രക്ഷാബന്ധൻ 2026: തീയതി, ഭദ്രാ സമയം, രാഖി മുഹൂർത്തം

എല്ലാ ഓഗസ്റ്റിലും ഈ ഒരേ ചോദ്യം എത്താറുണ്ട്, അതും ഏറെക്കുറെ കഥയെക്കുറിച്ചല്ല. അതു സമയത്തെക്കുറിച്ചാണ്. ഏതു ദിവസം, എത്ര മണിവരെ. 2026-ൽ ഉത്തരം അസാധാരണമാംവിധം ഇടുങ്ങിയതാണ്, അതിനാൽ അതു തന്നെ ആദ്യം പറയാം.

2026 ഓഗസ്റ്റ് 28, വെള്ളിയാഴ്ചയാണ് രക്ഷാബന്ധൻ. സൂര്യോദയം മുതൽ രാവിലെ 9:48 IST വരെ, അതായത് ശ്രാവണ പൂർണിമ അവസാനിക്കുന്ന നിമിഷം വരെ, രാഖി കെട്ടുക. ഈ വർഷം ഉച്ചയ്ക്ക് ശേഷം സമയമില്ല. നിങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ എപ്പോഴും ഊണ് കഴിഞ്ഞ് ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്ന പതിവാണെങ്കിൽ, 2026-ൽ അത് മാറ്റേണ്ടിവരും.

ഇതിന് കാരണം ഭദ്രയാണ്, മിക്ക വിശദീകരണങ്ങളും പൂർണ്ണമായി ഒഴിവാക്കുന്ന ഭാഗമാണ് ഭദ്ര. ഇത് ശരിയായി മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം ചരട് എപ്പോൾ കെട്ടാം എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്ന ഒരേയൊരു നിബന്ധന ഇതാണ്.

തിഥിയുടെ സമയപരിധി, മിനിറ്റ് വരെ കൃത്യമായി

ശ്രാവണ പൂർണിമ, അതായത് ശ്രാവണ മാസത്തിലെ പൗർണ്ണമിയോടാണ് രക്ഷാബന്ധൻ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. പൂർണിമ ഒരു തിഥിയാണ്, ഒരു ചാന്ദ്ര ദിനം, തിഥി കലണ്ടറിലെ ഒരു കള്ളിയല്ല. ചന്ദ്രൻ സൂര്യനിൽ നിന്ന് ശരിയായ കോണീയ അകലത്തിലെത്തുന്ന നിമിഷത്തിലാണ് അതു തുടങ്ങുകയും അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്, അതിനാൽ അത് ഒരു ദിവസത്തെ പ്രഭാതഭക്ഷണ സമയത്ത് തുടങ്ങി അടുത്ത ദിവസത്തെ പ്രഭാതഭക്ഷണ സമയത്ത് അവസാനിക്കാം.

ഞങ്ങളുടെ പഞ്ചാംഗം പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്ന അതേ സ്വിസ് എഫിമെറിസ് എൻജിനിൽ കണക്കാക്കിയത്, 2026-ലേക്ക്:

• പൂർണിമ ആരംഭം: വ്യാഴാഴ്ച ഓഗസ്റ്റ് 27, രാവിലെ 9:09 IST
• പൂർണിമ അവസാനം: വെള്ളിയാഴ്ച ഓഗസ്റ്റ് 28, രാവിലെ 9:48 IST

ഈ കാലയളവിൽ രണ്ട് സൂര്യോദയങ്ങൾ വരുന്നു. വ്യാഴാഴ്ചത്തെ സൂര്യോദയം പൂർണിമ തുടങ്ങുന്നതിനു മുമ്പാണ്, അതിനാൽ വ്യാഴാഴ്ച ചതുർദശിയായാണ് തുടങ്ങുന്നത്. വെള്ളിയാഴ്ചത്തെ സൂര്യോദയം പൂർണിമയ്ക്കുള്ളിലാണ്, അതിനാൽ സാധാരണ കണക്കിൽ വെള്ളിയാഴ്ചയാണ് പൂർണിമ ദിവസം, അതേ ദിവസം രാവിലെ 9:48-ന് പൂർണിമ അവസാനിക്കുന്നു. ഈ ഒരൊറ്റ വസ്തുതയാണ് ഈ വർഷത്തെ ഉത്സവം സ്കൂൾ പോകുന്നതിനു മുൻപുള്ള ചില മണിക്കൂറുകളിലേക്ക് ചുരുക്കുന്നത്.

ഭദ്ര, വ്യാഴാഴ്ച ദിവസമല്ലാത്തതെന്തുകൊണ്ട്

ഓരോ തിഥിയും രണ്ടായി പകുക്കപ്പെടുന്നു, ഓരോ പകുതിയും ഒരു കരണം ആണ്. ചക്രത്തിൽ പതിനൊന്ന് കരണങ്ങളുണ്ട്, അതിൽ ഏഴാമത്തേത് വിഷ്ടി ആണ്, പഞ്ചാംഗം ഇതിനെ ഭദ്ര എന്നു വിളിക്കുന്നു. മംഗളകാര്യങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമല്ലാത്തതായി മുഹൂർത്തശാസ്ത്രം മുഴുവനും ഭദ്രയെ കണക്കാക്കുന്നു. സൂര്യന്റെ പുത്രിയും ശനിയുടെ സഹോദരിയുമായി, ഇരുണ്ടതും ശക്തവുമായ ഒരു രൂപമായി പാരമ്പര്യം ഇവളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, കരണചക്രത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥാനം നൽകിയാണ് ഇവളുടെ അസ്വസ്ഥത ലോകത്ത് അഴിഞ്ഞുവീഴാതെ നിയന്ത്രിതമായി വച്ചിരിക്കുന്നത്.

ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഘടനാപരമായ വസ്തുതയുണ്ട്, ഇത് അഭിപ്രായമല്ല, ഗണിതമാണ്. വിഷ്ടി കരണം എപ്പോഴും ശുക്ല പൂർണിമയുടെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വരും. മിക്കപ്പോഴുമല്ല. എപ്പോഴും. അതുകൊണ്ടാണ് ഭദ്രയും രക്ഷാബന്ധനും ഇത്ര പതിവായി കൂട്ടിമുട്ടുന്നത്, ഈ കൂട്ടിമുട്ടലിനു തന്നെ അതിന്റേതായ നിയമങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.

2026-ലേക്ക്:

• ഭദ്ര ആരംഭം: വ്യാഴാഴ്ച ഓഗസ്റ്റ് 27, രാവിലെ 9:09, പൂർണിമ തുടങ്ങുന്ന അതേ നിമിഷം
• ഭദ്ര അവസാനം: വ്യാഴാഴ്ച ഓഗസ്റ്റ് 27, രാത്രി 9:32

അതിനാൽ വ്യാഴാഴ്ചയിലെ പൂർണിമയുടെ പകൽ സമയം മുഴുവനും ഭദ്രയ്ക്കുള്ളിലാണ്. ധർമ്മശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രക്ഷാസൂത്രത്തിന് ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന വൈകുന്നേരത്തെ അപരാഹ്ന സമയം, വ്യാഴാഴ്ച ഡൽഹിയിൽ ഏകദേശം ഉച്ചയ്ക്ക് 1:39 മുതൽ 4:13 വരെ, പൂർണ്ണമായും ഭദ്രയിൽ അകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പകരമായി ഉപയോഗിക്കാവുന്ന സന്ധ്യാസമയമായ പ്രദോഷം ഉം അതുപോലെ തന്നെ. രാത്രി 9:32 വരെ ഭദ്ര ഒഴിയുന്നില്ല, അപ്പോഴേക്കും കെട്ടൽ രാത്രിയിലേക്ക് നീങ്ങിപ്പോകും, ഈ ചടങ്ങിന് പാരമ്പര്യം അതൊഴിവാക്കുന്നു.

വ്യാഴാഴ്ചയ്ക്ക് ഇല്ലാത്തത് വെള്ളിയാഴ്ച രാവിലെ ഉണ്ട്, സൂര്യോദയത്തിൽ പൂർണിമ ഉള്ളത്, അതിലെവിടെയും ഭദ്ര ഇല്ലാത്തതും. അതാണ് ആ സമയപരിധി, അതുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങളുടെ ഉത്സവ കലണ്ടറും അതിന്റെ പിന്നിലുള്ള പഞ്ചാംഗ എൻജിനും ഓഗസ്റ്റ് 28-ന് രക്ഷാബന്ധൻ വയ്ക്കുന്നത്.

ഭദ്രയ്ക്കുള്ളിൽ കെട്ടുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പാരമ്പര്യം പറയുന്നത്

ഇന്ത്യയിലെ ഏതൊരു പഞ്ചാംഗകർത്താവിനും മന:പാഠമുള്ള ഒരു ശ്ലോകം മുഹൂർത്ത സാഹിത്യത്തിൽ സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. രണ്ട് കർമ്മങ്ങൾ ഭദ്രയിൽ ഒരിക്കലും ചെയ്യരുതെന്ന് അത് പറയുന്നു: ശ്രാവണിയും ഫാൽഗുനിയും. ശ്രാവണ പൂർണിമയിൽ രക്ഷാസൂത്രം കെട്ടുന്നതാണ് ശ്രാവണി. ഫാൽഗുന പൂർണിമയിൽ ഹോളികാ അഗ്നി കത്തിക്കുന്നതാണ് ഫാൽഗുനി. അതു ലംഘിച്ചാൽ എന്തു സംഭവിക്കുമെന്ന് ശ്ലോകം തുടർന്നു പറയുന്നു, അതിന്റെ ഭാഷ മൃദുവല്ല. ഭദ്രയിൽ ചെയ്യുന്ന ശ്രാവണി രാജാവിനെ നശിപ്പിക്കുന്നു. ഭദ്രയിൽ ചെയ്യുന്ന ഫാൽഗുനി ഗ്രാമത്തെ ചുട്ടെരിക്കുന്നു. രണ്ടും സംരക്ഷണ കർമ്മങ്ങളാണെന്നും, തടസ്സകാലത്ത് ചെയ്യുന്ന ഒരു സംരക്ഷണ കർമ്മം അതു സംരക്ഷിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ച ആളുകൾക്കെതിരെ തന്നെ തിരിയുമെന്നും പാരമ്പര്യം ചുരുക്കത്തിൽ പറയുന്ന രീതിയായി ഇതു വായിക്കുക.

ഇവിടെ ഒരു സൂക്ഷ്മമായ കാര്യമുണ്ട്, അഭ്യാസികൾ അതിനെ വ്യത്യസ്തമായി തൂക്കിനോക്കാറുണ്ട്, നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിന്റെ ജ്യോതിഷിയെ ആശയക്കുഴപ്പം കൂടാതെ പിന്തുടരാൻ ഇത് അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. ചന്ദ്രൻ ഏതു രാശിയിലാണോ അതനുസരിച്ച് ഭദ്രയ്ക്ക് ഒരു വാസസ്ഥാനം, വാസം, പാരമ്പര്യം നിശ്ചയിക്കുന്നു, ഭൂമിയിലെ വാസം മാത്രമേ മനുഷ്യന്റെ കാര്യങ്ങളെ യഥാർത്ഥത്തിൽ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നുള്ളൂ എന്ന് കരുതുന്നു. ഓഗസ്റ്റ് 27-ന് ചന്ദ്രൻ ഏകദേശം ഉച്ചയ്ക്ക് 1:36 വരെ മകരത്തിലും അതിനുശേഷം കുംഭത്തിലുമാണ്, ഇത് ഭദ്രയുടെ ആദ്യഭാഗത്തെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് അകറ്റുകയും പിന്നീടുള്ള ഭാഗത്തെ ഭൂമിയിൽ വയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കർശനമായ വാസ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ പോലും, വ്യാഴാഴ്ച ഉച്ചയ്ക്കുശേഷവും വൈകുന്നേരവും തടയപ്പെട്ടതായി തുടരും. പ്രായോഗികമായി, ഏതാണ്ടെല്ലാ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പഞ്ചാംഗങ്ങളും വാസം എന്തായാലും ഭദ്രയുടെ മുഴുവൻ സമയവും ഒഴിവാക്കേണ്ട ഒരു കേസായി രക്ഷാബന്ധനെ കണക്കാക്കുന്നു. ഈ സൂക്ഷ്മമായ കാര്യം 2026-ലെ ഉത്തരം മാറ്റുന്നില്ല.

ഒരു സത്യസന്ധമായ മുന്നറിയിപ്പ്, കാരണം ഇത് നിങ്ങൾ ഒരു മുതിർന്ന ആളിൽ നിന്ന് കേട്ടേക്കാം. ഭദ്ര രാത്രി 9:32-ന് അവസാനിച്ച ശേഷം വ്യാഴാഴ്ച രാത്രിയിലും പൂർണിമ തുടരുന്നു, ചില കുടുംബങ്ങളും പഞ്ചാംഗങ്ങളും പൂർണിമയും ഭദ്ര ഇല്ലായ്മയും മതി എന്ന ന്യായത്തിൽ ആ വൈകിയ വൈകുന്നേരത്തിൽ കെട്ടും. ഇത് ന്യായയുക്തമായ ഒരു വ്യാഖ്യാനമാണ്. പ്രധാന വ്യാഖ്യാനം, ഈ സൈറ്റ് പിന്തുടരുന്നത്, ചടങ്ങ് പകൽ വെളിച്ചത്തിൽ വച്ച് വെള്ളിയാഴ്ച രാവിലെ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

നിങ്ങളുടെ സമയപരിധി തീയതിയെയല്ല, നിങ്ങളുടെ സൂര്യോദയത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു

ഇവിടെയാണ് കലണ്ടറിൽ അച്ചടിച്ച ഒരു തീയതി ഉപയോഗശൂന്യമാകുന്നത്. തിഥി അവസാനിക്കുന്നത് രാവിലെ 9:48 IST-നാണ്, അത് രാജ്യം മുഴുവനും ഒരേ നിമിഷമാണ്. സൂര്യോദയം അങ്ങനെയല്ല. അതിനാൽ ഓരോ നഗരത്തിലും ഉപയോഗിക്കാവുന്ന സമയപരിധിയുടെ ദൈർഘ്യം വ്യത്യസ്തമാണ്.

വെള്ളിയാഴ്ച ഓഗസ്റ്റ് 28, 2026-ലെ സൂര്യോദയവും, പൂർണിമ അവസാനിക്കുന്നതിനു മുൻപ് നിങ്ങൾക്കുള്ള സമയവും:

• കൊൽക്കത്ത, സൂര്യോദയം 5:19, ഏകദേശം 4 മണിക്കൂർ 29 മിനിറ്റ്
• ഡൽഹി, സൂര്യോദയം 5:58, ഏകദേശം 3 മണിക്കൂർ 50 മിനിറ്റ്
• ചെന്നൈ, സൂര്യോദയം 5:59, ഏകദേശം 3 മണിക്കൂർ 49 മിനിറ്റ്
• ഹൈദരാബാദ്, സൂര്യോദയം 6:02, ഏകദേശം 3 മണിക്കൂർ 46 മിനിറ്റ്
• ബെംഗളൂരു, സൂര്യോദയം 6:09, ഏകദേശം 3 മണിക്കൂർ 39 മിനിറ്റ്
• പുണെ, സൂര്യോദയം 6:20, ഏകദേശം 3 മണിക്കൂർ 28 മിനിറ്റ്
• അഹമ്മദാബാദ്, സൂര്യോദയം 6:22, ഏകദേശം 3 മണിക്കൂർ 27 മിനിറ്റ്
• മുംബൈ, സൂര്യോദയം 6:24, ഏകദേശം 3 മണിക്കൂർ 25 മിനിറ്റ്

സൂര്യബിംബത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ എടുത്ത പഞ്ചാംഗ സൂര്യോദയങ്ങളാണിവ, ഇത് പഞ്ചാംഗം ഉപയോഗിക്കുന്ന കീഴ്‌വഴക്കമാണ്, പത്രത്തിലെ കണക്കിനേക്കാൾ ഏതാനും മിനിറ്റ് വ്യത്യാസമുണ്ടാകാം. ഈ പട്ടികയിലില്ലാത്ത ഒരു സ്ഥലത്തിനായി, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കോർഡിനേറ്റുകൾക്കായുള്ള പഞ്ചാംഗം പരിശോധിക്കുക.

നിങ്ങൾ ഇന്ത്യയ്ക്ക് പുറത്താണെങ്കിൽ, തീയതിക്ക് പകരം അവസാനിക്കുന്ന നിമിഷം കൺവേർട്ട് ചെയ്യുക. 9:48 രാവിലെ IST എന്നത് 4:18 UTC ആണ്, അതായത് ലണ്ടനിൽ 5:18 രാവിലെ, ന്യൂയോർക്കിൽ 28-ന് പുലർച്ചെ 12:18, സിംഗപ്പൂരിൽ 12:18 ഉച്ചയ്ക്ക്, സിഡ്നിയിൽ 2:18 ഉച്ചയ്ക്ക് ശേഷം. വ്യത്യസ്ത സമയമേഖലകളിലായി വേർപിരിഞ്ഞ കുടുംബങ്ങൾ സാധാരണയായി രണ്ട് നിയമങ്ങളിലൊന്നിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കും. എല്ലാവരും ഇന്ത്യൻ തിഥി അനുസരിച്ച് കെട്ടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാവരും അവരവരുടെ പ്രാദേശിക പഞ്ചാംഗം അനുസരിച്ച് കെട്ടുന്നു. രണ്ടും ന്യായയുക്തമാണ്. ഒരു കുടുംബത്തിനുള്ളിൽ ഇവ രണ്ടും കൂട്ടിക്കലർത്തുന്നിടത്താണ് തർക്കങ്ങൾ തുടങ്ങുന്നത്.

ചരട് തന്നെ

രക്ഷാസൂത്രം ഒരു അലങ്കാരമല്ല, ഒരു കൈക്കൂട്ടും അല്ല. ഏതൊരു ഗൗരവപ്പെട്ട ചടങ്ങിനും മുൻപ് പുരോഹിതൻ യജമാനന് കെട്ടുന്ന കൗതുകം അല്ലെങ്കിൽ മൗലി എന്നിവയുടെ അതേ കുടുംബത്തിൽപ്പെട്ടതാണ് ഇത്, അതേ ജോലി തന്നെയാണ് ഇതു ചെയ്യുന്നത്. ഒരു വ്യക്തി ചരട് കൈയിലുള്ളിടത്തോളം കാലം സംരക്ഷണത്തിൻ കീഴിലാണെന്ന് ഇത് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ചുവപ്പും മഞ്ഞയും ചേർത്ത് നൂലിട്ട, പലപ്പോഴും മൂന്ന് ഇഴകൾ ചേർത്ത് പിരിച്ച സാധാരണ പരുത്തി ചരടാണ് പരമ്പരാഗതമായത്. കല്ലുകളും കാർട്ടൂൺ മുഖങ്ങളും ഉള്ള വാണിജ്യ രാഖി തീർത്തും കുഴപ്പമില്ല, കുട്ടിക്ക് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് തന്നെ കിട്ടണം, പക്ഷേ ഒരു സാധാരണ കലാവ ഉപയോഗിച്ച് ഒരിക്കലും ചെയ്തിട്ടില്ലെങ്കിൽ, ഒരു തവണ ചെയ്തുനോക്കുക. ആ പ്രവൃത്തി അനുഭവപ്പെടുന്ന രീതിയിലുള്ള വ്യത്യാസം ചെറുതല്ല.

ഏതു കൈയിൽ: പുരുഷന്മാർക്കും അവിവാഹിതരായ പെൺകുട്ടികൾക്കും വലതു കൈയിലാണ് സൂത്രം കെട്ടേണ്ടത്, വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകൾക്ക് ഇടതു കൈയിൽ. കൈ അയഞ്ഞല്ല, ഉറപ്പിച്ചു തന്നെ പിടിക്കണം, കെട്ട് കെട്ടുന്ന സമയത്ത് പരമ്പരാഗതമായി കൈപ്പിടിയിൽ ഒരു തേങ്ങയോ കുറച്ച് ധാന്യങ്ങളോ അടച്ചുപിടിക്കും.

ഈ ദിവസം എവിടെനിന്നാണ് വരുന്നത്

രക്ഷാബന്ധന്റെ പിന്നിൽ മൂന്ന് കഥകൾ ഉണ്ട്, അവയെല്ലാം ഒരേ പഴക്കമുള്ളവയല്ല. ഏതാണ് ഏത് എന്നറിയുന്നത്, ശാസ്ത്രമല്ലാത്ത ഒന്നിനെ ശാസ്ത്രമായി ആവർത്തിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ രക്ഷിക്കും.

ചടങ്ങിന് അതിന്റെ രൂപം നൽകുന്ന വിവരണം ഭവിഷ്യ പുരാണത്തിൽ ഉണ്ട്. അസുരന്മാർക്കെതിരായ നീണ്ട യുദ്ധത്തിൽ പരാജയം നേരിടുന്ന ഇന്ദ്രൻ യഥാർത്ഥ അപകടത്തിലായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ ശച്ചി മന്ത്രത്തോടെ ഒരു ചരട് തയ്യാറാക്കി, അദ്ദേഹം വീണ്ടും യുദ്ധത്തിനിറങ്ങുന്നതിനു മുൻപ് അത് കൈയിൽ കെട്ടി, അദ്ദേഹം വിജയിച്ചു. ഈ കഥയിൽ ഇല്ലാത്തത് ശ്രദ്ധിക്കുക. ഇതിൽ എവിടെയും സഹോദരനോ സഹോദരിയോ ഇല്ല. ഭർത്താവിനെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഭാര്യയാണ്, ഒരു വികാരമല്ല, ഒരു ഉപകരണമായി രക്ഷാസൂത്രത്തെ ഇത് സ്ഥാപിക്കുന്നു.

രണ്ടാമത്തേത് വാമന കഥയോട് ചേർന്നതാണ്. മൂന്ന് ചുവടുകൾ കൊണ്ട് ബലിയുടെ രാജ്യം ഏറ്റെടുത്ത ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന് പാതാളം നൽകിയ വിഷ്ണു, ബലിയുടെ വാതിൽക്കൽ കാവൽ നിൽക്കാൻ സമ്മതിക്കുകയും വിടാൻ കൂട്ടാക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു. ലക്ഷ്മി ബലിയുടെ അടുത്തെത്തി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈയിൽ ഒരു രാഖി കെട്ടി, അദ്ദേഹത്തെ തന്റെ സഹോദരനാക്കി, തന്റെ ഭർത്താവിനെ സമ്മാനമായി തിരികെ ചോദിച്ചു. ചരട് സ്വീകരിച്ച ബലിക്ക് നിരസിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇവിടെയാണ് ഉത്സവത്തിലേക്ക് സഹോദര-സഹോദരി ഭാവം കടന്നുവരുന്നത്, ഒരു രാജാവിനെ സ്വാധീനിക്കാൻ ചരട് ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയിലൂടെ. ഏതാണ്ട് എല്ലായിടത്തും കുഴഞ്ഞുമറിഞ്ഞു കിടക്കുന്നതിനാൽ ഒരു തിരുത്ത് പറയേണ്ടതുണ്ട്. വാമന കഥയിൽ ബലിയെ കെട്ടിയിടുന്നത് മൂന്നാം ചുവടിനുശേഷം വരുണന്റെ പാശമാണ്, ഒരു രാഖിയല്ല. രാഖി പിന്നീട് വരുന്നതാണ്, അതും ലക്ഷ്മിയിൽ നിന്ന്.

മൂന്നാമത്തേതാണ് എല്ലാവരും ആവർത്തിക്കുന്നത്. ദ്രൗപദി തന്റെ സാരിയിൽ നിന്ന് ഒരു തുണ്ട് കീറി കൃഷ്ണന്റെ രക്തം വരുന്ന വിരൽ കെട്ടുന്നു, ചൂതാട്ട സഭയിൽ കൃഷ്ണൻ ആ കടം വീട്ടുന്നു. ഇത് ഉത്സവത്തിന്റെ സാരാംശം കൃത്യമായി വഹിക്കുന്നു, കുട്ടികളോട് പറയാൻ ഇത് നല്ലതാണ്. എന്നാൽ ഇത് മഹാഭാരതത്തിലില്ല. ഇത് ദിവസത്തോട് പിന്നീട് ചേർന്നുപോയ ഒരു കഥയാണ്, ഇത് ഒരു ഗ്രന്ഥമാണെന്ന് അവതരിപ്പിക്കാത്തിടത്തോളം ഇതിൽ ദോഷമില്ല.

മന്ത്രം, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ പറയുന്നത്

ചരട് കെട്ടുന്ന സമയത്ത് ചൊല്ലുന്ന ശ്ലോകം കുടുംബ ആചാര ഗ്രന്ഥങ്ങളായ പദ്ധതികളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു, ഉത്തരേന്ത്യയിലാകെ ഇത് സാധാരണമാണ്.

യേന ബദ്ധോ ബലി രാജാ ദാനവേന്ദ്രോ മഹാബലഃ, തേന ത്വാം അനുബധ്നാമി രക്ഷേ മാ ചല മാ ചല.

"മഹാബലനായ ദാനവേന്ദ്രൻ ബലി ഏതൊന്നിനാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടുവോ, അതേ ചരടുകൊണ്ട് ഞാൻ നിന്നെ ബന്ധിക്കുന്നു. ഹേ രക്ഷേ, ഇളകരുത്, ഇളകരുത്."

ഒരു തവണ, തിരക്കുകൂട്ടാതെ, കെട്ടിനു ശേഷമല്ല, മുൻപ് ചൊല്ലുക. അവസാനത്തെ ആവർത്തനം വെറും നിറയ്ക്കലല്ല. ചരടിനോട് നൽകുന്ന ഒരു നിർദ്ദേശമാണ്.

വിധി, ഘട്ടം ഘട്ടമായി

പുരോഹിതൻ ആവശ്യമില്ല. ഇത് എപ്പോഴും വീട്ടിലെ സ്ത്രീകൾ നടത്തുന്ന ഒരു ഗൃഹ ചടങ്ങാണ്.

താലത്തിൽ: രാഖി, റോളി അല്ലെങ്കിൽ കുങ്കുമം, മഞ്ഞൾ ചെറുതായി ചേർത്ത കുറച്ച് പൊട്ടാത്ത അക്ഷത അരി, ചെറിയ നെയ്‌വിളക്ക്, ധൂപം, കുറച്ച് പൂക്കൾ, ഒരു മധുരപലഹാരം, ഒരു പാത്രത്തിൽ കുറച്ച് വെള്ളം.

1. കുളിച്ച് ലഘുഭക്ഷണം മാത്രം കഴിക്കുക, കെട്ടൽ കഴിയുന്നതുവരെ. പരമ്പരാഗതമായി ചെറിയ ഒരു ഉപവാസമാണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്, കഠിനമായതല്ല.
2. അയാളെ കിഴക്കോട്ടോ വടക്കോട്ടോ അഭിമുഖമായി ഇരുത്തുക, ഒരു താഴ്ന്ന മരപ്പലകയിലോ പായയിലോ.
3. തിലകം റോളി കൊണ്ട് ഇടുക, പിന്നീട് കുറച്ച് അക്ഷത അതിൽ പറ്റിച്ചേരും വിധം അമർത്തുക. അക്ഷതം എന്നാൽ പൊട്ടാത്തത് എന്നാണ് അർത്ഥം, അരി പൂർണ്ണമായിരിക്കണം. ആ അർപ്പണത്തിന്റെ മുഴുവൻ അർത്ഥവും അതാണ്.
4. ദീപം കൊളുത്തി ആരതി ചെയ്യുക, അയാളുടെ മുഖത്തിനു മുൻപിൽ ഘടികാരദിശയിൽ ചുഴറ്റുക.
5. മന്ത്രം ചൊല്ലിക്കൊണ്ട് ശരിയായ കൈയിൽ സൂത്രം കെട്ടുക, കെട്ട് ഉറപ്പിക്കുക.
6. സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് ഒരു മധുരപലഹാരം അയാൾക്ക് കൊടുക്കുക.
7. അയാൾ തന്റെ സമ്മാനവും വാക്കും നൽകുന്നു. ഈ ചടങ്ങ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നത് ആ വാക്കാണ്. സമ്മാനം അതിനുള്ള ഒരു രശീതി മാത്രമാണ്.

വീട്ടിൽ വൈകി എഴുന്നേറ്റതാണെങ്കിലും 9:48 അടുത്തുവരുന്നെങ്കിലും, നാല്, അഞ്ച്, ആറ് ഘട്ടങ്ങൾ നിലനിർത്തുക. ആ മൂന്നും ചടങ്ങിന്റെ കാമ്പ് വഹിക്കുന്നു.

ഇത് ഒരിക്കലും സഹോദരീസഹോദരന്മാർക്ക് മാത്രമുള്ളതായിരുന്നില്ല

ഗ്രീറ്റിംഗ് കാർഡ് പതിപ്പ് സമ്മതിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ വിശാലമായ പ്രയോഗം രക്ഷാസൂത്രത്തിനുണ്ട്, ശാസ്ത്രീയമായ ഉപയോഗം ആ വിശാലമായതാണ്.

ഒരു ഗുരു ശിഷ്യന് ഇത് കെട്ടുന്നു. ഏതൊരു യജ്ഞത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലും ഒരു പുരോഹിതൻ യജമാനന് ഇത് കെട്ടുന്നു, ഇത് ചരടിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ നിലനിൽക്കുന്ന ഉപയോഗമാണ്, ഏതൊരു ഗൃഹപ്രവേശത്തിലും ഏതൊരു വിവാഹത്തിലും നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാതെ കണ്ടിട്ടുള്ളതും ഇതാണ്. നീണ്ട യാത്രയ്ക്കു മുൻപ് ഒരു ഭാര്യ ഭർത്താവിന് ഇത് കെട്ടുന്നു, ഇത് ശച്ചിയുടെ തന്നെ മാതൃകയാണ്. ഒരു പ്രത്യേക ബാധയ്ക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ആഴ്ചയിൽ കെട്ടേണ്ട ഒരു പരിഹാരനടപടിയായി ജ്യോതിഷി ഇത് നിർദ്ദേശിച്ചേക്കാം. രാജസ്ഥാനിലും ഗുജറാത്തിലും ഏറെയിടങ്ങളിൽ, സഹോദരിമാർ കുടുംബ പുരോഹിതനും ഗൃഹദേവതയ്ക്കും കൂടി രാഖികൾ അയക്കുന്നു.

നിങ്ങൾക്ക് സഹോദരനില്ലെങ്കിൽ, ഒരു കസിന് കെട്ടുക, കുടുംബംപോലെ നിന്നിട്ടുള്ള ഒരു സുഹൃത്തിന് കെട്ടുക, അല്ലെങ്കിൽ മഹാരാഷ്ട്രിയൻ സഹോദരിമാർ സഹോദരനില്ലാതെ ഭായി ദൂജ് കൊണ്ടാടുന്ന അതേ രീതിയിൽ, ചന്ദ്രനു നേരെ കെട്ടുക. ഇതിന് പാരമ്പര്യത്തിൽ എപ്പോഴും ഇടമുണ്ടായിരുന്നു, ഇതിനെ വാദിച്ചു സ്ഥാപിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല.

കഴിഞ്ഞ ശേഷം ചരട് എന്ത് ചെയ്യണം

അത് അഴിക്കാതെ ഇടുക. മിക്ക കുടുംബങ്ങളും ഇത് കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് ദിവസമെങ്കിലും സൂക്ഷിക്കും, പലരും അത് സ്വയം ഇളകിവരുന്നതുവരെ, ചിലർ അടുത്ത രക്ഷാബന്ധൻ വരെയും. അത് ഇളകിവരുമ്പോൾ, മാലിന്യത്തിലിടരുത്. ശ്രദ്ധയോടെ എടുത്ത് ഒഴുകുന്ന വെള്ളത്തിൽ നിമജ്ജനം ചെയ്യുക, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ വയ്ക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അരയാൽ മരത്തിൽ കെട്ടിവയ്ക്കുക. ഏതൊരു പ്രാണപ്രതിഷ്ഠ ചെയ്ത വസ്തുവിനും ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ കീഴ്‌വഴക്കമാണിത്. ചില വീടുകൾ ജന്മാഷ്ടമി ദിവസം അവരുടേത് അഴിച്ച് അവിടെ അർപ്പിക്കുന്നു, ഇത് ശ്രാവണ മാസത്തെ ഭംഗിയായി അവസാനിപ്പിക്കുന്ന ഒരു രീതിയാണ്.

അതേ പ്രഭാതത്തിലെ മറ്റൊരു ചരട്

ശ്രാവണ പൂർണിമ ഇതേ യുക്തിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന രണ്ടാമതൊരു ആചാരവും വഹിക്കുന്നു. ശ്രാവണി ഉപാകർമ, യജ്ഞോപവീതം ധരിക്കുന്നവർക്ക് അതിന്റെ വാർഷിക പുനരുദ്ധാരണമാണ്, വേദപഠനത്തിന്റെ ഔപചാരികമായ പുനരാരംഭത്തോടൊപ്പം. യജുർവേദികൾ ഇത് ശ്രാവണ പൂർണിമയിൽ തന്നെ കൊണ്ടാടുന്നു, 2026-ൽ അതും ആ അതേ വെള്ളിയാഴ്ച രാവിലെയാണ്, രാഖിക്കുള്ള അതേ കാരണത്താൽ ഇതും ഭദ്ര ഒഴിഞ്ഞിരിക്കണം. ഇവ രണ്ടും നടക്കുന്ന ഒരു വീട് ആദ്യം ഉപാകർമ ചെയ്ത ശേഷം രാഖി ചെയ്യും. ശ്രാവണ സോമവാർ വ്രതങ്ങളും നാഗപഞ്ചമിയും കഴിഞ്ഞ്, അപ്പോഴേക്കും ശ്രാവണം ഒരു മാസം മുഴുവൻ പിന്നിട്ടിരിക്കും.

നിങ്ങൾക്ക് യഥാർത്ഥത്തിലുള്ള ചോദ്യം ചോദിക്കുക

കലണ്ടറിലെ ഒരു തീയതിക്ക് നിങ്ങളുടെ സമയപരിധി പറയാൻ കഴിയില്ല, കാരണം നിങ്ങളുടെ സമയപരിധി തുറക്കുന്നത് നിങ്ങളുടെ സൂര്യോദയത്തിലാണ്, അടയുന്നത് ഒരു നിശ്ചിത ദേശീയ നിമിഷത്തിലും. കൊൽക്കത്തയ്ക്ക് ഈ വർഷം നാലരമണിക്കൂർ കിട്ടും. മുംബൈക്ക് മൂന്നര മണിക്കൂറിൽ താഴെ. നിങ്ങൾ ദുബായിലോ ടൊറന്റോയിലോ മെൽബണിലോ ആണെങ്കിൽ ഗണിതം വീണ്ടും മാറുന്നു, നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ വേറൊരു രാജ്യത്താണെങ്കിൽ അത് രണ്ടു തവണ മാറുന്നു.

നിങ്ങളുടെ ജനന വിവരങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്താൻ ഒരു സൗജന്യ കുണ്ഡലി തയ്യാറാക്കുക, പിന്നീട് നിങ്ങൾക്കുള്ള ചോദ്യം അതേ രൂപത്തിൽ ആചാര്യയോട് ചോദിക്കൂ എന്നതിൽ ചോദിക്കുക. എന്റെ നഗരത്തിൽ ഓഗസ്റ്റ് 28-ന് എത്ര മണിക്ക് രാഖി കെട്ടണം. അപ്പോഴേക്കും ഭദ്ര ഒഴിഞ്ഞിരിക്കുമോ. എന്റെ സഹോദരൻ ലണ്ടനിലും ഞാൻ പുണെയിലുമാണ്, ആരുടെ സമയമാണ് ഞങ്ങൾ പിന്തുടരേണ്ടത്. വെള്ളിയാഴ്ച രാവിലെ സാധ്യമല്ലെങ്കിൽ വ്യാഴാഴ്ച വൈകുന്നേരം സ്വീകാര്യമാണോ. ഇവ കണക്കുകൂട്ടി ഉത്തരം കിട്ടാവുന്ന ചോദ്യങ്ങളാണ്, നിങ്ങൾക്ക് ഇത് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഭാഷയിൽ, സൗജന്യമായി ചോദിക്കാം, പദ്ധതി ഉറപ്പിക്കുന്നതുവരെ ചോദിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കാം.

ഈ പൗർണ്ണമിയോടെ ശ്രാവണം അവസാനിക്കുന്നു. ഒരാഴ്ച കഴിഞ്ഞ് ജന്മാഷ്ടമി വരുന്നു, അതിനുശേഷം സെപ്റ്റംബർ 14-ന് ഗണേശ ചതുർത്ഥി. ആ ഘോഷയാത്രയിലെ ആദ്യത്തെ കെട്ടാണ് രാഖി.

അവലംബങ്ങൾ

• Bhavishya Purana - the account of Shachi tying a mantra-charged raksha sutra on Indra before battle, which is the scriptural anchor for the protective thread on Shravana Purnima.
• Nirnaya Sindhu (Kamalakara Bhatta, 1612) and Dharmasindhu (Kashinatha Upadhyaya, 1790) - the dharmashastra digests that fix the tithi rule for the Shravani raksha bandhana, prefer aparahna, and set out the avoidance of Bhadra.
• Muhurta Chintamani (Daivajna Rama, c. 1600) - the standard muhurta authority on the karana cycle, on Vishti (Bhadra), and on the residence (vaas) rule read from the Moon's sign.
• Bhagavata Purana, Book 8 (the Vamana avatara and Bali) - the source of the Bali episode invoked in the tying mantra, including the binding by Varuna's noose that later retellings confuse with the rakhi.