ਉਗਾਦੀ, ਗੁੜੀ ਪਾੜਵਾ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਨਵਾਂ ਸਾਲ 2027: ਤਰੀਕ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵ
ਉਗਾਦੀ, ਗੁੜੀ ਪਾੜਵਾ, ਚੇਟੀ ਚੰਦ ਅਤੇ ਨਵਰੇਹ ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਉਸੇ ਪਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। 2027 ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਲ ਬੁੱਧਵਾਰ, 7 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਚੈਤਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸੰਵਤਸਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ।
ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ Vidhata Editorial Desk · ਅੱਪਡੇਟ
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ
2027 ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਚੰਦਰ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਬੁੱਧਵਾਰ, 7 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਿਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੰਚਾਂਗ ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਚੈਤਰ ਦੇ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਿੱਥ। ਇੱਕ ਦਿਨ, ਚਾਰ ਖੇਤਰੀ ਨਾਂ, ਇੱਕ ਖਗੋਲੀ ਤੱਥ: ਚੰਦ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਪੱਖ ਹੁਣੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧਦੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਝਲਕ ਚੈਤਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਕੈਲੰਡਰ ਸਾਲ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਹੀਨਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਘਰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਗਾਦੀ, ਗੁੜੀ ਪਾੜਵਾ, ਚੇਟੀ ਚੰਦ ਜਾਂ ਨਵਰੇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਘਰ ਦੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਕਿੱਥੋਂ ਦੇ ਹਨ। ਤਰੀਕ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ। ਪਚੜੀ, ਗੁੜੀ, ਨਵੇਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਥਾਲੀ ਅਤੇ ਪੰਚਾਂਗ, ਸਾਰੇ ਉਸੇ ਸੂਰਜ ਉਦੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਤਿੱਥ, ਚਾਰ ਨਾਂ
ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਅਤੇ ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਿਨ ਉਗਾਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਯੁਗ ਅਤੇ ਆਦਿ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਹੈ, ਭਾਵ ਇੱਕ ਯੁਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਕੋਂਕਣ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੁੜੀ ਪਾੜਵਾ ਹੈ, ਪਾੜਵਾ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ, ਭਾਵ ਪਹਿਲੀ ਤਿੱਥ ਲਈ ਖੇਤਰੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਸਿੰਧੀ ਘਰ ਚੇਟੀ ਚੰਦ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਮਹੀਨੇ ਚੇਟ ਤੋਂ ਪਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਿੰਧੀ ਚੈਤਰ ਹੈ। ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪੰਡਿਤ ਇਸ ਨੂੰ ਨਵਰੇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਵ ਵਰਸ਼, ਭਾਵ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੈਲੰਡਰ ਹਿਸਾਬ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਰਿਵਾਜ ਉਸੇ ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਚੇਟੀ ਚੰਦ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੁਕੋਣ ਦੀ ਥਾਂ ਸਾਫ਼ ਦੱਸਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ: ਕਈ ਸਿੰਧੀ ਪੰਚਾਂਗ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕੈਲੰਡਰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਗਾਦੀ ਅਤੇ ਗੁੜੀ ਪਾੜਵਾ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਤਿੱਥ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਹਿਸਾਬ ਸੂਰਜ ਉਦੇ ਵੇਲੇ ਤਿੱਥ ਦੇ ਮੇਲ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਚੇਟੀ ਚੰਦ ਨੂੰ 7 ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੀ ਥਾਂ 8 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸੇ ਰਿਵਾਜ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ, ਪਰ ਬਰਾਬਰ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਉਗਾਦੀ, ਗੁੜੀ ਪਾੜਵਾ ਅਤੇ ਨਵਰੇਹ ਇਸ ਦੁਵਿਧਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ 7 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੌਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਾਂਝਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਹੱਤਵ। ਇਹ ਕੋਈ ਵੱਡੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਛੋਟਾ ਤਿਉਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਚੜੀ ਅਤੇ ਪੰਚਾਂਗ-ਸ੍ਰਵਣਮ
ਉਗਾਦੀ ਦੀ ਖਾਸ ਰੀਤ ਪਚੜੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਤਿਆਰੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਇੱਕੋ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ ਛੇ ਸੁਆਦ ਮਿਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਮਿੱਠਾ ਗੁੜ, ਖੱਟੀ ਇਮਲੀ, ਕੌੜਾ ਨਿੰਮ ਦਾ ਫੁੱਲ, ਨਮਕ, ਤਿੱਖੀ ਮਿਰਚ ਅਤੇ ਕਸੈਲਾ ਕੱਚਾ ਅੰਬ। ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਆਦ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਪਕਵਾਨ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ। ਇਹ ਸਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੇ ਵੀ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਐਲਾਨ ਵਜੋਂ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਹੀਨੇ ਮਿਠਾਸ ਵੀ ਲਿਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਕੁੜੱਤਣ ਵੀ, ਸੁੱਖ ਵੀ ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟ ਵੀ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਚਮਚ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਕੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸੱਚਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।
ਉਗਾਦੀ ਦੀ ਦੂਜੀ ਰੀਤ, ਪੰਚਾਂਗ-ਸ੍ਰਵਣਮ, ਸਾਲ ਦੇ ਪੰਚਾਂਗ ਦਾ ਰਸਮੀ ਪਾਠ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪੁਰੋਹਿਤ ਵੱਲੋਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਸ਼ੀ ਫਲਾਲੁ, ਭਾਵ ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਲਈ ਆਮ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀਆਂ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਲ ਦਾ ਨਾਂ, ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਗ੍ਰਹਿ, ਅਤੇ ਉਹ ਖਾਸ ਜੋੜ-ਮੇਲ ਜੋ ਜੋਤਸ਼ੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਸੁਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਸਮੂਹਿਕ ਪਾਠ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਪੜ੍ਹਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਫਰਕ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁੰਡਲੀ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਹੈ।
ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਗੁੜੀ
ਗੁੜੀ ਪਾੜਵਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਖੁਦ ਗੁੜੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਕੱਪੜਾ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੇਸ਼ਮ, ਜੋ ਬਾਂਸ ਦੇ ਡੰਡੇ ਦੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਪਰ ਉਲਟਾ ਤਾਂਬੇ ਜਾਂ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਭਾਂਡਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਨਿੰਮ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ, ਅੰਬ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਖੰਡ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਟਲਾਂ ਦੀ ਲੜੀ (ਗਾਠੀ) ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਜਾਂ ਗਲੀ ਵੱਲ ਵੇਖਦੀ ਛੱਤ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਝੰਡੇ ਵਰਗੀ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਗੁੜੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਲੀਵਾਹਨ ਦੀ ਕਥਾਤਮਕ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸੋਚ ਨਾਲ ਕਿ ਘਰ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਸਾਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਉਮੀਦ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਐਲਾਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਿੰਮ ਦੇ ਪੱਤੇ ਜੋ ਅਕਸਰ ਗੁੜੀ ਅਤੇ ਉਗਾਦੀ ਦੀ ਪਚੜੀ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਸਜਾਵਟ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਨਿੰਮ ਦੀ ਕੁੜੱਤਣ ਉਹੀ ਗੱਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਚੜੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਮਿਠਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੱਦਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ।
ਨਵਾਂ ਸੰਵਤਸਰ ਅਤੇ ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਆਉਂਦੀ ਨਵਰਾਤਰੀ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰੀ ਨਾਵਾਂ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੱਥ ਲੁਕਿਆ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ 60 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮੀ ਚੱਕਰ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਸੰਵਤਸਰ ਚੱਕਰ, ਅਤੇ ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਉਹ ਦਿਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸੰਵਤਸਰ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਰਥ ਹਨ, ਜੋ ਉਸੇ ਪੰਚਾਂਗ-ਸ੍ਰਵਣਮ ਪਰੰਪਰਾ ਰਾਹੀਂ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਸੁਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਖਾਸ ਸੰਵਤਸਰ ਸਮੂਹ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਲਈ ਕੀ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਾਲ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਜਿਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਆਮ ਪੰਚਾਂਗ ਪਾਠ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਪਰ ਨਿੱਜੀ ਪਾਠ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹੀ ਦਿਨ ਚੈਤਰ ਨਵਰਾਤਰੀ ਵੀ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਨੌਂ-ਰਾਤਾਂ ਵਾਲੀ ਨਵਰਾਤਰੀ ਰੀਤ ਦਾ ਬਸੰਤ ਰੂਪ (ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਪਤਝੜ ਵਾਲੀ ਸ਼ਰਦ ਨਵਰਾਤਰੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ), ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਜੋ ਰਾਮ ਨੌਮੀ, ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ, ਵੱਲ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਮ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ 7 ਅਪ੍ਰੈਲ 2027 ਕੋਈ ਇਕੱਲੀ-ਵੱਖਰੀ ਤਰੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਕੜੀ ਹੈ ਜੋ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸਿਲਸਿਲੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਖੁਦ ਇਸ ਸਿਲਸਿਲੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਵੱਖਰੀ ਘਟਨਾ।
ਜੋਤਸ਼ੀ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਖੁਦ ਸ਼ੁਭ ਕਿਉਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ
ਇਸ ਤਰੀਕ ਦੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੁੜੇ ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖ, ਮੁਹੂਰਤ ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਆਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ ਸੂਰਜ ਮੇਸ਼ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਉੱਚਤਾ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਸਕੀ ਦੀ ਸਾਫ਼, ਅੱਗੇ ਵੱਲ ਵਧਦੀ ਊਰਜਾ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਚੰਦਰ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਜਦੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੂਰਜੀ ਮੌਸਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਅਬੂਝ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਖੁਦ-ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਕੰਮ, ਨਵੀਂ ਖਰੀਦ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਮੁਹੂਰਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ। ਸਾਲ ਦੇ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਕੰਮ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰੋਹਿਤ ਜਾਂ ਪੰਚਾਂਗ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ; ਪਰੰਪਰਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਿਨ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਅਪ੍ਰੈਲ 2027 ਵਿੱਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਕਿਰਾਇਆ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਸਹੀ ਕਰਨਾ, ਕੋਈ ਕੋਰਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੈਲੰਡਰ ਤੁਹਾਡੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਨਾ ਕਿ ਵਿਰੁੱਧ। ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਹੋਣਾ, ਇੱਕੋ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੰਚਾਂਗ-ਸ੍ਰਵਣਮ ਸਾਲ ਨੂੰ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਦਸ਼ਾ ਕ੍ਰਮ, ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਮੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਸਥਿਤੀ, ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਵਤਸਰ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਗ੍ਰਹਿ ਤੁਹਾਡੇ ਖਾਸ ਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਮਾਂ ਲੰਘਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਮੂਹਿਕ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਚਾਰਿਆ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਆਮ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਦੇ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਕੱਢਣਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਪਾਠ ਅਸਲ ਅੰਕੜਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇ, ਨਾ ਕਿ ਅੰਦਾਜ਼ਨ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਤੋਂ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ
ਆਮ ਸਵਾਲ
ਉਗਾਦੀ ਅਤੇ ਗੁੜੀ ਪਾੜਵਾ 2027 ਵਿੱਚ ਕਦੋਂ ਹਨ?+
ਦੋਵੇਂ ਬੁੱਧਵਾਰ, 7 ਅਪ੍ਰੈਲ 2027 ਨੂੰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਹੈ, ਚੈਤਰ ਦੇ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਿੱਥ। ਨਵਰੇਹ, ਜੋ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪੰਡਿਤ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਵੀ ਇਸੇ ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਚੇਟੀ ਚੰਦ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸੇ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕੁਝ ਸਮਾਜਿਕ ਹਿਸਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਾਅਦ, 8 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਤਿੱਥ ਰਿਵਾਜਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਉਗਾਦੀ, ਗੁੜੀ ਪਾੜਵਾ, ਚੇਟੀ ਚੰਦ ਅਤੇ ਨਵਰੇਹ ਇੱਕੋ ਤਿਉਹਾਰ ਹਨ?+
ਇਹ ਇੱਕੋ ਚੰਦਰ ਘਟਨਾ, ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ, ਹਿੰਦੂ ਚੰਦਰ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਨਾਂ ਹਨ। ਉਗਾਦੀ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਅਤੇ ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਨਾਂ ਹੈ। ਗੁੜੀ ਪਾੜਵਾ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਕੋਂਕਣੀ ਨਾਂ ਹੈ। ਚੇਟੀ ਚੰਦ ਸਿੰਧੀ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਹੈ। ਨਵਰੇਹ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪੰਡਿਤ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਹੈ। ਰਿਵਾਜ ਖੇਤਰ ਮੁਤਾਬਕ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਸ ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇੱਕੋ ਤਿੱਥ ਹੈ।
ਉਗਾਦੀ ਪਚੜੀ ਦੇ ਛੇ ਸੁਆਦਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਹੱਤਵ ਹੈ?+
ਉਗਾਦੀ ਪਚੜੀ ਵਿੱਚ ਗੁੜ (ਮਿੱਠਾ), ਇਮਲੀ (ਖੱਟਾ), ਨਿੰਮ ਦਾ ਫੁੱਲ (ਕੌੜਾ), ਨਮਕ, ਮਿਰਚ (ਤਿੱਖਾ) ਅਤੇ ਕੱਚਾ ਅੰਬ (ਕਸੈਲਾ) ਇੱਕੋ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਇੱਕ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਕੀਤੀ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸਾਲ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਔਖੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਲਿਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਨੂੰ ਟਾਲ ਕੇ ਦੂਜੇ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਗੁੜੀ ਪਾੜਵਾ 'ਤੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਗੁੜੀ ਕਿਉਂ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?+
ਗੁੜੀ, ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਬਾਂਸ ਦਾ ਡੰਡਾ ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਉਲਟਾ ਭਾਂਡਾ ਰੱਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਜਾਂ ਛੱਤ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਲੀਵਾਹਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਕਥਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘਰ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੇਠ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਨਵਾਂ ਸੰਵਤਸਰ ਚੈਤਰ ਨਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜਿਆ ਹੈ?+
ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਨਵੇਂ ਸੰਵਤਸਰ, ਹਿੰਦੂ 60-ਸਾਲ ਕੈਲੰਡਰ ਚੱਕਰ ਦੇ ਨਾਮੀ ਸਾਲ, ਅਤੇ ਚੈਤਰ ਨਵਰਾਤਰੀ, ਬਸੰਤ ਦੀ ਨੌਂ-ਰਾਤਾਂ ਵਾਲੀ ਰੀਤ, ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਚੈਤਰ ਨਵਰਾਤਰੀ ਇਸ ਤਰੀਕ ਤੋਂ ਨੌਂ ਦਿਨ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਮ ਨੌਮੀ 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਮ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਇਸ ਨੌਂ-ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸਿਲਸਿਲੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਵੱਖਰੀ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ।
ਉਗਾਦੀ ਜਾਂ ਗੁੜੀ ਪਾੜਵਾ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਚੰਗਾ ਦਿਨ ਕਿਉਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?+
ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ ਸੂਰਜ ਮੇਸ਼ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਉੱਚਤਾ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਚੰਦਰ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਬੂਝ, ਭਾਵ ਖੁਦ-ਸ਼ੁਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਤਲਬ ਨਵਾਂ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ, ਵੱਡੀ ਖਰੀਦ ਕਰਨ ਜਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਖਰੇ ਮੁਹੂਰਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਆਮ ਕੈਲੰਡਰ ਨਾਲੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.