మహారాష్ట్ర దీపావళి: వసుబారస్, దీపావళి పడ్వా, భావూబీజ్ దాని సొంత క్రమంలో

చాలా దీపావళి రచనలు, మా సొంత రచనల్లో మంచి భాగంతో సహా, ఉత్తర భారత దృక్కోణం నుండే రాయబడతాయి: ధన్తేరస్, నరక చతుర్దశి, లక్ష్మీ పూజ, గోవర్ధన పూజ, భాయ్ దూజ్. ఆ క్రమం నిజమైనదే, దేశంలో చాలా భాగంలో పాటిస్తారు. కానీ మహారాష్ట్ర పాటించే క్రమం అది సరిగ్గా కాదు. ఒక మహారాష్ట్ర ఇల్లు ఆ జాబితా సూచించే దానికంటే రెండు రోజులు ముందుగానే మొదలవుతుంది, సాయంత్రం పూజకు బదులుగా తెల్లవారుజామున స్నానాన్నే అత్యంత ముఖ్యమైన ఉదయంగా భావిస్తుంది, భారతదేశంలో చాలామంది ఇంతవరకు వినని భార్యాభర్తల ఆచారంతో పండుగను ముగిస్తుంది. ఈ వ్యాసం మహారాష్ట్ర క్రమాన్ని వేరొకరి ఐదు రోజుల్లోకి ఇమడ్చడానికి బదులు, దాని సొంత పరిభాషలోనే అనుసరిస్తుంది.

వసుబారస్ (वसुबारस), వేరే దీపావళి రచనలు ప్రస్తావించని రోజు

మహారాష్ట్ర క్రమం వసుబారస్ (वसुबारस) తో మొదలవుతుంది, ఇది ధన్తేరస్‌కు కొన్ని రోజుల ముందు పాటిస్తారు. కొన్ని పంచాంగాలు దీన్ని గోవత్స ద్వాదశి అని కూడా పిలుస్తాయి. రెండు పేర్లూ ఒకే విషయాన్ని సూచిస్తాయి: ఏదైనా సంపద దేవత లేదా దీపారాధన కాకుండా, ఆవును దాని దూడను పూజించడం, గౌ-వత్స అనే భావనను.

ఇప్పటికీ పశువులను పెంచే, లేదా ఆ రోజు ఒక గోశాలను సందర్శించగల ఇళ్లలో, ఆవును దూడను స్నానం చేయించి, కుంకుమ, పసుపుతో అలంకరించి, మాలలు వేసి, ఇంట్లో ఎవరైనా తినడానికి ముందు ఒక పళ్లెం ఆహారం సమర్పిస్తారు. దగ్గరలో ఆవు లేని చోట, చాలా కుటుంబాలు అదే భావనలోని చిన్న రూపాన్ని పాటిస్తాయి: మట్టి లేదా లోహంతో చేసిన ఆవు-దూడ ప్రతిమను బదులుగా పూజిస్తారు, ఆ రోజు వెనుక ఉన్న ఉద్దేశం, ఇంటికి ఆహారమిచ్చి పనిచేసిన జంతువు పట్ల కృతజ్ఞత, రెండు విధాలుగానూ ఒకేలా ఉంటుంది. కొన్ని ఇళ్లు పూజ పూర్తయ్యే వరకు తమ సొంత ఆవుల నుండి వచ్చే పాలను, పాల ఉత్పత్తులను వదులుకోవడం ద్వారా కూడా ఈ రోజును గుర్తు చేసుకుంటాయి, దాని నుండి ఏదైనా కోరే ముందు ఆ జంతువుకు ఇచ్చే గౌరవంగా.

వసుబారస్‌ను పండుగలోని అత్యంత ముఖ్యమైన రోజుగా పరిగణించరు. దాన్ని పండుగను తెరిచే తలుపుగా భావిస్తారు, చాలా దీపావళి రచనల్లో ఇది కనిపించకపోవడం, దీని కేంద్రంలో ఉన్న ఆచారం, పశు పూజ, మహారాష్ట్ర, గోవా, గుజరాత్‌లోని కొన్ని ప్రాంతాలకు వెలుపల, దీని తర్వాత వచ్చే రోజుల కంటే చాలా చిన్న పరిధిలో ఉండటాన్నే ప్రతిబింబిస్తుంది.

మా వ్యవస్థలో వసుబారస్‌కు ఇంజిన్ నిర్ధారించిన తేదీ లేదు, గుర్తు నుండి ఒకదాన్ని ముద్రించడం ఈ వ్యాసం చేయకూడదనుకుంటున్న సరిగ్గా అదే పని. ఇది ధన్తేరస్‌కు కొన్ని రోజుల ముందు వస్తుంది; మీ నగరంలో ఖచ్చితమైన తిథి కోసం మీ సొంత పంచాంగాన్ని చూడండి.

ధన్తేరస్, నరక చతుర్దశి (नरक चतुर्दशी): అత్యంత ముఖ్యమైన ఉదయం

ధన్తేరస్ నవంబర్ 6, 2026 నాడు వస్తుంది. నరక చతుర్దశి, దీపావళి రెండూ ఈ సంవత్సరం నవంబర్ 8, 2026 నాడే వస్తాయి, ఇది క్యాలెండర్ తన సొంత నియమాల ప్రకారం సృష్టించే ఒక కుదింపు, ముద్రణ తప్పిదం కాదు; దీని వెనుక ఉన్న విధానం దీపావళి 2026: ఐదు రోజుల పండుగ ఐదు రోజులు కాకుండా నాలుగు రోజుల్లోనే ఎందుకు జరుగుతుంది అనే వ్యాసంలో వివరించాం, దాన్ని ఇక్కడ మళ్లీ చెప్పం.

ఒక మహారాష్ట్ర పాఠకుడికి స్పష్టంగా చెప్పాల్సింది, ఈ రెండు రోజుల్లో ఏది ప్రాధాన్యత మోస్తుందనేదే. ఉత్తర భారతదేశంలో చాలా చోట్ల, ధన్తేరస్, సాయంత్రం లక్ష్మీ పూజ ప్రధాన రోజులు, నరక చతుర్దశి మధ్యలో వచ్చే చిన్న రాత్రి, చోటీ దీపావళి. మహారాష్ట్రలో ఇది వ్యతిరేక దిశలో నడుస్తుంది. స్థానికంగా నరక్ చతుర్దశి లేదా రూప్ చతుర్దశి అని పిలిచే నరక చతుర్దశి ఉదయమే, ఇల్లు నిజంగా తనను తాను చుట్టూ నిర్వహించుకునే సమయం, ఎందుకంటే అప్పుడే అభ్యంగస్నానం (अभ्यंगस्नान) జరుగుతుంది.

అభ్యంగస్నానం అంటే మంచి నూనెతో స్నానం చేయడం మాత్రమే కాదు, ఇది ఒక నిర్దిష్టమైన, క్రమబద్ధమైన ఆచార స్నానం. వేడి నువ్వుల నూనెను తలపైన, శరీరంపైన రాస్తారు, సాధారణంగా ఇంటి పెద్ద స్త్రీ చేత, దాని తర్వాత ఉబ్టన్, శనగపిండి, పసుపు, తరచుగా చందనం కలిపిన పేస్ట్, స్నానంలోనే రుద్ది తొలగిస్తారు. స్నానం చీకటిలోనే, సూర్యోదయానికి ముందే పూర్తవ్వాలి, అందుకే సంవత్సరంలో మరే ఇతర రోజు కంటే ఈ ఒక్క ఉదయాన ఇల్లు తెల్లవారకముందే బాగా లేస్తుంది. ఈ తెల్లవారుజామున స్నానం గంగలో స్నానం చేయడంతో సమానమని సంప్రదాయం భావిస్తుంది, రూప్ చతుర్దశికి ఉన్న మరో పేరు, రూప్ అంటే రూపం లేదా అందం అని అర్థం, స్నానం సంవత్సరపు మలుపుకు ముందు శరీరాన్ని పునరుజ్జీవింపజేస్తుందనే భావనను సూచిస్తుంది.

ఈ సంవత్సరం నరక చతుర్దశిని, దీపావళిని ఒకే తేదీకి కుదించడం వల్ల, ఇంటి అతిపెద్ద ఉదయం, అతిపెద్ద సాయంత్రం రెండూ అదే నవంబర్ 8న పడతాయి. తెల్లవారుజామున స్నానం ఇప్పటికీ మీ సొంత నగరపు సూర్యోదయ సమయంలో, నడుస్తున్న తిథిలోపే జరుగుతుంది; దీనికి సంబంధించిన నగరాల వారీగా సూర్యోదయ సమయాలు, బ్రహ్మ ముహూర్త కాలాలు నరక చతుర్దశి 2026: తెల్లవారుజామున స్నానం, అది దీపావళితో ఒకే తేదీని ఎందుకు పంచుకుంటుంది అనే వ్యాసంలో ఉన్నాయి. ఆ పట్టికను ఇక్కడ మళ్లీ ఇవ్వం.

లక్ష్మీ పూజన్, అదే సాయంత్రం

లక్ష్మీ పూజన్ ఈ సంవత్సరం నరక చతుర్దశి తేదీ నాడే, నవంబర్ 8, 2026 నాడు, సూర్యాస్తమయం తర్వాత వచ్చే ప్రదోష కాలంలో వస్తుంది. ఆచారం, ఆహ్వానించే దేవతలు, చాలా వ్యాపార కుటుంబాలు అదే సాయంత్రంలో కలిపే ఖాతా పుస్తక పూజ, దేశంలో చాలా చోట్ల పాటించే అదే ప్రధాన లక్ష్మీ పూజన్, దీపావళి, లక్ష్మీ పూజ: ఐదు రోజుల పండుగ వివరణ అనే వ్యాసంలో ఇప్పటికే వివరంగా ఉంది. మహారాష్ట్ర జోడించేది ఈ సాయంత్రం వేరే పూజ కాదు; ఇల్లు ఆ సాయంత్రాన్ని రోజులోని ఒకే పెద్ద కార్యక్రమంగా చూడటానికి బదులు, అదే ఉదయం అభ్యంగస్నానంలో ఇప్పటికే తన అత్యంత కష్టతరమైన ఆచార క్షణాన్ని దాటివచ్చి దాన్ని చేరుకుంటుందనేదే.

ఇక్కడ ఉద్దేశపూర్వకంగా గడియార సమయం ముద్రించలేదు. సరైన కాలం మీ నగరపు సొంత సూర్యాస్తమయ సమయం, దాని తర్వాత వచ్చే ప్రదోష కాలంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, పూర్తి నగరాల వారీగా పట్టిక దీపావళి 2026 లక్ష్మీ పూజ ముహూర్తం: భారతదేశం, విదేశాల నగరాల వారీగా సమయాలు అనే వ్యాసంలో ఉంది. వేరే నగరం నుండో వేరే సంవత్సరం నుండో తెచ్చిన సంఖ్యకు బదులు ఆ పట్టికను వాడండి.

దీపావళి పడ్వా (दिवाळी पाडवा), బలిప్రతిపదా (बलिप्रतिपदा), ఓవాళణే (ओवाळणे)

లక్ష్మీ పూజన్ తర్వాత దీపావళి పడ్వా (दिवाळी पाडवा) వస్తుంది, దీన్నే బలిప్రతిపదా (बलिप्रतिपदा) అని కూడా పిలుస్తారు. 2026లో ఇది మంగళవారం, నవంబర్ 10న వస్తుంది, గోవర్ధన పూజ జరిగే అదే రోజున, ఎందుకంటే ఆ రోజు సూర్యోదయ సమయంలో ప్రతిపద తిథి ఉంటుంది.

బలిప్రతిపదా అనే పేరు ఆ రోజు వెనుక ఉన్న కథను సూచిస్తుంది. బలిరాజా (बलिराजा) రాజు, ఉదారుడు, న్యాయమైన అసుర పాలకుడు, దేవతలను కలవరపెట్టేంత శక్తివంతుడయ్యాడు. విష్ణువు తన వామన, మరుగుజ్జు, అవతారంలో అతన్ని సమీపించి, మూడు అడుగుల్లో కప్పగలిగినంత భూమిని కోరాడు. బలి సందేహం లేకుండా దాన్ని ఇచ్చాడు, విష్ణువు ఆ మూడు అడుగుల్లో మూడు లోకాలను కప్పి, బలిని పాతాళ లోకానికి తోసేశాడు. కానీ బలి యొక్క ఔదార్యం గౌరవించదగినదే, చాలా కథనాల ప్రకారం అతనికి ఒక వరం ఇవ్వబడింది: ప్రతి సంవత్సరం ఒక రోజు భూమిని పాలించడానికి అతను తిరిగి రావచ్చు అని, ఆ రోజే దీపావళి పడ్వా. కొన్ని కథనాలు దీన్ని మరింత విస్తరించి, ఆ రోజున బలి తలుపును కాపాడటానికి విష్ణువే అంగీకరించినట్టు చెబుతాయి, మహారాష్ట్రలోనే కాక, బలిప్రతిపదా పాటించే ప్రతిచోటా, కొత్త ప్రారంభాలకు ఈ రోజు ప్రత్యేకంగా శుభప్రదమైనదిగా చదవబడటానికి ఇది కూడా ఒక కారణం.

ఒక మహారాష్ట్ర ఇంట్లో ఆ రోజును నిజంగా గుర్తించేది ఆ కథతో నేరుగా సంబంధం లేనిది. అది ఓవాళణే (ओवाळणे), భార్య వెలిగించిన దీపాన్ని ఒక పళ్లెంలో పెట్టి భర్త చుట్టూ తిప్పే ఆచారం, బదులుగా అతను ఆమెకు ఒక బహుమతి ఇస్తాడు, దీన్ని తరచుగా ఓవాళణి అని పిలుస్తారు. ఇది ప్రత్యేకంగా భార్యాభర్తల బంధం కోసం కేటాయించిన రోజు, మరుసటి రోజు వచ్చే భావూబీజ్ అన్నాచెల్లెళ్ల బంధం కోసం కేటాయించినట్టే. కొత్త దంపతులు ముఖ్యంగా తమ మొదటి పడ్వాను దానికదే ఒక చిన్న సందర్భంగా భావిస్తారు, దేశంలోని ఇతర ప్రాంతాల్లో సంవత్సరంలో వేరే సమయాల్లో పాటించే కర్వా చౌత్ సంబంధిత ప్రసిద్ధ ఆచారాలకు సమాంతరంగా.

చాలామంది బయటి పాఠకులు తప్పుగా అర్థం చేసుకునే ఒక విషయంలో ఖచ్చితంగా ఉండటం విలువైనది. దీపావళి పడ్వా తన తిథి, కార్తీక శుక్ల ప్రతిపదను, గుజరాతీ కొత్త సంవత్సరమైన బేస్తు వరస్తో పంచుకుంటుంది, రెండూ సాధారణంగా ఒకే రోజున వస్తాయి. కానీ అవి రెండు పేర్లతో ఉన్న ఒకే పండుగ కాదు. బేస్తు వరస్ ప్రారంభాల గురించి: కొత్త ఖాతా పుస్తకాలు, కొత్త లెడ్జర్లు, "సాల్ ముబారక్" శుభాకాంక్షలు. మహారాష్ట్రపు పడ్వా ఒక వివాహం గురించి, క్యాలెండర్ గురించి కాదు. ఒక తిథిని పంచుకోవడం అర్థాన్ని పంచుకోవడం కాదు, ఒకదాన్ని మరొకదానికి ప్రాంతీయ రూపాంతరంగా చూడటం రెండింటినీ చదునుగా చేస్తుంది.

భావూబీజ్ (भाऊबीज), మరో బంధం కోసం రోజు

ఈ క్రమం భావూబీజ్ (भाऊबीज) తో ముగుస్తుంది, ఇది ఈ సంవత్సరం నవంబర్ 11, 2026 నాడు వస్తుంది, దేశంలోని మిగతా ప్రాంతాలు భాయ్ దూజ్‌గా పాటించే అదే రోజు. ఈ రోజు యొక్క మహారాష్ట్ర, కొంకణి రూపం, వేరే చోట్ల గుర్తించే రూపానికి దగ్గరగానే ఉంటుంది: ఒక అక్క లేదా చెల్లి తన అన్న లేదా తమ్ముడి నుదుటిపై తిలకం దిద్ది, హారతి ఇచ్చి, ఇద్దరూ కలిసి భోజనం చేస్తారు, సాధారణంగా సోదరి ఇంట్లో. కరంజీ, బాసుంది పోలీ ఈ రోజుతో ప్రత్యేకంగా ఎక్కువగా ముడిపడిన మహారాష్ట్ర ఇళ్లలోని తీపి పదార్థాలు. ఒక సోదరికి బతికున్న సోదరుడు లేనప్పుడు, పాత ఆచారం తిలకాన్ని బదులుగా చంద్రుడి వైపు మళ్లించడం, ఈ ప్రత్యామ్నాయాన్ని సంప్రదాయం తక్కువ స్థాయి రూపంగా కాక, పూర్తి రూపంగానే పరిగణిస్తుంది.

ఈ సంవత్సరం గోవర్ధన పూజ నవంబర్ 10న, భావూబీజ్ దాని మరుసటి రోజు నవంబర్ 11న ఎందుకు వస్తాయో దీపావళి 2026: ఐదు రోజుల పండుగ ఐదు రోజులు కాకుండా నాలుగు రోజుల్లోనే ఎందుకు జరుగుతుంది వ్యాసంలో వివరించాం. నగరాల వారీగా లెక్కించిన తిలక కాలాలు ఇప్పటికే భాయ్ దూజ్ 2026: అపరాహ్న తిలక కాలం, నగరాల వారీగా, భాయ్ దూజ్: కథ, తిలక ఆచారం, ఇంట్లో ఎలా జరుపుకోవాలి అనే వ్యాసాల్లో ఉన్నాయి.

ఫరాళ్ (फराळ), అన్నింటికన్నా ముందు జరిగే పండుగ భాగం

పైన చెప్పిన ఏ రోజూ ఫరాళ్ (फराळ) లేకుండా వేరుగా జరగదు, దీపావళికి ముందు వారం రోజుల్లో తయారుచేసే వేయించిన, తీపి పదార్థాల సమాహారం, ఇంటర్నెట్‌లో దీనికి దొరికేది ఎక్కువగా వేరొకరి పేరాలో ఒక వాక్యం మాత్రమే, ఫరాళ్‌కు దానికదే ప్రత్యేక వివరణ అవసరం.

ప్రతి ఇంటి రూపం కొద్దిగా వేరుగా ఉన్నా, ఫరాళ్ ఒక స్థిరమైన, గుర్తించదగిన సమూహం. అన్నం-శనగపిండి పిండిని అచ్చులో నొక్కి తయారుచేసే మెలికల ఉప్పు తినుబండారం చక్లీ. చక్కెర చల్లిన సన్నని పొరల పేస్ట్రీ చిరోటే. కొబ్బరి, గసగసాలు, బెల్లం నింపిన అర్ధచంద్రాకార పేస్ట్రీ కరంజీ, భావూబీజ్ కోసం తయారుచేసే తీపి పదార్థాల్లో మళ్లీ కనిపించే అదే నింపుడు పదార్థం. అనేక మందాల్లో దొరికే సన్నని వేయించిన శనగపిండి నూడుల్స్ షేవ్. తీపిగా లేదా ఉప్పగా ఉండే చిన్న వజ్రాకార వేయించిన ముక్కలు శంకర్‌పాళి. అనేక రకాల లడ్డూలు, బియ్యప్పిండితో చదునుగా వేయించి, వేయించే ముందు గసగసాల్లో అదిమి తయారుచేసే తీపి పదార్థం అనర్సే.

ఫరాళ్ తయారీ దీపావళికి ముందు రోజుల్లో ఒక్క మధ్యాహ్నపు వంటగా కాక, పంచుకునే పనిగా భావిస్తారు. చాలా మహారాష్ట్ర కుటుంబాల్లో ఇది ఒక ఉమ్మడి ఇల్లు లేదా సంబంధిత అనేక వంటశాలల్లో పంచుకుంటారు, వేర్వేరు బంధువులు వేర్వేరు పదార్థాలకు బాధ్యత వహిస్తారు, వసుబారస్ రావడానికి ముందే పూర్తయిన డబ్బాలు పొరుగువారికి, విస్తరించిన కుటుంబానికి మధ్య మార్పిడి చేసుకుంటారు. ఈ మార్పిడి, పండుగను ఎలా పాటిస్తారు అనేదానిలో ఏ ఒక్క రోజు పూజ అంత భాగమే, ఫరాళ్‌ను వదిలేసిన మహారాష్ట్ర దీపావళి, దీన్ని పాటించే చాలా కుటుంబాలకు అసంపూర్ణంగా అనిపిస్తుంది, ఐదు రోజుల చెక్‌లిస్ట్ నుండి ఈ పండుగ గురించి మొదటిసారి చదివే వారికి వివరించడం కష్టమైన విధంగా.

మీ సొంత జాతకానికి ఎదురుగా ఈ క్రమాన్ని చదవడం

పైన చెప్పిన నిర్దిష్ట రోజు గల తేదీలు, నవంబర్ 6న ధన్తేరస్, నవంబర్ 8న నరక చతుర్దశి, దీపావళి, నవంబర్ 10న గోవర్ధన పూజ, నవంబర్ 11న భావూబీజ్, లెక్కించి నిర్ధారించినవి. వసుబారస్‌ను ఇక్కడ నిర్ధారించడం లేదు, దాన్ని మీ సొంత పంచాంగం నుండి చూడాలి. సాధారణంగా క్యాలెండర్‌కు అర్థం ఏమిటనే దానికి బదులు, ఈ రోజులు మీకు ప్రత్యేకంగా ఏమి అర్థం అనేది మీ సొంత జాతకంపై ఆధారపడి ఉంటుంది: ఏ దశ నడుస్తోంది, ఈ కార్తీకంలో సంచరించే గ్రహాలు మీ జన్మ చంద్రుడికి ఎదురుగా ఎలా అమరుతున్నాయో దానిపై ఆధారపడి. ఆచార్యను అడగండి ఇలాంటి ప్రశ్నలను సాదా భాషలో, మరాఠీలో లేదా మేము మద్దతిచ్చే మరే ఇతర భాషలోనైనా, ఉచితంగా తీసుకుంటుంది, మీకు ఇంకా సొంత జాతకం తయారు చేయకపోతే, మీ జనన వివరాల నుండి ఒక ఉచిత జాతకం మరింత నిర్దిష్టంగా ఏదైనా అడగడానికి ముందు మొదలుపెట్టడానికి తగిన స్థలం.