ଧନତେରସ: ମହତ୍ତ୍ୱ, ପୂଜା ବିଧି, ଏବଂ ଆମେ ସୁନା କାହିଁକି କିଣୁ

କାର୍ତ୍ତିକର ଅସ୍ତଗାମୀ ସନ୍ଧ୍ୟା ବେଳକୁ ବାରାଣସୀ ଓ ଜୟପୁରର ବଜାରରେ ପାଦ ପକାଇବାକୁ ସ୍ଥାନ ରହେ ନାହିଁ। ବାସନ ଦୋକାନ ଫୁଟପାଥ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବ୍ୟାପିଯାଏ, ଷ୍ଟିଲ୍ ଓ ପିତ୍ତଳ କାନ୍ଧ ଉଚ୍ଚତାରେ ଥାକ ଥାକ ସଜା, ଏବଂ ସୁନାରୀମାନେ ନିଜ ଦୋକାନ ସାଧାରଣ ସମୟଠାରୁ ବହୁତ ଡେରି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଖୋଲା ରଖନ୍ତି। ପ୍ରତି ତୃତୀୟ ଦ୍ୱାର ବାହାରେ ଏକ ଛୋଟ ମାଟି ଦୀପ ଜଳେ, ଅନ୍ୟଠାରୁ ଅଲଗା ରଖା, ତାହାର ଶିଖା ଦକ୍ଷିଣ ଆଡ଼କୁ ମୁହାଁ। ଏହା ହିଁ ଧନତେରସ, ଯେଉଁ ଦିନ ଆଲୋକର ପର୍ବ ପ୍ରକୃତରେ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ମହାଲକ୍ଷ୍ମୀ ପୂଜାର ଦୁଇ ରାତି ପୂର୍ବରୁ।

ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଏହାକୁ ସେହି ଦିନ ଭାବେ ଜାଣନ୍ତି ଯେତେବେଳେ କିଛି ଧାତୁ ଜିନିଷ କିଣିବା ଉଚିତ। କାହିଁକି, ତାହା କମ୍ ଲୋକ ଜାଣନ୍ତି, ଏବଂ କିଣାବିଣା ସହିତ ପାଖାପାଖି ଚାଲୁଥିବା ସେହି ପୁରୁଣା, ଶାନ୍ତ ରୀତି ଆହୁରି କମ୍ ଲୋକ ଜାଣନ୍ତି: ଯମ, ମୃତ୍ୟୁର ଦେବତାଙ୍କ ପାଇଁ ଜଳାଯାଉଥିବା ଏକାକୀ ଦୀପ, ଯାହା ରାତିସାରା ଜଳୁଥାଏ। ଦୁଇଟି ଯାକ ସେହି ସନ୍ଧ୍ୟାର ଅଙ୍ଗ, ଏବଂ ଦୁଇଟି ଯାକ ଏଭଳି କାହାଣୀରୁ ଆସନ୍ତି ଯାହା ଠିକ୍ ଭାବରେ କହିବା ଯୋଗ୍ୟ।

ଧନତେରସ କ’ଣ ଏବଂ କେବେ ପଡ଼େ

ଧନତେରସ ହେଉଛି କାର୍ତ୍ତିକ ମାସର କୃଷ୍ଣ ପକ୍ଷର ତ୍ରୟୋଦଶ ତିଥି, ତ୍ରୟୋଦଶୀ। ସଂସ୍କୃତରେ ଏହି ଦିନକୁ ଧନତ୍ରୟୋଦଶୀ କୁହାଯାଏ, ଧନ ଅର୍ଥ ସମ୍ପତ୍ତି ଏବଂ ତ୍ରୟୋଦଶୀ ଅର୍ଥ ତ୍ରୟୋଦଶ, ଏଥିରୁ। ଏହା ପାଞ୍ଚ ଦିନିଆ ଦୀପାବଳି କ୍ରମର ଆରମ୍ଭ କରେ: ଧନତେରସ, ତାପରେ ନରକ ଚତୁର୍ଦଶୀ (ଛୋଟ ଦୀପାବଳି), ତାପରେ ଅମାବାସ୍ୟାର ମୁଖ୍ୟ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ପୂଜା, ତାପରେ ଗୋବର୍ଦ୍ଧନ ପୂଜା, ଏବଂ ଶେଷରେ ଭାଇ ଦୁଜ।

ଏହି ନାମରେ ଏକ ଦ୍ୱୈତ ଅର୍ଥ ଅଛି ଯାହା ଶତାବ୍ଦୀ ପରେ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଏକାକାର ହୋଇଯାଇଛି। ଧନ ଅର୍ଥ ସମ୍ପତ୍ତି, ସେଥିପାଇଁ ଏହି ଦିନ କିଣାବିଣା ଓ ସମୃଦ୍ଧି ସହିତ ଯୋଡ଼ି ହୋଇଗଲା। କିନ୍ତୁ ଏହି ଶବ୍ଦ ଧନ୍ୱନ୍ତରୀଙ୍କର ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିଧ୍ୱନି, ସେହି ଦିବ୍ୟ ବୈଦ୍ୟ ଯାହାଙ୍କ ଆବିର୍ଭାବର ସ୍ମୃତି ଏହି ଦିନ ସାଇତି ରଖେ। ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଓ ସମ୍ପତ୍ତି ଏକା ଶବ୍ଦରେ ବସିଛନ୍ତି, ଏବଂ ଏହି ରାତିରେ ପରମ୍ପରା ଦୁଇଟିକୁ ଏକା ଆଶୀର୍ବାଦ ଭାବେ ଗଣେ।

ଧନତେରସ ପଛର କାହାଣୀ

ଏହି ଦିନର ହୃଦୟ ହେଉଛି ସମୁଦ୍ର ମନ୍ଥନ, କ୍ଷୀରସାଗର ମନ୍ଥନ, ଯାହା ବିଷ୍ଣୁ ପୁରାଣ ଓ ଭାଗବତ ପୁରାଣରେ କୁହାଯାଇଛି। ଦେବତାମାନେ ନିଜ ବଳ ଓ ନିଜ ସୌଭାଗ୍ୟ ହରାଇ ବସିଥିଲେ, ଏବଂ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ପରାମର୍ଶରେ ସେମାନେ ଅମୃତ, ଅମରତ୍ୱର ରସ ପାଇଁ ସାଗର ମନ୍ଥନ କରିବାକୁ ଅସୁରମାନଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଅସହଜ ସନ୍ଧି କଲେ। ମନ୍ଦର ପର୍ବତ ମନ୍ଥନ-ଦଣ୍ଡ ହେଲା, ବାସୁକି ନାଗ ଦଉଡ଼ି, ଏବଂ ସ୍ୱୟଂ ବିଷ୍ଣୁ ନିଜ କୂର୍ମ ରୂପରେ ସେହି ଆଧାର ହେଲେ ଯାହା ଉପରେ ପର୍ବତ ବୁଲିଲା।

ସେମାନେ ଏକ ଯୁଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମନ୍ଥନ କଲେ। ସାଗର ଗୋଟିଏ ପରେ ଗୋଟିଏ ରତ୍ନ ଦେଲା। ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ କରୁଥିବା ଗାଈ କାମଧେନୁ ଉଠିଲା, ତାପରେ ଦିବ୍ୟ ଅଶ୍ୱ, ତାପରେ ଐରାବତ ହାତୀ, ତାପରେ ଚନ୍ଦ୍ର, ତାପରେ ସେହି ଭୟଙ୍କର ବିଷ ହାଲାହଳ ଯାହା ଶିବ ସୃଷ୍ଟିର ରକ୍ଷା ପାଇଁ ପିଇଦେଲେ। ଏବଂ ଶେଷ ପାଖରେ, ଯେତେବେଳେ ଦୁଇ ପକ୍ଷ କ୍ଲାନ୍ତ ହୋଇଯାଇଥିଲେ, ଜଳରୁ ଏକ ଆକୃତି ହାତରେ ଏକ ପାତ୍ର ଧରି ଉଠିଲା। ଏ ହେଲେ ଧନ୍ୱନ୍ତରୀ, ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଏକ ଅଂଶ, ଦେବତାମାନଙ୍କ ବୈଦ୍ୟ, ଏବଂ ସେ ଧାରଣ କରିଥିବା କଳସରେ ସେହି ଅମୃତ ଥିଲା ଯାହା ପାଇଁ ସେମାନେ ଗୋଟିଏ ସାଗର ମନ୍ଥନ କରିଥିଲେ।

ଯେହେତୁ ଧନ୍ୱନ୍ତରୀ ସେହି କଳସ ଧରି ଆବିର୍ଭୂତ ହେଲେ, ଏବଂ ଯେହେତୁ ସେ ଆୟୁର୍ବେଦ, ଦୀର୍ଘାୟୁର ବିଜ୍ଞାନର ଉତ୍ସ ଭାବେ ପୂଜିତ ହୁଅନ୍ତି, ସେଥିପାଇଁ ତାଙ୍କ ଆବିର୍ଭାବର ତ୍ରୟୋଦଶୀ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ, ଆରୋଗ୍ୟ, ଏବଂ ଯେଉଁ ଧାତୁ ପାତ୍ରରେ ଔଷଧ ଓ ଖାଦ୍ୟ ରଖାଯାଏ ସେମାନଙ୍କ ଦିନ ହୋଇଗଲା। ଦେବୀ ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ସ୍ୱୟଂ ସମ୍ପତ୍ତି ଓ ସୌଭାଗ୍ୟ, ସେହି ମନ୍ଥନରୁ କିଛି ପୂର୍ବରୁ ନିଜ ପଦ୍ମ ଉପରେ ଆସୀନ ହୋଇ ଉଠିଥିଲେ, ଏବଂ ଏହି ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ତାଙ୍କର ମଧ୍ୟ ପୂଜା ହୁଏ। ଏବଂ କୁବେରଙ୍କର ମଧ୍ୟ, ଦେବତାମାନଙ୍କ କୋଷାଧ୍ୟକ୍ଷ ଓ ଉତ୍ତର ଦିଗର ଅଧିପତି, ଯାହାଙ୍କ ନାମ ଧନତେରସ ପ୍ରାର୍ଥନାରେ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ସହିତ ଉଚ୍ଚାରିତ ହୁଏ।

ଯମ ଦୀପ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ପାଇଁ ଦୀପ

ଆଉ ଏକ କାହାଣୀ ଅଛି, ଏବଂ ତାହା ହିଁ ଅନ୍ୟଠାରୁ ଅଲଗା ଜଳୁଥିବା ସେହି ଏକ ଦୀପର କାରଣ। ଏହା ସ୍କନ୍ଦ ପୁରାଣ ଓ ପଦ୍ମ ପୁରାଣ ଚାରିପାଖର ଲୋକ ପରମ୍ପରାରେ ସୁରକ୍ଷିତ, ଏବଂ ଏହା ଏଭଳି ଜଣେ ଯୁବ ରାଜକୁମାରଙ୍କ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଯାହାଙ୍କ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ଏକ ସତର୍କତା ଥିଲା।

ହିମ ରାଜାଙ୍କ ପୁତ୍ର ବିଷୟରେ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଥିଲା ଯେ ସେ ନିଜ ବିବାହର ଚତୁର୍ଥ ଦିନ ସର୍ପ ଦଂଶନରେ ମରିବ। ତାଙ୍କ ନୂଆ ବୋହୂ ଏହି ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଶୁଣି ତାହାକୁ ନୀରବରେ ସ୍ୱୀକାର କରିବାକୁ ମନା କଲେ। ସେହି ଚତୁର୍ଥ ରାତିରେ ସେ ତାଙ୍କୁ ଶୋଇବାକୁ ଦେଲେ ନାହିଁ। ସେ ପ୍ରାସାଦର ପ୍ରତିଟି ଦୀପ ଜଳାଇଲେ ଏବଂ ନିଜ ସୁନା-ରୂପା ଅଳଙ୍କାର ସେମାନଙ୍କ କୋଠରୀ ଦ୍ୱାରରେ ଏକ ବଡ଼ ଝଲସୁଥିବା ଗଦାରେ ସଜାଇ ରଖିଲେ, ଏବଂ ଦୀର୍ଘ ପ୍ରହର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଗୀତ ଓ କାହାଣୀରେ ତାଙ୍କୁ ଜାଗ୍ରତ ରଖିଲେ। ଯେତେବେଳେ ଯମ ସର୍ପ ରୂପରେ ଆସିଲେ, ଦୀପମାନଙ୍କ ଶିଖା ଓ ଗଦା ହୋଇଥିବା ସୁନାର ଝଲକ ତାଙ୍କ ଆଖିକୁ ଚକାଚୌନ୍ଧ କରିଦେଲା। ସେ ଆଲୋକ ଅତିକ୍ରମ କରି ଶୋଇଥିବା ରାଜକୁମାରଙ୍କ ପାଖକୁ ବାଟ ପାଇଲେ ନାହିଁ, କାରଣ ରାଜକୁମାର ଶୋଇ ନ ଥିଲେ। ଯମ ଅଳଙ୍କାର ଗଦା ଉପରେ କୁଣ୍ଡଳୀ ପାକାଇ ବସିଲେ ଏବଂ ପ୍ରଭାତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାଙ୍କ ଗୀତ ଶୁଣିଲେ, ତାପରେ ସେହି ଯୁବକଙ୍କୁ ନ ନେଇ ଫେରିଗଲେ। ତାଙ୍କ ଭକ୍ତି ମୃତ୍ୟୁର ଦେବତାଙ୍କୁ ଦ୍ୱାରରୁ ଫେରାଇ ଦେଇଥିଲା।

ଏଥିରୁ ହିଁ ଆସେ ଯମ ଦୀପ, ଧନତେରସ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ଯମଙ୍କ ପାଇଁ ଜଳାଯାଉଥିବା ଦୀପ। ପରିବାରମାନେ ଏକ ଏକାକୀ ମାଟି ଦୀପ, ସାଧାରଣତଃ ଦକ୍ଷିଣ, ଯମଙ୍କ ଦିଗକୁ ମୁହାଁ କରି, ଦ୍ୱାର ମୁହଁରେ କିମ୍ବା ଜଳ ପାତ୍ର ପାଖରେ ରଖନ୍ତି, ଏବଂ ତାହାକୁ ରାତିସାରା ଜଳିବାକୁ ଦିଅନ୍ତି, ଛାତ ତଳେ ରହୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କ ପାଇଁ ଦୀର୍ଘାୟୁ ଏବଂ ଆହୁରି ବହୁ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଘୁଞ୍ଚାଯାଇଥିବା ଏକ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ମୃତ୍ୟୁ ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା ଭାବେ। ଏହି କାହାଣୀ କିଣାବିଣାକୁ ମଧ୍ୟ ତାହାର ପୁରୁଣା ଯୁକ୍ତି ଦିଏ। ଯେଉଁ ସୁନା ରାଜକୁମାରଙ୍କୁ ବଞ୍ଚାଇଲା ତାହା ଝଲସିଥିବା ସୁନା। ଏହି ରାତିରେ ଘରକୁ ଝଲସୁଥିବା ଧାତୁ ଆଣିବା, ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ଅର୍ଥରେ, ସମ୍ପତ୍ତିର ମାଲିକାନାଠାରୁ କମ୍ ଏବଂ ଅକାଳ ମୃତ୍ୟୁ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଦ୍ୱାର ଆଲୋକିତ କରିବା ସହିତ ଅଧିକ ଯୋଡ଼ି ହୋଇଛି।

ଧନତେରସରେ ସୁନା ଓ ଧାତୁ କିଣିବା କାହିଁକି ପ୍ରଥା

ଉତ୍ତର ଭାରତର କୌଣସି ବଜାରରେ କୌଣସି ପରିବାରକୁ ପଚାରନ୍ତୁ ଯେ ସେମାନେ ଏଭଳି ଏକ ଷ୍ଟିଲ୍ ଗ୍ଲାସ କାହିଁକି କିଣୁଛନ୍ତି ଯାହାର ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରକୃତରେ ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ, ଏବଂ ଆପଣ ସେହି ଏକା ଉତ୍ତରର କୌଣସି ରୂପ ପାଇବେ: ଏହା ଶୁଭ, ଏହା ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଭିତରକୁ ଡାକେ, ଏହି ଦିନ ଘରକୁ କିଛି ନା କିଛି ଆସିବା ଉଚିତ। ଏହି ଅଭ୍ୟାସ ତଳେ ତିନୋଟି ପୁରୁଣା କାରଣ ପରସ୍ପର ସହ ବୁଣା ହୋଇଛନ୍ତି।

ପ୍ରଥମ, ଧନ୍ୱନ୍ତରୀ ଏକ କଳସ ଧରି ଉଠିଲେ। ଧାତୁ ପାତ୍ର ତାଙ୍କ ଚିହ୍ନ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ଦିନ ଏକ ପାତ୍ର କିଣିବା ବୈଦ୍ୟ ଓ ସେ ବହନ କରୁଥିବା ଆରୋଗ୍ୟକୁ ସ୍ୱାଗତ କରିବାର ଉପାୟ। ଦ୍ୱିତୀୟ, ଏହି ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ପୂଜା ହୁଏ, ଏବଂ ପରମ୍ପରା ମାନେ ଯେ ସେ ସେହି ଘରକୁ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି ଯିଏ ତାଙ୍କ ଦିନ ନୂଆ ଓ ଝଲସୁଥିବା କିଛି ଗ୍ରହଣ କରେ, ସେଥିପାଇଁ ପରିବାରମାନେ ଅନ୍ତତଃ ଏକ ଛୋଟ ପ୍ରତୀକ କିଣନ୍ତି, ଏକ ମୁଦ୍ରା, ଏକ ଚାମଚ, ଏକ ଦୀପ, ଯାହା ଫଳରେ ବର୍ଷର ସମ୍ପତ୍ତିକୁ ବସିବା ପାଇଁ ଏକ ଆସନ ରହେ। ତୃତୀୟ, ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ବ୍ୟାବହାରିକ, ସୁନା ଓ ରୂପା ସର୍ବଦା ଭାରତୀୟ ଗୃହସ୍ଥର ସଞ୍ଚିତ ମୂଲ୍ୟ ରହିଛି। ବର୍ଷର ସେହି ଏକ ଦିନ ଯାହା କେବଳ ଏଥିପାଇଁ ରଖାଯାଇଛି ଅଳ୍ପ କିଣିବା, ରୀତିର ପୋଷାକ ପିନ୍ଧିଥିବା ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳିତ ସଞ୍ଚୟ ଅଭ୍ୟାସରେ ପରିଣତ ହେଲା। ଯେଉଁ ପରିବାର ପ୍ରତି ଧନତେରସରେ ଏକ ଗ୍ରାମ ସୁନା କିଣେ, ସେ ଏକ ପିଢ଼ିରେ ଏକ ପ୍ରକୃତ ସଞ୍ଚୟ ଗଢ଼ି ତୋଳିଛି।

ଏହି ଦିନ ପାଳନ କରିବାକୁ ଆପଣଙ୍କୁ ସୁନା କିଣିବାକୁ ପଡ଼ିବ ନାହିଁ। ପିତ୍ତଳ କିମ୍ବା ଷ୍ଟିଲ୍ ବାସନ, ଲକ୍ଷ୍ମୀ-ଗଣେଶ ଛାପ ଥିବା ରୂପା ମୁଦ୍ରା, କିମ୍ବା ଏକ ଝାଡ଼ୁ ମଧ୍ୟ, ଯାହା ଦାରିଦ୍ର୍ୟକୁ ଝାଡ଼ି ବାହାର ଓ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଭିତରକୁ ଆଣିବାର ବହୁ ପୁରୁଣା ନମ୍ର ପ୍ରତୀକ, ସବୁ ଏହି ପ୍ରଥାର ମାନ ରଖନ୍ତି। ଆପଣ ଯଦି ସୁନା କିଣିବାକୁ ସବୁଠାରୁ ଅନୁକୂଳ ସମୟ ସହ ମେଳାଇବାକୁ ଚାହାନ୍ତି, ତେବେ ଭିଡ଼ଭରା ଦୋକାନରେ ଆବେଗରେ କିଣିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ସେହି ଦିନର ସୁନା କିଣିବା ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଦେଖିନେବା ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଉପାୟ। ଆପଣଙ୍କ ସହରର ଠିକ୍ ଶୁଭ ଘଡ଼ି ପାଇଁ ଆପଣ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଏବଂ ସେହି ଦିନର ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଦେଖିପାରିବେ।

ଧନତେରସ ପୂଜା ବିଧି, ପାହାଚ ପାହାଚ

ଧନତେରସ ପୂଜା ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, ପ୍ରଦୋଷ କାଳରେ କରାଯାଏ, ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ପରର ପ୍ରାୟ ଦୁଇ ଘଣ୍ଟାର ସମୟ, ଯାହା ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାର ସବୁଠାରୁ ଶୁଭ ସମୟ। ପୂଜାକୁ ସରଳ ଓ ଆନ୍ତରିକ ରଖନ୍ତୁ। ଏଠାରେ ଏକ କ୍ରମ ଅଛି ଯାହା ଏକ ପରିବାର ପାଳନ କରିପାରିବ।

ସାମଗ୍ରୀ (କ’ଣ ସଂଗ୍ରହ କରିବେ): ପରିଷ୍କାର ଲାଲ କନାରେ ଢଙ୍କା କାଠର ଚୌକି; ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ଗଣେଶ, କୁବେର ଏବଂ ଥିଲେ ଧନ୍ୱନ୍ତରୀଙ୍କ ଛୋଟ ମୂର୍ତ୍ତି କିମ୍ବା ଚିତ୍ର; ଆପଣ କିଣିଥିବା ନୂଆ ଧାତୁ କିମ୍ବା ସୁନା ଜିନିଷ; ଜଳରେ ଭରା ଏକ କଳସ, ହଳଦୀ ମିଶା ଅକ୍ଷତ (ଅଭଙ୍ଗ ଚାଉଳ), ରୋଲୀ କିମ୍ବା କୁଙ୍କୁମ, କେତେକ ମୁଦ୍ରା, ପାନ ପତ୍ର ଓ ଗୁଆ, ଫୁଲ ଓ ଏକ ମାଳ, ଧୂପ ଓ ଘିଅ ଦୀପ, ବତାଶା କିମ୍ବା ପେଡ଼ା ଭଳି ମିଠା, ଏବଂ ଯମ ଦୀପ ପାଇଁ ସୋରିଷ ତେଲର ଏକ ଅଲଗା ମାଟି ଦୀପ।

ପାହାଚମାନ:

1. ସ୍ନାନ କରି ପୂଜା ସ୍ଥାନ ଓ ଦ୍ୱାର ମୁହଁ ପରିଷ୍କାର କରନ୍ତୁ। ଏକ ଛୋଟ ରଙ୍ଗୋଲି ଏବଂ ଭିତରକୁ ଆସୁଥିବା ଛୋଟ ପାଦ ଚିହ୍ନ ଆଙ୍କନ୍ତୁ, ଭିତରକୁ ଚାଲି ଆସୁଥିବା ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ସ୍ୱାଗତ।
2. ମୂର୍ତ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଲାଲ କନା ଉପରେ ରଖନ୍ତୁ, ଗଣେଶ ଡାହାଣ ପାଖରେ ଯାହା ଫଳରେ ତାଙ୍କ ପୂଜା ପ୍ରଥମେ ହୁଏ। ନୂଆ କିଣିଥିବା ଜିନିଷକୁ ଦେବତାମାନଙ୍କ ସାମ୍ନାରେ ରଖନ୍ତୁ ଯାହା ଫଳରେ ତାହା ସେହି ଦିନର ଆଶୀର୍ବାଦ ପାଏ।
3. ଘିଅ ଦୀପ ଓ ଧୂପ ଜଳାନ୍ତୁ। ଜଳ ଛିଞ୍ଚି ପ୍ରଥମେ ଗଣେଶଙ୍କୁ, ତାପରେ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ, ତାପରେ କୁବେରଙ୍କୁ ଅକ୍ଷତ, କୁଙ୍କୁମ ଓ ଫୁଲ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ।
4. ବିଘ୍ନ ଦୂର କରିବାକୁ ଗଣେଶଙ୍କ ଆବାହନ କରନ୍ତୁ, ତାପରେ ଏହି ମନ୍ତ୍ରରେ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ଆବାହନ କରନ୍ତୁ ଓଁ ଶ୍ରୀଂ ହ୍ରୀଂ ଶ୍ରୀଂ କମଲେ କମଲାଲୟେ ପ୍ରସୀଦ ପ୍ରସୀଦ ଓଁ ଶ୍ରୀଂ ହ୍ରୀଂ ଶ୍ରୀଂ ମହାଲକ୍ଷ୍ମ୍ୟୈ ନମଃ। କୁବେରଙ୍କ ପାଇଁ ଓଁ ଯକ୍ଷାୟ କୁବେରାୟ ବୈଶ୍ରବଣାୟ ଧନଧାନ୍ୟାଧିପତୟେ ଧନଧାନ୍ୟସମୃଦ୍ଧିଂ ମେ ଦେହି ଦାପୟ ସ୍ୱାହା ସହିତ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ। ଆପଣ ଯଦି ଧନ୍ୱନ୍ତରୀଙ୍କ ପୂଜା କରନ୍ତି, ତେବେ ଓଁ ନମୋ ଭଗବତେ ବାସୁଦେବାୟ ଧନ୍ୱନ୍ତରୟେ ଅମୃତକଳସ ହସ୍ତାୟ ସର୍ବାମୟ ବିନାଶନାୟ ତ୍ରୈଲୋକ୍ୟନାଥାୟ ଶ୍ରୀ ମହାବିଷ୍ଣବେ ନମଃ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ।
5. ମିଠା ଓ ଫଳ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ, ଦୀପରେ ଆରତୀ କରନ୍ତୁ, ଏବଂ ଘଣ୍ଟି ବଜାନ୍ତୁ। ହାତ ଯୋଡ଼ି ଆଗାମୀ ବର୍ଷସାରା ଘରର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଓ ସମ୍ପତ୍ତି ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତୁ।
6. ମୁଖ୍ୟ ପୂଜା ପରେ, ସୋରିଷ ତେଲର ଅଲଗା ଦୀପ ବାହାରକୁ ନିଅନ୍ତୁ। ଯମ ଦୀପ ଜଳାନ୍ତୁ ଏବଂ ତାହାକୁ ଦ୍ୱାର ମୁହଁରେ କିମ୍ବା ଜଳ ଉତ୍ସ ପାଖରେ, ଦକ୍ଷିଣ ଆଡ଼କୁ ମୁହାଁ କରି ରଖନ୍ତୁ, ଏବଂ ରାତିସାରା ଜଳିବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ।

ଅର୍ପିତ ମିଠାକୁ ପ୍ରସାଦ ଭାବେ ବାଣ୍ଟନ୍ତୁ। ଦୁଇ ରାତି ପରର ମୁଖ୍ୟ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ପୂଜା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପୂଜା ସ୍ଥାନରେ ଗୋଟିଏ-ଦୁଇଟି ମୁଦ୍ରା ରଖନ୍ତୁ।

ରୀତି ଓ ଆଞ୍ଚଳିକ ପ୍ରଥା

ଏହି ଦିନର ମୂଳ ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଏକା, କିନ୍ତୁ ତାହାର ରୂପ ଦେଶସାରା ବଦଳେ। ମହାରାଷ୍ଟ୍ରରେ ପରିବାରମାନେ ଧନିଆ ମଞ୍ଜି ଓ ଗୁଡ଼କୁ ଏକାଠି କୁଟି ନୈବେଦ୍ୟ ଭାବେ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଗାଈମାନଙ୍କୁ ଗାଧୋଇ ସେମାନଙ୍କ ସମ୍ମାନ କରାଯାଏ। ଅନେକ ଆୟୁର୍ବେଦିକ ଓ ବୈଦ୍ୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ଧନତେରସକୁ ଧନ୍ୱନ୍ତରୀ ଜୟନ୍ତୀ, ଔଷଧର ଦେବତାଙ୍କ ଜନ୍ମଦିନ ଭାବେ ପାଳନ କରାଯାଏ, ଏବଂ ଭାରତ ସରକାର ଏହି ଦିନକୁ ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ଆୟୁର୍ବେଦ ଦିବସ ଭାବେ ଚିହ୍ନଟ କରିଛନ୍ତି, ସେଥିପାଇଁ କ୍ଲିନିକ ଓ ଆୟୁର୍ବେଦିକ କଲେଜ ନିଜ ପୂଜା କରନ୍ତି।

ଦକ୍ଷିଣରେ ଏହି ଦିନ ତାହା ପରେ ଆସୁଥିବା ନରକ ଚତୁର୍ଦଶୀର ଅରୁଣୋଦୟ ତେଲ-ସ୍ନାନରେ ମିଶିଯାଏ। ବ୍ୟବସାୟୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ, ବିଶେଷତଃ ଗୁଜରାଟ ଓ ରାଜସ୍ଥାନର ବେପାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ଲକ୍ଷ୍ମୀ ପୂଜା ରାତିରେ ହେବାକୁ ଥିବା ଚୋପଡ଼ା ପୂଜନ ଓ ଶାରଦା ପୂଜା ପାଇଁ ହିସାବ ଖାତା ପ୍ରସ୍ତୁତ ଓ ପରିଷ୍କାର କରାଯାଏ, ଏବଂ ଧନତେରସରେ କିଣା ନୂଆ ଧାତୁକୁ ଆଗାମୀ ବର୍ଷର ପ୍ରଥମ ସୌଭାଗ୍ୟ ଭାବେ ଗଣାଯାଏ। ସର୍ବତ୍ର, ଅନ୍ତତଃ ଏକ ଝଲସୁଥିବା ଜିନିଷ କିଣିବା ଏବଂ ଦ୍ୱାର ଦୀପ ଜଳାଇବା ସ୍ଥିର ରହେ।

ଆଜି ଘରେ ଧନତେରସ କିପରି ପାଳନ କରିବେ

ଭିଡ଼ଭରା ସୁନାରୀ ଧାଡ଼ି ବିନା ମଧ୍ୟ ଆପଣ ଏହି ଦିନ ଭଲ ଭାବେ ପାଳନ କରିପାରିବେ। ତାହା ପୂର୍ବର ଦିନମାନଙ୍କରେ ଘର ଠିକ୍ ଭାବେ ପରିଷ୍କାର କରନ୍ତୁ, ପରମ୍ପରା ଏକଦମ ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଅବହେଳିତ ଘରକୁ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି ନାହିଁ। ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ହିଁ, ଧାତୁର କୌଣସି ଛୋଟ ଓ ଉପଯୋଗୀ ଜିନିଷ କିଣନ୍ତୁ, ଏକ ଭଲ ଡାବୁ, ଏକ ଷ୍ଟିଲ୍ ଗ୍ଲାସ, ଏକ ଦୀପ, ଏବଂ ତାହା ହିଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଥାର ପ୍ରତୀକ ହେଉ। ଦ୍ୱାରରେ ରଙ୍ଗୋଲି ଆଙ୍କନ୍ତୁ, ଯଦିଓ ସରଳ ହେଉ। ପରିବାର ଏକାଠି କରି ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ପୂଜା କରନ୍ତୁ, ତାହାକୁ ଦୀର୍ଘ ଓ ଚିନ୍ତାଗ୍ରସ୍ତ ନ କରି ଛୋଟ ଓ ସ୍ନେହପୂର୍ଣ୍ଣ ରଖନ୍ତୁ।

ଯମ ଦୀପକୁ ଛାଡ଼ନ୍ତୁ ନାହିଁ। ଏହା ସନ୍ଧ୍ୟାର ସବୁଠାରୁ ଛୋଟ କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ସବୁଠାରୁ କୋମଳ, ଆପଣଙ୍କ ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ ଦୀର୍ଘାୟୁ ପାଇଁ ଦ୍ୱାରରେ ଜଳାଯାଇଥିବା ଏକ ଏକାକୀ ଦୀପ। ଆପଣ ଯଦି କୌଣସି ପ୍ରକୃତ ସୁନା କିମ୍ବା ସମ୍ପତ୍ତି କିଣିବାକୁ ଏହି ଦିନ ସହ ମେଳାଇବାକୁ ଚାହାନ୍ତି, ତେବେ ପ୍ରଥମେ ସୁନା କିଣିବା ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଏବଂ ସେହି ଦିନର ସମୟ ଦେଖିନିଅନ୍ତୁ। ଏବଂ ଆପଣ ଯଦି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପାଞ୍ଚ ରାତି ପାଳନ କରୁଛନ୍ତି, ତେବେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କ୍ରମ କିପରି ମିଶେ ତାହା ଆମର ଦୀପାବଳି ଓ ପାଞ୍ଚ ଦିନିଆ ପର୍ବ ମାର୍ଗଦର୍ଶିକାରେ ପଢ଼ନ୍ତୁ, ଏବଂ ଋତୁର ବାକି ତାରିଖ ଆଗାମୀ ପର୍ବ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରରେ ଦେଖନ୍ତୁ।

ଯେତେବେଳେ ଦୋକାନ ଶେଷରେ ବନ୍ଦ ହୋଇଯାଏ ଏବଂ ବଜାର ଖାଲି ହୋଇଯାଏ, ତେବେ ଯାହା ବଳକା ରହେ ତାହା ହେଉଛି ଦ୍ୱାର ମୁହଁରେ ସେହି ଏକ ଛୋଟ ଶିଖା, ଅନ୍ଧକାର ଭିତରକୁ ଦକ୍ଷିଣ ଆଡ଼କୁ ଜଳୁଥିବା। ଡ୍ରୟାରରେ ଥିବା ସୁନା ନିଜ ମୂଲ୍ୟ ରଖିବ। ଦୀପ ହେଉଛି ପୁରୁଣା ପ୍ରାର୍ଥନା, ଏବଂ ସତ୍ୟ ମଧ୍ୟ।

ସ୍ରୋତ

• Bhagavata Purana, Canto 8 (the churning of the ocean, Samudra Manthan, and the rise of Dhanvantari and Lakshmi)
• Vishnu Purana, Book 1 (the Kurma avatara and the churning for amrita)
• Padma Purana and Skanda Purana (the folk account of the Yama Deepam and King Hima's son)
• Sushruta Samhita, opening chapters (Dhanvantari as the source of Ayurveda)