ਵਾਹਨ ਖਰੀਦਣ ਦਾ ਮੁਹੂਰਤ: ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਾਰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ ਕਿਵੇਂ ਚੁਣੀਏ

ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਇੰਦੌਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਕ ਹੈਚਬੈਕ ਬੁੱਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੰਮ ਹਜ਼ਾਰ ਵਾਰ ਕਰ ਚੁੱਕਿਆ ਸ਼ੋਰੂਮ ਦਾ ਮੁਨਸ਼ੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੱਸ ਉਹੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਡਿਲੀਵਰੀ ਲੈਣੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਵਾਬ "ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ" ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਕਾਊਂਟਰ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪੰਚਾਂਗ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਬੁਕਿੰਗ ਅਤੇ ਚਾਬੀਆਂ ਮਿਲਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਤੇ, ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਕੈਲੰਡਰ ਖੋਲ੍ਹੇਗਾ ਅਤੇ ਵਾਹਨ ਨੂੰ ਘਰ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਸਹੀ ਦਿਨ ਲੱਭੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਤਾਂ ਵਾਹਨ ਖਰੀਦਣ ਦੇ ਮੁਹੂਰਤ ਦਾ ਸਾਰਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਕਾਰ ਖਰੀਦਣੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਤਾਂ ਤੈਅ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਕਿ ਜੋ ਦਿਨ ਚੱਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸ ਦਿਨ ਸਵਾਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਅਸਮਾਨ ਹੇਠਾਂ ਚਲਾਇਆ ਜਾਵੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰੰਥ ਗਤੀ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਹ ਕਹਿ ਦੇਣਾ ਚੰਗਾ ਰਹੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਂ-ਨਿਰਧਾਰਨ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ। ਮੁਹੂਰਤ, ਯਾਨੀ ਸ਼ੁਭ ਸਮਾਂ ਚੁਣਨ ਦਾ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਉਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਸੇਧ ਹੈ ਜੋ ਵੈਸੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਮਾੜੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਗ਼ਲਤ ਕਾਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਜਾਣਕਾਰ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਨਕਸ਼ਤਰ ਕਿਸੇ ਮਸ਼ੀਨੀ ਖ਼ਰਾਬੀ ਜਾਂ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਸੋਚਿਆ-ਸਮਝਿਆ ਢੰਗ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਮਹਿੰਗੀ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਖਰੀਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਜਿਹੇ ਦਿਨ ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਦਾ ਚੰਦਰ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦਾ ਮੌਸਮ ਖਰੀਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੋਵੇ। ਵਾਹਨ ਲਈ ਉਹ ਸੁਭਾਅ ਹੈ ਗਤੀ, ਅਤੇ ਮੁਹੂਰਤ ਕੋਲ ਉਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੈ।

ਵਾਹਨ ਨੂੰ ਚਰ ਅਤੇ ਲਘੂ ਨਕਸ਼ਤਰ ਕਿਉਂ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ

ਮੁਹੂਰਤ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁਭਾਅ ਮੁਤਾਬਕ ਵੰਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਰ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਵਾਹਨ ਖਰੀਦਣਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਰਤਣਾ ਯਾਨ ਯਾਨੀ ਸਵਾਰੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਤੁਰਨ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਰੀ, ਸਥਿਰ ਕਾਰਜ ਦੀ ਥਾਂ ਇੱਕ ਹਲਕਾ, ਚਲਦਾ ਕਾਰਜ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਘਰ ਨੂੰ ਸਥਿਰਤਾ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਕਾਰ ਨੂੰ ਚੱਲਣਾ ਹੈ।

ਇਹੀ ਇੱਕ ਪਾਠ ਦੋ ਨਕਸ਼ਤਰ-ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚਰ ਯਾਨੀ ਚਲਦੇ ਨਕਸ਼ਤਰ, ਪੁਨਰਵਸੂ, ਸ਼੍ਰਵਣ, ਧਨਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਸ਼ਤਭਿਸ਼ਾ, ਅੱਗੇ ਵਧਣ, ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਦਾ ਗੁਣ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮੁਹੂਰਤ ਸਵਾਰੀਆਂ, ਸੜਕਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਲਘੂ ਯਾਨੀ ਹਲਕੇ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਨਕਸ਼ਤਰ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਪੁਸ਼੍ਯ, ਹਸਤ ਅਤੇ ਅਭਿਜੀਤ, ਫੁਰਤੀਲੇ ਅਤੇ ਸਾਫ਼, ਉਹਨਾਂ ਕਰਮਾਂ ਲਈ ਢੁੱਕਵੇਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਫੁਰਤੀ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਕਰਕੇ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤੇ ਜਾਣਕਾਰ ਮ੍ਰਿਦੂ ਯਾਨੀ ਕੋਮਲ, ਨਰਮ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵੀ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ, ਚਿੱਤਰਾ, ਅਨੁਰਾਧਾ ਅਤੇ ਰੇਵਤੀ, ਜੋ ਸੁਖਦ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਅਤੇ ਸੌਖੇ ਰਾਹ ਲਈ ਕਿਰਪਾਲੂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਵਾਤੀ ਵੀ, ਜੋ ਖ਼ੁਦ ਇੱਕ ਚਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਹੀ ਹਵਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਖ਼ਾਸ ਜ਼ਿਕਰ ਦੇ ਲਾਇਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਸ਼ਠਾਤਾ ਦੇਵਤੇ ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਕੁਮਾਰ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਰਥ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਦੇ ਘੋੜਸਵਾਰ, ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਨਾਲ ਖਿੱਚੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕਾਰ ਲਈ ਬਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਢੁੱਕਵੀਂ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਸਨ।

ਤਾਂ ਕਾਰ ਜਾਂ ਬਾਈਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਜਾਣਕਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਵੱਲ ਹੱਥ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੰਮ ਦੀ ਸੂਚੀ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਹੈ: ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ, ਪੁਨਰਵਸੂ, ਪੁਸ਼੍ਯ, ਹਸਤ, ਚਿੱਤਰਾ, ਸਵਾਤੀ, ਅਨੁਰਾਧਾ, ਸ਼੍ਰਵਣ, ਧਨਿਸ਼ਠਾ, ਸ਼ਤਭਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਰੇਵਤੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਨ ਚੰਦਰਮਾ ਕਿਸ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਪੰਚਾਂਗ ਉੱਤੇ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਡਿਲੀਵਰੀ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨਕਸ਼ਤਰ ਉੱਤੇ ਟਿਕਾ ਦੇਣਾ ਹੀ ਬਹੁਤਾ ਕੰਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕਿਹੜੇ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਤੋਂ ਵਾਹਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖੀਏ

ਅਨੁਕੂਲ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਉਹ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁਹੂਰਤ ਤੀਖਸ਼ਣ (ਤਿੱਖੇ), ਉਗਰ (ਪ੍ਰਚੰਡ) ਅਤੇ ਦਾਰੁਣ (ਕਠੋਰ) ਮੰਨਦਾ ਹੈ: ਭਰਣੀ, ਕ੍ਰਿੱਤਿਕਾ, ਅਸ਼ਲੇਸ਼ਾ, ਮਘਾ, ਤਿੰਨੇ ਪੂਰਵਾ ਨਕਸ਼ਤਰ, ਜੇਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਮੂਲ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿੱਖਾ, ਕੱਟਣ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਬੇਚੈਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ ਜੋ ਸਰਜਰੀ, ਮੁਕੱਦਮੇਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋੜਨ ਲਈ ਤਾਂ ਠੀਕ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਖਰੀਦ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬੇਮੇਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸੁਚਾਰੂ ਚਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਆਰਦਰਾ, ਆਪਣੇ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਦਿਨ ਖਰੀਦੀ ਕਾਰ ਸਰਾਪੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੈਲੰਡਰ ਇੱਕ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਾਣਕਾਰ ਡਿਲੀਵਰੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚਰ ਜਾਂ ਕੋਮਲ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਉਗਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਕਰਮ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦਿਆਂ।

ਕਾਰ ਖਰੀਦਣ ਦਾ ਸ਼ੁਭ ਵਾਰ, ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਬਹਿਸ

ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਵਾਹਨ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਦਿਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਵਾਰ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਪੱਕਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਬੱਸ ਕਿਨਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਨਰਮ ਪੈ ਕੇ।

ਸਾਫ਼ ਪਸੰਦ ਹਨ ਸ਼ੁਭ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਵਾਰ। ਸੋਮਵਾਰ, ਚੰਦਰ ਦਾ ਦਿਨ, ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਗਤੀ ਦੀ ਸਹਿਜਤਾ ਲਈ ਢੁੱਕਵਾਂ ਹੈ। ਬੁੱਧਵਾਰ, ਬੁੱਧ ਦਾ ਦਿਨ, ਵਪਾਰ, ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਅਤੇ ਵਾਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੁੱਧ ਆਵਾਜਾਈ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ। ਵੀਰਵਾਰ, ਗੁਰੂ ਦਾ ਦਿਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੱਡੀ ਖਰੀਦ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ ਹੈ, ਵਿਸਥਾਰ, ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਾ ਦਿਨ। ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, ਸ਼ੁੱਕਰ ਦਾ ਦਿਨ, ਵਾਹਨ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਚੋਣ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਾਰਕ ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਕਰ ਸਵਾਰੀਆਂ, ਐਸ਼ੋ-ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਸੁੱਖ-ਸਹੂਲਤਾਂ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰਕ ਹੈ। ਕਾਰ ਸਿੱਧੀ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ-ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਇੱਕ ਆਮ ਅਤੇ ਪੱਕੇ ਆਧਾਰ ਵਾਲੀ ਚੋਣ ਹੈ।

ਬਹਿਸ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਹਨ ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ। ਮੰਗਲਵਾਰ ਮੰਗਲ ਦਾ ਹੈ, ਹਾਦਸੇ, ਤਪਸ਼ ਅਤੇ ਕਾਹਲੀ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿ, ਅਤੇ ਮੁੱਖਧਾਰਾ ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਡਿਲੀਵਰੀ ਉਸ ਦਿਨ ਨਾ ਲਈ ਜਾਵੇ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਰੰਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਪਰੰਪਰਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਪਰਿਵਾਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਸਤ, ਰੁਕਾਵਟੀ, ਅਸ਼ੁਭ ਦਿਨ ਮੰਨ ਕੇ ਸਿੱਧਾ ਟਾਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਨੀ ਲੋਹੇ, ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟਰੱਕ, ਵਪਾਰਕ ਵਾਹਨ ਜਾਂ ਕਾਲੀ ਕਾਰ ਖਰੀਦਣੀ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਾਰਕਤਾ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਲ ਖਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਪਾਠ ਜੀਵੰਤ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਾਵਧਾਨ ਜਾਣਕਾਰ ਬੱਸ ਇੰਨਾ ਕਹੇਗਾ ਕਿ ਜੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਟਾਲਿਆ ਨਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਬਲਵਾਨ ਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਕੁੰਡਲੀ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਮਤਭੇਦ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦਾ ਵਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।

ਕਿਹੜੀਆਂ ਤਿਥੀਆਂ ਚੁਣੀਏ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਛੱਡੀਏ

ਚੰਦਰ ਦਿਨ, ਯਾਨੀ ਤਿਥੀ, ਅਗਲੀ ਛਾਣਨੀ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖਰੀਦ ਲਈ ਸ਼ੁਭ ਸਮੂਹ ਹਨ ਨੰਦਾ, ਭਦਰਾ, ਜਯਾ ਅਤੇ ਪੂਰਣਾ ਤਿਥੀਆਂ, ਜੋ ਪੱਖ ਦੀ 1, 2, 3, 5, 7, 10, 11, 13 ਅਤੇ 15 ਨੂੰ ਸਮੇਟਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਚਮੀ, ਦਸ਼ਮੀ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਦੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਤੇ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਆਮ ਵਿਹਾਰਕ ਚੋਣਾਂ ਹਨ।

ਦੋ ਸਮੂਹ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰਿਕਤਾ ਤਿਥੀਆਂ, ਯਾਨੀ "ਖ਼ਾਲੀ" ਦਿਨ, ਹਰ ਪੱਖ ਦੀ ਚਤੁਰਥੀ, ਨਵਮੀ ਅਤੇ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ, ਸ਼ੁਭ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਲਈ ਪੂਰੇ ਮੁਹੂਰਤ ਵਿੱਚ ਅਯੋਗ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਤਰਕ 'ਤੇ ਕਿ ਖ਼ਾਲੀ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਕੰਮ ਥੋੜ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਿਮਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਮਾਵਸਿਆ, ਨਵਾਂ ਚੰਦ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖੀਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਟਾਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਟਿਕਾਊ ਖਰੀਦ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨੀਂਹ। ਬਹੁਤੇ ਜਾਣਕਾਰ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਦੇ ਦਿਨ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਧਦਾ ਪੰਦਰਵਾੜਾ, ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਪੂਰਨਤਾ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਖਰੀਦ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਵਧਦੇ ਚੰਦਰਮਾ ਹੇਠਾਂ ਚੰਗੀ ਬੈਠਦੀ ਹੈ। ਪੂਰਨਿਮਾ ਖ਼ੁਦ ਚੱਲ ਤਾਂ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਵਾਹਨ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਲੱਭੀ ਜਾਂਦੀ। ਇੱਕ ਮੁਹੂਰਤ ਚੋਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਿਥੀ, ਵਾਰ ਅਤੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠਿਆਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਇਹੀ ਪਰਤਦਾਰ ਛਾਣਨੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਖਿੱਚਿਆ ਕੋਈ ਇੱਕ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਦਿਨ।

ਕੀ ਧਨਤੇਰਸ, ਅਕਸ਼ੈ ਤ੍ਰਿਤੀਯਾ ਜਾਂ ਦੁਸਹਿਰਾ ਕਾਰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਚੰਗਾ ਦਿਨ ਹੈ

ਇੱਥੇ ਹੀ ਖੋਜਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨ ਪੂਰੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਵਾਂ ਮੁਹੂਰਤ ਕੱਢਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਵਾਹਨ ਖਰੀਦਣਾ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਉਹ ਦਿਨ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸ਼ੋਰੂਮ ਵਿਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਡਿਲੀਵਰੀ ਬੇਅ ਦੇਰ ਰਾਤ ਤੱਕ ਚੱਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਧਨਤੇਰਸ, ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ, ਧਨਵੰਤਰੀ ਦਾ ਦਿਨ ਅਤੇ ਕਮਾਈ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਧਾਤ, ਸੋਨਾ, ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਵਾਹਨ ਖਰੀਦਣਾ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਕਸ਼ੈ ਤ੍ਰਿਤੀਯਾ, ਵੈਸਾਖ ਦੇ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਵਿੱਚ, "ਕਦੇ ਖੀਣ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਤੀਜ" ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦਿਨ ਜਿਸ ਦੀ ਹਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਧਦੀ ਅਤੇ ਕਦੇ ਘਟਦੀ ਨਹੀਂ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੱਡੀ ਖਰੀਦ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦਿਨ। ਵਿਜਯਾਦਸ਼ਮੀ, ਯਾਨੀ ਦੁਸਹਿਰਾ, ਨਵਰਾਤਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਦਿਨ, ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਉਤਸਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਸਤਰ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਸੰਦਾਂ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਤੇ ਵਾਹਨਾਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹਰਮਨਪਿਆਰੇ ਕਾਰ-ਖਰੀਦ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਚਾਂਗ ਦੋ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਯੋਗ ਹੋਰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: ਗੁਰੂ ਪੁਸ਼੍ਯ, ਜਦੋਂ ਪੁਸ਼੍ਯ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਵੀ ਪੁਸ਼੍ਯ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਸ਼੍ਯ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੋਸ਼ਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਦਿਨ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਦੇ ਦਿਨ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਮਿਲਣ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁਹੂਰਤ ਖਰੀਦਣ, ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਦਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਚੇਤਾਵਨੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਸੜਕਾਂ ਭੀੜ-ਭਾੜ ਵਾਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸ਼ੋਰੂਮ ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਡਿਲੀਵਰੀ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ ਉਹ ਇੱਕ ਭੱਜ-ਦੌੜ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦਿਨ ਪੰਚਾਂਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਭ ਹੈ; ਪਰ ਵਾਹਨ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਲਈ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤ ਦਿਨ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ, ਵਿਹਾਰਕ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੋਲਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਲਗਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਬਲਵਾਨ ਰੱਖਣਾ

ਪੰਚਾਂਗ ਦੀ ਪਰਤ ਹੇਠਾਂ ਬਾਰੀਕ ਕੰਮ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਪਲ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ। ਇੱਕ ਸਟੀਕ ਘੜੀ ਤੈਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਾਣਕਾਰ ਚਾਹੇਗਾ ਕਿ ਉਸ ਪਲ ਦਾ ਲਗਨ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਚੰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਲਗਨ ਕਰਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲਗਨ ਉੱਤੇ ਅਕਸਰ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਦ੍ਵਿਸੁਭਾਅ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਪਸੰਦ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸ ਟਿਕਾਊਪਣ ਲਈ ਜੋ ਉਹ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਚੌਥਾ ਭਾਵ, ਵਾਹਨਾਂ, ਸੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸਵਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸੁਖ ਭਾਵ, ਖ਼ਾਸ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹੀ ਉਹ ਭਾਵ ਹੈ ਜੋ ਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਚਤੁਰਥੇਸ਼ ਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪਰੰਪਰਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਾਹਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਪਰੰਪਰਾ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਬਲਵਾਨ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕੋਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਹੂਰਤ ਪੂਰੇ ਪਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਧਦਾ ਚੰਦਰਮਾ, ਜੋ ਮੰਗਲ, ਸ਼ਨੀ, ਰਾਹੂ ਜਾਂ ਕੇਤੂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਗਤੀਹੀਣ ਅਵਸਥਾ ਵਰਗੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਮਾਂ-ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਵੇ, ਹਰ ਚੰਗੀ ਮੁਹੂਰਤ ਕੁੰਡਲੀ ਹੇਠਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਨੀਂਹ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਪਰ ਚੰਦਰ-ਪੀੜਤ ਘੜੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਘਟਨਾ-ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਪਰਤ ਇੰਨੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਗਿਣੇ ਹੋਏ ਮੁਹੂਰਤ ਦੀ ਛੋਟੀ ਸੂਚੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਤਿਥੀ, ਨਕਸ਼ਤਰ, ਵਾਰ ਅਤੇ ਲਗਨ ਨੂੰ ਹੱਥੀਂ ਜੋੜ-ਤੋੜ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਕੁਝ ਸਾਫ਼ ਸਮਾਂ-ਖਿੜਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।

ਵਾਹਨ ਬੁੱਕ ਕਰਨਾ ਬਨਾਮ ਡਿਲੀਵਰੀ ਲੈਣਾ

ਇੱਕ ਆਖ਼ਰੀ ਭੇਦ ਜਿਸ ਦੀ ਗ੍ਰੰਥ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖਰੀਦਦਾਰ ਅਕਸਰ ਖੁੰਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੁਹੂਰਤ ਉਸ ਪਲ ਲਈ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਾਹਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਲਕੀ ਹੇਠਾਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਹੁਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਹੈ ਡਿਲੀਵਰੀ ਲੈਣਾ, ਕਾਰ ਨੂੰ ਲੈਣ, ਪਹਿਲੀ ਇਗਨੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਘਰ ਤੱਕ ਚਲਾ ਕੇ ਲੈ ਜਾਣ ਦਾ ਕਰਮ। ਉਹੀ ਉਹ ਪਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤੈਅ ਕਰਨਾ ਸਾਰਥਕ ਹੈ। ਬੁਕਿੰਗ, ਕਾਗਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਡਾਊਨ ਪੇਮੈਂਟ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਕਦਮ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਖਰੇ ਮੁਹੂਰਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਭਾਵੇਂ ਇਹਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਖਦ ਦਿਨ ਚੁਣਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹਰਜ ਨਹੀਂ।

ਤਾਂ ਬੁੱਕ ਕੀਤੀ ਕਾਰ ਵਾਲਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਬੁਕਿੰਗ ਕਿਸੇ ਰਿਕਤਾ ਤਿਥੀ 'ਤੇ ਪਈ। ਉਹ ਡਿਲੀਵਰੀ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ੁਕਲ-ਪੱਖ ਦਾ ਦਿਨ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਜਿਸ 'ਤੇ ਕੋਈ ਚਰ ਜਾਂ ਕੋਮਲ ਨਕਸ਼ਤਰ, ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਿਥੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਲਵਾਨ ਚੰਦਰਮਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਸ਼ੋਰੂਮ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਸਵੇਰ ਲਈ ਚਾਬੀਆਂ ਰੋਕ ਰੱਖਣ। ਕਈ ਲੋਕ ਪਹਿਲੀ ਡਰਾਈਵ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਸਮੇਟ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਨਾਰੀਅਲ, ਬੋਨਟ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹਾਰ, ਇੱਕ ਨਿੰਬੂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਵਾਸਤਿਕ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਿਨ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਦਹਿਲੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕੱਠੇ ਪਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹੀ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਾਹਨ ਮੁਹੂਰਤ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ। ਸੜਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਾਹਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਚਲਾਏਗਾ।

ਸਰੋਤ

• Muhurta Chintamani of Daivajna Ramacharya, the electional chapters classifying nakshatras as movable (chara), light (laghu), and gentle (mridu) and matching conveyance and travel to them.
• Muhurta Martanda of Narayana Bhatta, sections on tithi, vara, and nakshatra suitability for undertakings, including the Riktha tithis avoided for auspicious beginnings.
• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), on planetary significations (karakatva), including Venus as the karaka of vehicles and comforts and the fourth house (sukha bhava) as the house of conveyances.
• Muhurta Ganapati and the classical panchanga tradition on the Guru Pushya and Ravi Pushya yogas and the festival days (Dhanteras, Akshaya Tritiya, Vijayadashami) treated as self-auspicious for purchase.