ਉਹ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਜਿਸ ਦੇ ਪਿਉ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕੁੱਖ ਚਾਰ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਰਾਏ ਉੱਤੇ ਦੇ ਦਿੱਤੀ

ਪ੍ਰਬੰਧ

ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਉ ਨੇ, ਦਰਬਾਰ ਅੱਗੇ, ਆਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਨਬੀ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਚਾਰ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਜਣੇਗੀ।

ਅਜਨਬੀ ਦਾ ਨਾਂ ਗਾਲਵ ਸੀ, ਇੱਕ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਔਖੇ ਰਿਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤਰ ਦਾ ਚੇਲਾ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਦਕਸ਼ਣਾ ਦੇਣ ਉੱਤੇ ਅੜੀ ਫੜੀ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤਰ ਨੇ ਅੱਕ ਕੇ ਨਾਮੁਮਕਨ ਮੰਗ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ: ਅੱਠ ਸੌ ਘੋੜੇ, ਹਰ ਇੱਕ ਚੰਨ ਜਿਹਾ ਚਿੱਟਾ, ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਕੰਨ ਕਾਲ਼ਾ। ਅਜਿਹੇ ਘੋੜੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਅਸਤਬਲ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਗਾਲਵ ਆਪਣੀ ਅੜੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਆਸ਼ਰਮ ਤੋਂ ਨਿੱਕਲਿਆ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਚੰਦ੍ਰ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜੇ ਯਯਾਤੀ ਕੋਲ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮਿੱਤਰ।

ਯਯਾਤੀ ਕੋਲ ਅਜਿਹੇ ਘੋੜੇ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਘੋੜਿਆਂ ਦਾ ਯੁਗ ਮਿਟ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਉਹ ਬੜੀ ਦੇਰ ਅੱਗ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਰਿਹਾ, ਗਾਲਵ ਨੂੰ ਖ਼ਾਲੀ ਹੱਥ ਘੱਲਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ।

ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੀ ਨੰਗੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਮਾੜਾ ਵੇਖ ਰੱਖਿਆ ਹੋਵੇ।

"ਮੇਰੀ ਇੱਕ ਧੀ ਹੈ," ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ। "ਮਾਧਵੀ। ਆਪਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸੋਹਣੀ ਔਰਤ। ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਜਨਮਣ ਵਾਲਾ ਹਰ ਪੁੱਤਰ ਚੱਕਰਵਰਤੀ ਹੋਏਗਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਕੋਲ ਜਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹੇ ਘੋੜੇ ਹਨ। ਹਰ ਰਾਜਾ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਪਿਉ ਬਣਨ ਲਈ ਦੋ ਸੌ ਘੋੜੇ ਦੇਵੇਗਾ। ਚਾਰ ਅਜਿਹਿਆਂ ਨਾਲ ਅੱਠ ਸੌ ਪੂਰੇ।"

ਗਾਲਵ ਨੇ ਨਾਂਹ ਨਾ ਕੀਤੀ। ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਔਰਤ ਅਜਿਹੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਿਉ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮਾਧਵੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ। ਪ੍ਰਬੰਧ ਉਸ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਲਈ ਰੱਖੀ ਗਈ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ। ਚਾਰ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਜਣੇਗੀ। ਹਰ ਜਨਮ ਮਗਰੋਂ ਉਸ ਦਾ ਕੁਆਰਾਪਣ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੁੜ ਆਏਗਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਇਉਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਹੋਵੇ।

ਉਹ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਨਾ ਰੋਈ। ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਨਹੀਂ ਦਰਜ ਕਰਦਾ। ਉਸ ਨੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਯਾਤਰਾ-ਸਾਮਾਨ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਉਸ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨਾਲ ਚਲ ਪਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਯਾਤਰਾ ਉੱਤੇ ਜਿਸ ਦੀ ਉਸ ਨੇ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਚਾਰ ਪਤੀ

ਪਹਿਲਾ ਰਾਜਾ ਅਯੋਧਿਆ ਦਾ ਹਰਯਅਸ਼ਵ ਸੀ। ਸੌਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਤੈਅ ਹੋਇਆ। ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਨਾਂ ਵਸੁਮਨਸ ਪਿਆ, ਜੋ ਵੱਡਾ ਹੋ ਕੇ ਮਹਾਨ ਉਦਾਰ ਰਾਜਾ ਬਣਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਰਨ ਯੋਗ ਹੋਇਆ, ਅਗਲੇ ਰਾਜੇ ਕੋਲ ਲਿਜਾਈ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਸੀ।

ਦੂਜਾ ਕਾਸ਼ੀ ਦਾ ਦਿਵੋਦਾਸ ਸੀ। ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਤਰਦਨ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਚੱਕਰਵਰਤੀ। ਤੀਜਾ ਭੋਜਾਂ ਦਾ ਉਸ਼ੀਨਰ ਸੀ। ਪੁੱਤਰ ਸ਼ਿਬੀ, ਉਹੀ ਸ਼ਿਬੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੱਟ ਤੋਂ ਮਾਸ ਕੱਟ ਕੇ ਬਾਜ਼ ਤੋਂ ਘੁੱਗੀ ਛੁਡਾਏਗਾ। ਜੋ ਕਥਾ ਮੁਕੰਮਲ ਉਦਾਰਤਾ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਪਿੱਛੇ ਉਹ ਔਰਤ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਕੁੱਖ ਉਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਰਾਏ ਉੱਤੇ ਲਈ ਗਈ ਸੀ।

ਹੁਣ ਗਾਲਵ ਕੋਲ ਛੇ ਸੌ ਘੋੜੇ ਸਨ। ਚੌਥੇ ਅਜਿਹੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਅਸਤਬਲ ਖਿੰਡ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਗਾਲਵ ਛੇ ਸੌ ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਮਾਧਵੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤਰ ਕੋਲ ਲੈ ਗਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ। ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤਰ ਨੇ ਮੰਨ ਲਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ਟਕ ਜਣਿਆ, ਜੋ ਚੱਕਰਵਰਤੀ ਬਣਿਆ।

ਚਾਰ ਰਾਜੇ। ਚਾਰ ਪੁੱਤਰ। ਚਾਰ ਤਾਜ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਟਿਕੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਨੇ ਉੱਚੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਾਲਵ ਨੂੰ ਮੋੜਿਆ। ਗਾਲਵ ਨੇ ਪਿਉ ਨੂੰ।

ਧੀ ਦਾ ਮੁੜਨਾ

ਉਹ ਪੰਝੀ ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਆਈ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਆਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਚਾਰ ਪੁੱਤਰ ਜਣ ਚੁੱਕੀ, ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਅਜੇ ਵੀ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਕੁਆਰੀ। ਰਾਜੇ ਨੇ ਗਲ ਲਾਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਰਾਹਤ ਨਾਲ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਮੁੱਕਾ। ਉਹ ਹੁਣ ਸਵਯੰਵਰ ਵਿੱਚ ਪਤੀ ਚੁਣ ਸਕਦੀ ਸੀ।

ਸਵਯੰਵਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੋਇਆ। ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਮੰਗਣਹਾਰ ਆਏ। ਮਾਧਵੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਆਈ। ਉਹ ਮੰਗਣਹਾਰਾਂ ਦੀ ਕਤਾਰ ਉੱਤੇ ਹੌਲੀ ਚੱਲੀ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਲਾ ਨਾ ਪਾਈ।

ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਲੰਘ ਕੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਥਾਣੀਂ ਨਿੱਕਲ ਗਈ। ਉਹ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਨਾ ਰੁੱਕੀ। ਉਹ ਪਿਉ ਦੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਮੁੜੀ। ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਥਾਣੀਂ ਨਿੱਕਲ ਕੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ।

ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੰਗਲ ਦੀ ਤਪੱਸਵਣ ਵਜੋਂ ਜਿਊਂਦੀ ਰਹੀ। ਉਸ ਨੇ ਪਤੀ ਨਾ ਚੁਣਿਆ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਰਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਮੁੜੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਦਰ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਮਹਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਰਾਜੇ ਬਣ ਰਹੇ ਸਨ।

ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਨਹੀਂ ਆਖਦਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਲਾਇਆ।

ਯਯਾਤੀ ਨੂੰ ਜੋ ਨਾ ਦਿਸਿਆ

ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਯਯਾਤੀ ਖ਼ੁਦ ਮਰ ਗਿਆ, ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨਾਲ ਥੱਕਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਮਿਲੇ-ਜੁਲੇ ਪੁੰਨ ਨਾਲ ਭਾਰੀ, ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਡਿੱਗਣ ਲੱਗੀ।

ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਚਾਰ ਪੋਤਰਿਆਂ ਨੇ ਬਚਾਇਆ, ਵਸੁਮਨਸ, ਪ੍ਰਤਰਦਨ, ਸ਼ਿਬੀ, ਅਸ਼ਟਕ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਮਾਧਵੀ ਨੇ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਸਵਰਗ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ। ਹਰ ਇੱਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪੁੰਨ ਅਰਪਣ ਕੀਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ।

ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਚਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪੁੰਨ ਵੀ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਪੁੰਨ ਜੋ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੂਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਕੇ ਬਿਤਾਏ ਜੋ ਪਿਉ ਨੇ ਘੜੀ ਸੀ।

ਨਾਰਦ ਯੁੱਧ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਸੰਧਿਆ ਉੱਤੇ ਦੁਰਯੋਧਨ ਨੂੰ ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਚਿਤਾਵਨੀ ਵਜੋਂ ਇਹ ਕਥਾ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਗਾਲਵ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਇਆ। ਯਯਾਤੀ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਨਾਂਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦੇ ਸਕਿਆ। ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤਰ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਨੇ ਜੰਜ਼ੀਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਖਲਨਾਇਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਮਾਧਵੀ ਨਾਲ ਉਹ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਆਪ ਮੁਆਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।

ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਚਾਰ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਪੁੰਨ ਆਪਣੇ ਪਿਉ ਦੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੀ ਰੱਖਿਆ, ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ। ਉਹ, ਸੰਭਵ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੀ।