గోవర్ధన పూజ మరియు అన్నకూట్: కథ, ప్రాముఖ్యత, ఇంట్లో పూజ ఎలా చేయాలి

దీపావళి మరుసటి ఉదయం బ్రజ్‌లోని ఒక పల్లె గుండా నడిస్తే మీరు చూడకముందే వాసన పసిగడతారు: తడి మట్టి, ఆవుపేడ, నలిగిన బంతిపూలు, దగ్గరలో ఎక్కడో వేయించే పూరీల తీపి ఘుమఘుమలు. ఊడ్చిన వాకిలి మధ్యలో ఒక కుటుంబం తాజా ఆవుపేడతో చేతులతో ఒక చిన్న కొండను తీర్చిదిద్దుతోంది, తర్వాత అందులో పుల్లలు, గడ్డి రెమ్మలు, మట్టి బుజ్జి ఆవులు, పైన ఒక చేయి ఎత్తి పడుకున్న ఒక చిన్న రూపాన్ని అదిమి పెడుతోంది. పిల్లలు పూలు తెస్తారు. ఒక వృద్ధురాలు ఆ దిబ్బ చుట్టూ నెమ్మదిగా ఒక వలయంగా నైవేద్యాన్ని అమరుస్తోంది. ఇదే గోవర్ధన పూజ, దీన్ని అన్నకూట్, అంటే "అన్నపు కొండ" అని కూడా అంటారు, ఇది కార్తీక శుక్ల పక్షం మొదటి రోజున, దీపావళి మరుసటి రోజునే జరుపుకుంటారు.

హిందూ సంవత్సరంలోని కొన్ని కొద్ది పండుగలలో ఇది ఒకటి, ఇది మనుషులను ఒక గుడి విగ్రహాన్ని కానీ ఒక గ్రహాన్ని కానీ కాదు, ఒక కొండను, ఒక ఆవుమందను, పోషింపబడుతున్నామన్న సాదాసీదా నిజాన్ని పూజించమని అడుగుతుంది. ఒక ప్రాంతమంతా ఒక కొండ ముందు ఎందుకు తలవంచుతుందో అర్థం చేసుకోవాలంటే మీరు వృందావనంలోని ఒక వర్షాకాలానికి, దేవరాజు ఇంద్రుడికి ఎదురు జవాబిచ్చిన ఒక చాలా చిన్న గోపాలబాలుడి దగ్గరకు వెనక్కి వెళ్లాలి.

గోవర్ధన పూజ వెనుక కథ: కృష్ణుడు కొండను ఎత్తడం

ఈ కథ భాగవత పురాణంలో, దాని పదవ స్కంధంలో ఉంది, వృందావనం గోపాలకుల మధ్య గడిచిన కృష్ణుడి బాల్యాన్ని అనుసరించే ఆ సుదీర్ఘ భాగంలో. దీన్ని విష్ణు పురాణం, హరివంశంలలో కూడా మళ్లీ చెప్పారు.

ప్రతి సంవత్సరం బ్రజ్ గోపాలకులు ఇంద్రుడి కోసం, దేవరాజు మరియు వర్షం, తుఫాను అధిపతి అయిన ఇంద్రుడి కోసం, ఒక మహాయాగాన్ని సిద్ధం చేసేవారు. దీని వెనుక తర్కం పాతది, అర్థమయ్యేదే: ఇంద్రుడు వర్షం పంపేవాడు, వర్షం గడ్డిని పోషించేది, గడ్డి ఆవులను పోషించేది, ఆవులు పాలిచ్చేవి, పాలే ఒక గోపాల జాతికి సంపద. కాబట్టి నెయ్యి, ధాన్యం, తీపివంటకాలు సేకరించేవారు, ఇంద్రుడికి సమర్పించే నైవేద్యం సిద్ధమయ్యేది.

బాలకృష్ణుడు ఇది చూసి తన పెంపుడు తండ్రి నందుడిని ఒక సూటి ప్రశ్న అడిగాడు. ఇదంతా చాలా దూరాన నివసించే, తన స్వభావం వల్లే వర్షమిచ్చే ఒక దేవుడికి ఎందుకు పంపాలి? బ్రజ్ ప్రజలు గోపాలకులు, మైదానపు రైతులు కాదు. రోజురోజుకూ నిజంగా వారిని పోషించేది గోవర్ధనం, ఆ కొండ ఏటవాలులు ఆవులకు గడ్డి, మూలికలు, స్వచ్ఛమైన నీరిచ్చేవి, తమ ఎదుటే నిలిచిన ఆ ఆవులు, ఆ అడవి. నిన్ను పోషించేదాన్ని గౌరవించు, అని బాలుడు వాదించాడు. నైవేద్యాన్ని గోవర్ధనానికి, ఆవులకు సమర్పించండి, శ్రమించిన ప్రజల మధ్య దాన్ని పంచండి.

సగం సరదాగా, సగం నమ్మకంతో గోపాలకులు అంగీకరించారు. వారు విందు వండారు, దాన్ని కొండ అడుగుకు మోసుకెళ్లారు, అక్కడే సమర్పించారు. కృష్ణుడు లీలగా శిఖరంపై రెండో రూపం ధరించి, కొండ ఆత్మగా మారి ఆ నైవేద్యాన్ని స్వీకరించాడు.

తన యాగం దక్కకపోవడంతో ఇంద్రుడు కోపంతో మండిపడ్డాడు. అహంకారం దెబ్బతినడంతో అతను సంవర్తక మేఘాలను, ప్రళయ మేఘాలను వదిలాడు, వృందావనాన్ని ముంచేసి, ఆకాశాన్ని నిజంగా ఎవరు నడిపిస్తారో ఈ పల్లెవాళ్లకు నేర్పే ఒక తుఫానును పంపాడు. వర్షం అడ్డంగా కురిసింది. యమునా పొంగింది. ఆవులు రంకెలేశాయి, పిల్లలు వరద వైపు కొట్టుకుపోసాగారు.

అప్పుడు బాలుడు మొత్తం పండుగ గుర్తుంచుకునే ఆ పని చేశాడు. కృష్ణుడు గోవర్ధనం దగ్గరకు వెళ్లి, వంగి, మొత్తం కొండను తన ఎడమ చేతి చిటికెన వేలిపై ఎత్తి, ఒక విశాలమైన పచ్చని గొడుగులా పైకి పట్టుకున్నాడు. దాని కింద బ్రజ్‌లోని ప్రతి గోపాలుడిని, ప్రతి స్త్రీని, ప్రతి దూడను, ఆవును చేర్చాడు. ఏడు రోజులు ఏడు రాత్రులు ఇంద్రుడు కొండపై వర్షంతో కొట్టాడు, ఏడు రోజులు కృష్ణుడు దాన్ని చలించకుండా పట్టుకున్నాడు, ప్రజలు కింద ఆశ్రయం పొంది, తమ కర్రలపై ఆనుకుని, ఒక బాలుడు కొండను పైకెత్తి పట్టుకోవడాన్ని చూస్తూ ఉన్నారు.

ఏడో రోజు ఇంద్రుడికి అర్థమైంది. అతని తుఫాను ఒక బాలుడి ముందు ఓడిపోయింది. అతను మేఘాలను వెనక్కి పిలిచి, స్వర్గం నుంచి దిగివచ్చి, తలవంచాడు. పాఠం ఇంద్రుడు ఏమీ కాదన్నది కాదు, అహంకారం అతనికి తన స్థానాన్ని మరిపించిందని, దైవత్వం ఏదో దూరపు సింహాసనంలో కాదు, ఆ కొండలో, ఆ మందలో, ఆ ప్రజలలోనే ఉందని. ఆ రోజు నుంచి బ్రజ్ ప్రజలు ప్రతి సంవత్సరం గోవర్ధనాన్ని గౌరవించసాగారు, ఆ ఆచారం దేశమంతటా వ్యాపించింది.

గోవర్ధన పూజ ఎందుకు ముఖ్యం

అద్భుతం దాటి చదివితే ఈ రోజు చాలా నేలబారు పాఠాన్ని మోస్తుంది. గోవర్ధన పూజ సరైన దిక్కుకు మళ్లించిన కృతజ్ఞత. ఇది దగ్గరి, సాధారణ వాటికి కృతజ్ఞత చెబుతుంది: మీరు నిలిచిన నేల, మీ కోసం శ్రమించే జంతువులు, మీ సొంత కంచంలోని అన్నం, మీతో కలిసి వండిన పొరుగువారు. దూరపు దేవతల వైపు, నాటకీయ పరిహారాల వైపు కొట్టుకుపోగల ఒక సంప్రదాయంలో, ఈ పండుగ దృష్టిని తిరిగి నేల వైపుకు లాగుతుంది.

ఇందులో ఒక పర్యావరణ అర్థం కూడా ఉంది, అది తర్వాత అతికించిన ఆధునిక ఆలోచన కాదు. ఆవు, కొండ, గడ్డి, అడవిని సమాజాన్ని పోషించే ఒకే సజీవ వ్యవస్థగా పూజిస్తారు. నైవేద్యం సమర్పిస్తారు, తర్వాత దాన్ని పంచి తింటారు, కాల్చి నాశనం చేయరు. ఏదీ వృథా కాదు, ఊరంతా ఒకే రొట్టెను పంచుకుని తింటుంది.

సామాజికంగా ఇది దీపావళి మరుసటి రోజు వస్తుంది, దీపాలు వెలిగించి, లక్ష్మిని ఆహ్వానించిన తర్వాత. మీరు ఇప్పటికే దీపావళి మరియు ఐదు రోజుల దీపాల పండుగ చదివి ఉంటే, గోవర్ధన పూజను ఆ ఐదు రోజులలో నాలుగవ రోజుగా గుర్తిస్తారు. లక్ష్మి సంపదను తెస్తుంది; గోవర్ధనం సంపద నిజంగా ఎక్కడి నుంచి వస్తుందో గుర్తుచేసి, దాన్ని అనుభవించే ముందు దానికి కృతజ్ఞత చెప్పమని అడుగుతుంది. తర్వాతి తిథి అయిన శుక్ల విదియ నాడు భాయ్ దూజ్ వస్తుంది, దాని మధ్యాహ్నపు సమయం ఎప్పుడు మొదలవుతుందో భాయ్ దూజ్ 2026: నగరాల వారీగా అపరాహ్న తిలకం సమయం చూపిస్తుంది.

గోవర్ధన పూజ ఎప్పుడు వస్తుంది: తిథి నియమం

శాశ్వత నియమం సరళం. గోవర్ధన పూజ కార్తీక శుక్ల పాడ్యమిన జరుగుతుంది, కార్తీక మాసం శుక్ల పక్షం మొదటి చాంద్రమాన రోజు, ఇది సాధారణంగా దీపావళి అమావాస్య రాత్రి మరుసటి రోజునే వస్తుంది. 2026లో ఇది దీపావళికి రెండు రోజుల తర్వాత, నవంబర్ 10 మంగళవారం వస్తుంది, ఎందుకంటే నవంబర్ 9 సూర్యోదయ సమయానికి కూడా అమావాస్య కొనసాగుతూనే ఉంటుంది, కాబట్టి పాడ్యమికి మొదటి సూర్యోదయం 10వ తేదీనే దక్కుతుంది.

ఇది చంద్రుడితో ముడిపడి ఉంది కాబట్టి, ఒక స్థిర క్యాలెండర్ తేదీతో కాదు, ఇంగ్లీష్ క్యాలెండర్ రోజు ప్రతి సంవత్సరం మారుతుంది, సాధారణంగా అక్టోబర్ చివర లేదా నవంబర్‌లో వస్తుంది. చాలా సంవత్సరాలలో ఇది దీపావళి మరుసటి రోజు, అయితే అప్పుడప్పుడు తిథి సమయం రెండింటినీ ఒక రోజు దూరం చేస్తుంది, కొన్ని సంవత్సరాలలో పూజ, కొత్త సంవత్సర వేడుక కలిసే జరుపుకుంటారు. జ్ఞాపకంలోని ఒక ఖచ్చితమైన తేదీని నమ్మే బదులు, మీరు జరుపుకునే సంవత్సరపు ఖచ్చితమైన రోజును, ముహూర్తాన్ని మా రాబోయే పండుగలు క్యాలెండర్‌లో, రోజువారీ పంచాంగంలో చూసుకోండి. పైన ఇచ్చిన తిథి నియమం ఎప్పుడూ సరైనదే; తప్పుగా గుర్తుంచుకున్న తేదీ కాదు.

సంప్రదాయంలో పాడ్యమి రోజున రెండు పూజా సమయాలు ఉన్నాయి, ఉదయపు ప్రాతఃకాల సమయం, సాయంత్రపు సాయంకాల సమయం. ఆ రోజు పంచాంగం రెండింటినీ చూపిస్తుంది, తద్వారా మీ ఇంటికి సరిపడే సమయాన్ని ఎంచుకోవచ్చు.

గోవర్ధన పూజ విధి: దశలవారీగా

ఇక్కడ ఒక కుటుంబం నిజంగా అనుసరించగల ఒక ఆచరణాత్మక ఇంటి రూపం ఉంది. దాని మూలం నిజాయితీగలది, పాతది: ఒక కొండను తీర్చిదిద్దండి, దాన్ని గౌరవించండి, నైవేద్యం సమర్పించండి, దాని చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేయండి.

ఏమేమి సేకరించాలి (సామగ్రి):

• దిబ్బను తీర్చిదిద్దడానికి తాజా ఆవుపేడ, లేదా నగరపు ఇంట్లో ఆవుపేడ దొరకకపోతే శుభ్రమైన మట్టి లేదా ధాన్యపు కుప్ప
• చిన్న పుల్లలు, గడ్డి రెమ్మలు, ఇష్టమైతే ఆవులు, ఒక గోపాలుడు, కృష్ణుడి మట్టి బుజ్జి రూపాలు
• రోలి లేదా కుంకుమ, అక్షతలు (బియ్యం గింజలు), వెలిగించిన ఒకటి రెండు దీపాలు, అగరొత్తులు
• పూలు, ముఖ్యంగా బంతిపూలు, ఒక దండ
• నైవేద్యానికి పాలు, పెరుగు, నెయ్యి, తేనె, గంగాజలం
• అన్నకూట్ నైవేద్యం, మీ వంటిల్లు అనుమతించినంత విస్తారంగా లేదా అంత సాదాగా
• నీటి కలశం, ఉంటే ఒక చిన్న శంఖం లేదా గంట

దశలు:

1. గోవర్ధనాన్ని తీర్చిదిద్దండి. ఊడ్చిన శుభ్రమైన చోట, సాధారణంగా వాకిలి లేదా గడపపై, ఆవుపేడ లేదా మట్టితో ఒక చిన్న కొండ చేయండి. గడ్డి, పుల్లలను అది బ్రజ్ అటవీ ఏటవాలులా కనిపించేలా అదిమి పెట్టండి. శిఖరంపై ఒక చేయి ఎత్తి, కొండను పట్టుకున్న కృష్ణుడి చిన్న రూపాన్ని ఉంచండి, అడుగు చుట్టూ బుజ్జి ఆవులను అమర్చండి.

1. ఆవాహన, స్నానం. దిబ్బ వైపు తిరిగి కూర్చోండి. ఒక చిన్న సంకల్పం చేయండి, ఆ రోజు పేరు చెబుతూ, గోవర్ధనం, కృష్ణుడు, ఆవులను గౌరవించాలన్న కోరికను ప్రశాంతంగా పలకండి. కొండను పంచద్రవ్యంతో ప్రతీకాత్మకంగా స్నానం చేయించండి, కొంచెం పాలు, పెరుగు, నెయ్యి, తేనె, నీరు, తర్వాత శుభ్రమైన నీటితో.

1. అలంకరణ, దీపం. కొండపై రోలి, బియ్యం అద్దండి, పూలు, దండ సమర్పించండి, దీపం, అగరొత్తులు వెలిగించండి, గంట మోగించండి.

1. అన్నకూట్ సమర్పించండి. వండిన నైవేద్యాన్ని కొండ చుట్టూ అమర్చండి, ఆదర్శంగా ఒక వలయంలో లేదా మెలికల వరుసలో, తద్వారా దిబ్బ నైవేద్యాల పొలం నుంచి పైకి లేచిన శిఖరంలా కనిపిస్తుంది. ఇదే "అన్నపు కొండ". ఒక సంప్రదాయ ఘనమైన నైవేద్యం ఛప్పన్ భోగ్, యాభై ఆరు వంటకాలు, కానీ ఒక కుటుంబం హృదయపూర్వకంగా కొన్నింటిని సమర్పించవచ్చు: వండిన అన్నం, పప్పు, కాలానుగుణ కూరగాయలు, మజ్జిగపులుసు, పూరీలు, ఒకటి రెండు తీపివంటకాలు. బ్రజ్ పాత ఇష్టవంటకం అన్నకూట్ కూర, అనేక కూరగాయలను కలిపి వండిన మిశ్రమ వంటకం.

1. నామం పలకండి. నైవేద్యాన్ని సరళ మంత్రం "ఓం గోవర్ధనాయ నమః" లేదా కృష్ణ మంత్రం "ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ"తో సమర్పించండి. క్లిష్టమైన సంస్కృతం అవసరం లేదు; మనసుపెట్టి పలికిన నామమే చాలు.

1. ప్రదక్షిణ. దిబ్బ చుట్టూ నడవండి, ప్రదక్షిణ చేయండి, దాన్ని మీ కుడివైపు ఉంచుకుని. ఏడు చుట్లు సంప్రదాయం, కృష్ణుడు కొండ పట్టుకున్న ప్రతి రోజుకూ ఒకటి, అయితే కుటుంబాలు తగినన్ని చేస్తాయి. బ్రజ్‌లోనే యాత్రికులు గోవర్ధనం, రాధాకుండ్ దగ్గరి అసలు గోవర్ధన కొండ చుట్టూ మొత్తం మార్గం నడుస్తారు, దాదాపు ఇరవై ఒక్క కిలోమీటర్ల మార్గం, చాలామంది చెప్పులు లేకుండా.

1. ఆరతి, ప్రసాదం. ఒక చిన్న కృష్ణ ఆరతితో ముగించండి, తర్వాత సమర్పించిన నైవేద్యాన్ని ప్రసాదంగా తీసుకుని పంచండి. ఈ రోజు ఆవులకు మేపడం, వాటికి గడ్డి లేదా మొదటి భాగం ఇవ్వడం, ఈ వ్రతంలో భాగం.

మొత్తం కర్మను ఆ రోజు శుభ ముహూర్తం లోపల ఉంచండి. ముహూర్త సాధనం, పంచాంగం మీకు ఉదయపు, సాయంత్రపు సమయాలను తెలుపుతాయి.

ఆచారాలు, సంప్రదాయాలు, ప్రాంతీయ భేదాలు

మీరు పటం మీద కదులుతూ పోతే రోజు రూపం మారుతుంది, అయితే దాని కేంద్రంలోని కృతజ్ఞత మారదు.

బ్రజ్, కృష్ణుడి మూలభూమి. మథుర, వృందావనం, నందగావ్, గోవర్ధన పట్టణంలోనే ఇది గొప్ప స్థానిక పండుగ. దేవాలయాలు అపారమైన అన్నకూట్ ప్రదర్శనలను నిర్మిస్తాయి, దేవుడి ముందు వండిన నైవేద్యపు కొండలను పేర్చుతాయి. యాత్రికులు సుదీర్ఘ గోవర్ధన ప్రదక్షిణ చేస్తారు, ఇక్కడి భావం అసలు కథకు అత్యంత దగ్గరగా ఉంటుంది.

ఉత్తర భారత దేవాలయాలు. ఉత్తరప్రదేశ్, రాజస్థాన్, ఢిల్లీ, ఉత్తరాదిలోని చాలా భాగపు దేవాలయాలలో, ముఖ్యంగా వైష్ణవ, పుష్టిమార్గ (వల్లభ) సంప్రదాయాల దేవాలయాలలో, అన్నకూట్ నైవేద్యమే ముఖ్య కార్యక్రమం. రాజస్థాన్‌లోని నాథద్వారా శ్రీనాథ్‌జీ ముందు తన అన్నకూట్‌కు ప్రసిద్ధి, ఆయన కృష్ణుడి గోవర్ధనధారి రూపమే.

గుజరాత్: బెస్తు వరస్. గుజరాత్‌లో కార్తీక శుక్ల పాడ్యమి బెస్తు వరస్ లేదా పాడ్వా, గుజరాతీ కొత్త సంవత్సరం కూడా. దీపావళి మరుసటి రోజు ఒక కొత్త సంవత్సరం తెరుచుకుంటుంది. వ్యాపారులు కొత్త లెక్కల పుస్తకాలు మొదలుపెడతారు, కుటుంబాలు సాల్ ముబారక్ శుభాకాంక్షలు మార్చుకుంటాయి, గోవర్ధన, అన్నకూట్ పూజ కొత్త సంవత్సర వేడుకలో కలిసిపోతుంది.

మహారాష్ట్ర: పాడ్వా, బలి ప్రతిపద. మహారాష్ట్రలో ఈ రోజును పాడ్వాగా జరుపుకుంటారు, రాజా బలి కథతో ముడిపడి ఉంది, సంవత్సరపు శుభ ముహూర్తాలలో ఒకటిగా గుర్తించబడింది, భార్యలు తమ భర్తలను గౌరవించి, బదులుగా బహుమతులు పొందే రోజు, పంట, ఆవుమంద ఇతివృత్తానికి ఒక గృహ ప్రతిరూపం.

ఆవులను గౌరవించే ఆచారాలు. చాలా పల్లెలలో ఈ రోజు ఆవులను, ఎద్దులను స్నానం చేయిస్తారు, వాటి కొమ్ములకు రంగు వేస్తారు, దండలు వేస్తారు, ప్రత్యేకంగా మేపుతారు, దేశంలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో ఒక సంబంధిత పశు పండుగ జరుపుతారు, అందులో మందను అలంకరించి వాకిలి దిబ్బపైనుంచి నడిపిస్తారు కూడా.

ఈ రోజు గోవర్ధన పూజను ఎలా జరుపుకోవాలి

ఈ రోజు భావాన్ని జీవించడానికి మీకు ఒక వాకిలి కానీ ఒక ఆవుమంద కానీ అవసరం లేదు. ఒక నగర ఫ్లాట్ కూడా ఒక చిన్న, నిజాయితీగల రూపాన్ని పట్టుకోగలదు.

దిబ్బను చిన్నగా చేయండి, శుభ్రమైన మట్టితో లేదా ఆవుపేడ దొరకకపోతే బియ్యం లేదా గోధుమల కుప్పతో కూడా, పిల్లలను ఆవులను తీర్చిదిద్దనివ్వండి, గడ్డి అదిమి పెట్టనివ్వండి. మామూలు కంటే కొంచెం ఎక్కువ వండండి, దాన్ని ఒక పంచుకున్న భోజనం చేయండి, ఒక పొరుగువారిని ఆహ్వానించి లేదా వరండా అవతలికి ఒక కంచం పంపి. నైవేద్యాన్ని ముందు కృష్ణుడి పేరుతో సమర్పించండి, తర్వాత దాన్ని ఒక సాధారణ రాత్రి భోజనంలా కాదు, ప్రసాదంలా తినండి. మీ దగ్గర ఒక గోశాల ఉంటే, అక్కడికి గడ్డి లేదా దానం తీసుకెళ్లండి; ఇదే ఈ రోజు అత్యంత నిజమైన పూజ. చిన్న కొండ చుట్టూ మీ ఏడు చుట్లు నడవండి, దాని మర్మం హృదయంలోకి దిగనివ్వండి: ఏదో దూరపు వస్తువు వైపు చేయి చాచే ముందు, దగ్గరి వాటికి, అన్నానికి, నేలకు, మిమ్మల్ని పోషించిన మనుషులకు కృతజ్ఞత చెప్పండి.

కథ మీ పిల్లల మనసును దోచుకుంటే, ఆరతి తర్వాత వారికి కృష్ణుడు గోవర్ధన కొండను ఎత్తిన పూర్తి కథను చదివి వినిపించండి. నిద్రపోయే ముందు వినడానికి ఇది మంచి కథ, ఒక బాలుడు ఎవరూ తడవకుండా ఒక కొండను పట్టుకుని ఉంటాడు.

దీపావళి దీపాలు వెలిగి ఆరిపోయాక, ఇదే ఆ ప్రశాంతమైన, బురద నిండిన, ఉదారమైన ఉదయం దాని తర్వాత వచ్చేది, అది మిమ్మల్ని బతికించేదాన్ని గమనించి దానికి కృతజ్ఞత చెప్పమని మాత్రమే అడుగుతుంది.

మూలాధారాలు

• Bhagavata Purana, Canto 10 (the lifting of Govardhan and Indra's humbling)
• Vishnu Purana, Book 5 (Krishna in Vrindavan and the Govardhan episode)
• Harivamsa (Vishnu Parva), the Govardhan-dharana narrative