మణిపురపు చిత్రాంగద: వారసురాలిగా పెంచబడిన కూతురు
మణిపుర రాజవంశం ప్రతి తరానికి ఒక్క సంతానాన్నే కంటుంది, మరియు ఆ సంవత్సరం అది ఒక అమ్మాయి. ఆమె తండ్రి ఆమెను గెలవాల్సిన వస్తువుగా కాకుండా, పరిపాలించడానికి మరియు యుద్ధం చేయడానికి పెంచాడు, మరియు అర్జునుడు ఆమెను వివాహం చేసుకోవాలనుకున్నప్పుడు, షరతులు నిర్ణయించింది రాజే.
సమీక్షించినవారు Vidhata Editorial Desk · నవీకరించబడింది
In this story
ఒక తరానికి ఒక్క వారసురాలే ఉన్న రాజ్యం
మణిపుర రాజులు ఒకే శ్వాసలో ఒక పాత వరాన్ని మరియు ఒక పాత అప్పును మోసేవారు. చిత్రవాహనుడు అనే పూర్వీకుడు భృగు మహర్షిని ఎంతగా సంతోషపరిచాడంటే, ఎప్పటికీ ఆగిపోని ఒక వంశాన్ని పొందాడు, కానీ షరతులు ఇరుకైనవి: ప్రతి పాలకుడికి కచ్చితంగా ఒక్క సంతానమే ఉంటుంది, ఎప్పుడూ అంతకన్నా ఎక్కువ కాదు, మరియు సింహాసనాన్ని నిలబెట్టడానికి ఆ ఒక్క సంతానమే సరిపోతుంది. ఇది రక్షణ మరియు నిబంధన కలిసి వెల్డ్ చేయబడినట్లు ఉండేది, ఒక సమస్యను పరిష్కరించి చిన్నదైన, శాశ్వతమైన మరో సమస్యను సృష్టించే వరం.
చిత్రవాహనుడి వంతు వచ్చినప్పుడు ఆ ఒక్క సంతానం ఒక కూతురు. అతను ఆమెకు చిత్రాంగద అని పేరు పెట్టాడు మరియు ఆ వరాన్ని నిర్వహించాల్సిన నిరాశగా చూడలేదు. మరో ప్రయత్నం రాబోయేది కాదు, రిజర్వులో వేచి ఉన్న చిన్న సోదరుడు లేడు, కాబట్టి మణిపురకు వారసురాలిగా ఏమి అవసరమో, చిత్రాంగదే అది కావాల్సి ఉంటుంది.
అతను ఆమెను తదనుగుణంగా పెంచాడు. ఆమె విల్లు, కత్తి, రాజనీతి, ఒక ఆస్థానం మరియు సైన్యాన్ని నిర్వహించడం నేర్చుకుంది, ఇవి ఒక రాజ్యాన్ని అప్పజెప్పబోయే యువరాజుకు ఇచ్చే విషయాలు, మరియు అతను సిద్ధంగా ఉండటమే మంచిది. మరే ఇతర ఆస్థానంలో ఒక రాకుమారి బదులుగా నేర్చుకునే వినోదాలను ఆమె నేర్చుకోలేదు, ఎందుకంటే మణిపురలో ఎవరూ ఆమెను ఒక భర్త ఎంపిక చేసుకునేలా సిద్ధం చేయడం లేదు. వారు ఆమెను పరిపాలించడానికి సిద్ధం చేస్తున్నారు.
అర్జునుడు వస్తాడు
యుధిష్ఠిరుడు మరియు ద్రౌపది గోప్యతలోకి చొరబడి, తాను పాటించడానికి ఒప్పుకున్న ఒక నియమాన్ని అడ్డుకున్న తర్వాత, తనకు తానే విధించుకున్న పన్నెండేళ్ల సంచారంలో మధ్యలో అర్జునుడు మణిపుర చేరుకున్నాడు. ఈ వనవాసం అతన్ని మణిపుర సరిహద్దులకు చేరుకునేముందు తీర్థయాత్రా స్థలాల గుండా మరియు నాగ రాకుమారి ఉలూపితో ఒక బంధపు వివాహం గుండా ఇప్పటికే తీసుకువెళ్లింది.
అతను చిత్రాంగదను అక్కడ చూశాడు, రాజప్రాసాదం మరియు శిక్షణా మైదానాల గుండా, దాని వారసురాలు కదలాల్సిన విధంగా కదులుతూ, చాలామంది కేవలం నటించే అధికారంతో సౌకర్యంగా ఉంటూ. అతను ఆమెను వివాహం చేసుకోవాలనుకున్నాడు, మరియు ఆమె తండ్రి వద్దకు వెళ్లి అడిగాడు.
చిత్రవాహనుడు అతన్ని తిరస్కరించలేదు, మరియు కేవలం అంగీకరించనూ లేదు. అతను మొదట చరిత్రను చెప్పాడు, వరం, ఒక్క సంతానం, ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం సాదా అవుననే కాకపోవడానికి కారణం. తర్వాత అతను ధర పెట్టాడు. చిత్రాంగద కనే ఏ కొడుకైనా మణిపురలోనే వారసుడిగా ఉండిపోతాడు. అతను తన తండ్రితో వెళ్లడు. హస్తినాపురంలో పాండవుల వంశంలో అతన్ని లెక్కించరు. అతను తన తల్లి రాజ్యానికే చెందుతాడు, ఎందుకంటే ఆమె రాజ్యానికి అతన్ని బతికించుకోవడానికి మరో మార్గం లేదు.
ఇది అర్జునుడికి అవమానంగా ఇవ్వబడలేదు, మరియు అలా చదవదు కూడా. ఇది తన కూతురి మొత్తం పెంపకం చుట్టూ నిర్మించిన ఏకైక విషయాన్ని రక్షించే ఒక తండ్రి, మరియు ఏదైనా వివాహానికి ముందే ఆ షరతును బహిరంగంగా పెట్టడం, అది తనంతట తానుగా సర్దుకుంటుందని నమ్మడం కంటే. అర్జునుడు అంగీకరించాడు. ఈ వివాహానికి మరే ఇతర షరతులపైనా ఒక వెర్షన్ ఉన్నట్లు కనిపించదు.
గడువుతోనే నిర్మించిన వివాహం
అర్జునుడు మణిపురలో మూడేళ్లు ఉన్నాడు. చిత్రాంగద ఒక కొడుకును కన్నది, అతనికి బభ్రువాహనుడు అని పేరు పెట్టారు. తర్వాత, బాలుడు ఇంకా చిన్నగా ఉండగానే, అర్జునుడు వెళ్లిపోయాడు, అసలు ఒప్పందం ఎప్పుడూ ఉద్దేశించిన విధంగా. అతని వనవాసానికి దాని సొంత క్యాలెండర్ ఉంది, మరియు మణిపుర సింహాసనానికి దాని సొంత వారసత్వ భద్రత ఉంది, మరియు ఈ రెండు బాధ్యతలు మొదటి నుండీ ఒకే కుటుంబంగా నటించకుండా వేరుగా ఉంచబడ్డాయి.
తర్వాత జరిగింది ఈ మాదిరి కథకు సాధారణంగా వాడే అర్థంలో వదిలివేయడం కాదు. చిత్రాంగద పరిపాలించింది. ఆమె బభ్రువాహనుడిని మణిపుర యువరాజుగా పెంచింది, తనను తాను పెంచిన అదే విధంగా, పాలన మరియు యుద్ధ కళలలో, వాటి అంచుల చుట్టూ కాకుండా. అతను తన తండ్రిని ఎక్కువగా పేరు మరియు ఖ్యాతి ద్వారానే తెలుసుకుంటూ పెరిగాడు, వందల మైళ్ల దూరంలో ఉన్న ఒక యుద్ధం మరియు రాజవంశానికి ముడిపడిన దూరపు వ్యక్తిగా, తన తల్లి రాజుగా మారే ప్రతి దశలోనూ నిజంగా అక్కడ ఉన్న వ్యక్తిగా ఉండగా.
గ్రంథంలో దేనినీ సాంప్రదాయిక ఏర్పాటు కంటే తక్కువదిగా చూడదు. అర్జునుడు రాకముందే మణిపురకు చిత్రాంగదలో పనిచేసే ఒక పాలకురాలు ఉంది, మరియు అతను వెళ్లిన తర్వాత బభ్రువాహనుడిలో పనిచేసే ఒక వారసుడు ఉన్నాడు. ఈ వివాహం అది నిర్మించబడిన ఇరుకైన పనిని సరిగ్గా చేసింది, మరియు రాజ్యం ఎలా నడుస్తుందనే దాన్ని మరేమీ పెద్దగా మార్చలేదు.
గుర్రం మణిపుర చేరుకుంటుంది
సంవత్సరాల తర్వాత, కురుక్షేత్ర యుద్ధం జరిగి పాండవులు హస్తినాపురాన్ని కైవసం చేసుకున్న తర్వాత, యుధిష్ఠిరుడు అశ్వమేధం నిర్వహించాడు, ఇది ఒక సాయుధ కాపలా వెంబడిస్తుండగా ఒక దీక్షితమైన గుర్రాన్ని ఒక సంవత్సరం పాటు తనకిష్టం వచ్చినట్లు తిరగనిచ్చే యజ్ఞం. గుర్రం ప్రవేశించే ఏ రాజ్యమైనా దాన్ని దాటనివ్వాలి, యజ్ఞం చేస్తున్న రాజు ఆధిపత్యాన్ని అంగీకరిస్తూ, లేదా కాపలాను సవాలు చేసి యుద్ధం చేయాలి. అర్జునుడు, గుర్రం కావలిదారుగా, ఈ ప్రయాణంలో వచ్చిన ప్రతి సవాలుకూ సమాధానం చెప్పాల్సినవాడు.
గుర్రం మణిపురకు వచ్చింది. ఇప్పుడు తానే ఒక పరిణతి చెందిన రాజైన బభ్రువాహనుడు, కథ దాడి కంటే పునఃసమాగమానికి దగ్గరగా చూసే విధంగా అక్కడ తన తండ్రిని కలిశాడు, ఒక తల్లిదండ్రికి మరియు ఒక సార్వభౌమునికి రెండింటికీ తగిన గౌరవంతో అతన్ని ఆహ్వానించాడు. అర్జునుడికి అదే వనవాస కాలం నుండి భార్యగా ఇంకా ముడిపడి ఉన్న ఉలూపి కూడా అప్పటికి మణిపురలో ఉంది, తర్వాత ఏమి జరుగుతుందో గమనిస్తూ.
ఆ స్వాగతానికి అర్జునుడి స్పందన ఆప్యాయత కాదు. దండయాత్ర చేసే సైన్యానికి పోరాడకుండా లొంగిపోయే రాజు క్షత్రియుడే కాడని, మరియు గుర్రపు కాపలాను చేతులు జోడించి ఎదుర్కోవడం ఆయుధాలు ఎత్తడం కంటే బభ్రువాహనుడు మోయాల్సిన అవమానమని అతను తన కొడుకుకు చెప్పాడు. తన తండ్రిని సరిగ్గా ఆహ్వానించడం తప్ప మరేమీ చేయని కొడుకును ఇది కోరడం విచిత్రంగా ఉంది. కానీ అశ్వమేధ నియమం కుటుంబం కోసం వంగదు, మరియు తనకు రావాల్సిన ఏ యుద్ధాన్నీ తిరస్కరించకపోవడంపైనే తన మొత్తం పేరును నిర్మించుకున్న అర్జునుడు, తన కొడుకును దాన్ని విప్పేసే మినహాయింపుగా ఉండనివ్వబోడు.
పోరాటం
బభ్రువాహనుడు ఆ సవాలును అంగీకరించాడు, ఎందుకంటే ఆ ఆచారం అతనికి గౌరవప్రదమైన మరో మార్గం ఇవ్వలేదు, మరియు అర్జునుడితో యుద్ధంలో తలపడ్డాడు. అతను చాలా బాగా పోరాడాడు, పోరాటంలో ఏదో ఒక దశలో మొత్తం ఇతిహాసంలో దాదాపు ఎవరూ అర్జునుడికి వ్యతిరేకంగా చేయలేని పని చేశాడు: అతను అతన్ని కూల్చాడు. అర్జునుడు కూలిపోయాడు, తన స్వంత కొడుకు మైదానంలో దాదాపు చనిపోయినట్లుగా.
బభ్రువాహనుడు తన విజయాన్ని ఆనందించడానికి లేదా పూర్తిగా గుర్తించడానికి ముందే గ్రంథం అతనిపైకి తిరుగుతుంది. ఒక ఇతిహాస ప్రత్యర్థిని ఓడించడంలో ఒక యోధుడు పొందే ఏ తృప్తి అయినా, తాను నిజంగా చేసిన పని, అంటే తన తండ్రిని చంపడం అనే వాస్తవం ముందు వెంటనే కూలిపోతుంది. అతను ఏమి జరిగిందో అర్థం చేసుకోవడానికి ఏ చట్రమూ లేకుండా, శవం మీద నిలబడి ఉండిపోయాడు, ఎందుకంటే ఒక న్యాయమైన రాజుగా లేదా విధేయుడైన కొడుకుగా అతని శిక్షణలో దీనికి ఒక వర్గమే లేదు.
ఉలూపి చర్య తీసుకున్న వ్యక్తి. నాగరాజు కూతురిగా, ఆమెకు మృతులను తిరిగి బతికించే శక్తి ఉన్న రత్నం నాగమణి అందుబాటులో ఉంది, మరియు ఆమె అర్జునుడు పడి ఉన్న చోటికి దాన్ని తీసుకువస్తుంది. కొన్ని వెర్షన్లు అదే క్షణంలో చిత్రాంగదను కూడా తీసుకువస్తాయి, తన కొడుకు తన భర్త శవం మీద నిలబడి దుఃఖిస్తున్నట్లు కనుక్కుని పునరుజ్జీవనానికి ముందు వచ్చినట్లు, ఇది ఆ మొత్తం ఎదురుదెబ్బపై దానికదే ఒక రకమైన దృక్కోణం, తాను పెంచిన పాలకుడు మరియు పాలింపబడేవాడు ఇద్దరూ ఢీకొనడాన్ని చూడాల్సిన తల్లి. ఆ రత్నం అది చేయాల్సినది చేస్తుంది. అర్జునుడు మేల్కొంటాడు.
విస్తృతంగా తెలిసిన రెండు వెర్షన్లు వేర్వేరుగా చేసేది
చిత్రాంగద పేరు తెలిసిన చాలామంది పాఠకులు ఆమెను రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ యొక్క 1892 నాటి నృత్య-నాటకం నుండి తెలుసుకుంటారు, తర్వాత చిత్రీకరించి అనేకసార్లు రంగస్థలంపై ప్రదర్శించారు, మరియు ఆ వెర్షన్ను స్పష్టంగా పేర్కొనడం విలువైనది ఎందుకంటే అది మహాభారత కథ కాదు, అదే పేర్లను తీసుకున్నా కూడా. ఠాగూర్ యొక్క చిత్రాంగద అర్జునుడు తనను ప్రేమించేలా భౌతిక సౌందర్యం కోసం దేవతలను ప్రార్థిస్తుంది, ఒక సంవత్సరం పాటు దాన్ని పొందుతుంది, తీసుకున్న రూపం కింద అతన్ని గెలుస్తుంది, తర్వాత దాని కింద నిజంగా ఉన్న తనను అతను ఎప్పటికైనా ప్రేమించగలడా అని ఎదుర్కోవాల్సి వస్తుంది. ఇది ఒక నిజమైన ప్రశ్న గురించి నిజమైన, హృదయాన్ని తాకే రచన, అంటే ఒకరు నటించే వ్యక్తి కంటే నిజంగా ఉన్న వ్యక్తిగా ప్రేమించబడగలరా అనే ప్రశ్న. ఇది కేవలం ఇతిహాసం అడుగుతున్న ప్రశ్న కాదు.
మహాభారతం తన చిత్రాంగదకు ఒక సౌందర్య మంత్రం లేదా కోరుకోబడటం గురించి సంక్షోభాన్ని ఎప్పుడూ ఇవ్వదు. అర్జునుడు ఆమెను చూడగానే వివాహం చేసుకోవాలనుకుంటాడు, ఆమె ఇప్పటికే ఉన్నట్లుగానే, ఏ మారువేషం లేకుండా, ఒక శిక్షణ పొందిన పాలకురాలిగా. తర్వాత జరిగే బేరసారం ఆమె తండ్రిది, ఆమె రాజ్యం మరియు ఆమె భవిష్యత్ కొడుకు యొక్క విధి గురించి, ఆమె రూపం లేదా అర్జునుడి ఆప్యాయత గురించి కాదు. మూల గ్రంథంలో ఆమె విలువ ఎప్పుడూ ప్రశ్నార్థకం కాదు మరియు ఎప్పుడూ సవరణకు నిలబడదు. ప్రశ్నార్థకమైనది, మరియు మూల గ్రంథం నిజంగా తన శ్రద్ధను ఖర్చు చేసేది, ఆమె కొడుకు ఎవరికి చెందుతాడు మరియు ఒక మతపరమైన ఆచారం తండ్రి మరియు కొడుకు ఇద్దరి చేతిలో ఆయుధం పెట్టిన తర్వాత తనకు దాదాపు తెలియని తండ్రికి అతను ఏమి రుణపడి ఉన్నాడనేది.
మేల్కొన్న తర్వాత
అర్జునుడి పునరుజ్జీవనం తక్షణ సంక్షోభాన్ని ముగిస్తుంది కానీ అది ఎలా వచ్చిందో ఉన్న విచిత్రతను కాదు. దాదాపు పూర్తిగా తన తల్లి చేత పెంచబడిన ఒక కొడుకు, తన తండ్రి ఉనికిపై ఎప్పుడూ ఆధారపడని ఒక రాజ్యాన్ని పరిపాలించడానికి శిక్షణ పొందినవాడు, మొత్తం పద్దెనిమిది రోజుల యుద్ధంలో మరియు దాని సుదీర్ఘమైన అనంతర పరిణామంలో అర్జునుడిని ఏకైక ద్వంద్వ యుద్ధంలో ఓడించగలిగే ఒకే ఒక్క వ్యక్తిగా నిలుస్తాడు, మరియు అది శత్రుత్వం లేదా ఆగ్రహం వల్ల కాకుండా, ఒక యజ్ఞ గుర్రం అతని రాజ్యంలోకి నడిచి వచ్చి గౌరవం అతనికి మరో మార్గం ఇవ్వకపోవడం వల్ల జరుగుతుంది. చిత్రాంగద కుటుంబం, శాశ్వతంగా ఉద్దేశించని వివాహం మరియు తన కొడుకు నిజమైన పెంపకంలో ఏమాత్రం లేని తండ్రిపై నిర్మించబడింది, అలాంటి పని చేయగల ఒక రాజును తయారు చేసింది.