ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ: ਦੋ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਯੁੱਧ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੁੰਡਲੀ ’ਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ

ਕਿਸੇ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਦੋ ਗ੍ਰਹਿ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇੰਨੇ ਨੇੜੇ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਇਸਨੂੰ ਸਾਧਾਰਨ ਯੁਤੀ ਨਾ ਮੰਨ ਕੇ ਇੱਕ ਟਾਕਰਾ ਮੰਨਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹੀ ਹਾਲਤ ਹੈ: ਇੱਕ ਤੈਅ, ਸੀਮਿਤ ਸਮੂਹ ਦੇ ਦੋ ਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕੋ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਰਜੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠੇ ਹੋਣ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਰਵਾਇਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਕੇ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸੇ ’ਤੇ ਕੀ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰਾਏ ਹੈ। ਜੋ ਗੱਲ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਦਾ ਕੌਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਤਭੇਦ ਇੰਨਾ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਇੰਨਾ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨਣਾ ਬੇਈਮਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ।

ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਅਸਤ ਯਾਨੀ ਕੰਬਸ਼ਨ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਰਲਗੱਡ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਤਾਕਤ ਗੁਆਉਣ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਤਰੀਕਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਅਸਤ ਓਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਸੂਰਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਬੈਠ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਜੋਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਗ੍ਰਹਿ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਦੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ ਬਰਾਬਰ ਦਰਜੇ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ: ਪੰਜ ਤਾਰਾ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਇੰਨੇ ਨੇੜੇ ਕਿ ਵਰਗ ਪੱਖੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਦਾ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਨਤੀਜਾ ਤੈਅ ਕਰਨ ਲਈ ਰਵਾਇਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਣਾ ਪਿਆ। ਜਿਸ ਗ੍ਰਹਿ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੂਰਜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਲੇਖ ਅਸਤ ਗ੍ਰਹਿ: ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਸੂਰਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਦੋ ਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ’ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਉਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਬ੍ਰਿਹਤ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹੋਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿ ਬਲ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ, ਕਾਲ ਬਲ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਿਲਣ ਵਾਲਾ ਬਲ (ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਸਕਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਏ ਨੰਬਰ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਨੰਬਰ ਨਾਲ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਸ਼ਾ-ਸੰਦਰਭ ਮੰਨੋ)। ਪੰਜ ਤਾਰਾ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ, ਜੇ ਇੱਕੋ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਰਜਾ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੰਨੀ ਗੱਲ ਹਰ ਸਰੋਤ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।

ਮਤਭੇਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਹੱਦ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ’ਤੇ। ਕੁਝ ਗ੍ਰੰਥ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਟੀਕਾਵਾਂ ਇਸ ਹੱਦ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਰਜੇ ਤੋਂ ਘੱਟ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਇਸਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਢਿੱਲਾ ਰੱਖ ਕੇ, ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਰਜੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਰਜੇ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਵੱਧ ਦੂਰੀ ਵਾਲੀ ਜੋੜੀ ਵੀ ਯੁੱਧਰਤ ਮੰਨੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਦੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਜਾਂ ਦੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਕੁੰਡਲੀ ਸਾਫ਼ਟਵੇਅਰ, ਕਿਸੇ ਜੋੜੀ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣ ’ਤੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਇਹੀ ਵਜ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਵੱਖਰੀ ਹੱਦ ਨਾਲ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਰਾਸ਼ੀ ਓਨੀ ਹੀ ਅਹਿਮ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਦਰਜਾ। ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ 29ਵੇਂ ਦਰਜੇ ’ਤੇ ਬੈਠਾ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ 1ਲੇ ਦਰਜੇ ’ਤੇ ਬੈਠਾ ਗ੍ਰਹਿ ਕੱਚੀ ਦੂਰੀ ਵਿੱਚ ਬੇਹੱਦ ਨੇੜੇ ਹਨ, ਪਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਮੰਗਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕੋ ਰਾਸ਼ੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ। ਕਾਗਜ਼ ’ਤੇ ਦੂਰੀ ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਘੱਟ ਦਿਸੇ, ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਹੱਦ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖ ਪਾਸੇ ਬੈਠੇ ਗ੍ਰਹਿ ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੇ ਗ੍ਰਹਿ ਲੜ ਸਕਦੇ ਹਨ

ਸਿਰਫ਼ ਪੰਜ ਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਲਈ ਯੋਗ ਹਨ: ਮੰਗਲ, ਬੁੱਧ, ਗੁਰੂ, ਸ਼ੁੱਕਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ, ਉਹ ਸਮੂਹ ਜਿਸਨੂੰ ਰਵਾਇਤ ਤਾਰਾ ਗ੍ਰਹਿ ਕਹਿ ਕੇ ਵੱਖਰਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਕਦੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਇਸ ਖ਼ਾਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਉਹ ਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀਂ, ਜੋਤੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ’ਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੂਰਜ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਅਸਤ। ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਵੀ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਪਰ ਉਲਟ ਕਾਰਨ ਨਾਲ: ਉਹ ਛਾਇਆ ਗ੍ਰਹਿ ਹਨ, ਭੌਤਿਕ ਪਿੰਡ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਚੰਦ ਦੇ ਪੰਧ ਦੇ ਗਣਿਤੀ ਬਿੰਦੂ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਪੁੰਜ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਲੜਨ ਲਈ ਕੁਝ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ।

ਇਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦਸ ਸੰਭਵ ਜੋੜੀਆਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਬਰਾਬਰ ਆਮ ਨਹੀਂ। ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਜਾਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤਾ ਦੂਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਬੁੱਧ-ਸ਼ੁੱਕਰ ਯੁੱਧ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਦਿਸਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਇੰਨੀ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਇੰਨੀ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਚਾਲ ਚੱਲਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦਰਜੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਣਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੁਰਲੱਭ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਫ਼ਾਸਲੇ ’ਤੇ।

ਜਿਸ ਸਵਾਲ ’ਤੇ ਸਰੋਤ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ

ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਵਾਇਤ ਖ਼ੁਦ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ’ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀ, ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਲੇਖ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਪੱਕਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦੇਵੇ, ਉਹ ਅਸਲ ਮਤਭੇਦ ਦੱਸਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ’ਤੇ ਪਰਦਾ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਟੀਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਰਾਵਾਂ ਦਿਸਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪਲ ਜਿਹੜਾ ਗ੍ਰਹਿ ਵਧੇਰੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਯਾਨੀ ਜਿਸ ਦਾ ਖਗੋਲੀ ਅਕਸ਼ਾਂਸ਼ ਵੱਧ ਹੋਵੇ, ਉਹੀ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਰਾਏ ਸੂਰਜ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਣੀਆਂ ’ਤੇ ਟਿਕੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਚੱਕਤੀ ਦਾ ਸਾਪੇਖ ਭੌਤਿਕ ਆਕਾਰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਿਖਣ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਜਾਂ ਚਮਕੀਲਾ ਗ੍ਰਹਿ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਦਿਸਦਾ ਆਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਸਥਿਰ ਵਿਆਸ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲ ਦੂਰੀ ’ਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮਾਪਦੰਡ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਝੁਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਵਕਰੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹੋਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਓਦੋਂ ਹੀ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਕਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਵਾਧੂ ਚੇਸ਼ਟਾ ਬਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਤੀਜਾ ਨਿਯਮ ਫ਼ੈਸਲਾ ਦੇਸ਼ਾਂਤਰ ’ਤੇ ਹੀ ਟਿਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਾਨੀ ਘੱਟ ਦਰਜੇ ’ਤੇ ਬੈਠਾ ਗ੍ਰਹਿ ਜੇਤੂ ਹੈ।

ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਰਵਾਇਤ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਖ਼ਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਕਿ ਬਾਕੀ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਦਰਜ, ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਗੁਰੂ ਜਾਂ ਗ੍ਰੰਥ ਕਿਹੜੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ’ਤੇ ਵੱਧ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੇ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ’ਤੇ।

ਆਧੁਨਿਕ ਗਣਨਾ ਦੇ ਅਮਲ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੁੰਡਲੀ ਸਾਫ਼ਟਵੇਅਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਕਾਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉੱਤਰ-ਅਕਸ਼ਾਂਸ਼ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਮੂਲ ਮੰਨ ਕੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ’ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂਕਾਂ ਤੋਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਕੱਢਣਾ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸੌਖਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਆਨਲਾਈਨ ਕੁੰਡਲੀ ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ ਦੱਸ ਕੇ ਜੇਤੂ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਦੇ ਦੇਵੇ, ਤਾਂ ਇਹੀ ਤਰੀਕਾ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਪਰ ਮਕਬੂਲੀਅਤ ਸ਼ਾਸਤਰ-ਸੰਮਤ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵਰਗੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨੇੜਲੀ ਜਾਂ ਸ਼ੱਕੀ ਜੋੜੀ ਲਈ ਸਾਫ਼ਟਵੇਅਰ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਕੀ ਦੋਹਾਂ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਹਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ

ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ ਹਾਰਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਹਟ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਅਰਥ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਆਪਣੇ ਨਤੀਜੇ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੇਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਘਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਰੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਕਾਰਕਤਵ ਦੇਰ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਰੁਕਾਵਟ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਘਟੇ ਹੋਏ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਬਿਲਕੁਲ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਬਿਮਾਰ ਜਾਂ ਧਿਆਨ ਭਟਕਿਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ। ਜਿੱਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਸ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਮਿਲਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਰਵਾਇਤ ਇਸਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਬਲ ਦੇ ਤਬਾਦਲੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਡਬਲ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਗ੍ਰਹਿ ਬਲ ਦੇ ਛੇ-ਪੱਖੀ ਮਾਪ ਵਿੱਚ (ਸਾਡਾ ਸ਼ਡਬਲ ਲੇਖ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ), ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ ਸਿੱਧਾ ਯੁੱਧ ਬਲ ਵਜੋਂ ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਾਲ ਬਲ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਉਪ-ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਹਾਰੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਅੰਕ ਘਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਸਿਫ਼ਰ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਜਿੱਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਡਬਲ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਤੈਅ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਹੱਦ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮਿਣਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਜੋੜ ਹੈ, ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਇਸ ਹੱਦ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਾ ਕਰਨ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਫ਼ਰਕ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਕਾਰਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ ਹਾਰ ਕੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਬਾਕੀ ਪੰਜ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ’ਤੇ ਅਰਾਮ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਾਗਜ਼ ’ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦਿਸਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਕਿਸੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਤਰਦੀ ਹੈ। ਹਾਰਿਆ ਗ੍ਰਹਿ ਜੇ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਜਾਂ ਅੰਤਰਦਸ਼ਾ ਚਲਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਾਂ ਉਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਕਾਰਕਤਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਾਧਿਪਤਾਂ ਸਮੇਤ ਕੁੰਡਲੀ ਜੋ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ: ਹਾਰੇ ਦਸਵੇਂ ਭਾਵ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਰੀਅਰ, ਹਾਰੇ ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ, ਅਤੇ ਇੰਝ ਹੀ ਅੱਗੇ। ਇਸਨੂੰ ਉਲਟਫੇਰ ਨਹੀਂ, ਰੁਕਾਵਟ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਮਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਮਾੜਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ, ਪਰ ਗ੍ਰਹਿ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਜੋ ਸੌਖ ਦਿੰਦਾ ਉਹ ਪਾਉਣੀ ਔਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਨਤੀਜੇ ਸੌਖੇ ਆਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਵੱਧ ਮਿਹਨਤ, ਵੱਧ ਦੇਰੀ, ਜਾਂ ਵੱਧ ਦਖ਼ਲ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਭਾਵਾਧਿਪਤ ’ਤੇ ਵੀ ਕਰੀਬ-ਕਰੀਬ ਓਹੀ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਰਿਆ ਗ੍ਰਹਿ ਜੇ ਕਿਸੇ ਕੇਂਦਰ ਜਾਂ ਤ੍ਰਿਕੋਣ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਭਾਵ ਲਈ ਸ਼ੁਭ ਹੋਣੋਂ ਨਹੀਂ ਹਟਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਭਾਵ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਓਦੋਂ ਤੱਕ ਘੱਟ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰੋਂ ਮਿਲਦਾ ਬਲ, ਜਿਵੇਂ ਉੱਚ ਰਾਸ਼ੀ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਰਗ ਸਥਿਤੀ, ਜਾਂ ਸਹਾਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਉਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨਾ ਕਰੇ। ਇਹ ਸਵਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਜਿੰਨਾ ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਹਾਲਤ ਦੀ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ, ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸ ਗ੍ਰਹਿ ਬਾਰੇ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਤੋਲ ਕੇ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ ਵੀ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ।

ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ

ਵਾਰ-ਵਾਰਤਾ ਬਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰਹਿਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ ’ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਕੋਈ ਲੇਖ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਕੁੰਡਲੀ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਗੱਲ ਵਾਂਗ ਵਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੰਜ ਯੋਗ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕੋ ਪਲ, ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਰਜੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਗੋਚਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੁਰਲੱਭ ਸੰਯੋਗ ਹੈ, ਜਨਮ ਦੇ ਇੱਕ ਪਲ ਦੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਵੱਖਰੀ ਹੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਣਾ ਅਸਾਧਾਰਨ ਹੈ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਾਂਚ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਸਲ ਦਰਜੇ ਵੇਖੋ, ਇਹ ਮੰਨ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਦੋ ਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹਾਲਤ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਰਾਸ਼ੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨੀ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ; ਉਸੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਰਜੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋਣਾ ਆਮ ਨਹੀਂ। ਤੁਹਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜੋੜੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਮਾਪਦੰਡ ’ਤੇ ਖਰੀ ਉਤਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਤਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ’ਤੇ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਸਰ ਹੈ, ਇਹ ਦੂਜੀ ਰਾਏ ਚਾਹੀਦੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਆਚਾਰੀਆ ਤੋਂ ਪੁੱਛ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹੀ ਹਾਲਤ ਵੇਖ ਕੇ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਰੋਤ

• Brihat Parashara Hora Shastra, the chapter on planetary strength, where yuddha bala is set out as part of Kala Bala and the criterion of two of the five true planets standing within about a degree of each other in the same sign is given (chapter numbering varies between editions).
• Surya Siddhanta, the chapter tabulating the relative physical dimensions of the planets, which commentators draw on to argue that apparent size and brightness decide a planetary war (chapter numbering varies between editions).