ଘଟସ୍ଥାପନା ଠିକ ଭାବେ କଣ, ଏବଂ ନବରାତ୍ରି ଏହା ସହିତ କାହିଁକି ଆରମ୍ଭ ହୁଏ?

ଘଟସ୍ଥାପନା, ଯାହାକୁ କଲଶ ସ୍ଥାପନା ବି କୁହାଯାଏ, ଅଶ୍ୱିନର ଶୁକ୍ଲ ପକ୍ଷର ପ୍ରଥମ ଦିନ, ଶୁକ୍ଲ ପ୍ରତିପଦାରେ, ନବରାତ୍ରିର ଆରମ୍ଭରେ ଏକ ପବିତ୍ର ପାତ୍ର ସ୍ଥାପନ। କଲଶକୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ନଅ ଦିନ ପାଇଁ ଶକ୍ତିର ଏକ ଆହ୍ୱାନିତ ଆସନ ଭାବେ ଦେଖାଯାଏ, ଦେବୀଙ୍କ ପ୍ରତିମା ପାଖରେ ରଖାଯାଇଥିବା ଏକ ସଜାଡିବା ବସ୍ତୁ ନୁହେଁ। ନଅ ରାତି ଧରି ପରିବାର ଯାହା କରେ, ପ୍ରତିଦିନର ଆରତୀ, ବ୍ରତ, ପାଠ, ତାହାକୁ ପ୍ରଥମ ଦିନ ବିଧିବଦ୍ଧ ଭାବେ ସେହି ଘଟରେ ଆହ୍ୱାନ କରାଯାଇଥିବା ଏକ ଶକ୍ତିର ଉପସ୍ଥିତିରେ ଅର୍ପିତ ବୋଲି ବୁଝାଯାଏ। ସ୍ଥାପନାକୁ ଭୁଲ ଭାବେ କଲେ ବା ଏଡାଇ ଦେଲେ ବି ବାକି ନବରାତ୍ରି ପାଳନ ହୋଇଥାଏ, କିନ୍ତୁ ଗୋଟିଏ ନିରନ୍ତର ପୂଜିତ ବସ୍ତୁ ମାଧ୍ୟମରେ ନଅ ଦିନକୁ ଏକାଠି ବାନ୍ଧୁଥିବା ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସୂତ୍ର ହଜିଯାଏ।

ଚିତ୍ରା ନକ୍ଷତ୍ର ଏବଂ ବୈଧ୍ରୁତି ଯୋଗ କଣ, ଏବଂ ଏହି ବିଶେଷ ବିଧି ସେମାନଙ୍କୁ କାହିଁକି ଏଡାଏ?

ଏମାନେ ହେଉଛନ୍ତି ଦୁଇଟି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସ୍ଥିତି ଯାହାକୁ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଗ୍ରନ୍ଥମାନ ଘଟସ୍ଥାପନା ପାଇଁ ଅନୁପଯୁକ୍ତ ବୋଲି ନାମ ଦେଇଥାନ୍ତି, ଅନ୍ୟ ବିଧି ପାଇଁ ପଞ୍ଜିକା ଚଲାଉଥିବା ଅନେକ ଅନ୍ୟ ଯାଞ୍ଚରୁ ଭିନ୍ନ। ଚିତ୍ରାର ପ୍ରଧାନ ଦେବତା ତ୍ବଷ୍ଟା, ନିର୍ମାଣ ଓ ପୁନଃନିର୍ମାଣ ସହିତ ଜଡିତ ଦୈବୀ ସ୍ଥପତି, ଏବଂ ତାର ଶକ୍ତିକୁ ଅସ୍ଥିର ବୋଲି ପଢ଼ାଯାଏ, ନିର୍ମାଣ ଓ ପରିବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ ଅଧିକ ଉପଯୁକ୍ତ, ଏକ କଲଶ ହେବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଥିବା ସ୍ଥିର, ନିରନ୍ତର ଯତ୍ନ ଆବଶ୍ୟକ କରୁଥିବା ସ୍ଥାପନା ପାଇଁ ନୁହେଁ। ବୈଧ୍ରୁତି ଏକ ଛୋଟ ଯୋଗ ଗୋଷ୍ଠୀର, ବ୍ୟତୀପାତ ଅନ୍ୟ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଗୋଟିଏ, ଯାହାକୁ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଶାସ୍ତ୍ର ପ୍ରାୟ ଯେକୌଣସି ଶୁଭ କାମ ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ଅଶୁଭ ବୋଲି ବ୍ୟବହାର କରେ, କେଉଁ ପର୍ବ ଜଡିତ ତାହାଠାରୁ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର। ଘଟସ୍ଥାପନା ଏହି ଦୁହିଁଁକୁ ବିଶେଷ ଭାବେ ନାମ ଦିଏ କାରଣ ବିଧି, ମୂଳତଃ, ଏକ ଆରମ୍ଭ, ଏବଂ ଦୁହେଁ ଏକ ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ଖରାପ ସାହଚର୍ଯ୍ୟ ବୋଲି ପଢ଼ାଯାଏ।

ଦୁଇଟି ବାଦ ଏହି ବର୍ଷ ଉପସ୍ଥିତ। ଏହାର ଅର୍ଥ ଘଟସ୍ଥାପନା ଛାଡିଦେବା ବା ଅନ୍ୟ ଦିନକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ଉଚିତ କି?

ନାହିଁ। ପ୍ରତିପଦା ତିଥି ନିଜେ କେବଳ ଏକ ଥର ଚାଲେ, ଏବଂ ଏହି ବର୍ଷ ଏହା ୧୦ ଅକ୍ଟୋବର IST ୨୧:୨୦ ଠାରୁ ୧୧ ଅକ୍ଟୋବର IST ୨୧:୩୧ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲେ, ତେଣୁ ୧୧ ଅକ୍ଟୋବର ହିଁ ସେହି ଦିନ ଅନ୍ୟ କଣ ବି ଏକତ୍ର ଚାଲୁ ଥାଉ। ବାଦ ଯାହା ବଦଳାଏ ତାହା ହେଉଛି ସେହି ଦିନ ଭିତରେ କେଉଁ ଘଣ୍ଟା ପସନ୍ଦର, କେଉଁ ଦିନ ବିଧି ପଡେ ନୁହେଁ। ଯେତେବେଳେ ଏକ ଅଶୁଭ ଯୋଗ ବା ନକ୍ଷତ୍ର ବିଧି ପାଇଁ ଉପଲବ୍ଧ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମୟକୁ ଆଚ୍ଛାଦନ କରେ, ଯେମିତି ଏଠାରେ ଦୁହେଁ କରନ୍ତି, ମାନକ ପ୍ରାକ୍ଟିସନର ଉପାୟ ହେଉଛି ପ୍ରତିପଦା ନିଜେ ସମାପ୍ତ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ନ ଆସିବା ଏକ ସଫା ସମୟ ପାଇଁ ବିଧିକୁ ଅଟକାଇ ନ ରଖି ସାଧାରଣତଃ ପସନ୍ଦର ସମୟରେ ଅଗ୍ରସର ହେବା। ସ୍ଥିତିକୁ ସିଧାସଳଖ ସମାଧାନ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ପରିବାର ଓ ପୁରୋହିତମାନେ ସାଧାରଣତଃ ଯେଉଁ ଅଙ୍ଗ ଉପସ୍ଥିତ ତାର ଶାସକ ଦେବତାଙ୍କ ପୂଜା ମାଧ୍ୟମରେ ଏହା କରନ୍ତି, ସ୍ଥାପନାକୁ ପୁନଃ ସୂଚୀକରଣ ମାଧ୍ୟମରେ ନୁହେଁ।

ଅଭିଜିତ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଠିକ ଏହିପରି ସମସ୍ୟା ପାଇଁ ବିଦ୍ୟମାନ ନୁହେଁ କି? ଏହା ଏହି ବର୍ଷ କାହିଁକି ସାହାଯ୍ୟ କରେ ନାହିଁ?

ଏହା ସାଧାରଣତଃ ସାହାଯ୍ୟ କରେ, ଏହି କାରଣରୁ ଏହା ମାନକ ବିକଳ୍ପ, ଯେତେବେଳେ ପ୍ରତିପଦା ନିଜେ ସାଧାରଣ ସକାଳ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ବହୁ କମ। ଏହା ୨୦୨୬ରେ ସମସ୍ୟା ନୁହେଁ। ପ୍ରତିପଦା ଏହି ବର୍ଷ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସହରର ସକାଳ ସମୟକୁ ସ୍ୱଚ୍ଛନ୍ଦରେ ଆଚ୍ଛାଦନ କରେ, ତେଣୁ ତିଥି କେବେ ବି ସୀମା ନଥିଲା। ସୀମା ଏହା ଯେ ବୈଧ୍ରୁତି ଯୋଗ ୧୧ ଅକ୍ଟୋବର IST ୨୧:୦୫ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମାପ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ ଏବଂ ଚିତ୍ରା ନକ୍ଷତ୍ର ୧୧ ଅକ୍ଟୋବର IST ୨୨:୩୨ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମାପ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ, ଏବଂ ଦୁହେଁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସହରର ଅଭିଜିତ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ବହୁ ପୂର୍ବରୁ ପାର ହୋଇଯିବା ପରେ ବନ୍ଦ ହୁଅନ୍ତି। ଅଭିଜିତ କେବଳ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ପୂର୍ବରୁ ସମାପ୍ତ ହେଉଥିବା ବାଦକୁ ହିଁ ସଫା କରିଥାଏ। ଏହି ବର୍ଷ କୌଣସି ଗୋଟିଏ ବି ତାହା କରେ ନାହିଁ, ତେଣୁ ସାଧାରଣ ବର୍ଷରେ କାମ କରୁଥିବା ବିକଳ୍ପ ଏଠାରେ କିଛି ସଫା କରେ ନାହିଁ।

ଘଟସ୍ଥାପନା ବିଶେଷ ଭାବେ ଏକ ସ୍ଥିର ଘଣ୍ଟା ବଦଳରେ ଦିନର ପ୍ରଥମ ଭାଗ କାହିଁକି ଚାହେ?

ନିୟମ ଏହା ଭାବେ ପରିଭାଷିତ ଯେ ପ୍ରତିପଦା ତିଥି ସେହି ଦିନର ନିଜ ଦିବାଲୋକର ପ୍ରଥମ ତୃତୀୟାଂଶ ଭିତରେ ଚାଲିବା ଉଚିତ, ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ରୁ ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତକୁ ତିନି ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ କରି, ଏହି କାରଣରୁ ଏହା ଛାପା ଗୋଟିଏ ଘଣ୍ଟାରେ ବସିବା ବଦଳରେ ସହର ଏବଂ ଋତୁ ଅନୁସାରେ ଆଗ ବା ପରକୁ ଗତି କରେ। ଆଗ ଦିବାଲୋକ ପାଇଁ ବିଶେଷ ପସନ୍ଦ ପଛରେ ଦୁଇଟି ବିଷୟ ଅଛି। ଗୋଟିଏ ବ୍ୟବହାରିକ: ପ୍ରତିପଦା ହେଉଛି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଧି ନିର୍ଭର କରିଥିବା ତିଥି, ଏବଂ ଅଧିକାଂଶ ବର୍ଷ ଏହା ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲେ ନାହିଁ, ତେଣୁ ସ୍ଥାପନା ତାହା ଏବେ ବି ଜାରି ଥିବା ସମୟରେ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ, ଏବଂ ସକାଳ ସେହି ସମୟର ଅଧିକ ସୁରକ୍ଷିତ ଅନ୍ତ। ଅନ୍ୟଟି ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ: ଏକ ସ୍ଥାପନା, ନଅ ଦିନ ଧରି ଯତ୍ନ କରାଯିବାକୁ ଥିବା ଏକ ବସ୍ତୁରେ ଏକ ଉପସ୍ଥିତି ଆହ୍ୱାନ କରିବା, ଏହି ପରମ୍ପରାରେ ଅଧିକାଂଶ ନୂଆ ଆରମ୍ଭ ପରି ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ, ଦିନର ପରବର୍ତ୍ତୀ ଘଣ୍ଟା ଠାରୁ ଉଠୁଥିବା, ବଢୁଥିବା ଭାଗରେ ଅଧିକ ଭଲ ରଖାଯାଏ।

ଘଟସ୍ଥାପନାରେ ବୁଣାଯାଉଥିବା ବାର୍ଲି କଣ, ଏବଂ ଏହା କାହିଁକି ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ?

ଏହା ଜୟନ୍ତୀ, ଅଙ୍କୁରିତ ହେଲେ ସାଧାରଣତଃ ଖେତ୍ରୀ ବା ଜ୍ବରା କୁହାଯାଏ, ବାର୍ଲି ବୀଜ ଯାହା ପ୍ରଥମ ଦିନ କଲଶ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବା ତଳେ ମାଟି ବା ବାଲି ଥର ମଧ୍ୟରେ ବୁଣାଯାଏ। ନଅ ଦିନ ଧରି ଅଙ୍କୁରକୁ ଜଳ ଦିଆଯାଏ ଏବଂ ଯତ୍ନ କରାଯାଏ, ଏବଂ ନବରାତ୍ରି ବନ୍ଦ ହେବା ବେଳକୁ ସେଗୁଡିକ ଏକ ହାଲୁକା ହରିତ ଗୁଚ୍ଛରେ ବଢ଼ିଯାଇଥାନ୍ତି। ଏହି ବୃଦ୍ଧିକୁ ସିଧାସଳଖ, ନଅ ଦିନ ଧରି ଏହା ପ୍ରମାଣ ଭାବେ ପଢ଼ାଯାଏ ଯେ ଆରମ୍ଭରେ ଆହ୍ୱାନ ହୋଇଥିବା ଶକ୍ତି ଘରେ ସକ୍ରିୟ, ଏକ ସ୍ଥିର ବସ୍ତୁ ଅସ୍ପୃଷ୍ଟ ଛାଡି ଦିଆଯାଇ ନାହିଁ। ଅନ୍ତିମ ଦିନଗୁଡିକରେ ଅଙ୍କୁର କାଟି ଅର୍ପଣ କରାଯାଏ ଏବଂ ପ୍ରାୟତଃ ପରିବାର ମଧ୍ୟରେ ବଣ୍ଟାଯାଏ ବା ଦେବୀଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦର ପ୍ରତୀକ ଭାବେ କାନ ପଛରେ ରଖାଯାଏ, ଏହି କାରଣରୁ ଅନେକ ପରିବାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସପ୍ତାହ ବାର୍ଲିର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟକୁ ଦେଖିବା ଯୋଗ୍ୟ ବୋଲି ମାନନ୍ତି।

ମୁଁ ଭାରତ ବାହାରେ ବାସ କରେ। ମୋ ପାଇଁ ତାରିଖ ବା ସମୟ ବଦଳେ କି?

ତାରିଖ ବଦଳେ ନାହିଁ, ଏବଂ ତିଥି ବି ବଦଳେ ନାହିଁ। ଶୁକ୍ଲ ପ୍ରତିପଦା ସବୁଠି ସମାନ ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ମୁହୂର୍ତ୍ତ, ତେଣୁ ଦୁବାଇ, ଲଣ୍ଡନ, ନ୍ୟୁୟର୍କ, ସିଙ୍ଗାପୁର, ସିଡନୀ ଏବଂ ଟୋରୋଣ୍ଟୋ ସମସ୍ତେ ୧୧ ଅକ୍ଟୋବରରେ ତାଙ୍କ ନିଜ ସ୍ଥାନୀୟ ଘଟସ୍ଥାପନା ସମୟରେ ସମାନ ତିଥିରେ, ଯେମିତି ଭାରତ ତାର ସମୟରେ ଥାଏ। ଯାହା ବଦଳେ ତାହା କେବଳ ସମୟର ଘଣ୍ଟା ରିଡିଙ୍ଗ, କାରଣ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସହରର ନିଜ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ଓ ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ତାର ନିଜ ପ୍ରଥମ ତୃତୀୟାଂଶ ଦିବାଲୋକ କେଉଁଠି ପଡେ ତାହା ସ୍ଥିର କରେ। ଚିତ୍ରା ଓ ବୈଧ୍ରୁତି ବାଦ ବିଦେଶରେ ବି ଭାରତରେ ଥିବା ପରି ସମାନ ଭାବେ ପ୍ରଯୋଜ୍ୟ, କାରଣ ନକ୍ଷତ୍ର ଓ ଯୋଗ ବି ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ମୁହୂର୍ତ୍ତ, କେବଳ ଏକ ଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନୀୟ ଘଣ୍ଟାରେ ପଢ଼ାଯାଏ।

ଅଖଣ୍ଡ ଜ୍ୟୋତି କେବେ ଜଳାଯିବା ଉଚିତ, ଏବଂ ନବରାତ୍ରି ଭିତରେ ଏହା ଲିଭିଗଲେ ମୁଁ କଣ କରିବି?

ଅଖଣ୍ଡ ଜ୍ୟୋତି ଘଟସ୍ଥାପନା ସମୟରେ ହିଁ କଲଶ ସହିତ ଜଳାଯାଏ, ତେଣୁ ଏହା ସ୍ଥାପନାର ସମାନ ସମୟରେ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ନିଜର ଅଲଗା ସମୟରେ ନୁହେଁ। ଏହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନଅ ଦିନ ନିରନ୍ତର ଜଳିବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ, ତେଣୁ ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ଏକ ବଡ ଘିଅ ବା ତେଲ ଭଣ୍ଡାର ଏବଂ ଏକ ମୋଟା ବତୀ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି, ଏବଂ ଏହା କମିଯିବା ଅପେକ୍ଷା ନ କରି ସକାଳ ଓ ସନ୍ଧ୍ୟା ଯାଞ୍ଚ କରି ଭରିଦିଅନ୍ତି। ଏହା ପରେ ବି ଲିଭିଗଲେ, ସାଧାରଣ ପ୍ରଥା ହେଉଛି ଧ୍ୟାନରେ ପଡିବା ମାତ୍ରେ ଏହାକୁ ପୁଣି ଜଳାଇବା, ଏହି ଅବହେଲା ପାଇଁ ଏକ ଛୋଟ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା, ଏବଂ ଏହି ବିରତିକୁ ବ୍ରତକୁ ଅବୈଧ କରିଦେଲା ବୋଲି ନ ମାନି ଆଗକୁ ଚାଲିବା। ଏକ ଆକସ୍ମିକ ବିରତିକୁ ଏକ ପରିବାର କେତେ କଠୋର ଭାବେ ପଢେ ତାହା ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ହୋଇଥାଏ; ଅଧିକ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ଧରାଯାଇଥିବା ମତ ଏହା ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଏବଂ ତୁରନ୍ତ ସୁଧାର, କେବଳ ଭାଗ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଅଖଣ୍ଡ ରହିଥିବା ଏକ ଅଗ୍ନି ଠାରୁ ଅଧିକ ମହତ୍ତ୍ୱ ରଖେ।

ଘଟସ୍ଥାପନା ପରି କନ୍ୟା ପୁଜନ ପାଇଁ ବି ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଅଛି କି?

ନାହିଁ, ଏବଂ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ କହିବା ଯୋଗ୍ୟ କାରଣ ଦୁଇଟି ପ୍ରାୟତଃ ଏକାଠି ଖୋଜାଯାଏ। ଘଟସ୍ଥାପନାର ଏକ ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ ଗଣିତ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଅଛି କାରଣ ଏହା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସକାଳ ଭିତରେ ପ୍ରତିପଦା ତିଥି ଜାରି ରହିବା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ, ଯାହା ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗ ସହର ଅନୁସାରେ ସ୍ଥିର କରିଥାଏ। କନ୍ୟା ପୁଜନ ବରଂ ଅଷ୍ଟମୀ ବା ନବମୀ ସହିତ ଜଡିତ, ଯାହା ବି ଆପଣଙ୍କ ପରିବାର ପାଳନ କରେ, ଏବଂ ଏକ ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ ସମୟ ଭିତରେ ନ ହୋଇ ସେହି ଦିନର ଦିବାଲୋକରେ କୌଣସି ସୁବିଧାଜନକ ସମୟରେ କରାଯାଏ। କନ୍ୟା ପୁଜନ ଆଖପାଖର ସାମଗ୍ରୀ ଓ ସମୟ ପ୍ରଶ୍ନ, ପାରମ୍ପରିକ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସାମଗ୍ରୀ ହାତରେ ନ ଥିଲେ କଣ କରିବେ ସମେତ, ନବରାତ୍ରି ବ୍ରତ ନିୟମ ବିଷୟରେ ଥିବା ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ।

🪔Festivals

ନବରାତ୍ରି 2026: ଘଟସ୍ଥାପନା ସମୟ ପରିସର, ସହର ଅନୁସାରେ

ଅଧିକାଂଶ ନବରାତ୍ରି ଗାଇଡ୍ ଏକ ସାରା ଭାରତ ଘଟସ୍ଥାପନା ସମୟ ଛାପି ସେଠାରେ ରହିଯାʼନ୍ତି। ଏହି ବର୍ଷ କଳସର ନିଜ ସମୟ ପରିସର ଅନୁଷ୍ଠାନର ଦୁଇଟି ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ବର୍ଜନ, ଚିତ୍ରା ନକ୍ଷତ୍ର ଏବଂ ବୈଧୃତି ଯୋଗ, ଉଭୟଙ୍କ ଭିତରେ ଏହି ତାଲିକାର ପ୍ରତ୍ୟେକ ସହରରେ ପଡ଼ୁଛି, ଏବଂ ସାଧାରଣତଃ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ମଧ୍ୟଦିନ ବିକଳ୍ପ ମଧ୍ୟ କୌଣସିଟିରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ। ଏଠାରେ ତାହାର ପ୍ରକୃତ ଅର୍ଥ, ଏବଂ ଷୋହଳଟି ଭାରତୀୟ ସହର ଓ ଛଅଟି ବିଦେଶୀ ସହର ପାଇଁ ପ୍ରକୃତ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ-ଆଧାରିତ ସମୟ ପରିସର ଦିଆଯାଇଛି।

VEVidhata Editorial Desk· Parashari Jyotish, Muhurta, KP, Lal Kitab, dasha and transit analysis

·ସେପ୍ଟେମ୍ବର 9, 2026·11 ମିନିଟର ପଠନ

ସମୀକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି Vidhata Editorial Desk · ଅଦ୍ୟତନ ହୋଇଛି ସେପ୍ଟେମ୍ବର 9, 2026

ଏହି ପ୍ରବନ୍ଧରେ

ଘଟସ୍ଥାପନା ପ୍ରକୃତରେ କʼଣ
ସମୟ ପରିସର କିପରି ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ହୁଏ
ଦୁଇଟି ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ବର୍ଜନ, ଏବଂ ଏହି ବର୍ଷ ସେଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରକୃତରେ କʼଣ କରନ୍ତି
ଭାରତୀୟ ସହରଗୁଡ଼ିକ, IST ରେ
ବିଦେଶୀ ସହରଗୁଡ଼ିକ, ସ୍ଥାନୀୟ ସମୟରେ
ଏହି ବର୍ଷ ସମୟ ପରିସର ବ୍ୟବହାର

"ghatasthapana muhurat 2026" ସର୍ଚ୍ଚ କରନ୍ତୁ, ଅଧିକାଂଶ ଫଳାଫଳ ଆପଣଙ୍କୁ ଏକମାତ୍ର ସମୟ ଦେବ, ସାଧାରଣତଃ ଦିଲ୍ଲୀ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ, ଏବଂ ସେହି ସକାଳ ଆକାଶରେ ଆଉ କʼଣ ଘଟୁଛି ସେ ବିଷୟରେ କିଛି ନାହିଁ। ଏହି ବର୍ଷ ସେହି ଦ୍ୱିତୀୟ ଅଂଶ ଅସ୍ୱାଭାବିକ ଭାବେ ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ। ଘଟସ୍ଥାପନା ଦୁଇଟି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ବର୍ଜନ ବହନ କରେ, ଚିତ୍ରା ନକ୍ଷତ୍ର ଏବଂ ବୈଧୃତି ଯୋଗ, ଏବଂ ଏହି ବର୍ଷ ଉଭୟ ଏହି ପୃଷ୍ଠାର ପ୍ରତ୍ୟେକ ସହରରେ ଅନୁଷ୍ଠାନ ପାଇଁ ଥିବା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସାଧାରଣ ସମୟ ପରିସର ଉପରେ ଚାଲିଥାʼନ୍ତି, ସାଧାରଣତଃ ଏକ ସୀମିତ ସକାଳକୁ ରକ୍ଷା କରୁଥିବା ମଧ୍ୟଦିନ ବିକଳ୍ପ ମଧ୍ୟ ସେଥିରେ ସାମିଲ। ଏହାକୁ ଏଡ଼ାଇ ନ ଯାଇ ଠିକ୍ ଭାବେ ବୁଝାଇବା ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ, କାରଣ ଏହା "ଠିକ୍ ସମୟ" ର ପ୍ରକୃତ ଅର୍ଥକୁ ଏହି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବର୍ଷ ପାଇଁ ବଦଳାଇ ଦିଏ।

ଏହି ପୃଷ୍ଠାରେ ରବିବାର, 11 ଅକ୍ଟୋବର 2026ରେ, ଷୋହଳଟି ଭାରତୀୟ ସହର ଏବଂ ଛଅଟି ବିଦେଶୀ ସହର ପାଇଁ ପ୍ରକୃତ ଘଟସ୍ଥାପନା ସମୟ ପରିସର ଦିଆଯାଇଛି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ସହରର ନିଜସ୍ୱ ଭୌଗୋଳିକ ସ୍ଥାନାଙ୍କ ଅନୁସାରେ ଗଣନା କରାଯାଇ, ଏକ ସନ୍ଦର୍ଭ ବିନ୍ଦୁକୁ ସାରା ଦେଶରେ ବ୍ୟାପ୍ତ ନ କରାଇ, ଏହା ସହିତ ଚିତ୍ରା ଓ ବୈଧୃତି ବର୍ଜନ ପ୍ରକୃତରେ କʼଣ, ଶାସ୍ତ୍ର କାହିଁକି ଏହି ଦୁଇଟିକୁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବେ ନାମିତ କରେ, ଏବଂ ଏକ ପରିବାର ଏହା ବିଷୟରେ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ଭାବେ କʼଣ କରେ ତାହା ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଇଛି। କଳସ ସ୍ଥାପନା ପରେ ଆସୁଥିବା ନଅ ରାତିର ଅର୍ଥ ପାଇଁ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ନଅ ରାତି କʼଣ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ ତାହା ଅଲଗା ଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ। ଏହି ପୃଷ୍ଠା କେବଳ ଆରମ୍ଭ ଅନୁଷ୍ଠାନ ସହିତ ରହେ।

ଘଟସ୍ଥାପନା ପ୍ରକୃତରେ କʼଣ

ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନର କେନ୍ଦ୍ରରେ ଥିବା କଳସ ସାଧାରଣତଃ ତମ୍ବା କିମ୍ବା ମାଟିର ପାତ୍ର, ଜଳରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ, ଯେଥିରେ କେବେ କେବେ ଏକ ମୁଦ୍ରା, କିଛି ଅକ୍ଷତ (ଅଭଙ୍ଗା ଚାଉଳ) ଏବଂ କିଛି ଦୂର୍ବା ଘାସ ପତ୍ର ପକାଯାଇଥାଏ। କଳସର ବେକ ଚାରିପାଖରେ ଆମ୍ବ ପତ୍ର ଏକ ମାଳାରେ ସଜାଯାଏ, ଏବଂ ଏକ ନଡ଼ିଆ, ଅନେକ ସମୟରେ ଲାଲ କନା ଖଣ୍ଡରେ ଗୁଡ଼ାଇ ମୌଳି ସୂତାରେ ବନ୍ଧାଯାଇ, ଉପରେ ଛୋପ ଓ କେଶ ଉପରକୁ ମୁହାଁଇ ରଖାଯାଏ। ପାତ୍ରଟି ଦେବୀଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ରଖାଯାଉଥିବା ଏକ ଉପହାର ନୁହେଁ। ଏହାକୁ ନଅ ଦିନ ପାଇଁ ତାହାଙ୍କ ଆବାହିତ ଆସନ ଭାବରେ ଗଣାଯାଏ, ଯାହା ପାଇଁ ଏହା ଏକ ସ୍ଥାନରେ ରହେ, ପ୍ରତିଦିନ ପୂଜା ବ୍ୟତୀତ ଅସ୍ପୃଷ୍ଟ ରହେ, ଯେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନବରାତ୍ରି ସମାପ୍ତ ନ ହୁଏ।

କଳସ ପାଖରେ କିମ୍ବା ତଳେ, ମାଟିର ଏକ ଉଚ୍ଚ ତଟ ବା ପାତ୍ର ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଇ ଯବ, ଜୟନ୍ତୀ ବୁଣାଯାଏ, ଯାହା ପ୍ରତିଦିନ ପାଣି ଦେଇ ନଅ ଦିନ ଭିତରେ ଖେତ୍ରୀ କିମ୍ବା ଜ୍ୱାରା ନାମକ ଏକ ପତଳା ସବୁଜ ଅଙ୍କୁର ପାଲଟି ଯାଏ। ସେହି ବୃଦ୍ଧି ଆକସ୍ମିକ ନୁହେଁ। ଏହା ଅନୁଷ୍ଠାନର ସେହି ଏକମାତ୍ର ଅଂଶ ଯାହା ପ୍ରତିଦିନ ଦୃଶ୍ୟମାନ ଭାବେ ବଦଳେ, ଏବଂ ଏକ ପରିବାର ସପ୍ତାହ ଧରି ଏହାର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟକୁ ପ୍ରଥମ ଦିନ ଆବାହିତ ହୋଇଥିବା ଶକ୍ତି ଘରେ ସକ୍ରିୟ ଥିବାର ଏକ ସଙ୍କେତ ଭାବରେ ପଢ଼ିଥାʼନ୍ତି। ସମାପନ ଦିନରେ ଅଙ୍କୁରଗୁଡ଼ିକ କାଟି ବାଣ୍ଟାଯାଏ କିମ୍ବା ପ୍ରସାଦ ଭାବେ ପିନ୍ଧାଯାଏ।

ସ୍ଥାପନ ସ୍ଥାନ ଅଧିକାଂଶ ପାରିବାରିକ ସ୍ଥାପନାରେ ବ୍ୟବହୃତ ଢାଞ୍ଚାକୁ ଅନୁସରଣ କରେ, ପୂଜା ସ୍ଥାନର ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବ କୋଣ, ଈଶାନ ଦିଗ, ଭୂମିରୁ ଅଳ୍ପ ଉଠା ଏକ ସଫା ସ୍ଥାନରେ, ପରିବାର ନଅ ଦିନ ଧରି ପୂଜୁଥିବା ମୂର୍ତ୍ତି ବା ପ୍ରତିମା ପାଖରେ କିମ୍ବା ସମ୍ମୁଖରେ, କୋଠରୀ ଅନୁମତି ଦେଲେ ପରିବାର ପୂର୍ବ ମୁହାଁ ହୋଇ। ନବରାତ୍ରି ସାରା ବିରତି ବିନା ଜଳୁଥିବା ଏକ ପ୍ରଦୀପ, ଅଖଣ୍ଡ ଜ୍ୟୋତି, ସାଧାରଣତଃ କଳସ ପାଖରେ ସେହି ସ୍ଥାନରେ ଜଳାଯାଏ, ଯଦିଓ ତାହା ସ୍ଥାପନାଠାରୁ ଏକ ଅଲଗା ବ୍ରତ।

ଅନୁଷ୍ଠାନଟି ଦିନର ପ୍ରଥମ ଭାଗକୁ ଦୁଇଟି କାରଣରୁ ମାଗେ ଯାହା ପରସ୍ପରକୁ ଦୃଢ଼ କରନ୍ତି। ବ୍ୟବହାରିକ କାରଣ ହେଉଛି, ପ୍ରତିପଦା, ଯେଉଁ ତିଥି ଉପରେ ସମଗ୍ର ସ୍ଥାପନା ନିର୍ଭରଶୀଳ, ସର୍ବଦା ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲେ ନାହିଁ, ତେଣୁ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ନିୟମ ସମୟ ପରିସରକୁ ଦିନର ନିଜସ୍ୱ ଆଲୋକ ଅବଧିର ପ୍ରଥମ ତୃତୀୟାଂଶରେ ସ୍ଥିର କରେ, ଏହାକୁ ଖୋଲା ନ ରଖି। ଦ୍ୱିତୀୟ କାରଣ ହେଉଛି, ଏକ ସ୍ଥାପନା, ଏକ ବସ୍ତୁ ମଧ୍ୟକୁ ଏକ ଉପସ୍ଥିତି ଡାକିବା ଯାହା ପରେ ନଅ ଦିନ ଧରି ପ୍ରତିଦିନ ଯତ୍ନ କରାଯିବ, ଏହି ପରମ୍ପରାର ଅଧିକାଂଶ ନୂଆ ଆରମ୍ଭ ବହନ କରୁଥିବା ସାଧାରଣ ପସନ୍ଦ, ଦିନର ଉଠୁଥିବା, ଉଦୟମାନ ଘଣ୍ଟାଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ, ପରବର୍ତ୍ତୀ ଘଣ୍ଟା ପାଇଁ ନୁହେଁ, ତାହାକୁ ଅନୁସରଣ କରେ।

ସମୟ ପରିସର କିପରି ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ହୁଏ

ଘଟସ୍ଥାପନାର ସମୟ ପରିସର ହେଉଛି ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟରୁ ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରଥମ ତୃତୀୟାଂଶ ଭିତରେ ଚାଲୁଥିବା ପ୍ରତିପଦା ତିଥି, ଯାହା ପାଇଁ ତଳେ ଥିବା ସଂଖ୍ୟା ଏକ ସ୍ଥିର ମିନିଟ୍ ସଂଖ୍ୟା ନୁହେଁ ଏବଂ ସହର ଓ ଋତୁ ଉଭୟ ସହିତ ବଦଳେ। ଅଭିଜିତ ମୁହୂର୍ତ୍ତ, ପନ୍ଦର ଦିନ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ମଧ୍ୟରୁ ଅଷ୍ଟମ ଏବଂ ସୌର ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଉପରେ କେନ୍ଦ୍ରିତ, ସେହି ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ ବ୍ୟବହୃତ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ବିକଳ୍ପ ଯେତେବେଳେ ପ୍ରତିପଦା ସକାଳକୁ ସାଧାରଣ ସମୟ ପରିସର ଢାଙ୍କିବା ପାଇଁ ଯଥେଷ୍ଟ ପ୍ରସାରିତ ହୁଏ ନାହିଁ।

ଶୁକ୍ଳ ପ୍ରତିପଦା 10 ଅକ୍ଟୋବର 21:20 IST ରୁ 11 ଅକ୍ଟୋବର 21:31 IST ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲେ, ଯାହା ଏହି ପୃଷ୍ଠାର ପ୍ରତ୍ୟେକ ସହରର ସକାଳ ସମୟ ପରିସରକୁ ଆରାମରେ ଢାଙ୍କିଥାଏ, ତେଣୁ ତିଥି ନିଜେ ଏହି ବର୍ଷର ବାଧା ନୁହେଁ। ଚିତ୍ର ବଦଳାଉଥିବା ବିଷୟଟି ତଳେ ଥିବା ବର୍ଜନ।

ଦୁଇଟି ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ବର୍ଜନ, ଏବଂ ଏହି ବର୍ଷ ସେଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରକୃତରେ କʼଣ କରନ୍ତି

ଚିତ୍ରା ନକ୍ଷତ୍ର ଏବଂ ବୈଧୃତି ଯୋଗ ଏହି ଦୁଇଟି ସ୍ଥିତି ଯାହାକୁ ଶାସ୍ତ୍ର ଘଟସ୍ଥାପନା ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବେ ନାମିତ କରେ, ଅନ୍ୟ ଅନୁଷ୍ଠାନ ପାଇଁ ପଞ୍ଜିକା ଚଳାଉଥିବା ଅନେକ ଅନ୍ୟ ଯାଞ୍ଚ ବ୍ୟତୀତ। ଚିତ୍ରାର ଅଧିପତି ଦେବତା ତ୍ୱଷ୍ଟା, ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ସ୍ଥପତି, ଏବଂ ଏହାର ସ୍ୱଭାବ ଅସ୍ଥିର ଓ ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଭାବରେ ପଢ଼ାଯାଏ, ନଅ ଦିନ ଧରି ଅବିଚଳିତ ରହିବାକୁ ସ୍ଥାପିତ ହେଉଥିବା ଏକ ସ୍ଥିର ଉପସ୍ଥିତି ପାଇଁ ନୁହେଁ, ବରଂ ନିର୍ମାଣ ଓ ପରିବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ। ବୈଧୃତି ଯୋଗଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଛୋଟ ସମୂହକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, ବ୍ୟତୀପାତ ସାଧାରଣତଃ ଉଲ୍ଲେଖିତ ଅନ୍ୟଟି, ଯାହାକୁ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଅଭ୍ୟାସ ପ୍ରାୟ କୌଣସି ଶୁଭ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କରିବା ପାଇଁ ଖରାପ ବୋଲି ଗଣେ, ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପର୍ବଠାରୁ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବରେ। ଘଟସ୍ଥାପନା ଉଭୟଙ୍କୁ ନାମିତ କରେ କାରଣ ଅନୁଷ୍ଠାନଟି ମୌଳିକ ଭାବେ ଏକ ଆରମ୍ଭ, ଏବଂ କୌଣସିଟିକୁ ମଧ୍ୟ ଏକ ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ଭଲ ସାଥୀ ବୋଲି ଗଣାଯାଏ ନାହିଁ।

ଏହି ବର୍ଷ ଉଭୟ ଉପସ୍ଥିତ। ଚିତ୍ରା ନକ୍ଷତ୍ର 10 ଅକ୍ଟୋବର 21:42 IST ରୁ 11 ଅକ୍ଟୋବର 22:32 IST ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲେ। ବୈଧୃତି ଯୋଗ 10 ଅକ୍ଟୋବର 22:02 IST ରୁ 11 ଅକ୍ଟୋବର 21:05 IST ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲେ। କେବଳ ପାତିଥିବା କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ଦିନ ବିରୁଦ୍ଧରେ ନୁହେଁ, ପ୍ରକୃତ ଘଣ୍ଟା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯାଞ୍ଚ କରାଗଲେ, ଉଭୟ ଅବଧି 11 ଅକ୍ଟୋବରର ଯେକୌଣସି ସହରର ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପୂର୍ବରୁ ସେହି ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ଆରମ୍ଭ ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ଉଭୟ ସେହି ଦିନ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସହରର ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ପରେ ସମାପ୍ତ ହୁଅନ୍ତି। ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି, ସାଧାରଣ ସକାଳ ଘଟସ୍ଥାପନା ସମୟ ପରିସର ଏବଂ ଅଭିଜିତ ବିକଳ୍ପ ଉଭୟ ଏହି ପୃଷ୍ଠାର ପ୍ରତ୍ୟେକ ସହରରେ, ଭାରତୀୟ ଓ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଉଭୟ, ଉଭୟ ବର୍ଜନ ଭିତରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ପଡ଼ିଥାʼନ୍ତି। ଏହି ତାଲିକାରେ କୌଣସି ସ୍ଥାନରେ 11 ଅକ୍ଟୋବରର କୌଣସି ଆଲୋକ ଘଣ୍ଟା ନାହିଁ ଯାହା ଉଭୟଙ୍କୁ ଏଡ଼ାଏ।

ଏହାର ଅର୍ଥ ଏହି ନୁହେଁ ଯେ ବର୍ଜନ ମାମୁଲି କିମ୍ବା ବର୍ଷଟି କୌଣସି ଚିନ୍ତାଜନକ ଢଙ୍ଗରେ ଅସାଧାରଣ। ଏହା ଏକ ତଥ୍ୟ ଯାହା ଚୁପଚାପ୍ ଏକ ସମୟ ପରିସର ବାଛି ଉଲ୍ଲେଖ ନ କରି ଏଡ଼ାଇଦେବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ କହିବା ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ, ଯାହା ଏକମାତ୍ର ସାରା ଭାରତ ସମୟ ଛାପୁଥିବା ଅଧିକାଂଶ ଗାଇଡ୍ କରିଥାʼନ୍ତି, ସେମାନେ ଏହି ମିଳନ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରନ୍ତୁ ବା ନ କରନ୍ତୁ। ଯେହେତୁ ପ୍ରତିପଦା ନିଜେ ଥରେ ମାତ୍ର ଚାଲେ ଏବଂ ଯେକୌଣସି ଅବସ୍ଥାରେ ଦିନକୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରେ, ଏହିଭଳି ଏକ ସ୍ଥିତି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅବଧିକୁ ଢାଙ୍କିଦେଲେ ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ଓ ପୁରୋହିତ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ବ୍ୟବହାରିକ ଉତ୍ତର ହେଉଛି, ସାଧାରଣତଃ ପସନ୍ଦିତ ସମୟ ପରିସରରେ ହିଁ ଆଗକୁ ବଢ଼ିବା, କାରଣ ଏକ ସଫା ଅବଧି ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କରିବା ପ୍ରତିପଦା ଏହି ବର୍ଷ ପ୍ରକୃତରେ ଦେଉଥିବା ବିକଳ୍ପ ନୁହେଁ, ଏବଂ ଯଦି ପରିବାରର ନିଜ ପରମ୍ପରା ତାହା ମାଗେ, ତେବେ ଅନୁଷ୍ଠାନକୁ ଅନ୍ୟ ଦିନକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଏହାର ଅଧିପତି ଦେବତାଙ୍କ ପୂଜା ମାଧ୍ୟମରେ ସେହି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସ୍ଥିତିକୁ ସମାଧାନ କରିବା।

ଭାରତୀୟ ସହରଗୁଡ଼ିକ, IST ରେ

ତଳେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ, ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ, ଘଟସ୍ଥାପନା ଏବଂ ଅଭିଜିତ ସମୟ ପରିସର ସେହି ସହରର ନିଜସ୍ୱ ଭୌଗୋଳିକ ସ୍ଥାନାଙ୍କ ଉପରେ ସାଇଡେରିଆଲ୍ ଲାହିରୀ ଅନୁସାରେ ଗଣନା କରାଯାଇଛି, ଏକ ଏକକ ସନ୍ଦର୍ଭ ସହରରୁ ନେଇ ଏକ ସମାନ ଅନ୍ତରରେ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ କରାଯାଇ ନାହିଁ।

ସହର	ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ	ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ	ଘଟସ୍ଥାପନା ସମୟ ପରିସର	ଅଭିଜିତ ମୁହୂର୍ତ୍ତ (ବିକଳ୍ପ)
ଦିଲ୍ଲୀ	06:20	17:55	06:20 ରୁ 10:12 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ	11:45 ରୁ 12:31 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ମୁମ୍ବାଇ	06:32	18:17	06:32 ରୁ 10:27 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ	12:01 ରୁ 12:48 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
କୋଲକାତା	05:32	17:14	05:32 ରୁ 09:26 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ	10:59 ରୁ 11:46 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ଚେନ୍ନାଇ	05:59	17:51	05:59 ରୁ 09:57 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ	11:31 ରୁ 12:19 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ବେଙ୍ଗାଲୁରୁ	06:10	18:02	06:10 ରୁ 10:07 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ	11:42 ରୁ 12:30 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ହାଇଦ୍ରାବାଦ	06:09	17:56	06:09 ରୁ 10:04 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ	11:39 ରୁ 12:26 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ପୁଣେ	06:28	18:14	06:28 ରୁ 10:23 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ	11:57 ରୁ 12:44 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ଅହମ୍ମଦାବାଦ	06:35	18:16	06:35 ରୁ 10:29 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ	12:02 ରୁ 12:49 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ଜୟପୁର	06:25	18:01	06:25 ରୁ 10:17 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ	11:50 ରୁ 12:36 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ଲକ୍ଷ୍ନୌ	06:04	17:41	06:04 ରୁ 09:56 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ	11:29 ରୁ 12:16 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ପାଟଣା	05:46	17:25	05:46 ରୁ 09:39 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ	11:12 ରୁ 11:59 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ବାରାଣାସୀ	05:55	17:33	05:55 ରୁ 09:48 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ	11:21 ରୁ 12:08 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ଚଣ୍ଡୀଗଡ଼	06:23	17:55	06:23 ରୁ 10:14 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ	11:46 ରୁ 12:32 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ଭୋପାଳ	06:16	17:57	06:16 ରୁ 10:10 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ	11:43 ରୁ 12:30 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ଇନ୍ଦୋର	06:22	18:03	06:22 ରୁ 10:16 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ	11:49 ରୁ 12:36 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ନାଗପୁର	06:08	17:51	06:08 ରୁ 10:03 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ	11:36 ରୁ 12:23 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ

କୋଲକାତାର ସମୟ ପରିସର 05:32ରେ ଖୁଲେ ଏବଂ ଅହମ୍ମଦାବାଦର 06:35ରେ, ଏକ ଘଣ୍ଟାରୁ ଅଧିକ ଅନ୍ତର, ଏବଂ ସେହି ସମାନ ଅନ୍ତର ପ୍ରତ୍ୟେକ ସହରର ସମୟ ପରିସର ବନ୍ଦ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମଧ୍ୟ ରହିଥାଏ। ଦେଶର ଏକ ପ୍ରାନ୍ତରୁ ଅନ୍ୟ ପ୍ରାନ୍ତକୁ ନକଲ କରାଯାଇଥିବା ସମୟ ଏଠାରେ ଏକ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ଆକଳନ ନୁହେଁ। ଏହା ଏକ ପରିବାରକୁ ଉଭୟ ଦିଗରେ ତାହାର ନିଜ ସମୟ ପରିସର ବାହାରେ ଅନେକ ପକାଇ ଦେଇପାରେ।

ବିଦେଶୀ ସହରଗୁଡ଼ିକ, ସ୍ଥାନୀୟ ସମୟରେ

ଭାରତ ବାହାରେ ନବରାତ୍ରି ପାଳନ କରୁଥିବା ପାଠକମାନଙ୍କ ପାଇଁ, ତଳେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ସମୟ ପରିସର ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ସେହି ସହରର ନିଜସ୍ୱ ସ୍ଥାନୀୟ ସମୟ ଏବଂ ନିଜସ୍ୱ ସ୍ଥାନୀୟ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ଓ ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତକୁ ରୂପାନ୍ତରିତ କରାଯାଇଛି। ଏହି ଛଅଟି ସହରର ପ୍ରତ୍ୟେକ ନିଜର ସ୍ଥାନୀୟ ସମୟ ପରିସରରେ ସେହି ସମାନ ତିଥି, ଶୁକ୍ଳ ପ୍ରତିପଦାରେ, ରହିଛି, ଠିକ୍ ଯେମିତି ଭାରତ ନିଜ ସମୟରେ ରହିଛି, ତେଣୁ 2026 ଋତୁର ପରବର୍ତ୍ତୀ କେତେକ ପର୍ବ ସମୟ ମଣ୍ଡଳ ଅତିକ୍ରମ କରି ବହନ କରୁଥିବା ପ୍ରକାରର କୌଣସି ତାରିଖ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ଏଠାରେ ନାହିଁ।

ସହର	ଜୋନ୍	ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ	ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ	ଘଟସ୍ଥାପନା ସମୟ ପରିସର	ଅଭିଜିତ ମୁହୂର୍ତ୍ତ (ବିକଳ୍ପ)
ଦୁବାଇ	GST	06:16	17:54	06:16 ରୁ 10:09 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ	11:42 ରୁ 12:28 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ଲଣ୍ଡନ	BST	07:19	18:14	07:19 ରୁ 10:57 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ	12:24 ରୁ 13:08 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ନ୍ୟୁୟର୍କ	EDT	07:04	18:20	07:04 ରୁ 10:49 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ	12:19 ରୁ 13:04 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ସିଙ୍ଗାପୁର	SGT	06:49	18:53	06:49 ରୁ 10:50 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ	12:27 ରୁ 13:15 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ସିଡନୀ	AEDT	06:20	19:04	06:20 ରୁ 10:35 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ	12:16 ରୁ 13:07 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ଟରୋଣ୍ଟୋ	EDT	07:28	18:39	07:28 ରୁ 11:12 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ	12:41 ରୁ 13:26 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ

ଏହି ବର୍ଷ ସମୟ ପରିସର ବ୍ୟବହାର

ଆପଣଙ୍କ ସହରର ଘଟସ୍ଥାପନା ସମୟ ପରିସର ଖୋଲିଗଲା ପରେ ସ୍ଥାପନା, କଳସ, ଯବ ବୁଣିବା ଏବଂ ଆବାହନ ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ, ଏବଂ ସମୟ ପରିସର ବନ୍ଦ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ତାହା ସମାପ୍ତ କରିବାକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ ରଖନ୍ତୁ। ଯେହେତୁ ଏହି ବର୍ଷ ନା ଏହି ସମୟ ପରିସର ନା ମଧ୍ୟଦିନ ଅଭିଜିତ ବିକଳ୍ପ ଚିତ୍ରା କିମ୍ବା ବୈଧୃତିରୁ ମୁକ୍ତ, ଦିନ ଭିତରେ ଘଣ୍ଟା ବଦଳାଇ ବର୍ଜନକୁ ଏଡ଼ାଇବାର କୌଣସି ଘଣ୍ଟା-ଆଧାରିତ ଉପାୟ ନାହିଁ। ସାଧାରଣତଃ ପସନ୍ଦିତ ସକାଳ ସମୟ ପରିସର ହିଁ ବ୍ୟବହାର କରିବାର ରହିଥାଏ, କାରଣ ପ୍ରତିପଦା ତିଥି ହିଁ ପ୍ରକୃତରେ ଦିନକୁ ସ୍ଥିର କରେ, ଏବଂ ଏହା ଏହି ବର୍ଷ ପାଇଁ ଉଭୟ ବର୍ଜନ ସମାପ୍ତ ହେବା ପୂର୍ବରୁ କୌଣସି ସଫା ବିକଳ୍ପ ଅବଧି ପ୍ରଦାନ କରେ ନାହିଁ। ଯେଉଁ ପରିବାରର ନିଜ ପରମ୍ପରା ଏହିଭଳି ଏକ ସ୍ଥିତିକୁ ଏହାର ଅଧିପତି ଦେବତାଙ୍କ ପୂଜା ମାଧ୍ୟମରେ ସମାଧାନ କରେ, ସେମାନେ ସ୍ଥାପନା ବଦଳରେ ନୁହେଁ, ସ୍ଥାପନା ସହିତ ମିଶାଇ ତାହା କରିପାରନ୍ତି।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ନଅ ରାତିର ଅର୍ଥ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାତି ଦୁର୍ଗାଙ୍କ କେଉଁ ରୂପକୁ ସମ୍ମାନିତ କରେ ଏବଂ କ୍ରମ କିପରି ନିର୍ମାଣ ହେବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ରଖେ, ତାହା ପ୍ରତ୍ୟେକ ନଅ ରାତି କʼଣ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ ରେ ଅଲଗା ଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି। ଯଦି ନବରାତ୍ରି ଆରମ୍ଭ ଆଖପାଖରେ ଆପଣଙ୍କ ନିଜ କୁଣ୍ଡଳୀ ବିଷୟରେ ଏକ ପ୍ରଶ୍ନ ଆସେ, ଏହି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସମୟ ପରିସର ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବେ ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କି ନାହିଁ, କିମ୍ବା ଏହି ଋତୁ ଆପଣଙ୍କ ନିଜ ଜନ୍ମ ବିବରଣୀରେ କʼଣ ଦେଖାଉଛି, ଆସ୍କ ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ସେହି ପ୍ରଶ୍ନକୁ ସରଳ ଭାଷାରେ, ଆପଣଙ୍କ ନିଜ ଭାଷାରେ ଗ୍ରହଣ କରେ, ଏବଂ ଏହା ମାଗଣା। ଆପଣ ପଚାରିବା ପୂର୍ବରୁ ନିଜ କୁଣ୍ଡଳୀ ଦେଖିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ ମାଗଣା କୁଣ୍ଡଳୀ ଆରମ୍ଭ କରିବାର ସ୍ଥାନ।

#navratri 2026 #ghatasthapana muhurat #kalash sthapana #navratri ghatasthapana time #chitra nakshatra #vaidhriti yoga #sharad navratri 2026 #navratri city wise time

ବାରମ୍ବାର ପଚରାଯାଉଥିବା

ସାଧାରଣ ପ୍ରଶ୍ନ

ଘଟସ୍ଥାପନା ଠିକ ଭାବେ କଣ, ଏବଂ ନବରାତ୍ରି ଏହା ସହିତ କାହିଁକି ଆରମ୍ଭ ହୁଏ?+
ଘଟସ୍ଥାପନା, ଯାହାକୁ କଲଶ ସ୍ଥାପନା ବି କୁହାଯାଏ, ଅଶ୍ୱିନର ଶୁକ୍ଲ ପକ୍ଷର ପ୍ରଥମ ଦିନ, ଶୁକ୍ଲ ପ୍ରତିପଦାରେ, ନବରାତ୍ରିର ଆରମ୍ଭରେ ଏକ ପବିତ୍ର ପାତ୍ର ସ୍ଥାପନ। କଲଶକୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ନଅ ଦିନ ପାଇଁ ଶକ୍ତିର ଏକ ଆହ୍ୱାନିତ ଆସନ ଭାବେ ଦେଖାଯାଏ, ଦେବୀଙ୍କ ପ୍ରତିମା ପାଖରେ ରଖାଯାଇଥିବା ଏକ ସଜାଡିବା ବସ୍ତୁ ନୁହେଁ। ନଅ ରାତି ଧରି ପରିବାର ଯାହା କରେ, ପ୍ରତିଦିନର ଆରତୀ, ବ୍ରତ, ପାଠ, ତାହାକୁ ପ୍ରଥମ ଦିନ ବିଧିବଦ୍ଧ ଭାବେ ସେହି ଘଟରେ ଆହ୍ୱାନ କରାଯାଇଥିବା ଏକ ଶକ୍ତିର ଉପସ୍ଥିତିରେ ଅର୍ପିତ ବୋଲି ବୁଝାଯାଏ। ସ୍ଥାପନାକୁ ଭୁଲ ଭାବେ କଲେ ବା ଏଡାଇ ଦେଲେ ବି ବାକି ନବରାତ୍ରି ପାଳନ ହୋଇଥାଏ, କିନ୍ତୁ ଗୋଟିଏ ନିରନ୍ତର ପୂଜିତ ବସ୍ତୁ ମାଧ୍ୟମରେ ନଅ ଦିନକୁ ଏକାଠି ବାନ୍ଧୁଥିବା ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସୂତ୍ର ହଜିଯାଏ।
ଚିତ୍ରା ନକ୍ଷତ୍ର ଏବଂ ବୈଧ୍ରୁତି ଯୋଗ କଣ, ଏବଂ ଏହି ବିଶେଷ ବିଧି ସେମାନଙ୍କୁ କାହିଁକି ଏଡାଏ?+
ଏମାନେ ହେଉଛନ୍ତି ଦୁଇଟି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସ୍ଥିତି ଯାହାକୁ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଗ୍ରନ୍ଥମାନ ଘଟସ୍ଥାପନା ପାଇଁ ଅନୁପଯୁକ୍ତ ବୋଲି ନାମ ଦେଇଥାନ୍ତି, ଅନ୍ୟ ବିଧି ପାଇଁ ପଞ୍ଜିକା ଚଲାଉଥିବା ଅନେକ ଅନ୍ୟ ଯାଞ୍ଚରୁ ଭିନ୍ନ। ଚିତ୍ରାର ପ୍ରଧାନ ଦେବତା ତ୍ବଷ୍ଟା, ନିର୍ମାଣ ଓ ପୁନଃନିର୍ମାଣ ସହିତ ଜଡିତ ଦୈବୀ ସ୍ଥପତି, ଏବଂ ତାର ଶକ୍ତିକୁ ଅସ୍ଥିର ବୋଲି ପଢ଼ାଯାଏ, ନିର୍ମାଣ ଓ ପରିବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ ଅଧିକ ଉପଯୁକ୍ତ, ଏକ କଲଶ ହେବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଥିବା ସ୍ଥିର, ନିରନ୍ତର ଯତ୍ନ ଆବଶ୍ୟକ କରୁଥିବା ସ୍ଥାପନା ପାଇଁ ନୁହେଁ। ବୈଧ୍ରୁତି ଏକ ଛୋଟ ଯୋଗ ଗୋଷ୍ଠୀର, ବ୍ୟତୀପାତ ଅନ୍ୟ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଗୋଟିଏ, ଯାହାକୁ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଶାସ୍ତ୍ର ପ୍ରାୟ ଯେକୌଣସି ଶୁଭ କାମ ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ଅଶୁଭ ବୋଲି ବ୍ୟବହାର କରେ, କେଉଁ ପର୍ବ ଜଡିତ ତାହାଠାରୁ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର। ଘଟସ୍ଥାପନା ଏହି ଦୁହିଁଁକୁ ବିଶେଷ ଭାବେ ନାମ ଦିଏ କାରଣ ବିଧି, ମୂଳତଃ, ଏକ ଆରମ୍ଭ, ଏବଂ ଦୁହେଁ ଏକ ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ଖରାପ ସାହଚର୍ଯ୍ୟ ବୋଲି ପଢ଼ାଯାଏ।
ଦୁଇଟି ବାଦ ଏହି ବର୍ଷ ଉପସ୍ଥିତ। ଏହାର ଅର୍ଥ ଘଟସ୍ଥାପନା ଛାଡିଦେବା ବା ଅନ୍ୟ ଦିନକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ଉଚିତ କି?+
ନାହିଁ। ପ୍ରତିପଦା ତିଥି ନିଜେ କେବଳ ଏକ ଥର ଚାଲେ, ଏବଂ ଏହି ବର୍ଷ ଏହା ୧୦ ଅକ୍ଟୋବର IST ୨୧:୨୦ ଠାରୁ ୧୧ ଅକ୍ଟୋବର IST ୨୧:୩୧ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲେ, ତେଣୁ ୧୧ ଅକ୍ଟୋବର ହିଁ ସେହି ଦିନ ଅନ୍ୟ କଣ ବି ଏକତ୍ର ଚାଲୁ ଥାଉ। ବାଦ ଯାହା ବଦଳାଏ ତାହା ହେଉଛି ସେହି ଦିନ ଭିତରେ କେଉଁ ଘଣ୍ଟା ପସନ୍ଦର, କେଉଁ ଦିନ ବିଧି ପଡେ ନୁହେଁ। ଯେତେବେଳେ ଏକ ଅଶୁଭ ଯୋଗ ବା ନକ୍ଷତ୍ର ବିଧି ପାଇଁ ଉପଲବ୍ଧ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମୟକୁ ଆଚ୍ଛାଦନ କରେ, ଯେମିତି ଏଠାରେ ଦୁହେଁ କରନ୍ତି, ମାନକ ପ୍ରାକ୍ଟିସନର ଉପାୟ ହେଉଛି ପ୍ରତିପଦା ନିଜେ ସମାପ୍ତ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ନ ଆସିବା ଏକ ସଫା ସମୟ ପାଇଁ ବିଧିକୁ ଅଟକାଇ ନ ରଖି ସାଧାରଣତଃ ପସନ୍ଦର ସମୟରେ ଅଗ୍ରସର ହେବା। ସ୍ଥିତିକୁ ସିଧାସଳଖ ସମାଧାନ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ପରିବାର ଓ ପୁରୋହିତମାନେ ସାଧାରଣତଃ ଯେଉଁ ଅଙ୍ଗ ଉପସ୍ଥିତ ତାର ଶାସକ ଦେବତାଙ୍କ ପୂଜା ମାଧ୍ୟମରେ ଏହା କରନ୍ତି, ସ୍ଥାପନାକୁ ପୁନଃ ସୂଚୀକରଣ ମାଧ୍ୟମରେ ନୁହେଁ।
ଅଭିଜିତ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଠିକ ଏହିପରି ସମସ୍ୟା ପାଇଁ ବିଦ୍ୟମାନ ନୁହେଁ କି? ଏହା ଏହି ବର୍ଷ କାହିଁକି ସାହାଯ୍ୟ କରେ ନାହିଁ?+
ଏହା ସାଧାରଣତଃ ସାହାଯ୍ୟ କରେ, ଏହି କାରଣରୁ ଏହା ମାନକ ବିକଳ୍ପ, ଯେତେବେଳେ ପ୍ରତିପଦା ନିଜେ ସାଧାରଣ ସକାଳ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ବହୁ କମ। ଏହା ୨୦୨୬ରେ ସମସ୍ୟା ନୁହେଁ। ପ୍ରତିପଦା ଏହି ବର୍ଷ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସହରର ସକାଳ ସମୟକୁ ସ୍ୱଚ୍ଛନ୍ଦରେ ଆଚ୍ଛାଦନ କରେ, ତେଣୁ ତିଥି କେବେ ବି ସୀମା ନଥିଲା। ସୀମା ଏହା ଯେ ବୈଧ୍ରୁତି ଯୋଗ ୧୧ ଅକ୍ଟୋବର IST ୨୧:୦୫ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମାପ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ ଏବଂ ଚିତ୍ରା ନକ୍ଷତ୍ର ୧୧ ଅକ୍ଟୋବର IST ୨୨:୩୨ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମାପ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ, ଏବଂ ଦୁହେଁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସହରର ଅଭିଜିତ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ବହୁ ପୂର୍ବରୁ ପାର ହୋଇଯିବା ପରେ ବନ୍ଦ ହୁଅନ୍ତି। ଅଭିଜିତ କେବଳ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ପୂର୍ବରୁ ସମାପ୍ତ ହେଉଥିବା ବାଦକୁ ହିଁ ସଫା କରିଥାଏ। ଏହି ବର୍ଷ କୌଣସି ଗୋଟିଏ ବି ତାହା କରେ ନାହିଁ, ତେଣୁ ସାଧାରଣ ବର୍ଷରେ କାମ କରୁଥିବା ବିକଳ୍ପ ଏଠାରେ କିଛି ସଫା କରେ ନାହିଁ।
ଘଟସ୍ଥାପନା ବିଶେଷ ଭାବେ ଏକ ସ୍ଥିର ଘଣ୍ଟା ବଦଳରେ ଦିନର ପ୍ରଥମ ଭାଗ କାହିଁକି ଚାହେ?+
ନିୟମ ଏହା ଭାବେ ପରିଭାଷିତ ଯେ ପ୍ରତିପଦା ତିଥି ସେହି ଦିନର ନିଜ ଦିବାଲୋକର ପ୍ରଥମ ତୃତୀୟାଂଶ ଭିତରେ ଚାଲିବା ଉଚିତ, ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ରୁ ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତକୁ ତିନି ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ କରି, ଏହି କାରଣରୁ ଏହା ଛାପା ଗୋଟିଏ ଘଣ୍ଟାରେ ବସିବା ବଦଳରେ ସହର ଏବଂ ଋତୁ ଅନୁସାରେ ଆଗ ବା ପରକୁ ଗତି କରେ। ଆଗ ଦିବାଲୋକ ପାଇଁ ବିଶେଷ ପସନ୍ଦ ପଛରେ ଦୁଇଟି ବିଷୟ ଅଛି। ଗୋଟିଏ ବ୍ୟବହାରିକ: ପ୍ରତିପଦା ହେଉଛି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଧି ନିର୍ଭର କରିଥିବା ତିଥି, ଏବଂ ଅଧିକାଂଶ ବର୍ଷ ଏହା ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲେ ନାହିଁ, ତେଣୁ ସ୍ଥାପନା ତାହା ଏବେ ବି ଜାରି ଥିବା ସମୟରେ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ, ଏବଂ ସକାଳ ସେହି ସମୟର ଅଧିକ ସୁରକ୍ଷିତ ଅନ୍ତ। ଅନ୍ୟଟି ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ: ଏକ ସ୍ଥାପନା, ନଅ ଦିନ ଧରି ଯତ୍ନ କରାଯିବାକୁ ଥିବା ଏକ ବସ୍ତୁରେ ଏକ ଉପସ୍ଥିତି ଆହ୍ୱାନ କରିବା, ଏହି ପରମ୍ପରାରେ ଅଧିକାଂଶ ନୂଆ ଆରମ୍ଭ ପରି ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ, ଦିନର ପରବର୍ତ୍ତୀ ଘଣ୍ଟା ଠାରୁ ଉଠୁଥିବା, ବଢୁଥିବା ଭାଗରେ ଅଧିକ ଭଲ ରଖାଯାଏ।
ଘଟସ୍ଥାପନାରେ ବୁଣାଯାଉଥିବା ବାର୍ଲି କଣ, ଏବଂ ଏହା କାହିଁକି ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ?+
ଏହା ଜୟନ୍ତୀ, ଅଙ୍କୁରିତ ହେଲେ ସାଧାରଣତଃ ଖେତ୍ରୀ ବା ଜ୍ବରା କୁହାଯାଏ, ବାର୍ଲି ବୀଜ ଯାହା ପ୍ରଥମ ଦିନ କଲଶ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବା ତଳେ ମାଟି ବା ବାଲି ଥର ମଧ୍ୟରେ ବୁଣାଯାଏ। ନଅ ଦିନ ଧରି ଅଙ୍କୁରକୁ ଜଳ ଦିଆଯାଏ ଏବଂ ଯତ୍ନ କରାଯାଏ, ଏବଂ ନବରାତ୍ରି ବନ୍ଦ ହେବା ବେଳକୁ ସେଗୁଡିକ ଏକ ହାଲୁକା ହରିତ ଗୁଚ୍ଛରେ ବଢ଼ିଯାଇଥାନ୍ତି। ଏହି ବୃଦ୍ଧିକୁ ସିଧାସଳଖ, ନଅ ଦିନ ଧରି ଏହା ପ୍ରମାଣ ଭାବେ ପଢ଼ାଯାଏ ଯେ ଆରମ୍ଭରେ ଆହ୍ୱାନ ହୋଇଥିବା ଶକ୍ତି ଘରେ ସକ୍ରିୟ, ଏକ ସ୍ଥିର ବସ୍ତୁ ଅସ୍ପୃଷ୍ଟ ଛାଡି ଦିଆଯାଇ ନାହିଁ। ଅନ୍ତିମ ଦିନଗୁଡିକରେ ଅଙ୍କୁର କାଟି ଅର୍ପଣ କରାଯାଏ ଏବଂ ପ୍ରାୟତଃ ପରିବାର ମଧ୍ୟରେ ବଣ୍ଟାଯାଏ ବା ଦେବୀଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦର ପ୍ରତୀକ ଭାବେ କାନ ପଛରେ ରଖାଯାଏ, ଏହି କାରଣରୁ ଅନେକ ପରିବାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସପ୍ତାହ ବାର୍ଲିର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟକୁ ଦେଖିବା ଯୋଗ୍ୟ ବୋଲି ମାନନ୍ତି।
ମୁଁ ଭାରତ ବାହାରେ ବାସ କରେ। ମୋ ପାଇଁ ତାରିଖ ବା ସମୟ ବଦଳେ କି?+
ତାରିଖ ବଦଳେ ନାହିଁ, ଏବଂ ତିଥି ବି ବଦଳେ ନାହିଁ। ଶୁକ୍ଲ ପ୍ରତିପଦା ସବୁଠି ସମାନ ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ମୁହୂର୍ତ୍ତ, ତେଣୁ ଦୁବାଇ, ଲଣ୍ଡନ, ନ୍ୟୁୟର୍କ, ସିଙ୍ଗାପୁର, ସିଡନୀ ଏବଂ ଟୋରୋଣ୍ଟୋ ସମସ୍ତେ ୧୧ ଅକ୍ଟୋବରରେ ତାଙ୍କ ନିଜ ସ୍ଥାନୀୟ ଘଟସ୍ଥାପନା ସମୟରେ ସମାନ ତିଥିରେ, ଯେମିତି ଭାରତ ତାର ସମୟରେ ଥାଏ। ଯାହା ବଦଳେ ତାହା କେବଳ ସମୟର ଘଣ୍ଟା ରିଡିଙ୍ଗ, କାରଣ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସହରର ନିଜ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ଓ ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ତାର ନିଜ ପ୍ରଥମ ତୃତୀୟାଂଶ ଦିବାଲୋକ କେଉଁଠି ପଡେ ତାହା ସ୍ଥିର କରେ। ଚିତ୍ରା ଓ ବୈଧ୍ରୁତି ବାଦ ବିଦେଶରେ ବି ଭାରତରେ ଥିବା ପରି ସମାନ ଭାବେ ପ୍ରଯୋଜ୍ୟ, କାରଣ ନକ୍ଷତ୍ର ଓ ଯୋଗ ବି ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ମୁହୂର୍ତ୍ତ, କେବଳ ଏକ ଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନୀୟ ଘଣ୍ଟାରେ ପଢ଼ାଯାଏ।
ଅଖଣ୍ଡ ଜ୍ୟୋତି କେବେ ଜଳାଯିବା ଉଚିତ, ଏବଂ ନବରାତ୍ରି ଭିତରେ ଏହା ଲିଭିଗଲେ ମୁଁ କଣ କରିବି?+
ଅଖଣ୍ଡ ଜ୍ୟୋତି ଘଟସ୍ଥାପନା ସମୟରେ ହିଁ କଲଶ ସହିତ ଜଳାଯାଏ, ତେଣୁ ଏହା ସ୍ଥାପନାର ସମାନ ସମୟରେ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ନିଜର ଅଲଗା ସମୟରେ ନୁହେଁ। ଏହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନଅ ଦିନ ନିରନ୍ତର ଜଳିବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ, ତେଣୁ ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ଏକ ବଡ ଘିଅ ବା ତେଲ ଭଣ୍ଡାର ଏବଂ ଏକ ମୋଟା ବତୀ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି, ଏବଂ ଏହା କମିଯିବା ଅପେକ୍ଷା ନ କରି ସକାଳ ଓ ସନ୍ଧ୍ୟା ଯାଞ୍ଚ କରି ଭରିଦିଅନ୍ତି। ଏହା ପରେ ବି ଲିଭିଗଲେ, ସାଧାରଣ ପ୍ରଥା ହେଉଛି ଧ୍ୟାନରେ ପଡିବା ମାତ୍ରେ ଏହାକୁ ପୁଣି ଜଳାଇବା, ଏହି ଅବହେଲା ପାଇଁ ଏକ ଛୋଟ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା, ଏବଂ ଏହି ବିରତିକୁ ବ୍ରତକୁ ଅବୈଧ କରିଦେଲା ବୋଲି ନ ମାନି ଆଗକୁ ଚାଲିବା। ଏକ ଆକସ୍ମିକ ବିରତିକୁ ଏକ ପରିବାର କେତେ କଠୋର ଭାବେ ପଢେ ତାହା ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ହୋଇଥାଏ; ଅଧିକ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ଧରାଯାଇଥିବା ମତ ଏହା ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଏବଂ ତୁରନ୍ତ ସୁଧାର, କେବଳ ଭାଗ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଅଖଣ୍ଡ ରହିଥିବା ଏକ ଅଗ୍ନି ଠାରୁ ଅଧିକ ମହତ୍ତ୍ୱ ରଖେ।
ଘଟସ୍ଥାପନା ପରି କନ୍ୟା ପୁଜନ ପାଇଁ ବି ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଅଛି କି?+
ନାହିଁ, ଏବଂ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ କହିବା ଯୋଗ୍ୟ କାରଣ ଦୁଇଟି ପ୍ରାୟତଃ ଏକାଠି ଖୋଜାଯାଏ। ଘଟସ୍ଥାପନାର ଏକ ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ ଗଣିତ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଅଛି କାରଣ ଏହା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସକାଳ ଭିତରେ ପ୍ରତିପଦା ତିଥି ଜାରି ରହିବା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ, ଯାହା ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗ ସହର ଅନୁସାରେ ସ୍ଥିର କରିଥାଏ। କନ୍ୟା ପୁଜନ ବରଂ ଅଷ୍ଟମୀ ବା ନବମୀ ସହିତ ଜଡିତ, ଯାହା ବି ଆପଣଙ୍କ ପରିବାର ପାଳନ କରେ, ଏବଂ ଏକ ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ ସମୟ ଭିତରେ ନ ହୋଇ ସେହି ଦିନର ଦିବାଲୋକରେ କୌଣସି ସୁବିଧାଜନକ ସମୟରେ କରାଯାଏ। କନ୍ୟା ପୁଜନ ଆଖପାଖର ସାମଗ୍ରୀ ଓ ସମୟ ପ୍ରଶ୍ନ, ପାରମ୍ପରିକ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସାମଗ୍ରୀ ହାତରେ ନ ଥିଲେ କଣ କରିବେ ସମେତ, ନବରାତ୍ରି ବ୍ରତ ନିୟମ ବିଷୟରେ ଥିବା ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ।

Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.