ਵਕਰੀ ਗ੍ਰਹਿ: ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਕਰੀ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ

ਵਕਰੀ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਬਾਰੇ ਲਗਾਤਾਰ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਝ ਬਹੁਤ ਘੱਟ। ਕੋਈ ਈਮੇਲ ਭੇਜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਵਕਰੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਆਦਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਿਤੇ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਬੈਠੀ ਹੈ ਕਿ ਵਕਰੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਮੁਸੀਬਤ, ਦੇਰੀ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਟੁੱਟਣਾ। ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਦਾ ਵਕਰੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਸਲੀ, ਗਿਣਨਯੋਗ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਚੁੱਕ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਥਿਤੀ, ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੀ ਹੈ: ਵਕਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਉਲਟ ਗੱਲ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਲੇਖ ਦੇ ਸਕਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਵਕਰੀ ਗਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ

ਭੌਤਿਕ ਤੱਥ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਸਾਫ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਗ੍ਰਹਿ ਕਦੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ। ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ, ਸੂਰਜ ਦੁਆਲੇ ਉਸੇ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਲਗਾਤਾਰ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਤੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਖੁਦ ਹਿੱਲ ਰਹੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹਾਈਵੇ 'ਤੇ ਦੋ ਗੱਡੀਆਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਲਓ, ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਲੇਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਲੇਨ ਵਿੱਚ। ਤੇਜ਼ ਗੱਡੀ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ, ਹੌਲੀ ਗੱਡੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਪੇਖ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਖਿਸਕਦੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਅੱਗੇ ਹੀ ਵਧ ਰਹੀ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਹੌਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ, ਰੁਕ ਨਹੀਂ ਰਹੀ, ਜਾਂ ਦਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਰਹੀ। ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਗਤੀ ਇਸ ਦੇ ਸਾਪੇਖ ਹੀ ਇਹ ਭੁਲੇਖਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦਾ ਵਕਰੀਪਣ ਇਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਆਸਮਾਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਹੋਇਆ। ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ, ਆਪਣੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਚੱਲਦਿਆਂ, ਮੰਗਲ ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਵਰਗੇ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਅੰਦਰਲੇ ਟਰੈਕ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਕਰ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਅੰਦਰਲਾ ਗ੍ਰਹਿ ਆਪੋ-ਆਪਣੀਆਂ ਕਕਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਗ੍ਰਹਿ, ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਥਿਰ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਹੌਲੀ ਹੋ ਕੇ, ਰੁਕ ਕੇ, ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਚੱਲਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਮ ਅੱਗੇ ਵਾਲੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ, ਅਸਲੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਵੈਦਿਕ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਦੋਵੇਂ ਜੋਤਿਸ਼ ਇਸ ਭੌਤਿਕ ਵਿਧੀ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹਨ। ਇਹ ਇਸ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਫ਼ਰਕ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੱਸਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਪੜ੍ਹਤ ਬਨਾਮ ਪੱਛਮੀ ਪੜ੍ਹਤ

ਪੱਛਮੀ ਜੋਤਿਸ਼, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਵਕਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਰੁਕਣ ਦਾ ਬਟਨ ਸਮਝਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਆਮ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਮੁੜੀ, ਵਿਗੜੀ, ਜਾਂ ਅਮਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੁੜ-ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਕਹੀ ਹੋਈ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਵਕਰੀ ਇੱਕ ਆਮ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦਾ ਸ਼ਾਰਟਹੈਂਡ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਛੂੰਹਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਆਪਣੀ ਵਕਰੀ ਪੜ੍ਹਤ ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਗਾੜ ਦੁਆਲੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ। ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਮੂਡ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ, ਮਾਪਣਯੋਗ ਵਿਧੀ ਵਰਤ ਕੇ। ਉਹ ਵਿਧੀ ਚੇਸ਼ਟਾ ਬਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿੱਧੇ ਲੰਘਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੀ ਉਸ ਦਾਅਵੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਅਸਲੀ ਵਿਧੀ ਹੈ ਕਿ ਵਕਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ।

ਚੇਸ਼ਟਾ ਬਲ: ਛੇ-ਗੁਣਾ ਤਾਕਤ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਵਕਰੀ ਕਿੱਥੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ

ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਛੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੇ ਤੋਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਡਬਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਸਥਾਨਿਕ ਤਾਕਤ, ਘਰ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਦਿਸ਼ਾ ਤਾਕਤ, ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਕਾਲਿਕ ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਚੇਸ਼ਟਾ ਬਲ, ਯਾਨੀ ਗਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਇਹਨਾਂ ਛੇਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਪਲ 'ਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਇਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਔਸਤ ਗਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਾਪੀ ਗਈ।

ਆਪਣੀ ਆਮ ਗਤੀ ਨਾਲੋਂ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮਾਪ ਹੇਠ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੌਲੀ ਚੱਲਦਾ ਗ੍ਰਹਿ, ਜਾਂ ਸਥਿਰ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ, ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਆਮ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਰੁੱਧ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਚੱਲਦਾ, ਵੀ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੂਤਰੀਕਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਕਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਚੇਸ਼ਟਾ ਬਲ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿਖਰ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੰਭਵ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਪਰੀਤ-ਬੋਧਕ ਹੈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਕਰੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣਾ ਸਮਝ ਕੇ ਆਓ, ਅਤੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗਣਿਤ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹੀ ਬੇਮੇਲਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਲੇਖ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਨਹੀਂ।

ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਲੇਬਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤਾਕਤ ਕਿਉਂ ਗਿਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਥਿਰ ਜਾਂ ਵਕਰੀ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣੇ ਹੀ ਚੱਕਰ ਦੀ ਹੱਦ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਅੱਗੇ ਵੱਲ ਦੀ ਖਿੱਚ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਫੜੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਘਟੀ ਹੋਈ ਊਰਜਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੰਘਣੀ, ਸੰਭਾਲੀ ਹੋਈ ਊਰਜਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਘਨ ਨਾਲੋਂ ਰੋਕੇ ਹੋਏ ਸਾਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ।

ਚੇਸ਼ਟਾ ਬਲ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਉਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਕਰੀ ਗਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਜਿਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਾਕੀ ਪੰਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗ੍ਰਹਿ, ਮੰਗਲ, ਬੁੱਧ, ਗੁਰੂ, ਸ਼ੁੱਕਰ, ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ, ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਪੰਜਾਂ ਦੇ ਹੀ ਵਕਰੀ ਦੌਰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਿਣੇ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਵਕਰੀ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਿ ਬਨਾਮ ਵਕਰੀ ਅਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਿ

ਤਾਕਤ ਖੁਦ ਵਿੱਚ ਨਾ ਚੰਗੀ ਹੈ ਨਾ ਮਾੜੀ। ਇਹ ਵਧਾਓ ਹੈ। ਕੀ ਵਧਦਾ ਹੈ ਇਹ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਵਕਰੀ ਪੜ੍ਹਤ ਇੱਕ ਸਾਰਵਭੌਮਿਕ ਨਿਯਮ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸਲੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਗੁਰੂ ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਕਰ ਵਰਗਾ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਿ ਵਕਰੀ ਹੋ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਗਤੀ ਰਾਹੀਂ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰਕੇ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਚੰਗੇ ਦਰਸਾਏ ਹੋਏ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤੀਬਰ ਸੰਸਕਰਣ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਜ਼ਬੂਤ ਚੇਸ਼ਟਾ ਬਲ ਵਾਲਾ, ਬਾਕੀ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਵਾਲਾ, ਵਕਰੀ ਗੁਰੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਣਾਂ, ਗਿਆਨ, ਵਿਸਥਾਰ, ਆਪਣੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ, ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਗੁਰੂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲ ਦੇਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਇਹੀ ਤਰਕ ਸ਼ੁੱਕਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਸਹੂਲਤ, ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਤਿੱਖਾ ਕਰਨ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਮੰਗਲ ਜਾਂ ਸ਼ਨੀ ਵਰਗਾ ਕੁਦਰਤੀ ਅਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਿ ਵਕਰੀ ਹੋ ਕੇ ਉਸੇ ਵਿਧੀ ਰਾਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਧੀ ਹੋਈ ਤਾਕਤ, ਪਰ ਨਤੀਜਾ ਵੱਖਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਮੂਲ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਸਖ਼ਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਵਕਰੀ ਸ਼ਨੀ ਸਿਰਫ਼ "ਚੰਗੇ ਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੰਸਕਰਣ" ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਨੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਗੁਣ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਸੀਮਾ, ਦੇਰੀ, ਵਧੇਰੇ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਦੇਣ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਣ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਸਮਰੱਥਾ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਪੱਖ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵ, ਬਾਕੀ ਕੁੰਡਲੀ, ਇਸ ਦੀ ਘਰ-ਸਵਾਮੀਗਿਰੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਛੇ-ਗੁਣਾ ਤਾਕਤ ਯੋਜਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੂਚਕ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਪੜ੍ਹਤ ਨਹੀਂ।

ਬੁੱਧ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਖੁਦ ਸ਼ੁਭ ਜਾਂ ਅਸ਼ੁਭ ਸਥਿਰ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਿਸ ਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਇਹ ਜੁੜਿਆ ਹੋਵੇ ਉਸ ਵੱਲ ਝੁਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਵਕਰੀ ਬੁੱਧ ਦੀ ਵਧੀ ਹੋਈ ਤਾਕਤ ਬਾਕੀ ਚਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਉਸ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਟਿਕਦੀ ਹੈ।

ਖ਼ਾਸ ਮਾਮਲਾ: ਨੀਚ ਵਿੱਚ ਵਕਰੀ

ਇਹ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਗੰਭੀਰ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਅਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਪਾਸਾ ਚੁਣ ਕੇ ਤੈਅ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਗ੍ਰਹਿ ਨੀਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗ੍ਰੰਥ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਥਿਤੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਅਸਲੀ ਰੁਕਾਵਟ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨੀਚ ਗ੍ਰਹਿ ਵਕਰੀ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਚੇਸ਼ਟਾ ਬਲ ਹਾਸਲ ਵੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੋਵੇ?

ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਧਾਰਾ ਇਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਕਰੀ ਗਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨੀਚ ਨੂੰ ਰੱਦ ਜਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪੂਰਤੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰਕ 'ਤੇ ਕਿ ਗਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਉੱਪਰ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ ਜਦਕਿ ਰਾਸ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਭਿਆਸੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨੀਚ ਭੰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਨੀਚ ਦੇ ਰੱਦ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗ੍ਰੰਥ ਕਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਰਲਗੱਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ, ਯਾਨੀ ਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਹਿਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਤੀ, ਯਾਨੀ ਇਹ ਇਸ ਵੇਲੇ ਕਿੰਨੀ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਕਿਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੂਜੇ ਵਿਚਾਰ ਹੇਠ, ਵਕਰੀ ਨੀਚ ਗ੍ਰਹਿ ਅਜੇ ਵੀ ਅਰਥਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੀਚ ਹੈ, ਬੱਸ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਰਗਰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਤੱਥ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੈਠਦੇ ਹਨ।

ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਇੱਕਲਾ ਤੈਅ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਲਿਖਤ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਇੱਕ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਅਸਹਿਮਤੀ 'ਤੇ ਮੁਲੰਮਾ ਚੜ੍ਹਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਾਵਧਾਨ ਪੜ੍ਹਤਾਂ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਕਰੀ ਨੀਚ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਇਸ ਸੁਮੇਲ ਤੋਂ ਇਕੱਲੇ ਨਿਰਣਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਘਰ-ਸਵਾਮੀਗਿਰੀ, ਹੋਰ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਤੋਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ, ਦਸ਼ਾ-ਕ੍ਰਮ, ਅਤੇ ਕੀ ਨੀਚ ਭੰਗ ਦੀਆਂ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪੂਰੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਭ ਦਾ ਅਸਲੀ ਭਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਪੜ੍ਹਤ ਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਇਕੱਠੇ ਫੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਬੁੱਧ-ਵਕਰੀ ਦਾ ਡਰ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੁੱਧ ਵਕਰੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਂਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਲੇਖ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਹੋ, ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਆਦਤ ਲਈ ਮੂਰਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ।

ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਬੁੱਧ-ਵਕਰੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਟੁੱਟਣਾ, ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ, ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕਸ ਦਾ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋਣਾ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਵਾਰ ਆਉਣਾ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਸੋਚ ਹੈ। ਇਹ ਵਕਰੀ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਖੁਦ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਕੈਲੰਡਰ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਬੁੱਧ-ਵਕਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਅਤੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸੰਸਕਰਣ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਕੀ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੱਸਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਦਾ ਵਕਰੀ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਅਸਲੀ, ਗਿਣਨਯੋਗ ਖਗੋਲੀ ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਪਾਸ਼ਦਾ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਮੰਗਲ, ਗੁਰੂ, ਸ਼ੁੱਕਰ, ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਲਈ ਵਕਰੀ ਤਪਾਸ਼ਦਾ ਹੈ, ਚੇਸ਼ਟਾ ਬਲ ਅਤੇ ਉਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਤਾਕਤ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਾਹੀਂ। ਇਹ ਜੋ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਹ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕੋ ਇਕਸਾਰ ਅਰਥ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਮੂਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ। ਕੀ ਵਕਰੀ ਬੁੱਧ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ, ਇਹ ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਸ਼ਾਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਹੜੀ ਦਸ਼ਾ ਸਰਗਰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੌਣ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸੈੱਟ ਜੋ ਇੱਕ ਵੈਦਿਕ ਪੜ੍ਹਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਗ੍ਰਹਿ-ਤੱਤ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ। ਵਕਰੀ ਬੁੱਧ ਦੇ ਗੋਚਰ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੁੰਡਲੀ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਕ ਸਾਰਵਭੌਮਿਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਜੋਂ ਲੈਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਹ ਬੁੱਧ-ਵਕਰੀ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਕੋਲ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕਸਾਰ ਤਰਕ ਹੈ। ਇਹ ਬੱਸ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਰਲਗੱਡ ਕਰਨਾ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸੰਸਕਰਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੈਦਿਕ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ।

ਰਾਹੂ, ਕੇਤੂ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰੀ ਚਰਚਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਉਂ ਬੈਠਦੇ ਹਨ

ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਕੇਤੂ, ਯਾਨੀ ਚੰਦਰ ਨੋਡ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਕਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਪਿੰਡ ਨਹੀਂ ਹਨ ਸਗੋਂ ਗਣਿਤੀ ਬਿੰਦੂ ਹਨ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਕਕਸ਼ਾ ਦਾ ਰਸਤਾ ਕ੍ਰਾਂਤੀ-ਵ੍ਰਿੱਤ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਰੇਖਾਗਣਿਤ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਵਕਰੀ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਪੜਾਅ ਨਹੀਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਵਕਰੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੋਡ ਲਈ ਕਦੇ-ਚਾਲੂ-ਕਦੇ-ਬੰਦ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਬਾਕੀ ਪੰਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਲਈ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਰਥਪੂਰਨ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਹਰ ਗੱਲ, ਚੇਸ਼ਟਾ ਬਲ, ਸ਼ੁਭ-ਅਸ਼ੁਭ ਦਾ ਫ਼ਰਕ, ਨੀਚ ਦਾ ਸਵਾਲ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਗਲ, ਬੁੱਧ, ਗੁਰੂ, ਸ਼ੁੱਕਰ, ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਵਕਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਪੜ੍ਹਨਾ

ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਅਸਲੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇਖਣ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ। ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਮੰਗਲ ਵਕਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਲਗਨ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਿਤ ਘਰਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ, ਗਿਣਨਯੋਗ ਜਵਾਬ ਵਾਲਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਕੋਈ ਆਮ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ। ਸਾਡਾ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਟੂਲ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਕਰੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੁੰਡਲੀ ਲਈ ਬਣੇ ਆਮ ਵਕਰੀ ਕੈਲੰਡਰ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੇਖ ਸਕੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ 'ਤੇ ਕਿਹੜੇ ਗ੍ਰਹਿ, ਜੇ ਕੋਈ ਹੋਵੇ, ਵਕਰੀ ਸਨ।

ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਵੀ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਵਧੀ ਹੋਈ ਗਤੀ-ਤਾਕਤ ਇਹ ਰੰਗ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਦੌਰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਵਕਰੀ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਸ਼ਾ ਦੌਰਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਰਖਣਾ, ਜੋ ਸਾਡਾ ਦਸ਼ਾ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਵਕਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸ਼ਗਨ ਸਮਝਣ ਨਾਲੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੌਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਠੋਸ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਜੇ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰੀਅਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਸਾਡਾ ਦਸ਼ਾਂਸ਼, D10 ਕੁੰਡਲੀ ਬਾਰੇ ਲੇਖ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਭਾਗ ਕੁੰਡਲੀ ਕੰਮ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਲਈ ਦਸ਼ਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸੰਖੇਪ ਗੱਲ

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਕਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਮਾੜੀ ਖ਼ਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੇਸ਼ਟਾ ਬਲ ਦੇ ਖ਼ਾਸ, ਗਿਣਨਯੋਗ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਲਟ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ ਜੋ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤਾਕਤ ਗੁਆ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਸਗੋਂ ਫੜੀ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਕਤ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਇਹ ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ੁਭ ਹੈ ਜਾਂ ਅਸ਼ੁਭ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸ਼ਾਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਹੜਾ ਦੌਰ ਸਰਗਰਮ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਵਕਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਤੱਥ 'ਤੇ। ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਥਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵੰਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਹੈ ਇੱਕ ਵਕਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਜੋ ਨੀਚ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਹਿਮਤੀ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਇਸ 'ਤੇ ਮੁਲੰਮਾ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਬੁੱਧ-ਵਕਰੀ ਦਾ ਉਹ ਸੰਸਕਰਣ ਜੋ ਹਰ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਫ਼ੀਡ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸਾਰਵਭੌਮਿਕ ਚੇਤਾਵਨੀ, ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਆਯਾਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਉਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਦਾ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪੜ੍ਹਤ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗਿਣਦੀ ਹੋਵੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਕਿੱਥੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ 'ਤੇ ਕਿਹੜੇ ਵਕਰੀ ਸਨ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਕੁੰਡਲੀ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਆਮ ਨਿਯਮ ਜੋ ਇਸ ਨੇ ਕਦੇ ਦੇਖੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਆਸਕ ਆਚਾਰੀਆ ਮੁਫ਼ਤ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਸਕਦਾ ਹੈ।