କାର୍ତ୍ତିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା 2026: ଦେବ ଦୀପାବଳି, ଏହାର ମହତ୍ତ୍ୱ ଓ ବିଧି
କାହିଁକି କାର୍ତ୍ତିକ ମାସର ପୂର୍ଣ୍ଣିମାକୁ ବର୍ଷର ସର୍ବାଧିକ ପୁଣ୍ୟଦାୟକ ମାନାଯାଏ, ବାରାଣସୀର ଘାଟରେ ଦେବ ଦୀପାବଳି ପ୍ରକୃତରେ କଣ ଚିହ୍ନିତ କରେ, ଏହା ପଛରେ ଥିବା ତ୍ରିପୁରାରୀ କାହାଣୀ, ଏବଂ ତାମସାରୁ ଅଧିକ ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଘରୋଇ ବିଧିଗୁଡ଼ିକ।
ସମୀକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି Vidhata Editorial Desk · ଅଦ୍ୟତନ ହୋଇଛି
ଏହି ପ୍ରବନ୍ଧରେ
- କାର୍ତ୍ତିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା କଣ ଏବଂ ଏହାକୁ କାହିଁକି ଏତେ ପୁଣ୍ୟଦାୟକ ମାନାଯାଏ
- ବାରାଣସୀରେ ଦେବ ଦୀପାବଳି: ଦେବତାମାନଙ୍କର ଉତ୍ସବ
- ତ୍ରିପୁରାରୀ କାହାଣୀ: ଶିବ ଓ ତ୍ରିପୁରର ବିନାଶ
- ଗୁରୁ ନାନକ ଜୟନ୍ତୀ: ଏକ ସମାନ ଦିନ କାହିଁକି ଦୁଇ ପରମ୍ପରା ପାଇଁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ
- ସ୍ନାନ ପରମ୍ପରା ଓ ପୁଷ୍କର ମେଳା
- କାର୍ତ୍ତିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା 2026: ତାରିଖ, ତିଥି ଏବଂ ତିନୋଟି ଭିନ୍ନ ସମୟ ଯାହା ଏକା ସମୟ ନୁହେଁ
- ଲୋକମାନେ ଘରେ ପ୍ରକୃତରେ କଣ କରନ୍ତି
କାର୍ତ୍ତିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା କାର୍ତ୍ତିକ ଚାନ୍ଦ୍ର ମାସର ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ତିଥିରେ ପଡ଼େ, ଯାହା 2026ରେ ନଭେମ୍ବର ମାସରେ ପଡ଼ୁଛି। ଏହା ଏକ ଏପରି ମାସର ସମାପ୍ତି କରେ ଯାହାକୁ ବୈଦିକ ପରମ୍ପରା ଧାର୍ମିକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ପାଇଁ ଅସାଧାରଣ ଭାବେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ମାନେ, ଏବଂ ଏହି ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ନିଜେ ଅତି କମରେ ତିନୋଟି ଭିନ୍ନ ଅର୍ଥସ୍ତର ବହନ କରେ ଯାହା ଏକା ରାତିରେ ମିଳିତ ହୋଇଯାଏ: ବାରାଣସୀର ଦେବ ଦୀପାବଳି, ଅସୁର-ନଗରୀଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଶିବଙ୍କ ବିଜୟର ତ୍ରିପୁରାରୀ କାହାଣୀ, ଏବଂ ଗୁରୁ ନାନକ ଜୟନ୍ତୀ। ଏଥିମଧ୍ୟରୁ କୌଣସିଟି ଅନ୍ୟଟିର କାରଣ ନୁହେଁ। ସେମାନେ କେବଳ ଏକ ତାରିଖ ବାଣ୍ଟନ୍ତି, ଏବଂ ଏହା ଏକ କାରଣ ଯେ କାହିଁକି ଏହି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଏକ ସାଧାରଣ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଅପେକ୍ଷା ବହୁ ବଡ଼ ମାତ୍ରାରେ ଅନୁଷ୍ଠାନ ଆକର୍ଷିତ କରେ।
ଯଦି ଆପଣ ସେହି ଦିନ ପ୍ରକୃତରେ କଣ କରିବେ ତାହା ଜାଣିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି, ତେବେ ଲେଖା ଶେଷ ଆଡ଼କୁ ଥିବା ଘରୋଇ ବିଧି ବିଭାଗକୁ ସିଧା ଯାଆନ୍ତୁ। ଏହି ଲେଖାର ବାକି ଅଂଶ ବୁଝାଏ ଯେ ଏହି ଦିନଟି କାହିଁକି ଏତେ ଗୁରୁତ୍ୱ ବହନ କରେ, କାରଣ ବିଧିଗୁଡ଼ିକ ସେତେବେଳେ ଅଧିକ ଅର୍ଥପୂର୍ଣ୍ଣ ଲାଗେ ଯେତେବେଳେ ସେଗୁଡ଼ିକ କାହା ପ୍ରତିକ୍ରିୟାରେ କରାଯାଉଛି ତାହା ଜଣା ପଡ଼େ।
କାର୍ତ୍ତିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା କଣ ଏବଂ ଏହାକୁ କାହିଁକି ଏତେ ପୁଣ୍ୟଦାୟକ ମାନାଯାଏ
ହିନ୍ଦୁ ଚାନ୍ଦ୍ର ପାଞ୍ଜିକାର ଅଷ୍ଟମ ମାସ କାର୍ତ୍ତିକକୁ ଅଧିକାଂଶ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଓ ଆଞ୍ଚଳିକ ପରମ୍ପରାରେ ଧାର୍ମିକ ଅନୁଶାସନ ପାଇଁ ଏକ ପୃଥକ ମାସ ଭାବେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ସମଗ୍ର ମାସ ଧରି ସକାଳେ ଆଗୁଆ ସ୍ନାନ, ବିଶେଷତଃ ନଦୀରେ, ଆହାରରେ ସଂଯମ ଏବଂ ଦାନ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ସହିତ ପରାମର୍ଶ ଦିଆଯାଏ। ମାସ ସମାପ୍ତ କରୁଥିବା ପୂର୍ଣ୍ଣିମାକୁ ସେହି ବିନ୍ଦୁ ମାନାଯାଏ ଯେଉଁଠାରେ ମାସ ଧରି ଅର୍ଜିତ ପୁଣ୍ୟ ତା'ର ପୂର୍ଣ୍ଣତାରେ ପହଞ୍ଚେ, ଏବଂ ଏଥିପାଇଁ ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ତିରିଶ ଦିନ ଉପରେ ସମାନ ଭାବେ ବିସ୍ତାର ହେବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଅନୁଷ୍ଠାନ ଏହି ଏକ ଦିନରେ ଏତେ ଘନୀଭୂତ ହୁଏ।
ଏହା ମଧ୍ୟ ସାଧାରଣ ଭାବେ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ତିଥି କିପରି କାର୍ଯ୍ୟ କରେ ତାହାର ଏକ ଉଦାହରଣ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାକୁ ଏକ ଏପରି ସମୟ ମାନାଯାଏ ଯେତେବେଳେ ମନ ସ୍ୱାଭାବିକ ଭାବେ ଅଧିକ ସ୍ଥିର ରହେ ଏବଂ ବ୍ରତ, ଦାନ, ପୂଜା ଭଳି ବାହ୍ୟମୁଖୀ ବିଧିଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣ ଦିନ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱ ବହନ କରନ୍ତି ବୋଲି ମାନାଯାଏ। କାର୍ତ୍ତିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ସେହି ସାଧାରଣ ନୀତିର ଏକ ତୀବ୍ର ରୂପ, ଏକ ପୃଥକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ନୁହେଁ। ବର୍ଷର ଅନ୍ୟ ଏଗାର ପୂର୍ଣ୍ଣିମାଠାରୁ ଏହା ଭିନ୍ନ ହେବାର କାରଣ ହେଉଛି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ପୂର୍ବରୁ ବହନ କରୁଥିବା ମୌଳିକ ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ଅତିରିକ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକର ସ୍ତର ଯୋଡ଼ି ହେବା।
ବାରାଣସୀରେ ଦେବ ଦୀପାବଳି: ଦେବତାମାନଙ୍କର ଉତ୍ସବ
ଆଜି କାର୍ତ୍ତିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାର ସବୁଠାରୁ ଦୃଶ୍ୟମାନ ରୂପ ହେଉଛି ଦେବ ଦୀପାବଳି, ଯାହା ବାରାଣସୀର ଘାଟଗୁଡ଼ିକରେ ସର୍ବାଧିକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଭାବେ ପାଳନ କରାଯାଏ। ନାମର ଆକ୍ଷରିକ ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଦେବତାମାନଙ୍କର ଦୀପାବଳି, ଏହା ଏହି ବିଶ୍ୱାସ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଯେ ଏହି ରାତିରେ ଦେବତାମାନେ ଗଙ୍ଗାରେ ସ୍ନାନ କରିବାକୁ ଓହ୍ଲାଇ ଆସନ୍ତି ଏବଂ ସହର ସେମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ କରିବାକୁ ଘାଟଗୁଡ଼ିକରେ ଦୀପ ଜଳାଏ, ଠିକ୍ ଯେପରି କୁହାଯାଏ ଅଯୋଧ୍ୟା ଏହାର କିଛି ସପ୍ତାହ ପୂର୍ବେ ଦୀପାବଳିରେ ରାମଙ୍କୁ ଘରକୁ ସ୍ୱାଗତ କରିବାକୁ ଦୀପ ଜଳାଇଥିଲା।
ବ୍ୟବହାରିକ ଭାବେ, ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ନଦୀ କୂଳରେ କିଛି କିଲୋମିଟର ଧରି ବିସ୍ତାରିତ ପଥର ପାହାଚଗୁଡ଼ିକ ଛୋଟ ମାଟି ଦୀପରେ ପ୍ରାନ୍ତରୁ ପ୍ରାନ୍ତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆଚ୍ଛାଦିତ ହୋଇଥାଏ, ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ଏକ ସମନ୍ୱିତ ଉଦ୍ୟମରେ ହଜାର ହଜାର ଦୀପ ଜଳାଯାଏ ଯାହା ଦେଶର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଦୀପ-ଜଳାଇବା ଆୟୋଜନଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହୋଇ ବଢ଼ିଗଲାଣି। ନୌକାଗୁଡ଼ିକ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ନଦୀ ଉପରେ ନେଇ ଜଳରୁ ଆଲୋକିତ ଘାଟଗୁଡ଼ିକ ଦେଖାଇଥାନ୍ତି, ଏବଂ ଘାଟଗୁଡ଼ିକରେ ହେଉଥିବା ସନ୍ଧ୍ୟା ଆରତୀ ଏହି ଅବସର ପାଇଁ ଏହାର ସାଧାରଣ ମାପକୁ ବହୁ ପାର କରି ବିସ୍ତାରିତ କରାଯାଏ। ବାରାଣସୀର ଏହି ରୂପ ସର୍ବାଧିକ ପରିଚିତ ହୋଇଯାଇଛି, କିନ୍ତୁ ଏହି ମୂଳ ଅଭ୍ୟାସ, ଏହି ରାତିରେ ନଦୀ କୂଳରେ କିମ୍ବା ମନ୍ଦିରରେ ଦୀପ ଜଳାଇବା, ଦେଶର ଅନ୍ୟ ତୀର୍ଥ ନଗର ଓ ମନ୍ଦିର ପରିସରଗୁଡ଼ିକରେ ମଧ୍ୟ ଛୋଟ ମାପରେ ପାଳନ କରାଯାଏ। ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରିବା ଉଚିତ ଯେ ଦେବ ଦୀପାବଳି ନାମଟି ବିଶେଷ ଭାବେ ବାରାଣସୀରେ କାର୍ତ୍ତିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା କିପରି ପାଳନ କରାଯାଏ ତାହା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ। ସେହି ସନ୍ଧ୍ୟା ଘରେ ଗୋଟିଏ ମାତ୍ର ଦୀପ ଜଳାଉଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଘାଟର ଆବଶ୍ୟକତା ବିନା ସେହି ତିଥିର ପରମ୍ପରାରେ ସାମିଲ ହେଉଛନ୍ତି।
ତ୍ରିପୁରାରୀ କାହାଣୀ: ଶିବ ଓ ତ୍ରିପୁରର ବିନାଶ
କେତେକ ପରମ୍ପରାରେ କାର୍ତ୍ତିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାକୁ ତ୍ରିପୁରାରୀ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ, ଏକ ନାମ ଯାହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭିନ୍ନ ଏକ କାହାଣୀ ପ୍ରତି ସୂଚିତ କରେ। ତ୍ରିପୁରାରୀ ଶିବଙ୍କର ଏକ ଉପାଧି ଯାହାର ଅର୍ଥ ତ୍ରିପୁରର ବିନାଶକାରୀ, ଏବଂ ଏହା ପଛରେ ଥିବା କାହାଣୀ ତିନୋଟି ସୁରକ୍ଷିତ ନଗରୀ, ସୁନା, ରୂପା ଓ ଲୌହ, ସହିତ ଜଡ଼ିତ, ଯାହା ଏକ ଅସୁର ସେନା ପାଇଁ ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା ଯିଏ ତପସ୍ୟା ଓ ବରଦାନ ମାଧ୍ୟମରେ ଏତେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହୋଇଯାଇଥିଲେ ଯେ ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ହିଁ ବିପଦରେ ପକାଇଥିଲେ। ଶିବ ଏକ ମାତ୍ର ତୀରରେ ତିନୋଟି ନଗରୀ ବିନାଶ କରିଥିଲେ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣିତ ଅଛି, ଏକ କାର୍ଯ୍ୟ ଯାହାକୁ ଏକ ଯୁଦ୍ଧ କାହାଣୀ ଅପେକ୍ଷା ଏହି ନୀତି ଭାବେ ଅଧିକ ପଢ଼ାଯାଏ ଯେ ପ୍ରକୃତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅନୁଶାସନ ମାଧ୍ୟମରେ ନିର୍ମିତ ଶକ୍ତି ମଧ୍ୟ ବିନାଶକାରୀ ହୋଇଯାଇପାରେ ଯଦି ତାହା ସଂଯମ ସହିତ ମେଳ ନ ଖାଏ, ଏବଂ ଏହି ସଂଯମ ହିଁ ଶେଷରେ ତାହାକୁ ଜୟ କରେ।
କେତେକ ପରିବାର ଓ ଶିବ ମନ୍ଦିର ଏହି ଦିନର ଏହି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଅଂଶକୁ ଶିବଙ୍କ ସମ୍ମାନରେ ଦୀପ ଜଳାଇ ପାଳନ କରନ୍ତି, ଯାହା ଘାଟଗୁଡ଼ିକରେ ହେଉଥିବା ସାଧାରଣ ଦେବ ଦୀପାବଳି ଆଲୋକରୁ ଭିନ୍ନ। ଯେଉଁଠି ଦେବ ଦୀପାବଳିକୁ ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ କରିବା ଭାବେ ଦେଖାଯାଏ, ସେଠାରେ ତ୍ରିପୁରାରୀ ଦୀପକୁ ଏକ ବିଜୟର ପ୍ରତୀକ ଭାବେ ଦେଖାଯାଏ, ଏବଂ ଶିବ ସହିତ ସମ୍ପର୍କକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଉଥିବା ମନ୍ଦିର କିମ୍ବା ପରିବାର ପ୍ରାୟତଃ ଏହି ଦୁଇ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟକୁ ପୃଥକ ରଖନ୍ତି, ଯଦିଓ ବାହାରୁ ଦୀପଗୁଡ଼ିକ ସମାନ ଦେଖାଯାଏ।
ଗୁରୁ ନାନକ ଜୟନ୍ତୀ: ଏକ ସମାନ ଦିନ କାହିଁକି ଦୁଇ ପରମ୍ପରା ପାଇଁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ
ଗୁରୁ ନାନକ ଦେବଙ୍କ ଜନ୍ମ ବାର୍ଷିକୀ, ଗୁରୁ ନାନକ ଜୟନ୍ତୀ କିମ୍ବା ପ୍ରକାଶ ପର୍ବ, ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ଚାନ୍ଦ୍ର ପାଞ୍ଜିକା ଅନୁସାରେ କାର୍ତ୍ତିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ ପଡ଼େ, ଅର୍ଥାତ୍ ଏହା ଉପରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ସବୁ ଘଟଣା ସହିତ ଏକା ରାତିରେ ପଡ଼େ, ମୂଳରେ ସେଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ଜଡ଼ିତ ନ ହୋଇ। ଏକ ଏପରି ଦେଶ ପାଇଁ ଯେଉଁଠାରେ ଶିଖ ଓ ହିନ୍ଦୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପ୍ରାୟତଃ ପଡ଼ୋଶୀ, ବଜାର, ଏବଂ ଅନେକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ବିବାହ ମାଧ୍ୟମରେ ପରିବାର ମଧ୍ୟ ବାଣ୍ଟନ୍ତି, ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି କାର୍ତ୍ତିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଏକ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ଦୁଇଟି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ୱାଧୀନ ଭକ୍ତିଧାରା ଏକାସାଙ୍ଗରେ ବହନ କରେ। ଗୁରୁଦ୍ୱାରାଗୁଡ଼ିକରେ ତାରିଖ ପୂର୍ବରୁ କେତେ ଦିନ ଧରି ଅଖଣ୍ଡ ପାଠ ପାଠ କରାଯାଏ ଏବଂ ସେହି ଦିନ ନିଜେ ପ୍ରକାଶ ପର୍ବ ଶୋଭାଯାତ୍ରା, ନଗର କୀର୍ତ୍ତନ, ହୁଏ, ଯାହା ସେହି ରାତିରେ ମନ୍ଦିର ଓ ନଦୀ ଘାଟରେ ହେଉଥିବା ହିନ୍ଦୁ ଅନୁଷ୍ଠାନଠାରୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପୃଥକ।
କୌଣସି ପରମ୍ପରା ହିଁ ଅନ୍ୟର ପାଞ୍ଜିକାରେ ଉପସ୍ଥିତିକୁ ନିଜ ଅର୍ଥ ପାଇଁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ମାନେ ନାହିଁ, ଏବଂ ଏହାକୁ ଲୁଚାଇବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ କହିବା ଉଚିତ। ଏହା କେବଳ ଏକ ସହଭାଗୀ ତାରିଖ, ଏବଂ ପାଞ୍ଜିକାରେ ଗୋଟିଏ ତାରିଖ ପଢ଼ୁଥିବା ଯେକୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ଉପଯୋଗୀ ସ୍ମାରକ ଯେ ଏକରୁ ଅଧିକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ତାହା ପାଳନ କରିବାର ପ୍ରକୃତ କାରଣ ରହିପାରେ।
ସ୍ନାନ ପରମ୍ପରା ଓ ପୁଷ୍କର ମେଳା
ପବିତ୍ର ସ୍ନାନ, ସ୍ନାନ, ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ କାର୍ତ୍ତିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ସହିତ ଜଡ଼ିତ ସର୍ବାଧିକ ସ୍ଥିର ଅଭ୍ୟାସ। ଉଷାକାଳ ପୂର୍ବରୁ ନଦୀରେ ସ୍ନାନ, ଆଦର୍ଶ ଭାବେ ଗଙ୍ଗାରେ କିନ୍ତୁ ନଦୀ ଅନୁପସ୍ଥିତ ସ୍ଥାନରେ ଯେକୌଣସି ନଦୀ କିମ୍ବା ଘରେ ଅଳ୍ପ ଗଙ୍ଗାଜଳ ମିଶାଇ ପାଣିରେ, ଏହି ଦିନର ମୂଳ କାର୍ଯ୍ୟ ମାନାଯାଏ, ଧ୍ୟାନ ପାଉଥିବା ଦୀପ ଜଳାଇବା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ। ହରିଦ୍ୱାର, ପ୍ରୟାଗରାଜ, ଏବଂ ବାରାଣସୀ, ସମସ୍ତେ କାର୍ତ୍ତିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ସ୍ନାନ ପାଇଁ ବଡ଼ ଭିଡ଼ ଦେଖନ୍ତି, ଏହା ସହିତ ଦକ୍ଷିଣ ଓ ପଶ୍ଚିମର ମନ୍ଦିର ନଗରଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ଏହି ତାରିଖରେ ନିଜର ନଦୀ କିମ୍ବା ପୋଖରୀ-ସ୍ନାନ ପରମ୍ପରା ପାଳନ କରନ୍ତି।
ରାଜସ୍ଥାନର ପୁଷ୍କର ଏକ ପୃଥକ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ଉଦାହରଣ। ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଚାରିପାଖର ଦିନମାନଙ୍କରେ ପାଳିତ ହେଉଥିବା ଏହାର କାର୍ତ୍ତିକ ମେଳା, ଭାରତର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଗୋରୁ ଓ ଓଟ ବ୍ୟାପାର ମେଳାଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ସହିତ ପୁଷ୍କର ହ୍ରଦରେ ତୀର୍ଥ ସ୍ନାନକୁ ଏକାଠି ମିଶାଏ, ଏକ ସ୍ଥାନ ଯାହା ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ସହିତ ସେହିଭଳି ଜଡ଼ିତ ଯେମିତି ଦେଶର ବିରଳ ଅନ୍ୟ ହ୍ରଦ ଜଡ଼ିତ ଅଛନ୍ତି। ବ୍ୟାପାର ମେଳା ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ସ୍ନାନ ଏକ ଘଟଣା ଭାବେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ନ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ଏକ ଲମ୍ବା ସମୟ ଧରି ଏକ ଅନ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ଏଭଳି ମିଶିଗଲେ ଯେ ଆଜି ପୁଷ୍କର ମେଳା ଉଭୟ ବିଭକ୍ତ ହୋଇପାରୁ ନାହିଁ। କେବଳ ଏକ ଧାର୍ମିକ ସମାରୋହ, କିମ୍ବା କେବଳ ପଶୁ ବଜାର ଆଶାରେ ଆସୁଥିବା ଯେକୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜକୁ ଦୁଇଟିର ମଧ୍ୟସ୍ଥଳରେ ପାଇବେ।
କାର୍ତ୍ତିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା 2026: ତାରିଖ, ତିଥି ଏବଂ ତିନୋଟି ଭିନ୍ନ ସମୟ ଯାହା ଏକା ସମୟ ନୁହେଁ
କାର୍ତ୍ତିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା 2026 ମଙ୍ଗଳବାର, 24 ନଭେମ୍ବରରେ ପଡ଼ୁଛି। ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ତିଥି 23 ନଭେମ୍ବର 23:42 IST ରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ 24 ନଭେମ୍ବର 20:23 IST ରେ ସମାପ୍ତ ହୁଏ। ସେହି ସମାପ୍ତ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ହେଉଛି ସେହି କ୍ଷଣ ଯେତେବେଳେ ଚନ୍ଦ୍ର ପ୍ରତିଯୋଗ (ଅପୋଜିସନ୍) ରେ ପହଞ୍ଚେ, ଅର୍ଥାତ୍ ଯେତେବେଳେ ସେ ପ୍ରକୃତରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୁଏ। ତିଥିର ସୀମା ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ: ପୃଥିବୀରେ ଯେକୌଣସି ସ୍ଥାନରେ ସେହି ଦୁଇଟି ମୁହୂର୍ତ୍ତ ସମାନ, କେବଳ ଆପଣ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ପଢ଼ୁଥିବା ସ୍ଥାନୀୟ ଘଡ଼ି ବଦଳେ।
ସାରା ଦିନ ଚାଲୁଥିବା ନକ୍ଷତ୍ର ହେଉଛି କୃତ୍ତିକା, 24 ତାରିଖରେ 02:02 ରୁ 23:25 IST ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଯେଉଁଠାରୁ ଏହି ମାସର ନାମ ମିଳିଛି। କାର୍ତ୍ତିକ ହେଉଛି ସେହି ମାସ ଯାହାର ପୂର୍ଣ୍ଣିମା କୃତ୍ତିକାରେ କିମ୍ବା ତା'ର ନିକଟରେ ପଡ଼େ, ଏବଂ 2026ରେ ଏହା ଠିକ୍ ତା ଭିତରେ ପଡ଼ୁଛି।
ଏହି ଦିନ ତିନୋଟି ପୃଥକ ଘଟଣା ଘଟେ ଏବଂ ସେଗୁଡ଼ିକ ଏକା ସମୟ ବାଣ୍ଟନ୍ତି ନାହିଁ। ପାଞ୍ଜିକାଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତଃ ଏକମାତ୍ର ସମୟ ଛାପି ପାଠକଙ୍କ ଉପରେ ଛାଡ଼ିଦିଅନ୍ତି ଯେ ଏହା କେଉଁ ବିଧି ପାଇଁ। ଏଠାରେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଗୋଟିଏ ଗୋଟିଏ କରି ଦିଆଯାଇଛି। ତଳେ ଦିଆଯାଇଥିବା ସମସ୍ତ ସମୟ Swiss Ephemeris ବ୍ୟବହାର କରି ସାଇଡେରିଆଲ୍ ଲାହିରି ଅୟନାଂଶ ଉପରେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ସହରର ନିଜସ୍ୱ ସ୍ଥାନାଙ୍କରେ ଗଣନା କରାଯାଇଛି। ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ କେନ୍ଦ୍ର-ବିମ୍ବ (ସେଣ୍ଟର ଅଫ୍ ଡିସ୍କ୍) ଆଧାରରେ ନିଆଯାଇଛି, ଯାହା ପାଞ୍ଜିକା କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ପ୍ରଥା, ଖବରକାଗଜ କିମ୍ବା ପାଣିପାଗ ଆପ୍ ଛାପୁଥିବା ଦୃଶ୍ୟମାନ ଉପର କାନ୍ଥ ନୁହେଁ, ତେଣୁ ସେଥିରେ ଏକ କି ଦୁଇ ମିନିଟର ଫରକ ଆଶା କରନ୍ତୁ।
କାର୍ତ୍ତିକ ସ୍ନାନ: ବ୍ରହ୍ମ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଓ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ
ସ୍ନାନ ହେଉଛି ଏକ ପ୍ରଭାତପୂର୍ବ କାର୍ଯ୍ୟ, ଏବଂ ବ୍ରହ୍ମ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ହେଉଛି ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଭାବେ ଏହା ପାଇଁ ନାମିତ ସମୟ। ଅଧିକାଂଶ ବିଧି ସମୟଠାରୁ ଭିନ୍ନ ଭାବେ ଏହା ଦିନର ଭାଗ ଭାବେ ନୁହେଁ ବରଂ ଘଡ଼ି ଅନୁସାରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ: ଏହା ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟର 96 ମିନିଟ୍ ପୂର୍ବରୁ 48 ମିନିଟ୍ ପୂର୍ବ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲେ, ତେଣୁ ଏହା ଆପଣଙ୍କ ସହରର ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ସହିତ ହିଁ ବଦଳେ, ଅନ୍ୟ କିଛି ସହିତ ନୁହେଁ। ବ୍ରହ୍ମ ମୁହୂର୍ତ୍ତରୁ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯେକୌଣସି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ସ୍ନାନ କରିବା ପ୍ରଭାତପୂର୍ବ ସ୍ନାନ ଭାବେ ଗଣାଯାଏ। ବ୍ରହ୍ମ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ସେହି ସମୟର ପସନ୍ଦିଦା ଅଂଶ, ଏକ ଶେଷ ସୀମା ନୁହେଁ।
ଭାରତୀୟ ସହରଗୁଡ଼ିକ, ସମସ୍ତ ସମୟ IST
| ସହର | ବ୍ରହ୍ମ ମୁହୂର୍ତ୍ତ | ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ |
|---|---|---|
| ଦିଲ୍ଲୀ | 05:16 ରୁ 06:04 | 06:52 |
| ମୁମ୍ବାଇ | 05:15 ରୁ 06:03 | 06:51 |
| କୋଲକାତା | 04:20 ରୁ 05:08 | 05:56 |
| ଚେନ୍ନାଇ | 04:36 ରୁ 05:24 | 06:12 |
| ବେଙ୍ଗାଲୁରୁ | 04:47 ରୁ 05:35 | 06:23 |
| ହାଇଦରାବାଦ | 04:50 ରୁ 05:38 | 06:26 |
| ପୁଣେ | 05:11 ରୁ 05:59 | 06:47 |
| ଅହମଦାବାଦ | 05:23 ରୁ 06:11 | 06:59 |
| ଜୟପୁର | 05:18 ରୁ 06:06 | 06:54 |
| ଲକ୍ଷ୍ନୌ | 04:57 ରୁ 05:45 | 06:33 |
| ପାଟଣା | 04:38 ରୁ 05:26 | 06:14 |
| ବାରାଣସୀ | 04:46 ରୁ 05:34 | 06:22 |
| ଚଣ୍ଡୀଗଡ଼ | 05:21 ରୁ 06:09 | 06:57 |
| ଭୋପାଳ | 05:05 ରୁ 05:53 | 06:41 |
| ଇନ୍ଦୋର | 05:10 ରୁ 05:58 | 06:46 |
| ନାଗପୁର | 04:54 ରୁ 05:42 | 06:30 |
ଦେବ ଦୀପାବଳି ଓ ଦାନ: ପ୍ରଦୋଷ କାଳ
ପ୍ରଦୋଷ କାଳ ହେଉଛି ସନ୍ଧ୍ୟାର ସମୟ। ଏହା ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ରାତିର ପନ୍ଦର ମୁହୂର୍ତ୍ତ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରଥମ ତିନୋଟି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଅର୍ଥାତ୍ ସମଗ୍ର ରାତିର ପଞ୍ଚମାଂଶ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲେ। ଦୀପଗୁଡ଼ିକ ଏଠାରେ ହିଁ ଜଳାଯାଏ, ଘାଟରେ ଏବଂ ଦ୍ୱାରଠାରେ, ଏବଂ ଦାନ ମଧ୍ୟ ଏଠାରେ ହିଁ ହୁଏ, ଯାହା ପ୍ରକୃତରେ ଏହି ଦିନର ମୂଳଦୁଆ। ଯେହେତୁ ପ୍ରଦୋଷ କାଳ ରାତିର ଏକ ଅନୁପାତ, ଏକ ସ୍ଥିର ଖଣ୍ଡ ନୁହେଁ, ତେଣୁ ଲୋକମାନେ ସାଧାରଣତଃ କହୁଥିବା ଦୁଇ ଘଣ୍ଟା ଚବିଶ ମିନିଟ୍ କେବଳ ବାର ଘଣ୍ଟାର ରାତିରେ ରାତିର ପଞ୍ଚମାଂଶ କେତେ ହୁଏ ତାହା ମାପେ। ନଭେମ୍ବର ଶେଷରେ ଭାରତର ସବୁଠାରେ ରାତି ତାଠାରୁ ଲମ୍ବା, ଏବଂ ଉତ୍ତର ଅକ୍ଷାଂଶରେ ଆହୁରି ଅଧିକ ଲମ୍ବା।
ଯଦି ଆପଣ ତିଥିକୁ କଠୋର ଭାବେ ପାଳନ କରନ୍ତି ତେବେ ଏକ ବିଷୟ ଧ୍ୟାନ ଦେବା ଉଚିତ। ପୂର୍ଣ୍ଣିମା 20:23 IST ରେ ସମାପ୍ତ ହୁଏ, ଏବଂ ମୁମ୍ବାଇ, ପୁଣେ ଓ ଅହମଦାବାଦରେ ପ୍ରଦୋଷ କାଳ ସମୟ ତାଠାରୁ କିଛି ମିନିଟ୍ ଅଧିକ ଚାଲେ। ଏହି ତିନି ସହରରେ ଦୀପ ସମୟର ଶେଷରେ ନୁହେଁ ବରଂ ଆରମ୍ଭରେ ହିଁ ଜଳାଇବା ଉଚିତ, ଯେପରି ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଚାଲିଥିବା ସମୟରେ ହିଁ ଏହା ଜଳୁଥାଏ।
ଭାରତୀୟ ସହରଗୁଡ଼ିକ, ସମସ୍ତ ସମୟ IST
| ସହର | ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ | ପ୍ରଦୋଷ କାଳ ସମୟ | ଚନ୍ଦ୍ରୋଦୟ |
|---|---|---|---|
| ଦିଲ୍ଲୀ | 17:23 | 17:23 ରୁ 20:05 | 16:58 |
| ମୁମ୍ବାଇ | 17:58 | 17:58 ରୁ 20:32 | 17:38 |
| କୋଲକାତା | 16:50 | 16:50 ରୁ 19:27 | 16:26 |
| ଚେନ୍ନାଇ | 17:38 | 17:38 ରୁ 20:09 | 17:20 |
| ବେଙ୍ଗାଲୁରୁ | 17:49 | 17:49 ରୁ 20:20 | 17:31 |
| ହାଇଦରାବାଦ | 17:38 | 17:38 ରୁ 20:12 | 17:18 |
| ପୁଣେ | 17:55 | 17:55 ରୁ 20:29 | 17:35 |
| ଅହମଦାବାଦ | 17:52 | 17:52 ରୁ 20:30 | 17:30 |
| ଜୟପୁର | 17:32 | 17:32 ରୁ 20:12 | 17:08 |
| ଲକ୍ଷ୍ନୌ | 17:11 | 17:11 ରୁ 19:52 | 16:46 |
| ପାଟଣା | 16:57 | 16:57 ରୁ 19:37 | 16:32 |
| ବାରାଣସୀ | 17:06 | 17:06 ରୁ 19:46 | 16:42 |
| ଚଣ୍ଡୀଗଡ଼ | 17:21 | 17:21 ରୁ 20:04 | 16:54 |
| ଭୋପାଳ | 17:32 | 17:32 ରୁ 20:10 | 17:10 |
| ଇନ୍ଦୋର | 17:39 | 17:39 ରୁ 20:17 | 17:17 |
| ନାଗପୁର | 17:29 | 17:29 ରୁ 20:06 | 17:07 |
ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ନିଜେ: ଚନ୍ଦ୍ରୋଦୟ
କାର୍ତ୍ତିକର ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚନ୍ଦ୍ର ହିଁ ଏହି ଦିନର ନାମ ଦେଇଛି, ଏବଂ ଅନେକ ପରିବାର କେବଳ ଜାଣିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି ଯେ ଏହା କେତେବେଳେ ଉଦୟ ହୁଏ। 24 ନଭେମ୍ବରରେ ଏହା ପ୍ରାୟ ସବୁଠାରେ ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ପୂର୍ବରୁ ଅଳ୍ପ ଆଗରୁ ଉଦୟ ହୁଏ। ଠିକ୍ ପ୍ରତିଯୋଗରେ ଥିବା ଚନ୍ଦ୍ର ସୂର୍ଯ୍ୟ ଅସ୍ତ ହେବା ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ହିଁ ଉଦୟ ହୁଏ, ଏବଂ ଏହା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅକ୍ଷାଂଶରେ ସତ୍ୟ, କାରଣ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଏହାର କ୍ରାନ୍ତି ସୂର୍ଯ୍ୟର କ୍ରାନ୍ତିର ପ୍ରତିବିମ୍ବ ହୋଇଥାଏ। ଏହି ଚନ୍ଦ୍ର ସେହି ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ଉଦୟ ହେବା ବେଳେ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଠିକ୍ ପ୍ରତିଯୋଗରେ ପହଞ୍ଚି ନ ଥାଏ, ଏହି କାରଣରୁ ଉପରୋକ୍ତ ଚନ୍ଦ୍ରୋଦୟ ସ୍ତମ୍ଭ ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ସ୍ତମ୍ଭ ସହିତ ସମାନ ନ ଥାଇ କିଛି ମିନିଟ୍ ଆଗରେ ବସେ।
ଭାରତ ବାହାରେ
ସେହି ତିନୋଟି ସମୟ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ସହର ନିଜ ସ୍ଥାନୀୟ ସମୟରେ।
| ସହର | ସମୟ କ୍ଷେତ୍ର | ବ୍ରହ୍ମ ମୁହୂର୍ତ୍ତ | ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ | ପ୍ରଦୋଷ କାଳ ସମୟ | ଚନ୍ଦ୍ରୋଦୟ |
|---|---|---|---|---|---|
| ଦୁବାଇ | GST | 05:07 ରୁ 05:55 | 06:43 | 17:27 ରୁ 20:06 | 17:07 |
| ଲଣ୍ଡନ | GMT | 05:59 ରୁ 06:47 | 07:35 | 15:58 ରୁ 19:06 | 15:19 |
| ନ୍ୟୁୟର୍କ | EST | 05:18 ରୁ 06:06 | 06:54 | 16:30 ରୁ 19:23 | 16:17 |
| ସିଙ୍ଗାପୁର | SGT | 05:14 ରୁ 06:02 | 06:50 | 18:51 ରୁ 21:15 | 18:35 |
| ସିଡନୀ | AEDT | 04:04 ରୁ 04:52 | 05:40 | 19:43 ରୁ 21:42 | 19:35 |
| ଟରୋଣ୍ଟୋ | EST | 05:48 ରୁ 06:36 | 07:24 | 16:43 ରୁ 19:40 | 16:27 |
ବିଦେଶରେ ଥିବା ପରିବାରମାନେ ଏହି ଦିନକୁ ନିଜ ସ୍ଥାନୀୟ 24 ନଭେମ୍ବରରେ ହିଁ ପାଳନ କରନ୍ତି, ଯାହା ଏହି ସାରଣୀଗୁଡ଼ିକ ଦିଏ। ଯଦି ଆପଣ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ତାରିଖ ପରିବର୍ତ୍ତେ ତିଥିକୁ ଅନୁସରଣ କରନ୍ତି, ତେବେ ମନେରଖନ୍ତୁ ଯେ 20:23 IST ଏକ ଏକକ ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଏବଂ ପ୍ରଦୋଷରେ ଦୀପ କେତେ ଡେରିରେ ଜଳାଇବେ ତାହା ସ୍ଥିର କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଏହା ଆପଣଙ୍କ ନିଜ ଘଡ଼ିରେ କେଉଁଠି ପଡ଼େ ତାହା ବାହାର କରନ୍ତୁ।
ଏହି ସାରଣୀରେ ନ ଥିବା ସହର ପାଇଁ, ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଆପଣ ଯେଉଁଠି ଥାଆନ୍ତି, ଯେକୌଣସି ତାରିଖରେ, ସେହି ସମାନ ସମୟଗୁଡ଼ିକ ଗଣନା କରିଦିଏ।
ଯଦି ଆପଣ ଏହା ମଧ୍ୟ ଦେଖିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି ଯେ ଏହି ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଆପଣଙ୍କ ନିଜ କୁଣ୍ଡଳୀ ସହିତ କିପରି ମେଳ ଖାଏ, ବିଶେଷତଃ ଯଦି ଆପଣ ପୂର୍ବରୁ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାଗୁଡ଼ିକ ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ କିପରି ପଡ଼ୁଛି ତାହା ଅନୁସରଣ କରୁଛନ୍ତି, ତେବେ ଏକ ମାଗଣା କୁଣ୍ଡଳୀ ଉତ୍ସବ ପାଞ୍ଜିକା ସହିତ ରଖିବାକୁ ଏକ ଉପଯୋଗୀ ସନ୍ଦର୍ଭ ବିନ୍ଦୁ ହୋଇପାରେ।
ଲୋକମାନେ ଘରେ ପ୍ରକୃତରେ କଣ କରନ୍ତି
ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର କେବେ ହେଲେ ଏକ ଘାଟ କିମ୍ବା ମେଳା ଦେଖନ୍ତି ନାହିଁ। ସେମାନେ ଯାହା କରନ୍ତି ତାହା ଛୋଟ ଓ ଅଧିକ ପୁନରାବୃତ୍ତିଯୋଗ୍ୟ, ଏବଂ ଏହାକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ଉଚିତ, କାରଣ ବାରାଣସୀର ଚମତ୍କାର ଦୃଶ୍ୟ ଅଧିକାଂଶ ଲୋକଙ୍କ ମନରେ ଏହି ଦିନର ସାଧାରଣ ରୂପକୁ ଚାପି ଦେବାର ପ୍ରବଣତା ରଖେ।
ଦିନ ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଆଗୁଆ ସ୍ନାନରେ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଯେଉଁଠି ସମ୍ଭବ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପୂର୍ବରୁ, ଆଉ ନଦୀ ପାଖରେ ନ ଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଘର ନଳ ପାଣିରେ ମାଝେମାଝେ କିଛି ଫୋଟା ଗଙ୍ଗାଜଳ ମିଶାଯାଏ। ଅନେକ ଲୋକ ଦିନ ଭରି ଉପବାସ ପାଳନ କରନ୍ତି, ଏବଂ ସାଧାରଣ ରୂପଟି ହେଉଛି କଡ଼ା ଜଳ-ମାତ୍ର ବ୍ରତ ପରିବର୍ତ୍ତେ ଫଳ ଓ କ୍ଷୀର ଉପବାସ, ଯାହା ସନ୍ଧ୍ୟା ଦୀପ ଜଳାଇବା ପରେ ଭାଙ୍ଗାଯାଏ। ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, ପରିବାର ପାଖରେ ତୁଳସୀ ଥିଲେ ତୁଳସୀ ଗଛ ପାଖରେ, କିମ୍ବା ମୁଖ୍ୟ ଦ୍ୱାର ପାଖରେ, କିମ୍ବା ଉଭୟ ସ୍ଥାନରେ ଏକ ଦୀପ ଜଳାଯାଏ ଏବଂ ସନ୍ଧ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଜଳୁ ରହିବାକୁ ଦିଆଯାଏ। ପାଖରେ ମନ୍ଦିର ଥିଲେ ସନ୍ଧ୍ୟା ଆରତୀ ପାଇଁ ଯିବା ସାଧାରଣ, ଯଦିଓ ଦୀପ ଓ ସ୍ନାନ ପରି ଏହାକୁ ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ ମାନାଯାଏ ନାହିଁ।
ଦୀପ ଓ ନଦୀ ଉପରେ କେନ୍ଦ୍ରିତ ବର୍ଣ୍ଣନାଗୁଡ଼ିକରେ ଦାନ ହେଉଛି ସବୁଠାରୁ ସହଜରେ ହଜିଯାଉଥିବା ଅଂଶ, କିନ୍ତୁ ବିଶେଷତଃ ଏହି ଦିନରେ ଏହାକୁ ପ୍ରକୃତ ଗୁରୁତ୍ୱ ବହନ କରୁଥିବା ମାନାଯାଏ, ଚାହିଁଥିବା କାହାକୁ ଖାଦ୍ୟ ଦେବା, ବସ୍ତ୍ର, କିମ୍ବା ଅର୍ଥ ଦାନ ଯାହା ହେଉ ପଛେ। ଗାଈ ଖୁଆଇବା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଅଭ୍ୟାସ ଯାହା କେତେକ ପରିବାର ଏହି ଦିନରେ ପାଳନ କରନ୍ତି, ଏହା କୌଣସି ଏକକ କାହାଣୀ ପରିବର୍ତ୍ତେ ସେହି ସମାନ ଦାନ-ପ୍ରବୃତ୍ତି ସହିତ ଢିଲା ଭାବେ ଜଡ଼ିତ। ଏଥିରୁ କୌଣସିଟି ପାଇଁ ନଦୀ, ମନ୍ଦିର, କିମ୍ବା ମେଳାର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ। ଦୀପ, ଉପବାସ, ଏବଂ ଦାନ ହେଉଛି ପରମ୍ପରାର ମୂଳଭିତ୍ତି, ଏବଂ ସେଗୁଡ଼ିକ ଏକ ଛୋଟ ଫ୍ଲାଟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚିପାରନ୍ତି ଯେଉଁଭଳି ନଦୀ କୂଳରେ ଏକ ଲକ୍ଷ ଲୋକଙ୍କ ଭିଡ଼ କେବେ ପାରି ନ ଥାଆନ୍ତା।
ଏହା ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରୁଥିବା ସମୟରେ ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ନିଜ କୁଣ୍ଡଳୀ ବିଷୟରେ କୌଣସି ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠେ, ଚାହେଁ ତାହା ଆପଣ ପାଳନ କରିବା ଉଚିତ କି ନୁହେଁ ବୋଲି ଅନିଶ୍ଚିତ ଥିବା ଏକ ଉପବାସ ବିଷୟରେ ହେଉ କିମ୍ବା ଏକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଆପଣଙ୍କ ଜନ୍ମ କୁଣ୍ଡଳୀ ସହିତ କିପରି ମେଳ ଖାଏ ସେ ବିଷୟରେ ହେଉ, Ask Acharya ସରଳ ଭାଷାରେ, ଆପଣଙ୍କ ନିଜ ଭାଷାରେ ଉତ୍ତର ଦିଏ, ଏବଂ ଏହା ମାଗଣା।
Frequently asked
Common questions
What is the difference between Kartik Purnima and Dev Diwali?+
They are the same day, named for two different things happening on it. Kartik Purnima is the tithi, the full moon of the lunar month of Kartik. Dev Diwali is the name given to how that night is observed at Varanasi, where the ghats are lit with rows of lamps as though the gods themselves have come down to celebrate their own Diwali. One is the calendar event, the other is a specific city's way of marking it, though lamp lighting on this night is not unique to Varanasi and happens in a smaller way at temples and river ghats across the country.
Why is Kartik Purnima considered the most auspicious full moon of the year?+
Classical practice holds the entire month of Kartik as unusually meritorious for charity, fasting, and holy bathing, and the purnima that closes the month is treated as the point where that accumulated merit peaks. It also carries multiple layers of significance at once, the Tripurari event, Dev Diwali, and Guru Nanak Jayanti among them, which is part of why it draws more observance than an ordinary purnima.
What is Tripurari Purnima and how is it connected to Kartik Purnima?+
Tripurari Purnima is another name for the same day, recalling the story of Shiva destroying Tripura, the three fortified cities built by an asura force that had grown strong enough to threaten the other gods. The name Tripurari, one of Shiva's epithets, means destroyer of Tripura. Some households and temples mark this by lighting lamps specifically for Shiva on this night, distinct from the general Dev Diwali illumination.
Why does Guru Nanak Jayanti fall on the same day as Kartik Purnima?+
Guru Nanak Dev's birth is traditionally observed on Kartik Purnima according to the lunar calendar, so the two occasions share a date rather than one causing the other. For a country where Sikh and Hindu communities often live in the same neighbourhoods, it means Kartik Purnima carries two independent devotional currents on the same night, and in many towns you will see gurdwara Prakash Purab processions and Hindu ghat lamps on the same evening without either being a version of the other.
When should I do the Kartik Purnima snan and puja in 2026?+
Kartik Purnima 2026 is Tuesday 24 November, and the day carries three different rites with three different windows. The snan is a pre-dawn bath, so brahma muhurat, which runs from 96 to 48 minutes before your local sunrise, is its window. The Dev Diwali lamps and the daan belong to pradosh, the stretch of evening that opens at sunset and runs for a fifth of the night. The purnima tithi itself ends at 20:23 IST on the 24th, and in a few western Indian cities the pradosh window runs a little past that, so the lamp is better lit early in the window than at its close. City by city times for all three windows are in the article above, and for a city not listed there our panchang computes the same windows for wherever you are.
What is the significance of the Pushkar fair during Kartik Purnima?+
Pushkar in Rajasthan holds its largest fair of the year in the days leading up to and including Kartik Purnima, combining a cattle trading fair with religious bathing in Pushkar Lake, one of the few lakes in India associated directly with Brahma. The trade fair and the pilgrimage grew up together over centuries and are now inseparable from each other, though the bathing ritual is the older of the two.
What should I do at home on Kartik Purnima if I cannot travel to a river or temple?+
Most of the tradition is built around things any household can do without travel: an early bath before sunrise with a little Ganga water added if you have it, lighting a lamp at dusk near the tulsi plant or at your entrance, a simple fast that many keep as fruit-only rather than a full water fast, and a donation of food, cloth, or money to someone who needs it. The lamp and the giving matter more to the observance than the location.