ਮੁੰਡਾ ਜਾਂ ਕੁੜੀ? ਇਮਾਨਦਾਰ ਜਵਾਬ, ਵਹਿਮ, ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੀ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ)

ਲਗਭਗ ਹਰ ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ ਇੱਕੋ ਚੱਲਦੇ ਸਵਾਲ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਦੇ ਹੌਲੀ ਜਿਹੀ ਘੁਸਰ-ਮੁਸਰ ਵਿੱਚ, ਤੇ ਕਦੇ ਖ਼ਬਰ ਫੈਲਦਿਆਂ ਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ WhatsApp ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ। ਮੁੰਡਾ ਜਾਂ ਕੁੜੀ? ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭੂਆ-ਮਾਸੀ ਕੋਲ ਵਿਆਹ ਦੀ ਮੁੰਦਰੀ ਤੇ ਧਾਗੇ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਟੂਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਸਹਿਕਰਮੀ ਸਹੁੰ ਖਾ ਕੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਢਿੱਡ ਦਾ ਆਕਾਰ ਹੀ ਸਭ ਤੈਅ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਤਸੁਕਤਾ ਇਨਸਾਨੀ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਇਸ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਉਹ ਗਿਣੇ-ਚੁਣੇ ਤਰੀਕੇ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੁਝ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਹਿਮ ਕਾਰਨ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਕਲੀਨਿਕ ਨਹੀਂ ਦੱਸੇਗਾ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਹਿਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਪਣੱਤ ਭਰੀ ਸੈਰ ਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਿੰਨਾ ਖਰਾ ਉੱਤਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ। ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਸ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਇਮਾਨਦਾਰ ਜਵਾਬ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟੂਣੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮ ਦਾ ਕਿਉਂ ਹੈ।

ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਗੱਲ। ਵਿਧਾਤਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਣਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਲਿੰਗ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਦੇ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰੇਗਾ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਭਾਵੇਂ ਡਾਕਟਰੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਜੋਤਸ਼ੀ, ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਪਲ ਰਹੇ ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਲਿੰਗ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣੀ ਗਰਭ-ਧਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਨਿਦਾਨ ਤਕਨੀਕ (PCPNDT) ਐਕਟ, 1994 ਦੇ ਤਹਿਤ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵੈਦਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਸੰਤਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਜਨਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ। ਬੱਚਾ ਮੁੰਡਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਕੁੜੀ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦਾ ਕੋਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਤਰੀਕਾ ਉਹ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗੇ। ਹਰ ਬੱਚਾ ਇੱਕ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਰਭ-ਧਾਰਨ ਵਿੱਚ ਔਖ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਡਾਕਟਰ ਨਾਲ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰੋ।

ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕੇ

ਗੱਲ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਹੀ ਭਰੋਸਾ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਲਿੰਗ ਜਾਣਨ ਦੇ ਠੀਕ ਦੋ ਡਾਕਟਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਜਾਂ ਕਲੀਨਿਕ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹਨ, ਰਸੋਈ ਦੀ ਸਿੰਕ ਉੱਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਟੂਣੇ ਨਹੀਂ।

ਪਹਿਲਾ ਹੈ NIPT, ਯਾਨੀ ਗ਼ੈਰ-ਹਮਲਾਵਰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਜੋ ਮਾਂ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਜਾਂਚ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਦਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ DNA ਮਾਂ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਵਹਾਅ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਉਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਕਰੀਬ ਦਸ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਬੇਹੱਦ ਸਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਹੈ ਅਲਟ੍ਰਾਸਾਊਂਡ ਐਨਾਟੋਮੀ ਸਕੈਨ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਠਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀਹ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਿਖਲਾਈ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੋਨੋਗ੍ਰਾਫ਼ਰ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਿੱਧਾ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਹਰ ਕੈਲੰਡਰ, ਹਰ ਲਾਲਸਾ, ਅਤੇ ਲਟਕਦੀ ਮੁੰਦਰੀ, ਸਭ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਹੈ। ਬੇਬੀ ਸ਼ਾਵਰ ਉੱਤੇ ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਲਈ ਠੀਕ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਬੇਕਾਰ।

ਹੁਣ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਪੰਨੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਕੰਮ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੱਚ। PCPNDT ਐਕਟ ਦੇ ਤਹਿਤ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਗਰਭ-ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਦਾ ਲਿੰਗ ਤੈਅ ਕਰਨ ਜਾਂ ਦੱਸਣ ਲਈ ਅਲਟ੍ਰਾਸਾਊਂਡ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਲੀਨਿਕ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਿੱਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਸੋਨੋਗ੍ਰਾਫ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਜਿਸਟਰਡ ਕਲੀਨਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਉੱਤੇ ਅਕਸਰ ਠੀਕ ਇਹੀ ਲਿਖਿਆ ਇੱਕ ਨੋਟਿਸ ਲੱਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਹੈ, ਲਿੰਗ-ਅਨੁਪਾਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਡਾਕਟਰੀ ਤੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੋਵੇਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਤਾਂ ਡਾਕਟਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਰਾਹ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬੰਦ ਹੈ। ਡਾਕਟਰ ਉਸੇ ਸਕੈਨ ਉੱਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਿਹਤ, ਵਾਧਾ, ਧੜਕਣ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਵੇਖੇਗਾ ਵੀ। ਉਹ ਬਸ ਮੁੰਡਾ-ਜਾਂ-ਕੁੜੀ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ, ਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਮੰਨ ਲਓ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸੋਨੋਗ੍ਰਾਫ਼ਰ ਨੇ ਵੀਹ ਹਫ਼ਤੇ ਉੱਤੇ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਕਾਰਨ ਇਹੀ ਹੈ, ਉੱਥੋਂ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ।

ਵਹਿਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਪਣੱਤ ਭਰੀ ਸੈਰ (ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ)

ਲੋਕ-ਤਰੀਕੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਅੱਧਾ ਆਨੰਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਲਾਉਣ ਦੀ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤਾਂ ਆਓ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਉੱਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ। ਹਰ ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਇੱਕੋ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਲਓ, ਮਨੋਰੰਜਕ, ਬੇਜ਼ਰਰ, ਅਤੇ ਸਿੱਕਾ ਉਛਾਲਣ ਜਿੰਨਾ ਸਹੀ, ਯਾਨੀ ਮਹਿਜ਼ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਾਲ ਕਰੀਬ ਅੱਧੀ ਵਾਰ ਠੀਕ।

ਉੱਚਾ ਜਾਂ ਨੀਵਾਂ ਢਿੱਡ। ਕਹਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨੀਵਾਂ, ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਨਿਕਲਿਆ ਢਿੱਡ ਇੱਕ ਨਤੀਜਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉੱਚਾ, ਫੈਲਿਆ ਢਿੱਡ ਦੂਜਾ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਢਿੱਡ ਦਾ ਆਕਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਕਾਇਆ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਤੋਂ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਦੀ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।

ਮਿੱਠੇ ਜਾਂ ਨਮਕੀਨ ਦੀ ਲਾਲਸਾ। ਇੱਕ ਲਈ ਮਿੱਠੇ ਦਾ ਸ਼ੌਕ, ਦੂਜੇ ਲਈ ਚਿਪਸ ਤੇ ਅਚਾਰ, ਕਹਾਣੀ ਇਹੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਲਾਲਸਾਵਾਂ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ ਹਾਰਮੋਨ, ਆਦਤ ਤੇ ਭੁੱਖ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹਫ਼ਤੇ-ਦਰ-ਹਫ਼ਤੇ ਬਦਲਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ।

ਤੇਜ਼ ਮੌਰਨਿੰਗ ਸਿਕਨੈੱਸ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਤਿਮਾਹੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤਕਲੀਫ਼ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਤਲੀ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਹਰ ਔਰਤ ਵਿੱਚ ਤੇ ਹਰ ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੱਚੇ ਦੇ ਲਿੰਗ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨਾਤਾ ਨਹੀਂ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਅਤਿ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵੇਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਸ ਸਭ ਤੋਂ ਧੁੰਦਲਾ ਜਿਹਾ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਿਆ, ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ ਲਈ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।

140 ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਗਰਭ-ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਦੀ ਧੜਕਣ। ਇੱਕ ਟਿਕਾਊ ਮਨਪਸੰਦ ਵਹਿਮ, ਤੇਜ਼ ਧੜਕਣ ਇੱਕ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਹੌਲੀ ਦੂਜਾ। ਸਿਹਤਮੰਦ ਬੱਚੇ ਦੀ ਧੜਕਣ ਹਰਕਤ, ਨੀਂਦ ਤੇ ਗਰਭ ਦੀ ਉਮਰ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਅਧਿਐਨ ਲਿੰਗ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਕੋਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ। ਤੁਹਾਡਾ ਡਾਕਟਰ ਧੜਕਣ ਸਿਹਤ ਲਈ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ।

ਚਮੜੀ ਦੀ ਚਮਕ ਤੇ ਕਿੱਲਾਂ ਵਾਲਾ ਸਿਧਾਂਤ। ਇੱਕ ਲਈ ਦਮਕਦੀ ਚਮੜੀ, ਦੂਜੇ ਲਈ ਕਿੱਲਾਂ। ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਹਾਰਮੋਨ ਚਮੜੀ ਉੱਤੇ ਹਰ ਔਰਤ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ।

ਮੁੰਦਰੀ ਜਾਂ ਪੈਂਡੂਲਮ ਟੈਸਟ। ਧਾਗੇ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹੀ ਮੁੰਦਰੀ ਢਿੱਡ ਉੱਤੇ ਲਟਕਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਝੂਲਦੀ ਹੈ ਉਹ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਜਵਾਬ ਦੱਸ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਹੈ ਆਈਡੀਓਮੋਟਰ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਯਾਨੀ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਦੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਅਣਜਾਣ ਹਰਕਤਾਂ, ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਵਿਜਾ ਬੋਰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹਿੱਲਦਾ ਵਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬੇਕਿੰਗ ਸੋਡਾ ਟੈਸਟ। ਤੁਸੀਂ ਬੇਕਿੰਗ ਸੋਡੇ ਵਿੱਚ ਪਿਸ਼ਾਬ ਮਿਲਾ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਝੱਗ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ। ਰਸਾਇਣ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ, ਝੱਗ ਪਿਸ਼ਾਬ ਦੀ ਤੇਜ਼ਾਬੀਅਤ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ, ਖ਼ੁਰਾਕ ਤੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ।

ਚਾਬੀ ਟੈਸਟ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਚਾਬੀ ਫੜਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਗੋਲ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਲੰਮੇ ਸਿਰੇ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਜਵਾਬ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਫੜਦਾ ਹੈ ਇਹ ਬਸ ਇਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਸਿਰਾ ਨੇੜੇ ਹੈ ਤੇ ਕਿਹੜਾ ਹੱਥ ਖ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ।

ਸੰਘਣੇ ਵਾਲ ਤੇ ਬਦਲਦਾ ਮਿਜ਼ਾਜ। ਭਰਵੇਂ, ਚਮਕਦਾਰ ਵਾਲ ਇੱਕ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਤਲੇ ਵਾਲ ਦੂਜੇ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਮਿਜ਼ਾਜ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ। ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਵਾਲ ਤੇ ਮਿਜ਼ਾਜ ਚੱਲਦੇ ਹਨ ਹਾਰਮੋਨ, ਨੀਂਦ, ਲੋਹੇ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਤਣਾਅ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਹਰ ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹਫ਼ਤੇ-ਦਰ-ਹਫ਼ਤੇ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਬੱਚੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ।

ਪੈਟਰਨ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਕਿਸੇ ਅਸਲੀ, ਦਿਸਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਢਿੱਡ, ਮਤਲੀ, ਚਮੜੀ, ਲਾਲਸਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪੰਜਾਹ-ਪੰਜਾਹ ਵਾਲਾ ਸਿੱਕਾ ਟਿਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਾਲ ਕਰੀਬ ਅੱਧੀ ਵਾਰ ਠੀਕ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਠੀਕ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਕਹਾਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸਿਆਣੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਤਨਜ਼ ਨਹੀਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਖੇਡਾਂ ਪਸੰਦ ਹਨ। ਗੱਲ ਬਸ ਇੰਨੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਸਜਿਆ ਸਿੱਕੇ ਦਾ ਉਛਾਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਆਪਣੇ ਵੱਖਰੇ ਪੂਰੇ ਲੇਖ ਦੀਆਂ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਲੇਖ ਦਿੱਤਾ। ਚੰਦਰ-ਉਮਰ ਗੁਣਾ ਗਰਭ-ਧਾਰਨ-ਮਹੀਨਾ ਵਾਲੀ ਉਸ ਸਾਰਣੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸਾਵਧਾਨ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਨਜ਼ਰ ਚਾਈਨੀਜ਼ ਜੈਂਡਰ ਕੈਲੰਡਰ ਉੱਤੇ ਸਾਡੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਈ ਤੇ ਹਰ ਉਸ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਕਰੀਬ ਪੰਜਾਹ-ਪੰਜਾਹ ਉੱਤੇ ਕਿਉਂ ਆ ਟਿਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਂਚਿਆ। ਅਤੇ ਢਿੱਡ, ਲਾਲਸਾ ਤੇ ਰਸੋਈ-ਟੈਸਟਾਂ ਦੀ ਉਹ ਸਾਰੀ ਹਸਮੁੱਖ ਵਿਰਾਸਤ ਬੱਚੇ ਦੇ ਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਦਾਦੀ-ਨਾਨੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀ, ਸਮਝਾਈ ਤੇ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਖੰਡਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਡੂੰਘਾਈ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਪੜ੍ਹੋ। ਛੋਟਾ ਜਵਾਬ ਉੱਪਰ ਵਾਲਾ ਹੀ ਹੈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣੋ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਯਕੀਨ ਨਾ ਕਰੋ।

ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਦਵਾਈ ਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਦੋਵੇਂ ਨਾਕਾਮ ਹਨ, ਤਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਕੋਲ ਜ਼ਰੂਰ ਕੋਈ ਤਰਕੀਬ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਵਾਜਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਠੀਕ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਸੰਤਾਨ ਦੀ, ਯਾਨੀ ਔਲਾਦ ਦੀ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ, ਡੂੰਘੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲਗਨ ਤੋਂ ਪੰਜਵੇਂ ਭਾਵ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਹਤ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹੋਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਪੁਤਰ ਭਾਵ ਜਾਂ ਸੰਤਾਨ ਭਾਵ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਘਰ। ਗੁਰੂ ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ, ਪੁਤਰ-ਕਾਰਕ ਹਨ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੈਸਰਗਿਕ ਕਾਰਕ। ਪਰਾਸ਼ਰ ਨੇ ਤਾਂ ਔਲਾਦ ਲਈ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਵਰਗ ਚੱਕਰ, ਸਪਤਾਂਸ਼ (D7), ਹੀ ਤੈਅ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਜਿਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੰਤਾਨ ਦਾ ਯੋਗ ਹੈ, ਸਹਾਇਕ ਗ੍ਰਹਿ-ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਕਦੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਜਨਨ-ਸ਼ਕਤੀ। ਜਿੱਥੇ ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰੰਥ "ਪੁਤਰ" ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸਾਵਧਾਨ ਪਾਠ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਤਾਨ ਮੰਨ ਕੇ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਸੰਤਾਨ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਰਹੀ।

ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਢਾਂਚਾ ਜੋ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਉਹ ਹੈ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦਾ ਕੋਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਤਰੀਕਾ ਕਿ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਮੁੰਡਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਕੁੜੀ। ਕੁਝ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤੇ ਲੋਕ-ਜੋਤਸ਼ੀ ਸਰੋਤ ਲਿੰਗ-ਆਧਾਰਿਤ ਦਾਅਵੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ, ਟਿਕਦੇ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਗਰਭ-ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਦੇ ਲਿੰਗ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਸੇ PCPNDT ਐਕਟ ਦੇ ਤਹਿਤ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਲੀਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਇਹ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਸਾਡਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵੀ ਰਹਿਣਾ ਹੈ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵੀ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਕਹੀਏ ਤਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰੁਖ਼ ਹੀ ਵੱਧ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋਤਿਸ਼ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਸਿੱਕੇ ਵਰਗੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਕੰਮ ਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਬਰੀਕੀ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਨਾਂ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਸਮਝ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। ਗ੍ਰੰਥ ਗਣਿਤ ਤੋਂ ਕੱਢੇ ਦੋ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬੀਜ ਸਫੁਟ (ਸੂਰਜ, ਸ਼ੁਕਰ ਤੇ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਤੋਂ, ਪਤੀ ਲਈ) ਅਤੇ ਕਸ਼ੇਤਰ ਸਫੁਟ (ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ, ਚੰਦਰ ਤੇ ਮੰਗਲ ਤੋਂ, ਪਤਨੀ ਲਈ), ਯਾਨੀ "ਬੀਜ" ਅਤੇ "ਖੇਤਰ"। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਜਨਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ, ਯਾਨੀ ਪ੍ਰਜਨਨ-ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਭਵਿੱਖੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਗ਼ਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਿੰਗ-ਨਿਰਧਾਰਨ ਦੀ ਤਰਕੀਬ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜੇ ਗਰਭ-ਧਾਰਨ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਸਿਆਣਪ ਵਾਲਾ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਡਾਕਟਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋਤਸ਼ੀ ਪਾਠ ਉਸ ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਾਇਕ ਹੈ। ਪੰਜਵਾਂ ਭਾਵ, ਉਸ ਦਾ ਸੁਆਮੀ, ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਤੇ ਸਪਤਾਂਸ਼ ਦਾ ਸਾਵਧਾਨ ਪਾਠ ਇਹ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤਾਨ ਕਦੋਂ ਸੰਕੇਤਿਤ ਹੈ, ਸੰਤਾਨ ਯੋਗਾਂ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੇ ਗਰਭ-ਧਾਰਨ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਉਪਾਵਾਂ ਬਾਰੇ। ਇਹੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੇ ਸਾਰਥਕ ਸਵਾਲ ਹੈ। ਜੇ ਮੁੰਡੇ-ਜਾਂ-ਕੁੜੀ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਹੇਠ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵਿਵੇਚਨ ਸਾਡੇ ਸੰਤਾਨ ਥੰਮ੍ਹ ਮੈਨੂੰ ਬੱਚੇ ਕਦੋਂ ਹੋਣਗੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਪੰਜਵੇਂ ਭਾਵ, ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ, ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਤੇ ਗੋਚਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਕਦਮ ਉੱਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲੱਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੋ ਸਹੀ ਰਾਹ ਹਨ, ਕਰੀਬ ਦਸ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ NIPT ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਅਠਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀਹ ਹਫ਼ਤੇ ਉੱਤੇ ਐਨਾਟੋਮੀ ਸਕੈਨ, ਦੋਵੇਂ ਕਿਸੇ ਯੋਗ ਡਾਕਟਰ ਰਾਹੀਂ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਡੀਕ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਪੁਰਾਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਤਾ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਉਸ ਹੈਰਾਨੀ ਨੂੰ ਬਚਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹੀ ਧੀਆਂ ਦੀ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸੌਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤੇ ਮਾਪੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਦੋਂ ਤੱਕ, ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਾਜ਼ਿਆਂ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਣ ਦਿਓ, ਢਿੱਡ ਉੱਤੇ ਮੁੰਦਰੀ ਲਟਕਾਉਣ ਦਿਓ, ਢਿੱਡ ਦੇ ਆਕਾਰ ਉੱਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਾਰੀ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਦਾ ਹਰ ਪਲ ਮਾਣੋ।

ਅਤੇ ਜੇ ਡੂੰਘਾ ਸਵਾਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਦਾ ਲਿੰਗ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤਾਨ ਹੋਵੇਗੀ ਵੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਤੇ ਕਦੋਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਵਾਲ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਾਇਕ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੰਜਵੇਂ ਭਾਵ, ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਤੇ ਆਪਣੀ ਸੰਤਾਨ-ਸਮੇਂ ਦੀ ਖਿੜਕੀ ਬਾਰੇ ਆਚਾਰੀਆ ਤੋਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਵਾਲ ਸਿੱਧੇ-ਸਾਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੁੰਡਲੀ ਭਾਵੇਂ ਜੋ ਕਹੇ, ਗਰਭ-ਧਾਰਨ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਉਡੀਕ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜਲਦੀ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਵਿਖਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਮਝੋ। ਹਰ ਬੱਚਾ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੇ ਜਿਵੇਂ ਵੀ ਆਵੇ, ਇੱਕ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਜਾਂਚ, ਕੈਲੰਡਰ ਜਾਂ ਕੁੰਡਲੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ।

ਸਰੋਤ

• The Pre-Conception and Pre-Natal Diagnostic Techniques (Prohibition of Sex Selection) Act, 1994, Government of India, Ministry of Health and Family Welfare.
• Non-invasive prenatal testing (NIPT) and second-trimester anatomy ultrasound as the accurate clinical methods for fetal sex determination, standard obstetric practice references.
• Reviews of folk sex-prediction methods (fetal heart rate, morning sickness severity, belly shape, cravings) finding accuracy indistinguishable from chance.
• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), chapters on the 5th house as putra/santaan bhava, on Jupiter as putra-karaka, and on the Saptamsha (D7) divisional chart for progeny.