రేణుక: ఎల్లమ్మగా మారిన తల్లి
రేణుక ప్రతిరోజూ ఉదయం నదిలో నీళ్లు తీసుకువచ్చేది, ఆవలేని మట్టితో చేసిన ఒక కుండలో, అది కేవలం ఆమె పాతివ్రత్యం వల్లనే నిలిచి ఉండేది. ఒక ఉదయం నీళ్లలో ఆడుకుంటున్న ఒక గంధర్వుడి మీద ఆమె కళ్లు ఒక్క క్షణం ఎక్కువసేపు నిలిచాయి, కుండ ఆమె చేతుల్లోనే విరిగిపోయింది. ఆ తర్వాత ఆమె భర్త ఇచ్చిన ఆజ్ఞ, ఆమె ఐదుగురు కొడుకుల్లో ఎవరు దాన్ని పాటించడానికి సిద్ధపడ్డారు అనేదే, ఇప్పటికీ ప్రతి సంవత్సరం కర్ణాటకలోని ఒక కొండ మీదికి పెద్ద సంఖ్యలో జనాలను లాక్కొచ్చే కథ.
సమీక్షించినవారు Vidhata Editorial Desk · నవీకరించబడింది
In this story
ఆవలేని మట్టి కుండ
జమదగ్ని తన ఆశ్రమాన్ని ఒక నది ఒడ్డున ఉంచుకున్నాడు, తన వంశంలోని గొప్ప ఋషులలో ఒకడు, రేణుక అతని భార్య. ఆ వివాహం నుండి ఐదుగురు కొడుకులు పుట్టారు, వారిలో నలుగురి పేర్లు మహాభారతంలో రుమణ్వంతుడు, సుషేణుడు, వసువు, విశ్వావసువు అని ఉన్నాయి, అందరికన్నా చిన్నవాడు రాముడు, తర్వాత లోకం అతన్ని అతను మోసుకెళ్లే గొడ్డలి వల్ల పరశురాముడు అని పిలవడం మొదలుపెట్టింది. ప్రతిరోజూ ఉదయం రేణుక ఇంటి అగ్నికి, హోమాలకు కావలసినవి తేవడానికి నదికి వెళ్లేది, ప్రతిరోజూ ఉదయం ఆమె జరగకూడని ఒక పని చేసేది. ఒడ్డు నుండి తడి మట్టిని తీసుకుని, తన చేతులతోనే, చక్రం లేకుండా, కాల్చకుండా, దాన్ని కుండగా చేసేది, దానిలోనే నీళ్లు ఇంటికి తెచ్చేది, కుండ గోడలు ఎప్పుడూ మెత్తబడకుండా, విరగకుండా. కొన్ని కథలు ఆమెకు తాడు కూడా అవసరం లేదని చెబుతాయి, ఆమె ఒక సజీవ పామును తాడులా కుండ చుట్టూ చుట్టేది, అది కూడా మట్టిలాగే ఆమెకు లోబడి ఉండేది. కుండను చెక్కుచెదరకుండా ఉంచింది నైపుణ్యం కాదు. అది ఆమె పాతివ్రత్యం, తన భర్త నుండి ఎప్పుడూ దృష్టి మరల్చని భార్య యొక్క అవిచ్ఛిన్న క్రమశిక్షణ, ఈ అద్భుతానికి ఆశ్రమం ఎంతగా అలవాటుపడిందంటే ఇక ఎవరూ దాని గురించి మాట్లాడేవారు కాదు. అదొక్కటే రేణుక నీళ్లు తెచ్చే పద్ధతి.
జమదగ్ని స్వభావం కూడా ఆ ఇంటికి రహస్యం కాదు. ఋషులలో కూడా తక్కువ ఓపిక కలవాడని పేరున్న ఋషి అతను, రైతులు వాతావరణాన్ని చదివినట్టు అతని కొడుకులు అతని మనోభావాలను చదవడం నేర్చుకుంటూ పెరిగారు. ఇదేదీ ఎప్పుడూ రేణుకను తాకలేదు. నదిలో ఆమె ఉదయాలు ఇంటి దినచర్యలో ఎవరూ బెంగపడని ఒకే భాగం, ఎందుకంటే తడి మట్టి కుండను నిలబెట్టగలిగే పాతివ్రత్యం ఉన్న స్త్రీ ఎప్పటికైనా జవాబు చెప్పాల్సి వస్తుందని ఎవరూ అనుకోలేదు.
నీటిలో గంధర్వుడు
ఒక ఉదయం ఆమె నదికి వచ్చినప్పుడు తాను ఒంటరిగా లేనని గమనించింది. ఒక గంధర్వ రాజు, చాలా కథల్లో చిత్రరథుడు అని గుర్తుంచుకోబడ్డాడు, తన రాణులతో నీళ్లలో ఆడుకుంటున్నాడు, ఆ ఉదయం ఎలాంటి భయం లేని, వేరే ఎక్కడికీ వెళ్లాల్సిన అవసరం లేని వారి మధ్య జలక్రీడ సాగే విధంగా నీళ్లు చిమ్ముతూ నవ్వుతున్నారు. రేణుక ఆగి చూడసాగింది. అందులో ఆమెకు ఏ ఉద్దేశం లేదు. ఆమె ఒక సాధారణ ఉదయాన ఇతరులు ఆనందిస్తుండటం చూస్తున్న ఒక స్త్రీ మాత్రమే, అవసరమైన దానికన్నా ఒక్క క్షణం ఎక్కువసేపు ఆమె కళ్లు అక్కడే నిలిచాయి.
ఆ ఒక్క క్షణమే మొత్తం. అలవాటు ప్రకారం మట్టిని మలుస్తున్న ఆమె చేతులు, ఆమె దృష్టి వేరే చోటికి వెళ్లిపోగా, ఎప్పుడూ కుండను కలిపి ఉంచే దానిని కోల్పోయాయి, అది ఆమె వేళ్ల మధ్యే విడిపోయింది. నీళ్లు ఆమె మణికట్ల మీదుగా ప్రవహించి తిరిగి నదిలోకి వెళ్లిపోయాయి. చేతుల్లో తడి మట్టితో, మోసుకెళ్లడానికి పాత్రేమీ లేకుండా ఆమె అక్కడే నిలబడిపోయింది, ఎవరైనా చెప్పకముందే, దీన్ని ప్రమాదంగా వదిలిపెట్టరని ఆమెకు అర్థమైంది.
జమదగ్ని చూసింది
జమదగ్నికి కూడా ఎవరైనా చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు. అతని స్థాయి ఋషి ఒక సాధారణ మనిషి ఇంకొకరి ముఖం చూసినట్టే ఇంకొకరి మనసులోకి చూడగలడు, రేణుక ఆలస్యంగా, ఖాళీ చేతులతో ఆశ్రమానికి తిరిగి వచ్చేసరికి, నదిలో ఏం జరిగిందో, దాని అర్థమేమిటో అతనికి ఇప్పటికే తెలుసు. ఆమెను వివరణ అడగాల్సిన అవసరం కూడా అతను అనుకోలేదు. అతని కోపం వెంటనే వచ్చింది, అది క్షమాపణ వైపు లేదు.
అతను తన కొడుకులను ఒక్కొక్కరిని పిలిచి అందరికీ అదే ఆజ్ఞ ఇచ్చాడు, మీ తల్లి తన వ్రతం భంగం చేసింది, ఆమెను చంపండి. మొదటి నలుగురు విన్నారు కానీ చేయలేకపోయారు. వారు వాదించారో, లేదా కదలలేక నిలబడిపోయారో, మహాభారతం వారి తిరస్కారం మీద ఎక్కువసేపు గడపదు. జమదగ్ని కోపం వారి అవిధేయత మీద తిరిగిందని, నలుగురూ అక్కడే మతిపోగొట్టుకున్నారని, వారి బుద్ధి, జ్ఞాపకశక్తి లాగేసుకోబడిందని, అలాగే ఉండిపోయారని మాత్రమే అది చెబుతుంది.
ఐదవ కొడుకు
తర్వాత అతను పరశురాముడిని పిలిచాడు, అతనికీ అదే ఆజ్ఞ ఇచ్చాడు, పరశురాముడు ఏమాత్రం సంశయించలేదు. అతని దగ్గర శివుని తపస్సు ద్వారా అతను గెలుచుకున్న గొడ్డలి ఉంది, అతనికి ముందే పేరు తెచ్చిన ఆ పరశువు, అతను తన తల్లి నిలబడిన చోటికి వెళ్లి దాన్ని ఉపయోగించాడు. మహాభారతం ఈ దృశ్యాన్ని మెత్తబరచదు, మూలాన్ని మించి మెత్తగా చెప్పడానికి నిజాయితీగల మార్గం లేదు. అతను ఒకసారి కొట్టాడు, రేణుక చనిపోయింది, జమదగ్ని ఆజ్ఞను దాన్ని పాటించడానికి సిద్ధపడ్డ ఏకైక కొడుకు అమలు చేశాడు.
వరం
తర్వాత జరిగింది ప్రతి కథలోనూ ఉండిపోతుంది. జమదగ్ని కోపం విధేయతను కోరింది, దాన్ని పొందింది, ఇప్పుడు ఆ విధేయత ఏం కోల్పోయేలా చేసిందో చూసి, అతను పరశురాముడిని ఏ వరమైనా అడగమన్నాడు, ఏమి కావాలన్నా, ఎలాంటి పరిమితి లేకుండా. తండ్రి మాటకు తల్లిని చంపిన కొడుకుకి రాజ్యం అందిస్తున్నారు, పరశురాముడు రాజ్యం అడగలేదు.
తన తల్లి మళ్లీ బతకాలని, పూర్తిగా బాగుండాలని, తన మరణం గురించి ఆమెకు ఏమీ గుర్తులేకూడదని అతను అడిగాడు. తన సోదరులకు వారి బుద్ధి తిరిగి రావాలని అడిగాడు. ఈ హత్య వల్ల తనకు ఏ మచ్చ అంటకూడదని, గొడ్డలి ఎప్పుడూ ఎత్తనట్టే తాను నిష్కళంకంగా ఉండాలని అడిగాడు. జమదగ్ని మూడు వరాలూ ఇచ్చాడు. నిద్ర నుండి లేచినట్టే రేణుక లేచి నిలబడింది, నది గురించి, గంధర్వుడి గురించి, ఆజ్ఞ గురించి, గొడ్డలి గురించి ఆమెకు ఏమీ గుర్తులేదు, నలుగురు అన్నలు కూడా మనసుకు ఏమీ జరగనట్టే మామూలు స్థితికి వచ్చారు. పరశురాముడు మాత్రమే ఆ జ్ఞాపకాన్ని ముందుకు మోసుకెళ్లాడు, ఎందుకంటే దాన్ని అడిగింది అతనే.
ఆమె పక్కనున్న స్త్రీ
సంస్కృత కథకు వెలుపల, ఈ కథను దక్షిణాదిలో సజీవంగా ఉంచే మౌఖిక, ప్రాంతీయ సంప్రదాయాలలో, ఆ ఉదయం నది దగ్గర మరో వ్యక్తి కూడా ఉన్నట్టు తరచుగా చెప్పబడుతుంది, ఒక అట్టడుగు వర్గపు స్త్రీ, కొన్నిసార్లు మాతంగి అని పిలవబడుతుంది, రేణుకతో లేదా ఆమెకు దగ్గరగా ఉండి అదే విధేయత దెబ్బలో చనిపోయింది. ఇద్దరినీ తిరిగి బతికించే తొందరపాటులో, తలలు, శరీరాలు వదిలిన వాటికే సరిగ్గా సరిపోలేదని, ఆ ఒక్క పునరుజ్జీవనం నుండి ఒకటికి బదులు రెండు దేవతలు వచ్చారని కథ చెబుతుంది. ఈ వివరం మహాభారతంలో కానీ భాగవత పురాణంలో కానీ లేదు. ఇది ఎల్లమ్మ పూజ చుట్టూ ఉన్న ఆలయ సంప్రదాయానికి, గ్రామ జ్ఞాపకానికి చెందినది, అక్కడ రేణుక, మాతంగి ఇప్పటికీ దగ్గరదగ్గరగా పూజించబడతారు, మాతంగిని శాక్త సంప్రదాయంలో పది మహావిద్యల్లో ఒకరిగా, బహిష్కృతుల దేవతగా గౌరవిస్తారు. ఈ పునఃకథనం ఈ వైవిధ్యాన్ని వదిలిపెట్టదు, ఎందుకంటే లక్షలాది భక్తులు వింటూ పెరిగిన రూపం ఇదే, అత్యున్నత ఇంటి దేవత, అట్టడుగు అని భావించే దేవత మూలంలో ఒకే దారంతో కట్టబడి ఉన్నారన్న దాని కథ వదిలిపెట్టదగినది కాదు.
సౌందత్తి ఎల్లమ్మ
కర్ణాటకలో రేణుకను ఎల్లమ్మగా పూజిస్తారు, ఆమె ప్రధాన ఆలయం బెళగావి జిల్లాలోని సౌందత్తి పట్టణం పైన ఎల్లమ్మగుడ్డ అనే కొండ మీద నిలిచి ఉంది. ఇది రాష్ట్రంలో అత్యధిక సందర్శకులు వచ్చే ఆలయాలలో ఒకటి. ప్రతి సంవత్సరం పున్నమి జాతరల్లో భక్తులు అపారంగా ఆ కొండ ఎక్కుతారు, చాలామంది చివరి దూరాన్ని చెప్పులు లేకుండా నడుస్తారు, దేవత జ్ఞాపకం ఉన్న అదే రకమైన మట్టి కుండలను తీసుకుని, నీళ్లతో లేదా పసుపుతో నింపి, ఒకప్పుడు రేణుక తన కుండను తలపై నిలిపినట్టే తలపై నిలిపి తీసుకువెళ్తారు.
సౌందత్తిలో ఆమె పేరును కన్నడలో అందరికీ తల్లి, యెల్లరిగె అమ్మ అని తరచుగా అర్థం చెబుతారు, అయినా ఎల్లమ్మ పదానికి అసలు మూలం మీద భేదాభిప్రాయాలున్నాయి, ఇదమిత్థంగా తేలలేదు. ఆమె భక్తుల్లో జోగప్పలు ఉన్నారు, దేవతకు మొక్కుబడి తీసుకుని తర్వాత ఆమె సేవలో జీవితం గడిపే పురుషులు, వారిలో కొందరు స్త్రీ వేషంలో, స్త్రీలుగా జీవిస్తారు, ఈ సంప్రదాయం దేవదాసి పద్ధతికి భిన్నమైనది, ఇప్పటికీ కొనసాగుతోంది.
ఈ ఆలయానికి సంబంధించి ఈ కథనంలో నిక్కచ్చిగా చెప్పాల్సిన మరో చరిత్ర ఉంది. తరతరాలుగా ఇది దేవదాసి పద్ధతికి కూడా కేంద్రంగా ఉండేది, దాని కింద అమ్మాయిలను దేవతకు అంకితం చేసేవారు, తర్వాత ఆలయానికి సంబంధించిన ఆచార, లైంగిక సేవలకు కట్టిపడేసేవారు. ఈ పద్ధతి ఇవాళ భారతదేశంలో చట్టవిరుద్ధం, ఇక ఎక్కడా జరగదు.
మాహూర్ రేణుక
మహారాష్ట్ర కూడా ఈ కథను తన సొంత పద్ధతిలో పట్టుకుని ఉంది. నాందేడ్ జిల్లాలోని మాహూర్లో ఒక కొండ మీద ఆలయం రేణుకా దేవికి అంకితం చేయబడింది, అక్కడ దేవత ఎల్లమ్మ పేరుతో కాకుండా తన సొంత పేరుతోనే తెలుసు. గర్భగుడిలో పూజించే విగ్రహాన్ని స్థానిక కథనాల్లో స్వయంభూగా వర్ణిస్తారు, రాతిలో తనంతట తానే వెలిసిన ముఖం, చెక్కబడింది కాదు, దాని కింద శరీరం లేదు. మహారాష్ట్ర ఈ ఆలయాన్ని తన అర్ధ మూడు శక్తిపీఠాల్లో ఒకటిగా లెక్కిస్తుంది, రాష్ట్రంలోని మూడు ప్రధాన పీఠాలు, తుళజాపూర్, కొల్హాపూర్తో పాటు, వాణి వద్ద ఉన్న అర్ధపీఠం. కొన్ని విస్తృత సంప్రదాయాలు మాహూర్ను సతీదేవి శరీర భాగాలు పడిన స్థలాలను గుర్తించే యాభై ఒక్క అఖిల భారత శక్తిపీఠాల్లో కూడా చేరుస్తాయి, అయితే ఆ పొడవైన జాబితాలో ఏ యాభై ఒక్క స్థలాలు ఉన్నాయనే దానిపై వేర్వేరు పురాణాలు ఏకాభిప్రాయానికి రావు. మాహూర్ దత్తాత్రేయకు సంబంధించిన స్థలాలకు దగ్గరగా ఉంది, రేణుక ఆలయానికి ఎక్కే యాత్రికులు తరచుగా అదే కొండ మీద దత్త ఆలయాలకు కూడా వెళ్తారు, మొత్తం పర్వతాన్ని జమదగ్ని ఇంటికి, ఆ తర్వాత జరిగినదానికి చెందిన ఒకే ప్రదక్షిణగా భావిస్తూ.
వరం మిగిల్చింది
జమదగ్ని ఇచ్చిన ఆజ్ఞను గానీ, దానితో పరశురాముడు చేసిన దెబ్బను గానీ ఈ కథ ఏదీ వివరించి చెప్పదు. కథ ఎలాంటి వివరణ ఇవ్వదు, ఈ పునఃకథనం కూడా ఏదీ కల్పించదు. బదులుగా పాఠకుడి చేతికి అందించేది వరం, ఒక్క విధేయత దెబ్బలో చనిపోయిన స్త్రీ, తన మరణం గురించి ఏ జ్ఞాపకం లేకుండా మళ్లీ లేచి నిలబడటం, ఎందుకంటే ఆమె కొడుకు రాజ్యానికి బదులు అదే అడిగాడు. ఇవాళ ఆమె కర్ణాటకలోని ఒక కొండ మీద ఎల్లమ్మ, మహారాష్ట్రలోని ఒక కొండ మీద రేణుకా దేవి, ఈ కథలో ఆజ్ఞ ఇచ్చిన భర్త గానీ, దాన్ని అమలు చేసిన కొడుకు గానీ ఎప్పుడూ పరిపాలించిన దానికన్నా ఎక్కువ మంది ఆమెను ఇవాళ పూజిస్తారు.