିଲେ, ଏବଂ ନିଜ ଭଉଣୀଙ୍କୁ ଭେଟିବାର ଯେଉଁ ଋଣ ତାଙ୍କ ଉପରେ ଥିଲା ତାହା ବହୁ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶୁଝି ନଥିଲା। ଯମୁନା ବାରମ୍ବାର ଖବର ପଠାଉଥିଲେ, ତାଙ୍କୁ ଆସି ନିଜ ଘରେ ଭୋଜନ କରିବାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିଲେ। ଶେଷରେ, କାର୍ତ୍ତିକର ଶୁକ୍ଲ ପକ୍ଷର ଦ୍ୱିତୀୟାରେ ସେ ଆସିଲେ।

ଯମୁନା ଆନନ୍ଦରେ ଭରିଗଲେ। ସେ ନିଜ ଦୁଆର ପାଖରେ ଦୀପ ଧାଡ଼ି ଜାଳିଲେ, ଏହି ଅବସର ପାଇଁ ସ୍ନାନ କରି ସଜ ହୋଇ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଲେ, ଏବଂ ବହୁ ଦିନ ପରେ ମନେ ପଡ଼ିଥିବା କାହାକୁ ଯେପରି ସ୍ୱାଗତ କରାଯାଏ ସେହିପରି ତାଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ କଲେ। ସେ ତାଙ୍କ କପାଳରେ ଶୁଭ ତିଲକ ଦେଲେ, ଆରତୀ କଲେ, ଏବଂ ନିଜ ହାତରେ ରାନ୍ଧିଥିବା ଭୋଜନ ତାଙ୍କ ଆଗରେ ପରଷିଲେ, ଗୋଟିଏ ପରେ ଗୋଟିଏ ବ୍ୟଞ୍ଜନ, ମିଠା ସହିତ। ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ନିଜ ଦିନ ବିତାଉଥିବା ଯମ, ଜୀବିତ ଭଉଣୀର ଘରେ ବସିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଖୁଆଯାଇଥିଲା, ତାଙ୍କ ଆଦର ହେଲା, ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ସ୍ନେହ ମିଳିଲା।

ତାଙ୍କ ସ୍ୱାଗତରେ ବିଭୋର ହୋଇ ସେ ତାଙ୍କୁ ବର ଦେବାକୁ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଲେ। ଯମୁନା ନିଜ ପାଇଁ କିଛି ମାଗିବା ବଦଳରେ ଉଦାର କିଛି ମାଗିଲେ। ସେ ମାଗିଲେ ଯେ ଏହି ଦିନ ଯେଉଁ ଭାଇ ନିଜ ଭଉଣୀଠାରୁ ତିଲକ ଓ ଭୋଜନ ପାଆନ୍ତି, ଏବଂ ଯେଉଁ ଭଉଣୀ ଏହିପରି ନିଜ ଭାଇଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦିଅନ୍ତି, ସେମାନେ ଅକାଳ ମୃତ୍ୟୁର ଭୟରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଅନ୍ତୁ, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବନ୍ଧନ ସୁରକ୍ଷିତ ରହୁ। ଯମ ତାହା ଅନୁଗ୍ରହ କଲେ। ଏହା ହିଁ ସେହି ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଯାହା ଏହି ଦିନ ଆଜି ବି ବହନ କରୁଛି: କୁହାଯାଏ କାର୍ତ୍ତିକ ଦ୍ୱିତୀୟାରେ ଭଉଣୀର ତିଲକ ଭାଇର ଆୟୁଷ ବଢ଼ାଏ ଏବଂ ଯମର ଫାଶକୁ ତାଙ୍କଠାରୁ ଦୂରେଇ ରଖେ। ସେଥିପାଇଁ ଏହି ଦିନକୁ କେଉଁଠି କେଉଁଠି ଯମରାଜ ଦ୍ୱିତୀୟା ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ, ଏବଂ ସେଥିପାଇଁ କେତେକ ଅଞ୍ଚଳରେ ଲୋକେ ସମ୍ଭବ ହେଲେ ସ୍ୱୟଂ ଯମୁନାରେ ସ୍ନାନ କରନ୍ତି, ମୃତ୍ୟୁକୁ ଭୋଜନ ଦେଇ ତାହାକୁ କୋମଳ କରି ଫେରାଇଥିବା ସେହି ଭଉଣୀଙ୍କୁ ମନେ ପକାଇ।

ଆଉ ଏକ, ଶାନ୍ତ କାହାଣୀ ମଧ୍ୟ ଅଛି ଯାହା କେତେକ ପରିବାର ଏହା ବଦଳରେ କୁହନ୍ତି। କୃଷ୍ଣ ଯେତେବେଳେ ଅତ୍ୟାଚାରୀ ନରକାସୁରକୁ ବଧ କରି ଦ୍ୱାରକାକୁ ଫେରିଲେ, ସେହି ଅସୁର ଯାହାର ପରାଜୟ ନରକ ଚତୁର୍ଦଶୀରେ ମନେ ପକାଯାଏ, ସେତେବେଳେ ତାଙ୍କ ଭଉଣୀ ସୁଭଦ୍ରା ଦୀପ, ତିଲକ, ମିଠା ଓ ଫୁଲରେ ତାଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ କଲେ। ସେହି କାହାଣୀରେ ଭାଇ ଦୂଜ ବିଜୟୀ ହୋଇ ନିରାପଦରେ ଘରକୁ ଫେରିଥିବା ଭାଇଙ୍କୁ ଭଉଣୀର ସ୍ୱାଗତକୁ ସୂଚାଏ। ଉଭୟ କାହାଣୀ ଶେଷରେ ଗୋଟିଏ କଥା କୁହନ୍ତି। ଭଉଣୀର ଦ୍ୱାର ସେହି ସ୍ଥାନ ଯେଉଁଠି ଭାଇର ସ୍ୱାଗତ ହୁଏ, ଆଶୀର୍ବାଦ ମିଳେ, ଏବଂ ସେ ସୁରକ୍ଷିତ ହୋଇ ପୁଣି ସଂସାରକୁ ପଠାଯାଏ।

ଭାଇ ଦୂଜ କାହିଁକି ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ

ପୁରାଣ କାହାଣୀକୁ ଏକ ପାଖରେ ରଖିଦେଲେ ଏହି ଦିନ ବହୁତ ମାନବୀୟ କିଛି କରୁଛି। ପ୍ରତିଦିନର ଜୀବନ ଯେଉଁ ବନ୍ଧନକୁ କ୍ଷୟ କରେ ତାହାକୁ ଭାଇ-ଭଉଣୀ ପୁଣି ସତେଜ କରିବା ପାଇଁ ଏହା ପ୍ରତି ବର୍ଷ, ଗୋଟିଏ ବି ନ ଛାଡ଼ି, ଗୋଟିଏ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦିନ ଅଲଗା ରଖେ। ଭାଇମାନେ କାମ ପାଇଁ ଦୂରକୁ ଯାଆନ୍ତି, ଭଉଣୀମାନେ ଅନ୍ୟ ଘରକୁ ବିବାହ ହୋଇ ଯାଆନ୍ତି, ଫୋନ୍ କଲରେ ମାସ ଚାଲିଯାଏ। ଭାଇ ଦୂଜ ପାଞ୍ଜିରେ ଏକ ଅଧିକାର ଜାହିର କରେ ଯେ ଏହି ତିଥିରେ ତୁମେ ଏକାଠି ବସିବ ଏବଂ ଏକାଠି ଖାଇବ।

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦୃଷ୍ଟିରୁ, ତିଲକ କୌଣସି ସଜାବଟ ନୁହେଁ। ଆମ ପରମ୍ପରାରେ କପାଳରେ, ଆଜ୍ଞା ଚକ୍ରର ସ୍ଥାନରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ଚିହ୍ନ ଏକ ଆଶୀର୍ବାଦ ଓ ରକ୍ଷାର ଏକ ଛୋଟ କାର୍ଯ୍ୟ। ଭଉଣୀ ଯେତେବେଳେ ନିଜ ଭାଇର ଦୀର୍ଘାୟୁ ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରି ଏହା ଦିଅନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ସେ ଯମୁନାଙ୍କ ସ୍ଥାନରେ ଠିଆ ହୁଅନ୍ତି, ଏବଂ ଘରର ଲୋକେ ତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛାକୁ ଓଜନଦାର କିଛି ବୋଲି ମାନନ୍ତି। ଭାଇର ଉପହାର ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଯତ୍ନ ନେବାର ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଏହି ଆଦାନ-ପ୍ରଦାନକୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ କରେ। କେହି କାହାର ଋଣୀ ନୁହନ୍ତି; ଦୁହେଁ ଦିଅନ୍ତି।

ସାମାଜିକ ଦୃଷ୍ଟିରୁ, ଏହା ଭଉଣୀର ଘରକୁ ମଧ୍ୟ ସମ୍ମାନ ଦିଏ। ନରକ ଚତୁର୍ଦଶୀରୁ ଭାଇ ଦୂଜ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି କ୍ରମରେ, ଯେଉଁ ପର୍ବ ଏକ ଅସୁରର ବଧରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ତାହା ଜଣେ ନାରୀ ନିଜ ଟେବୁଲରେ ଭାଇଙ୍କୁ ଖୁଆଇବାରେ ସମାପ୍ତ ହୁଏ। ଅନେକ ସମୟରେ ଘର ଛାଡ଼ି ଯାଉଥିବା ବିବାହିତା ଭଉଣୀ, ଏହି ଦିନ ସେ ହୋଇଯାନ୍ତି ଯାହାର ଦ୍ୱାର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ।

ଭାଇ ଦୂଜ କେବେ ପଡ଼େ

ନିୟମ ସ୍ଥିର ଏବଂ ଚିରନ୍ତନ: ଭାଇ ଦୂଜ କାର୍ତ୍ତିକ ମାସର ଶୁକ୍ଲ ପକ୍ଷର ଦ୍ୱିତୀୟା ତିଥିରେ ପଡ଼େ, ଦୀପାବଳିର ଅମାବାସ୍ୟାର ଦୁଇ ଦିନ ପରେ ଏବଂ ଗୋବର୍ଦ୍ଧନ ପୂଜାର ଏକ ଦିନ ପରେ। ସେଥିପାଇଁ ଏହା ଦୀପାବଳିର ପାଞ୍ଚ ଦିନର ଶେଷ ଦିନ। ଏହା ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ଅନୁସରଣ କରେ, ଗ୍ରେଗୋରୀୟ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରକୁ ନୁହେଁ, ତେଣୁ ଏହାର ତାରିଖ ପ୍ରତି ବର୍ଷ ବଦଳେ, ସାଧାରଣତଃ ଅକ୍ଟୋବର ଶେଷ ବା ନଭେମ୍ବରରେ ପଡ଼େ।

ତିଲକ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ଦିନ ବେଳେ ଦିଆଯାଏ, ଏବଂ ଅନେକ ପରିବାର ଏଥିପାଇଁ ପୂର୍ବାହ୍ନ ବା ମଧ୍ୟାହ୍ନର କୌଣସି ଶୁଭ ସମୟ ପାଳନ କରନ୍ତି। ଯଦି ଆପଣ କୌଣସି ବର୍ଷ ନିଜ ସହର ପାଇଁ ସଠିକ ତାରିଖ ଓ ପରାମର୍ଶିତ ତିଲକ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଜାଣିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି, ତେବେ ସ୍ମୃତିର କୌଣସି ସଂଖ୍ୟା ଉପରେ ଭରସା ନ କରି ପାଞ୍ଜି ଏବଂ ଆଗାମୀ ପର୍ବର କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ଦେଖନ୍ତୁ, କାରଣ ତିଥି ବିଚିତ୍ର ସମୟରେ ଆରମ୍ଭ ଓ ଶେଷ ହୋଇପାରେ ଏବଂ ଭୁଲ ତାରିଖ ତ ଦେଖି ସହଜରେ ସୁଧାରି ହୁଏ।

ଭାଇ ଦୂଜ ପୂଜା ବିଧି, ପାହାଚ ପାହାଚ

ଏଥିପାଇଁ କୌଣସି ପୁରୋହିତଙ୍କ ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ। ଏହା ଏକ ଘରୋଇ ବିଧି ଯାହା ଭଉଣୀ ନିଜେ କରନ୍ତି। ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ଯେଉଁ ସରଳ କ୍ରମ ପାଳନ କରନ୍ତି ତାହା ଏଠାରେ ଅଛି।

କ'ଣ ପ୍ରସ୍ତୁତ ରଖିବେ (ଥାଳି): ରୁଟି (ଚାଉଳ ଲେପ) ଓ କୁଙ୍କୁମ ବା ଚନ୍ଦନର ତିଲକ ଲେପ, କିଛି ଅଖଣ୍ଡ ଅକ୍ଷତ (ଚିମୁଟିଏ ହଳଦୀ ମିଶ୍ରିତ ଚାଉଳ), ଘିଅ ସହ ଗୋଟିଏ ଛୋଟ ଦୀପ, ଧୂପ, କିଛି ଫୁଲ, ଗୋଟିଏ ନଡ଼ିଆ ବା ଗୁଆ ଓ ପାନ ପତ୍ର, ଏବଂ ଭାଇଙ୍କୁ ଖୁଆଇବା ପାଇଁ ମିଠା। ଅନେକ ଭଉଣୀ ଗୋଟିଏ ସୂତା ବା ଛୋଟ ଉପହାର ମଧ୍ୟ ରଖନ୍ତି, ଏବଂ କେତେକ ବତାସା ବା ଶୁଖିଲା ଫଳ ଯୋଡ଼ନ୍ତି।

1. ସକାଳେ ସ୍ନାନ କରି ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୁଅନ୍ତୁ। ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ଭଉଣୀ ତିଲକ ଶେଷ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହାଲୁକା ପେଟରେ ରହନ୍ତି, ଯଦିଓ କଠୋର ଉପବାସ ଆବଶ୍ୟକ ନୁହେଁ।
2. ଭାଇଙ୍କୁ ପୂର୍ବ ବା ଉତ୍ତର ଦିଗକୁ ମୁହଁ କରି ତଳ କାଠ ପିଢ଼ା ବା ଆସନ ଉପରେ ବସାନ୍ତୁ। ପୁରୁଣା ଗ୍ରନ୍ଥରେ ଦିଗ ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ; ଆଶୀର୍ବାଦ ପାଇଁ ପୂର୍ବ ଓ ଉତ୍ତର ଶୁଭ ଦିଗ।
3. ତିଲକ ଦିଅନ୍ତୁ। ନିଜ ଅନାମିକା ଆଙ୍ଗୁଠିକୁ ଲେପରେ ବୁଡ଼ାଇ ତାଙ୍କ କପାଳରେ ଚିହ୍ନ ଅଙ୍କନ କରନ୍ତୁ, ତା'ପରେ ତା ଉପରେ କିଛି ଅକ୍ଷତ ଚିପକିବା ପାଇଁ ଦବାନ୍ତୁ। ଏହା କରୁକରୁ ମନେ ମନେ ତାଙ୍କ ଦୀର୍ଘାୟୁ ଓ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତୁ। ଯମୁନାଙ୍କ ବରର ଭାବନାରେ ଯମ ନିଜ ଭାଇଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ ବୋଲି ଅନେକ ପରିବାର ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି।
4. ଆରତୀ କରନ୍ତୁ। ଦୀପ ଜାଳନ୍ତୁ, ତାଙ୍କ ମୁହଁ ଆଗରେ କିଛି ଥର ଘଣ୍ଟା କଣ୍ଟା ଦିଗରେ ବୁଲାନ୍ତୁ, ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଜ୍ୟୋତି ଦେଖାନ୍ତୁ। ଘରର ଲୋକେ ଯେଉଁ କ୍ଷଣକୁ ବିଧିର ହୃଦୟ ବୋଲି ମାନନ୍ତି ତାହା ଏହା ହିଁ।
5. ନିଜ ହାତରେ ମିଠା ଖୁଆନ୍ତୁ ଏବଂ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିବା ଭୋଜନ ପରଷନ୍ତୁ। ବଙ୍ଗଳାରେ ଭଉଣୀ ଫୋଣ୍ଟାର ଅଂଶ ଭାବେ ତାଙ୍କ କପାଳରେ ଚନ୍ଦନର ଏକ ଟୋପା ବା ଦହି, ଘିଅ ଓ ମହୁର ଲେପ ମଧ୍ୟ ଦିଅନ୍ତି।
6. ଭାଇ ନିଜ ଉପହାର ଓ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଅନ୍ତି। ସେ ଯାହା ଆଣିଛନ୍ତି ତାହା ଦିଅନ୍ତି, ତାଙ୍କ ପାଦ ଛୁଅନ୍ତି ବା ବୟସ ଅନୁସାରେ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଅନ୍ତି, ଏବଂ ତାଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେବାର ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଦିଅନ୍ତି।

ତିଲକ ଦେବା ସମୟରେ କେତେକ ଏକ କୋମଳ ମନ୍ତ୍ର ପାଠ କରନ୍ତି ଯାହା ଯମ ଓ ଭାଇର ରକ୍ଷା ପାଇଁ ଭଉଣୀର ଇଚ୍ଛାକୁ ଆବାହନ କରେ; ଯଦି ଆପଣଙ୍କୁ ନିଜ ପରିବାରର ନିଜସ୍ୱ ଶବ୍ଦ ମନେ ଅଛି, ତେବେ ସେଗୁଡ଼ିକ ହିଁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ, କାରଣ ସଠିକ ଅକ୍ଷର ଅପେକ୍ଷା ଭାବନା ହିଁ ବିଧିକୁ ବହନ କରେ।

ବିଧି, ପ୍ରଥା, ଏବଂ ଆଞ୍ଚଳିକ ନାମ

ଭାଇ ଦୂଜ ସାରା ଭାରତରେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ନାମରେ ପାଳନ କରାଯାଏ, ଏବଂ ଆପଣ ଯେମିତି ଯାତ୍ରା କରନ୍ତି ଏହାର ରଙ୍ଗ ବଦଳିଯାଏ।

ମହାରାଷ୍ଟ୍ର, ଗୋଆ, ଏବଂ କୋଙ୍କଣୀ ପରିବାରରେ ଏହା ଭାଉ ବିଜ (ବା ଭାଭ ବିଜ)। ଯେଉଁଠି ଭଉଣୀର କୌଣସି ଭାଇ ନଥାନ୍ତି, ସେ ତା ବଦଳରେ ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ସମ୍ମାନ ଦେଇପାରନ୍ତି, ଆକାଶ ଆଡ଼କୁ ତିଲକ ଦେଇ, ଏବଂ ଥାଳିରେ ଅନେକ ସମୟରେ ବାସୁନ୍ଦି ପୋଲି ବା ଆଞ୍ଚଳିକ କରଞ୍ଜୀ ନାମକ ବିଶେଷ ମିଠା ଆସେ।

ବଙ୍ଗଳାରେ ଏହି ଦିନ ଭାଇ ଫୋଣ୍ଟା (ବା ଭ୍ରାତୃ ଦ୍ୱିତୀୟା)। ଭଉଣୀ ଚନ୍ଦନ, ଘିଅ, ଦହି ଓ କଜ୍ଜଳର ଲେପରେ ନିଜ ଭାଇର କପାଳରେ ଚିହ୍ନ ଅଙ୍କନ କରନ୍ତି, ଅନେକ ସମୟରେ କନିଷ୍ଠ ଆଙ୍ଗୁଠିରେ ଫୋଣ୍ଟା ଅଙ୍କି ଏବଂ ଯମର ଦ୍ୱାର ନିଜ ଭାଇ ପାଇଁ ବନ୍ଦ ରହୁ ବୋଲି ମାଗୁଥିବା ଏକ ଛନ୍ଦ ପାଠ କରୁକରୁ। ତା'ପରେ ଏକ ବଡ଼ ଭୋଜି ହୁଏ; ବଙ୍ଗାଳୀ ଘରେ ଭାଇ ଫୋଣ୍ଟାର ଭୋଜନ ସେମାନଙ୍କ ବିଶାଳତା ପାଇଁ ପ୍ରସିଦ୍ଧ।

ଗୁଜରାଟ ଓ ଅଧିକାଂଶ ଉତ୍ତର ଭାରତରେ ସାଧାରଣ ନାମ କେବଳ ଭାଇ ବିଜ ବା ଭାଇ ଦୂଜ। ପାହାଡ଼ ଓ ନେପାଳର କେତେକ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏହା ଭାଇ ଟୀକା, ଯେଉଁଠି ଭଉଣୀ ସାତ ରଙ୍ଗର ଏକ ଲମ୍ବା ତିଲକ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଏହି ଉତ୍ସବ ବର୍ଷର ସବୁଠାରୁ ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।

ଅନେକ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ ସାଧାରଣ ପ୍ରଥା ହେଉଛି ଏହି ଦିନ ଯମ ଓ ତାଙ୍କ ହିସାବ ରଖାଳି ଚିତ୍ରଗୁପ୍ତଙ୍କୁ ମନେ ପକାଇବା। କେତେକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ଭାଇ ଦୂଜ ଚିତ୍ରଗୁପ୍ତ ପୂଜା ସହ ମିଶିଯାଏ, ଯେତେବେଳେ କାୟସ୍ଥ ପରିବାର ଦିବ୍ୟ ଲେଖକଙ୍କୁ ପୂଜା କରନ୍ତି ଏବଂ, ଏକ ସୁନ୍ଦର ପରମ୍ପରାରେ, ସେହି ଦିନ କଲମ ଓ ଖାତାକୁ ବିଶ୍ରାମରେ ରଖନ୍ତି।

ଭାଇ ଦୂଜ ରକ୍ଷାବନ୍ଧନଠାରୁ କିପରି ଅଲଗା

ଲୋକେ ଅନେକ ସମୟରେ ଏହା ପଚାରନ୍ତି, କାରଣ ଉଭୟ ଭାଇ-ଭଉଣୀର ପର୍ବ। ପାର୍ଥକ୍ୟ ପ୍ରକୃତ ଏବଂ ଜାଣିବା ଯୋଗ୍ୟ।

ଶ୍ରାବଣ ମାସରେ ପଡ଼ୁଥିବା [ରକ୍ଷାବନ୍ଧନ](/blog/raksha-bandhan-history-thread-meaning)ରେ, ଭଉଣୀ ନିଜ ଭାଇର କଠାରେ ରାଖୀ, ଏକ ରକ୍ଷା-ସୂତା ବାନ୍ଧନ୍ତି, ଏବଂ ସେହି ସୂତା ହିଁ ପ୍ରତୀକ। ଭାଇ ଦୂଜରେ ସାଧାରଣତଃ କୌଣସି ସୂତା ନଥାଏ; ମୁଖ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ ତିଲକ, ଆରତୀ, ଏବଂ ଭଉଣୀର ଘରେ ଭୋଜନ। ରକ୍ଷାବନ୍ଧନ ପିନ୍ଧିବା ବସ୍ତୁରେ ନିହିତ ରକ୍ଷାର ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ; ଭାଇ ଦୂଜ ଆତିଥ୍ୟ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ, ଭଉଣୀ ନିଜ ଭାଇଙ୍କୁ ଖୁଆନ୍ତି ଏବଂ ତାଙ୍କ ଅକାଳ ମୃତ୍ୟୁ ବିରୁଦ୍ଧରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି, ଠିକ୍ ଯମୁନାଙ୍କ ପ୍ରତିଛବିରେ। ଏହି ଦୁଇଟି ବର୍ଷର ବିପରୀତ ପ୍ରାନ୍ତରେ ମଧ୍ୟ ବସନ୍ତି, ଶ୍ରାବଣ ବର୍ଷାରେ ଏବଂ କାର୍ତ୍ତିକ ଦୀପାବଳି ପରେ। ଗୋଟିଏ ବନ୍ଧନ, ଦୁଇ ଭିନ୍ନ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି, ମାସ ମାସର ଦୂରତାରେ।

ଭାଇ ଦୂଜ ଆଜି କିପରି ପାଳନ କରିବେ

ଆପଣଙ୍କୁ କୌଣସି ଜାକଜମକ ପ୍ରସ୍ତୁତିର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଇ ଦୂରରେ ରୁହନ୍ତି, ତେବେ ଦିନକୁ ଏକ ଭିଡିଓ କଲ ଚାରିପାଖରେ ଯୋଜନା କରନ୍ତୁ, ସ୍କ୍ରିନରେ ତିଲକ କରନ୍ତୁ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ଉପହାର ଆଗରୁ ପଠାଇ ଦିଅନ୍ତୁ ଯାହା ଦ୍ୱିତୀୟା ଦିନ ପହଞ୍ଚିବ। ଖୁଡ଼ୁରିଆ-ମାଉସିଆ ଭାଇ ମଧ୍ୟ ଗଣାଯାଆନ୍ତି। ବଡ଼ ମିଳିତ ପରିବାରରେ ଭଉଣୀମାନେ ଅନେକ ସମୟରେ ସବୁ ଭାଇଙ୍କୁ ଧାଡ଼ିରେ ବସାଇ ଜଣ ଜଣ କରି ତିଲକ କରୁ କରୁ ଯାଆନ୍ତି।

ଭୋଜନ ହିଁ ଅସଲ କଥା ହୋଇଥିବାରୁ, ଆପଣଙ୍କ ଭାଇ ପିଲାଦିନରୁ ଭଲ ପାଉଥିବା ସେହି ଗୋଟିଏ ବ୍ୟଞ୍ଜନ ରାନ୍ଧନ୍ତୁ, ବା ମଗାନ୍ତୁ। ତିଲକ ଥାଳିକୁ ବଜାରରୁ ଆଣିଥିବା ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ପରିବର୍ତ୍ତେ ସରଳ ଓ ଘର ତିଆରି ରଖନ୍ତୁ। ଯଦି ଆପଣ ଭାଇ ନଥିବା ଭଉଣୀ, ବା ଭଉଣୀ ନଥିବା ଭାଇ, ତେବେ ପରମ୍ପରାରେ ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ସ୍ଥାନ ଅଛି: କୌଣସି ଖୁଡ଼ୁରିଆ ଭାଇ, ପରିବାର ପରି ପାଖରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା କୌଣସି ନିକଟ ବନ୍ଧୁ, ବା ମହାରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ଢଙ୍ଗରେ ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ସମ୍ମାନ ଦିଅନ୍ତୁ। ଯଦି ଆପଣ ଯମୁନା ବା କୌଣସି ନଦୀ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚିପାରନ୍ତି, ତେବେ କାହାଣୀର ସ୍ମରଣରେ ଭୋର ସ୍ନାନ ଏହାକୁ ପାଳନ କରିବାର ଏକ ଶାନ୍ତ, ପୁରୁଣା ଢଙ୍ଗ।

ଏହା ସେହି ପର୍ବ ଯାହା ଦୀପାବଳିକୁ ଆଲୋକ ବା କୋଳାହଳରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ଭାଇର କପାଳରେ ଭଉଣୀର ହାତରେ ସମାପ୍ତ କରେ, ସ୍ୱୟଂ ମୃତ୍ୟୁ ଦେବତାଙ୍କୁ ହିଁ ଆଉ ଟିକିଏ ଅପେକ୍ଷା କରିବାକୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁ କରୁ।

ସ୍ରୋତ

• Vishnu Purana and Bhagavata Purana - accounts of Surya's children Yama and Yamuna, and of Krishna's return to Dwarka after Narakasura.
• Skanda Purana, Kartika Mahatmya - observances and merit of the bright fortnight of Kartik, including Yama Dwitiya.
• Dharmasindhu and Nirnaya Sindhu - dharmashastra digests on the tithi rules and vidhi for Yama Dwitiya (Bhai Dooj).
• Bhavishya Purana - festival lore of the Kartik days surrounding Diwali.