ముప్పై పద్యాలు రచించి విష్ణువు హృదయాన్ని జయించి, వివాహ దినాన ఆయన విగ్రహంలోకి నడిచిన బాలిక
ఒక తమిళ పూల తోటలో పెరిగిన ఒక అనాథ ప్రతి మానవ వరుడిని తిరస్కరించి, తాను పెళ్లి చేసుకునే ఏకైక భర్త కోసం తిరుప్పావై రచించింది, ముప్పై మార్గశీర్ష పద్యాలు. శ్రీరంగంలో తన వివాహ దినాన ఆమె దేవత పరుపు మీదకు ఎక్కి, తిరిగి కనపడలేదు. ఆ పద్యాలు ఇప్పటికీ చల్లని మాసంలో, ప్రతి దక్షిణాది వైష్ణవ ఇంటిలో, తెల్లవారుజామున పాడబడుతున్నాయి.
సమీక్షించినవారు Vidhata Editorial Desk · నవీకరించబడింది
In this story
తులసి మడిలో ఒక శిశువు
తమిళనాడు ప్రభుత్వ ప్రతి లేఖనపు ముఖంపై కనిపించే పదకొండు అంతస్తుల గాలి గోపురం ఉన్న శ్రీవిల్లిపుత్తూరు దేవాలయం, ఒక శిశువుగా ఆండాళ్ను రెండు తులసి పొదల మధ్య కనుగొన్న చోటు, ఒక దేవాలయ పూజారి తోటలో, ఏడవకుండా, కళ్ళు ఇప్పటికే తెరిచి ఉండి.
ఆ పూజారి పేరు విష్ణుచిత్తుడు. ఒక మర్రి ఆకుపై విశ్రాంతిగా పడుకున్న విష్ణువు అయిన వటపత్రశాయీ ఆలయాన్ని ఆయన సేవించేవాడు. ప్రతి ఉదయం ఆయన దేవత కోసం తులసి, మల్లె దండలు అల్లేవాడు. అల్లుతూ పాడేవాడు. ఒక తెల్లవారుజామున తాజా తులసి కోసుకోవడానికి తోటలో నడుస్తుండగా శిశువును కనుగొన్నాడు. ఇంటికి తీసుకువచ్చాడు. కోదై, భూమి ఇచ్చింది, అని పేరు పెట్టి తన కూతురుగా పెంచాడు. ఆమె పెరిగి ఆండాళ్ అని పిలువబడుతుంది.
ఆమె ఆలయ లయ లోపలే పెరిగింది. ఒక పువ్వును పట్టుకోగలిగే వయసు నుండే తండ్రి పక్కన కూర్చుని దండలు అల్లేది. ప్రతి తెల్లవారు, ప్రతి సాయంత్రం ఆలయ గాలిలోకి విష్ణువు పేర్లు పఠించబడడం వింటూ, అవే ఆమెకు తెలిసిన ఏకైక పేర్లుగా మారాయి.
ఆమె మొదట ధరించిన దండ
ఆ అమ్మాయికి సుమారు పన్నెండేళ్లప్పుడు, తండ్రి ఆమె చేస్తున్న పని పట్టుకున్నాడు, పూజారి కూతురు చేయకూడని పని. ఆమె ఉదయ పూజ కోసం ఒక దండ పూర్తి చేసి, దాన్ని ఆలయానికి పంపే ముందు, తన మెడకు తొడుక్కుని, లోపలి గది కాంస్య అద్దంలోకి వెళ్లి, దేవుని పూలు ధరించిన తనను చూసుకుంటోంది.
ఆయన ఆమెను మందలించాడు. ఆ దండను బయట పారవేశాడు. తొందరగా మరొక దండ అల్లి, ఆలయానికి తీసుకువెళ్లి సమర్పించాడు.
ఆ రాత్రి విష్ణువు ఆయన కలలో వచ్చాడు. నాకు ఇష్టమైన దండ ఎక్కడ? ఆమె ధరించిన దాన్ని తీసుకురా. ముందు ఆమెను తాకిన పూలు మరింత తీపిగా ఉన్నాయి.
విష్ణుచిత్తుడు కన్నీళ్లతో మేల్కొన్నాడు. ఆ రోజు నుండి, ఆలయంలోని ప్రతి ఉదయపు తొలి దండ కోదై ధరించి ప్రయత్నించినదే. ఆమెను సూడిక్కొడుత్త సుదర్క్కొడి అని పేరు మార్చారు, తాను ధరించిన తరువాత దండ ఇచ్చినామె, పూజారి ఇంటిలో ఏదో అసాధారణమైనది నివసిస్తోందని గ్రామం అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించింది.
తిరుప్పావై
మార్గశీర్ష తమిళ మాసంలో, డిసెంబర్ మధ్య నుండి జనవరి మధ్య వరకు, అతిచల్లని తెల్లవారుజాము మాసం, ఆలయ గ్రామాల అమ్మాయిలు సూర్యోదయానికి ముందు లేచి మంచి భర్త కోసం పావై నోంబు వ్రతం చేస్తూ నదిలో స్నానం చేసేవారు, ఆ అమ్మాయి ముప్పై పద్యాలు రచించింది, మాసంలో ప్రతి తెల్లవారుజామున ఒక్కొక్కటి.
ఆరంభ పద్యం ఇలా మొదలవుతుంది:
Maargazhi thingal madhi niraindha nan-naalaal, neeraadap pothuveer, pothumino nerizhaiyeer.
மார்கழித் திங்கள் மதி நிறைந்த நன்னாளால் - நீராடப் போதுவீர்! போதுமினோ நேரிழையீர்! (మార్గశీర్ష శుభ మాసంలో, ఈ పూర్ణిమ దినాన, చల్లని నదిలో స్నానానికి రాబోతున్న ఓ చక్కని ఆభరణాల అమ్మాయిలారా, ఇప్పుడే రండి.)
ఆమె తన స్నేహితులను పిలుస్తోంది, ఊహాస్నేహితులో నిజమైనవారో లేదా ఇద్దరూ, తనతో పాటు తెల్లవారుజామున స్నానానికి రావాలని. కానీ ఆమె పాడుతున్న భర్త గ్రామపు అబ్బాయి కాదు. అది కృష్ణుడు, తన వేలితో గోవర్ధనాన్ని ఎత్తిన నల్లని వృందావన బాలుడు. మొత్తం ముప్పై పద్యాల వరుస, పెళ్ళికొడుకుగా ఇవ్వబడేవాడు తనను తన చేతితో ఎత్తుకున్న ఆ నల్లని బాలుడు అయిన ఒక గోపికల మార్గశీర్ష వ్రతంగా నిర్మాణం చేయబడింది.
ఆమె కృష్ణుడిని కూడా పద్యం పద్యంగా మేల్కొలుపుతుంది. ఆయన తల్లి యశోదను మేల్కొలుపుతుంది. ఆయన భార్య నప్పిన్నైను మేల్కొలుపుతుంది. బేరమాడుతుంది, మందలిస్తుంది, ప్రాధేయపడుతుంది, ఏడిపిస్తుంది. ఎనిమిదవ పద్యం నిద్రపోతున్న ఒక స్నేహితురాలిని పిలిచే అమ్మాయిల ఒక బృందగానం:
கீழ்வானம் வெள்ளென்று எருமை சிறுவீடு மேய்வான் பரந்தனகாண் - மிக்குள்ள பிள்ளைகளும் போவான் போகின்றாரே! (తూర్పు ఆకాశం తెల్లబడింది, గేదెలు ఉదయపు మేతకు వదలబడ్డాయి, మిగతా అమ్మాయిలు ఇప్పటికే వెళ్లారు. నువ్వు రావా?)
తిరుప్పావై తమిళ వైష్ణవ తత్త్వశాస్త్రపు లోతైన జలాశయాలను ఉపయోగిస్తుంది, కానీ ఇది చల్లని గ్రామపు ఉదయం తన స్నేహితులను మేల్కొలుపుతున్న ఒక అమ్మాయి స్వరంలాగే ఎప్పుడూ ధ్వనిస్తుంది. అదే దీని తేజస్సు. తాత్త్వికత ఉంది, కానీ స్వరం పదిహేనేళ్ల అమ్మాయి స్వరం, ఎవరిని పెళ్లి చేసుకోవాలో నిర్ణయించుకున్నది.
ముప్పయవ పద్యంలో ఆమె తన పేరును పాటలో సంతకం చేసింది, ఒక అమ్మాయి వివాహ ఒప్పందంలో సంతకం చేసినట్లుగా.
"నేను మనిషిని పెళ్లి చేసుకోను"
ఆ అమ్మాయికి పదహారేళ్లయినప్పుడు, తండ్రి పూజారిల కుటుంబాలు చేయవలసిన సంభాషణలు ప్రారంభించాడు. అనేక వైష్ణవ కుటుంబాలు అడిగాయి. మంచి సంబంధాలు ఉన్నాయి.
ఆమె తిరస్కరించింది. మొదటి సంబంధాన్ని, రెండవదాన్ని, మూడవదాన్ని తిరస్కరించింది. చివరికి తండ్రి ఏ రకమైన పెళ్ళికొడుకును ఆశిస్తున్నావు అని అడిగినప్పుడు, సంశయం లేకుండా చెప్పింది: తాను ప్రభువును మాత్రమే పెళ్లి చేసుకుంటాను. ప్రత్యేకంగా, దీని గురించి ఆలోచించి ఉంది, శ్రీరంగం యొక్క శ్రీరంగనాథుడు, విశ్రాంతిగా పడుకున్న విష్ణువు, ఆయన ద్వీప ఆలయం ఉత్తరంగా కొన్ని రోజుల నడక దూరంలో కావేరిపై ఉంది.
తన స్థానానికి మద్దతుగా ముప్పై పద్యాలు రచించిన అమ్మాయితో వాదన లేదని విష్ణుచిత్తుడు అర్థం చేసుకున్నాడు. ఏం చేయాలో తెలియలేదు.
ఆ రాత్రి శ్రీరంగనాథుడు స్వయంగా ఆయన కలలో వచ్చాడు. ఆమెను శ్రీరంగానికి తీసుకురా. వధువుగా అలంకరించు. వివాహాన్ని నేను అందుకుంటాను.
ఆ రాత్రే శ్రీరంగనాథుడు చాలా రోజుల నడక దూరంలో ఉన్న శ్రీరంగపు ప్రధాన పూజారులకు కలలో దర్శనం ఇచ్చి సూచించాడు: ఆలయాన్ని సిద్ధం చేయండి. ఒక వధువు వస్తోంది. శ్రీవిల్లిపుత్తూరుకు పల్లకీని, ఆలయపు పెళ్ళికొడుకు సొంత వస్త్రాలను పంపండి. ఒక రాణికి తగిన మర్యాదలతో ఆమెను స్వీకరించండి.
ఉదయం శ్రీరంగపు పూజారులు తమ కలలను సరిపోల్చుకుని వెంటనే బయలుదేరారు.
శ్రీరంగంలో వివాహం
ఒక వారంలోనే శ్రీవిల్లిపుత్తూరుకు వధువు పల్లకీ, ఆలయపు ఏనుగుల ఊరేగింపు చేరాయి. ఆ అమ్మాయికి స్నానం చేయించి, ఎరుపు పట్టు ధరింపజేసి, చందనం పసుపు పూసి, వధువుగా మాల్యధారణ చేశారు. పూర్తి ఆడంబరంతో ఆమెను తీసుకువెళ్లారు, విష్ణుచిత్తుడు పల్లకీ పక్కన ఏ పేరూ పెట్టలేని కన్నీళ్లతో నడుస్తూ, శ్రీరంగానికి, అక్కడ గొప్ప ద్వారాలు తెరిచి ఉన్నాయి, ఆలయ నడవలు పట్టాభిషేకానికి సిద్ధం చేసినట్లు దీపాలతో నిండి ఉన్నాయి.
ఆమెను లోపలి గర్భగుడిలోకి తీసుకువెళ్లారు, స్త్రీలకు నిషేధం, లోపలి పూజారులు తప్ప అందరికీ నిషేధం, పూర్తిగా నిషేధం. పూజారులు ఆమెకు దారి ఇచ్చారు. ఆమె శ్రీరంగనాథుని పెద్ద పడుకున్న శరీరం వైపు నడిచింది, నిద్రిస్తున్న ఆదిశేషుని పడగపై పడుకున్న పది అడుగుల పొడవైన నల్లని రాతి విగ్రహం, ఆగలేదు.
పీఠంపై అడుగు పెట్టింది. దేవత పడుపు మీద అడుగు పెట్టింది. ఆయన పక్కన పడుకుంది.
తరువాత, ఆలయ రికార్డులు అలంకారం లేకుండా ఇలా చెబుతాయి, ఆమె అక్కడ లేదు. ఆమె ఎర్రని పట్టు పడుపుపై ఉంది. ఆమె వధువు ఆభరణాలు పడుపుపై ఉన్నాయి. ఆమె తెచ్చిన దండ దేవత మెడలో ఉంది. ఆండాళ్ స్వయంగా తాను ఎంచుకున్న ప్రభువు శరీరంలోకి పూర్తిగా వెళ్లిపోయింది.
ఆమె తండ్రి నడవ నుండి చూస్తూ నేలపై పడిపోయాడు.
తమిళ దేశం ఆమెతో ఏం చేసింది
కొంతమంది సాధువులు అదృశ్యమై మరిచిపోబడతారు. ఆండాళ్ దానికి వ్యతిరేకం. మొత్తం తమిళ వైష్ణవ సంప్రదాయం ఆమె చుట్టూ తనను తాను పునర్నిర్మించుకుంది. ఆమె ముప్పై పద్యాలు, తిరుప్పావై, తమిళంలో అత్యధికంగా పఠించబడే భక్తి కావ్యమైంది, ప్రతి మార్గశీర్ష మాసంలో ప్రతి వైష్ణవ ఆలయంలో, ప్రతి వైష్ణవ ఇంటిలో, ముసలివారు, చిన్న అమ్మాయిలు ఇద్దరూ, ఒకే ఛందస్సులో, ఒకే తమిళంలో, ఒకే సూర్యోదయపు చీకటిలో పఠిస్తారు.
శ్రీవిల్లిపుత్తూరులో ఆమె తండ్రి తులసి మడిలో ఆమెను కనుగొన్న చోటనే ఆమె దేవాలయం ఉంది. రాష్ట్ర చిహ్నం చూసే చాలామందికి తాము ఒక దేవుడిలోకి నడిచిన ఒక అమ్మాయి ఇంటిని చూస్తున్నామని తెలియదు.
ఉదయం ఐదు గంటలకు ఆలయ తీర్థంలో అమ్మాయిలు స్నానం చేస్తుండగా, ముసలివారు మిద్దెల మీద పఠిస్తుండగా, ఇప్పటికీ సర్వసాధారణంగా పఠించబడే పద్యం ఆమె ఆరంభ పంక్తి. మార్గశీర్ష శుభ మాసం. పూర్ణిమ దినం. చల్లని నది. ఒక పదిహేనేళ్ల అమ్మాయి స్వరం, పన్నెండు వందల సంవత్సరాల తరువాత, అదే సూర్యోదయపు చీకటిలో, అదే గ్రామాన్ని ఇప్పటికీ మేల్కొలుపుతోంది.