ବରଲକ୍ଷ୍ମୀ ବ୍ରତ ୨୦୨୬: ତାରିଖ, ସ୍ଥିର-ଲଗ୍ନ ସମୟ, ଏବଂ କଳଶ କିପରି ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୁଏ

ଶ୍ରାବଣ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ପୂର୍ବର ଶୁକ୍ରବାର ଦିନ ଗୁଣ୍ଟୁର କିମ୍ବା ମହୀଶୂରର କୌଣସି ଘରେ କାମ ଆଗଲି ସନ୍ଧ୍ୟାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଯାଏ। ଚାଉଳ ପରିଷ୍କାର ହୁଏ, ପିତ୍ତଳ କଳଶ ଘଷି ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ କରାଯାଏ। କେହି ଜଣେ ଆମ୍ବ ପତ୍ର ଓ ଶିଖା ଥିବା ନଡ଼ିଆ ଆଣିବାକୁ ବାହାରକୁ ଯାଏ। ଗୋଟିଏ ଶାଢ଼ୀ, ସାଧାରଣତଃ ଭଲ ଶାଢ଼ୀଟିଏ, ଏମିତି ଭାବରେ ଭାଙ୍ଗି ରଖାଯାଏ ଯେ ତାହା ମଣିଷ ନ ଥିବା କାହା ଉପରେ ପିନ୍ଧାଇ ହେବ। ପରଦିନ ସକାଳେ ଘର ଉଠିବା ବେଳକୁ ସେ କଳଶ ଆଉ କେବଳ ଏକ କଳଶ ହୋଇ ରହିଥାଏ ନାହିଁ।

ଏଇଟି ହିଁ ବରଲକ୍ଷ୍ମୀ ବ୍ରତ, ଆଉ ବର୍ଷର ଅନ୍ୟ ସବୁ ଲକ୍ଷ୍ମୀ-ଉପାସନାଠାରୁ ଏହାକୁ ଅଲଗା କରେ ଏହି କଥା ଯେ ଏଠାରେ ଦେବୀ ଛବି ବା ମୂର୍ତ୍ତି ରୂପରେ ଉପସ୍ଥିତ ନୁହନ୍ତି। ଜଳ-କଳଶ, ଚାଉଳ, ନଡ଼ିଆ ଓ ଶାଢ଼ୀରୁ ହାତରେ ତାଙ୍କୁ ଗଢ଼ାଯାଏ, ଆଉ ସାରା ଦିନ ପାଇଁ ସେହି ଗଢ଼ଣ ହିଁ ସେ।

ବରଲକ୍ଷ୍ମୀ ବ୍ରତ ୨୦୨୬ ତାରିଖ

୨୦୨୬ରେ ତାରିଖ ଦୁଇ ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ। ଅଧିକାଂଶ ତେଲୁଗୁ, କନ୍ନଡ ଓ ତାମିଲ ପଞ୍ଜିକା ବ୍ରତକୁ ଶୁକ୍ରବାର ୨୧ ଅଗଷ୍ଟରେ ରଖୁଛନ୍ତି। ଡ୍ରିକ ସମେତ ବହୁ ପ୍ରଚଳିତ କେତେକ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଏହାକୁ ଶୁକ୍ରବାର ୨୮ ଅଗଷ୍ଟରେ ରଖୁଛନ୍ତି।

ଏହି ଭିନ୍ନତା କାହାରି ଅସାବଧାନତା ନୁହେଁ। ନିୟମ ବ୍ରତକୁ ଶ୍ରାବଣ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷର ଶୁକ୍ରବାର ସହ ଯୋଡ଼େ ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାକୁ ଆଧାର କରି ପଢ଼ାଯାଏ, ଆଉ ଅଧିକାଂଶ ବର୍ଷରେ ଏଥିରେ ବିବାଦର କିଛି ନ ଥାଏ। ୨୦୨୬ରେ ଅଛି, କାରଣ ଶ୍ରାବଣ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ନିଜେ ଶୁକ୍ରବାର, ୨୮ ଅଗଷ୍ଟରେ ପଡ଼ୁଛି, ଅର୍ଥାତ ରକ୍ଷା ବନ୍ଧନ ସହ ସେହି ଦିନ। ନିୟମକୁ "ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ପୂର୍ବର ଶୁକ୍ରବାର" ଭାବେ ନେଲେ ୨୧ ଅଗଷ୍ଟ ମିଳେ। "ଶ୍ରାବଣ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷର ଶେଷ ଶୁକ୍ରବାର" ଭାବେ ନେଲେ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା-ଶୁକ୍ରବାର ନିଜେ ହିଁ ଯୋଗ୍ୟ ହୋଇଯାଏ, ଆଉ ୨୮ ଅଗଷ୍ଟ ମିଳେ।

ଦୁଇଟି ପାଠ ହିଁ ପୁରୁଣା ଏବଂ ଦୁଇଟି ହିଁ ପ୍ରଚଳିତ। ଆପଣଙ୍କ ପରିବାର, ମନ୍ଦିର ବା ପୁରୋହିତ ଯେଉଁ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ମାନନ୍ତି, ତାହା ଅନୁସରଣ କରନ୍ତୁ। ଯେଉଁଠି ଏଭଳି କୌଣସି ସ୍ଥିର ପରମ୍ପରା ନାହିଁ, ସେଠାରେ ଏ ବର୍ଷ ଅଧିକାଂଶ ତେଲୁଗୁ, କନ୍ନଡ ଓ ତାମିଲ ପଞ୍ଜିକା ୨୧ ଅଗଷ୍ଟ ଛାପୁଛନ୍ତି, ଆଉ ଏହି ଲେଖା ମଧ୍ୟ ସେହି ତାରିଖକୁ ଆଧାର କରି ଚାଲିଛି। ଯାହା କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ ତାହା ହେଲା କୌଣସି ଗୋଟିଏ ୱେବସାଇଟରୁ ଗୋଟିଏ ତାରିଖ ଉଠାଇ ଧରି ନେବା ଯେ ଆପଣଙ୍କ ଚିହ୍ନା ସମସ୍ତେ ସେହି ଦିନ ହିଁ କରୁଛନ୍ତି।

ଗତ କେଇ ବର୍ଷ ତୁଳନାରେ ଏହି ଦୁଇ ତାରିଖ ମଧ୍ୟରୁ କୌଣସିଟି ଡେରି ଲାଗୁଥିଲେ, ସତରେ ଡେରି, ଆଉ ଏହାର କାରଣ କହିବା ଦରକାର କାରଣ ଅନେକ ଛପା ପଞ୍ଜିକା ଏଥିରେ ଭୁଲ କରନ୍ତି। ୨୦୨୬ରେ ଗୋଟିଏ ଅଧିକ ଜ୍ୟେଷ୍ଠ ଅଛି, ୧୭ ମେ ଠାରୁ ୧୫ ଜୁନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲୁଥିବା ଏକ ଅତିରିକ୍ତ ମାସ। ଚାନ୍ଦ୍ର ବର୍ଷରେ ତା'ପରର ସବୁ ପର୍ବ ସାଧାରଣ ବର୍ଷ ତୁଳନାରେ ପ୍ରାୟ ଏକ ଚାନ୍ଦ୍ର ମାସ ଡେରିରେ ପଡ଼େ। ଏଇଥିପାଇଁ ରକ୍ଷା ବନ୍ଧନ ଜୁଲାଇ ଶେଷରେ ନ ହୋଇ ଅଗଷ୍ଟ ଶେଷରେ, ଆଉ ଏଇଥିପାଇଁ ବରଲକ୍ଷ୍ମୀ ବ୍ରତ ଅଗଷ୍ଟର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧରେ। ଯେଉଁ ପଞ୍ଜିକା ଅଧିକ ମାସକୁ ଛାଡ଼ି ଦେଉଛି, ତାହା ୨୦୨୬ର ସାରା ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧ ପାଇଁ ପୁରା ଏକ ମାସ ଭୁଲ ରହିବ।

ବରଲକ୍ଷ୍ମୀ କିଏ, ଆଉ ତାଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ ଶୁକ୍ରବାର କାହିଁକି

ବର ଅର୍ଥ ବରଦାନ, ଅର୍ଥାତ ଯାହା ମାଗିବାର ବିଷୟ ନୁହେଁ, ଦିଆଯିବାର ବିଷୟ। ବରଲକ୍ଷ୍ମୀ ହେଉଛନ୍ତି ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କର ସେହି ରୂପ ଯିଏ ଦିଅନ୍ତି।

ଏହି ବ୍ରତ ମୁଖ୍ୟତଃ ଆନ୍ଧ୍ରପ୍ରଦେଶ, ତେଲେଙ୍ଗାନା, କର୍ଣ୍ଣାଟକ ଓ ତାମିଲନାଡୁର ବିବାହିତା ମହିଳାମାନେ କରନ୍ତି, ଆଉ ସେହି ପରିବାରମାନେ ଯେଉଁଆଡ଼େ ଯାଇଛନ୍ତି ବ୍ରତ ମଧ୍ୟ ସେଠିକି ଯାଇଛି। କର୍ଣ୍ଣାଟକରେ ଏହା ବରମହାଲକ୍ଷ୍ମୀ ବ୍ରତ, ବର୍ଷର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଘରୋଇ ପର୍ବ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ। ତାମିଲନାଡୁରେ ଏହା ବରଲକ୍ଷ୍ମୀ ନୋମ୍ବୁ। ତେଲୁଗୁ ଘରେ ଏହା ସିଧାସଳଖ ବରଲକ୍ଷ୍ମୀ ବ୍ରତ, ଆଉ ଏହାର ନିମନ୍ତ୍ରଣ କେଇ ଦିନ ଆଗରୁ ଯାଏ।

ଏହି ଦିନ ପାଇଁ ଶାସ୍ତ୍ର ଯେଉଁ ଦାବି କରେ ତାହା ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ - ଏହି ଶୁକ୍ରବାରରେ ବରଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ପୂଜା ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ଆଠ ରୂପଙ୍କ ପୂଜାର ଫଳ ଦିଏ। ସେହି ଆଠ, ଅର୍ଥାତ ଅଷ୍ଟଲକ୍ଷ୍ମୀ, ମଣିଷର ପ୍ରକୃତ ଆବଶ୍ୟକତାଗୁଡ଼ିକୁ ଅଲଗା ଅଲଗା ଭାବେ ଛୁଅଁନ୍ତି। ଆଦି ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଆଦିମ ଶକ୍ତି ପାଇଁ, ଧନ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଅର୍ଥ ପାଇଁ, ଧାନ୍ୟ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଅନ୍ନ ଓ ଶସ୍ୟ ପାଇଁ, ଗଜ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଶକ୍ତି ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପାଇଁ, ସନ୍ତାନ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ସନ୍ତାନ ପାଇଁ, ଧୈର୍ଯ୍ୟ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ସାହସ ପାଇଁ, ବିଜୟ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଆରମ୍ଭ କରାଯାଇଥିବା କାର୍ଯ୍ୟରେ ସଫଳତା ପାଇଁ ଏବଂ ବିଦ୍ୟା ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଜ୍ଞାନ ପାଇଁ। ଯେଉଁ ଘର ବର୍ଷ ସାରା ଆଠଟି ଅଲଗା ଉପାସନା କରିପାରିବ ନାହିଁ, ସେ ଘର ପାଇଁ ସବୁ ଏକ ସକାଳରେ ମିଳିଯାଏ।

ଏହି ଦିନର ଲୋକପ୍ରିୟତାର ପ୍ରକୃତ କାରଣ ମଧ୍ୟ ସେଇଆ। ଅଧିକାଂଶ ଲକ୍ଷ୍ମୀ-ପୂଜା ଅର୍ଥକୁ ନେଇ। ଏଇଟି ପରିବାର ଅକ୍ଷୁଣ୍ଣ ରହିବାକୁ ନେଇ, ଯାହା ଅଧିକ ବ୍ୟାପକ ଏବଂ ଅଧିକ ସାଧାରଣ ଏକ କାମନା।

ଏହା କ'ଣ ନୁହେଁ, ସେ ବିଷୟରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ରହିବା ଭଲ। ଅନେକ ଘର ଯେଉଁ ସାପ୍ତାହିକ ଶୁକ୍ରବାର ଲକ୍ଷ୍ମୀ ପୂଜା କରନ୍ତି ତାହା ଭିନ୍ନ ଗଠନର ଭିନ୍ନ ଅଭ୍ୟାସ - ଦୀପ, ଛବି ବା ମୂର୍ତ୍ତି, ଗୋଟିଏ ସ୍ତୋତ୍ର, ଆଉ କୌଣସି ପ୍ରତିଷ୍ଠା ନାହିଁ। ବରଲକ୍ଷ୍ମୀ ବ୍ରତ ବର୍ଷକୁ ଥରେ ହୁଏ, ଏଥିରେ କଳଶ ଗଢ଼ିବାକୁ ପଡ଼େ ଏବଂ ବଛା ଲଗ୍ନରେ ଦେବୀଙ୍କୁ ସେଥିରେ ଆବାହନ କରିବାକୁ ପଡ଼େ, ଆଉ ଏହା ହାତରେ ଡୋରୀ ଓ ଘର ଭର୍ତ୍ତି ଅତିଥିଙ୍କ ସହ ଶେଷ ହୁଏ। ଆପଣ ସାପ୍ତାହିକ ଶୁକ୍ରବାର ପୂଜା କରୁଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଏଇଟି ଆପଣ କରୁନାହାନ୍ତି।

ସମୟର ପ୍ରଶ୍ନ, ଯେଉଁଠି ଅଧିକାଂଶ ଲେଖା ଚୁପ ହୋଇଯାଏ

ବରଲକ୍ଷ୍ମୀ ବ୍ରତରେ ମୁହୂର୍ତ୍ତର ଏକ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଛି, ଆଉ ତାହା ନିଶୀଥ ବା ଚନ୍ଦ୍ରୋଦୟ ଆଧାରିତ ପର୍ବର ପ୍ରଶ୍ନଠାରୁ ଅଲଗା।

କଳଶ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରି ତହିଁରେ ଦେବୀଙ୍କୁ ଆବାହନ କରି ବ୍ରତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଆଉ ସେହି ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପାଇଁ ଶାସ୍ତ୍ରର ପସନ୍ଦ ହେଉଛି ସ୍ଥିର ଲଗ୍ନ। ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପରମ୍ପରା ବାରଟି ରାଶିକୁ ଚର, ସ୍ଥିର ଓ ଦ୍ୱିସ୍ୱଭାବରେ ବାଣ୍ଟି କାର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରକୃତି ସହ ମେଳାଏ। ଯାହା ଚଳିବା ଉଚିତ ତାହା ଚର ଲଗ୍ନରେ। ଯାହା ସ୍ଥିର ରହିବା ଉଚିତ ତାହା ସ୍ଥିର ଲଗ୍ନରେ। ବୃଷ, ସିଂହ, ବୃଶ୍ଚିକ ଓ କୁମ୍ଭ ଏହି ଚାରି ସ୍ଥିର ରାଶି, ଆଉ ଯେଉଁ ଅନୁଷ୍ଠାନର ପୁରା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ସମୃଦ୍ଧି ଘରେ ବସି ରହିବା, ତାହା ଏଇ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏରେ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ।

ସୂର୍ଯ୍ୟ ୧୭ ଅଗଷ୍ଟରେ ସିଂହରେ ପ୍ରବେଶ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଉଭୟ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଶୁକ୍ରବାର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେଠି ରହିବେ। ସୂର୍ଯ୍ୟ ଯେଉଁ ରାଶିରେ ଥାଆନ୍ତି, ସେହି ରାଶି ପ୍ରାୟ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ବେଳେ ଉଦୟ ହୁଏ, ଏଇଥିପାଇଁ ଅଧିକାଂଶ ଘର ବରଲକ୍ଷ୍ମୀ ପାଇଁ ଭୋର ବେଳର ସିଂହ ଲଗ୍ନ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି। ୨୧ ଅଗଷ୍ଟରେ ହାଇଦ୍ରାବାଦରେ ସିଂହ ପ୍ରାୟ ୫:୫୦ରୁ ପ୍ରାୟ ୭:୫୫ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଉଦୟ ହେଉଛି, ତେଣୁ ତେଲୁଗୁ ଘରେ ବ୍ରତ ସାଧାରଣତଃ କାମ ଆରମ୍ଭ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ସରିଯାଏ। ଯେଉଁ ପରିବାର ଏତେ ସକାଳୁ ଉଠିପାରନ୍ତି ନାହିଁ, ସେମାନେ ବୃଶ୍ଚିକ ଲଗ୍ନ ନିଅନ୍ତି, ଯାହା ଦିନର ଆରମ୍ଭ ଅପରାହ୍ନରେ ପଡ଼େ, ଆଉ କେତେକ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ କୁମ୍ଭ ଲଗ୍ନ ନିଅନ୍ତି।

ଏବେ ସେହି କଥା ଯାହା କୌଣସି ଛପା ସମୟ ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ ଠିକ କରିପାରିବ ନାହିଁ। ଲଗ୍ନ ସମୟ ହେଉଛି ସେହି ଅବଧି ଯେତେବେଳେ ଆପଣଙ୍କ କ୍ଷିତିଜରେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ରାଶି ଉଦୟ ହେଉଥାଏ, ଆଉ ତାହା ଆପଣଙ୍କ ଅକ୍ଷାଂଶ ଓ ଦ୍ରାଘିମା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ। ହାଇଦ୍ରାବାଦ, ବେଙ୍ଗାଲୁରୁ, ଚେନ୍ନାଇ ଓ ବିଜୟୱାଡ଼ାରେ ସିଂହ ଲଗ୍ନ ଏକା ମିନିଟରେ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ନାହିଁ, ଆଉ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଠାରେ ତା'ର ଦୈର୍ଘ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସମାନ ନୁହେଁ। ସାରା ଭାରତ ପାଇଁ ଛପା ଗୋଟିଏ ସମୟ ପ୍ରକୃତରେ ଗୋଟିଏ ସହରର ସମୟ, ଯାହା ଉପରେ ଜାତୀୟ ନାଁ ଲାଗିଛି। ଆପଣ ଯେଉଁ ସହରରେ ଅଛନ୍ତି ସେହି ସହରର ଉଦୟ-ସମୟ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗରୁ ନିଅନ୍ତୁ, ଆଉ ଆପଣଙ୍କ ଘରର ସମୟସାରଣୀ ସହ ମେଳାଇ ସ୍ଥିର-ଲଗ୍ନ ସମୟ ଜାଣିବାକୁ ଚାହିଁଲେ Ask Acharya ଆପଣଙ୍କ ସହ ବସି ତାହା ବାହାର କରିଦେବ।

କଳଶ ପ୍ରସ୍ତୁତି

କଳଶ ହିଁ ପୁରା ଅନୁଷ୍ଠାନ। ବାକି ସବୁ ତା'ର ସେବାରେ।

ଯାହା ସଂଗ୍ରହ କରାଯାଏ:

• ପିତ୍ତଳ ବା ରୂପା କଳଶ, କିମ୍ବା ମାଟି କଳଶ, ପରିଷ୍କାର କରି ହଳଦୀ ଓ କୁଙ୍କୁମ ଲଗାଯାଇଥିବା
• ଭରିବା ପାଇଁ ଅରୁଆ ଚାଉଳ ଏବଂ ପ୍ରାୟତଃ କିଛି ମୁଦ୍ରା, କେତେକ ପାରିବାରିକ ପରମ୍ପରାରେ ପାଣି ଏବଂ ଅନ୍ୟଠାରେ କେବଳ ଚାଉଳ
• କଳଶ ମୁହଁରେ ରଖାଯାଇଥିବା ପାଞ୍ଚ କିମ୍ବା ସାତ ଆମ୍ବ ପତ୍ର
• ପତ୍ର ଉପରେ ବସାଯାଇଥିବା ଶିଖା ଥିବା ନଡ଼ିଆ
• ମୁଖବଟମ, ଅର୍ଥାତ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କର ଧାତୁ ବା ମାଟି ମୁଖ, କଳଶର ଆଗରେ କିମ୍ବା ନଡ଼ିଆରେ ଲଗାଯାଏ
• କଳଶକୁ ପିନ୍ଧାଇବା ପାଇଁ ଶାଢ଼ୀ, ସହିତ ଚୁଡ଼ି, ନଥ, ମଙ୍ଗଳସୂତ୍ର ଏବଂ ସେ ଦିନ ପାଇଁ ଦିଆଯାଉଥିବା ପାରିବାରିକ ଅଳଙ୍କାର
• ଫୁଲ, ସମ୍ଭବ ହେଲେ ପଦ୍ମ, ଆଉ ବ୍ୟବହାରରେ ମଲ୍ଲୀ ଓ ଗେଣ୍ଡୁ
• ଗୋଟିଏ ଥାଳିରେ ହଳଦୀ, କୁଙ୍କୁମ, ଅକ୍ଷତ, ପାନ ପତ୍ର ଓ ଗୁଆ
• ତୋରମ, ହଳଦୀରେ ରଙ୍ଗା ହୋଇଥିବା ଡୋରୀ, ନଅ ସୂତାରେ ତିଆରି ଏବଂ ନଅ ଗଣ୍ଠି ପଡ଼ିଥିବା
• ନୈବେଦ୍ୟ, ଯାହା ଘର ଅନୁସାରେ ବଦଳେ କିନ୍ତୁ ପ୍ରାୟ ସବୁଠି ପାୟସ ଓ ଗୁଡ଼ରେ ତିଆରି କୌଣସି ମିଠା ଥାଏ

କ୍ରମ:

1. ଆଗଲି ରାତିରେ ଘର ସଫା ହୁଏ ଏବଂ ଭୋର ବେଳେ ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାର ଓ ପୂଜା ସ୍ଥାନରେ ରଙ୍ଗୋଲି ବା କୋଲମ ଅଙ୍କାଯାଏ।
2. କଳଶ ଭରାଯାଏ, ପତ୍ର ଓ ନଡ଼ିଆ ବସାଯାଏ, ମୁଖବଟମ ଲଗାଯାଏ। ଶାଢ଼ୀ ପିନ୍ଧାଯାଏ ଓ ଅଳଙ୍କାର ପିନ୍ଧାଯାଏ। ଘରର ଝିଅଙ୍କୁ ଯେମିତି ସଜାଯାଆନ୍ତା, ଦେବୀଙ୍କୁ ସେମିତି ସଜାଯାଏ।
3. ଯେକୌଣସି ଅନୁଷ୍ଠାନର ଆରମ୍ଭ ପରି ପ୍ରଥମେ ଗଣପତିଙ୍କ ପୂଜା ହୁଏ।
4. ବଛା ଲଗ୍ନ ସମୟରେ କଳଶ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହୁଏ ଏବଂ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ତହିଁରେ ଆବାହନ କରାଯାଏ। ସମୟ-ନିର୍ଣ୍ଣୟ ଏଇ କ୍ଷଣ ପାଇଁ।
5. ତା'ପରେ ଷୋଡ଼ଶ ଉପଚାର, ଆସନ ଦେବାଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଦୀପ ଓ ଅନ୍ନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ।
6. ଘରର କେହି ପାଠ କରିପାରୁଥିଲେ ଶ୍ରୀ ସୂକ୍ତ, ଅର୍ଥାତ ଋଗ୍ୱେଦ ସହିତ ପରମ୍ପରାରେ ଆସିଥିବା ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ଖିଳ ସୂକ୍ତ, ପଢ଼ାଯାଏ। କେହି ନ ପାରିଲେ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଅଷ୍ଟୋତ୍ତର, ଅର୍ଥାତ ଏକ ଶହ ଆଠ ନାମ, ସାଧାରଣ ବିକଳ୍ପ ଏବଂ ଅନୁସରଣ କରିବା ସହଜ।
7. ବ୍ରତ କଥା ପୁରା ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ ପଢ଼ାଯାଏ।
8. ବ୍ରତ କରୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ମହିଳାଙ୍କ ଡାହାଣ ହାତରେ ନଅ-ଗଣ୍ଠିଆ ତୋରମ ବନ୍ଧାଯାଏ।
9. ନୈବେଦ୍ୟ ଅର୍ପଣ ହୁଏ, ଆରତି ହୁଏ, ଆଉ ଉପବାସ ଭଙ୍ଗ ହୁଏ।
10. ଅପରାହ୍ନରେ ପଡ଼ୋଶୀ ବିବାହିତା ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇ ତାମ୍ବୂଲମ ଦିଆଯାଏ, ଅର୍ଥାତ ପାନ ପତ୍ର ଓ ଗୁଆ, ହଳଦୀ, କୁଙ୍କୁମ, ଫଳ, ନଡ଼ିଆ ଓ ବ୍ଲାଉଜ ପିସ ଥିବା ଥାଳି। ପାଞ୍ଚ, ନଅ ବା ଏଗାର ଜଣ ମହିଳା ସାଧାରଣ ସଂଖ୍ୟା।

କଳଶ ସାରା ଦିନ ରଖାଯାଏ ଏବଂ ପରଦିନ ସକାଳେ, କେତେକ ପରିବାରରେ ତୃତୀୟ ଦିନରେ, ବିସର୍ଜନ କରାଯାଏ। ଭିତରର ଚାଉଳ ଫିଙ୍ଗି ନ ଦେଇ ରାନ୍ଧି ଘର ଲୋକେ ଖାଆନ୍ତି, ଆଉ ଯେଉଁଠି ପାଣି ବ୍ୟବହାର ହୋଇଥାଏ ସେହି ପାଣି ଘର ସାରା ଛିଞ୍ଚାଯାଏ।

ଚାରୁମତୀଙ୍କ କଥା

ସେ ସକାଳେ ପଢ଼ାଯାଉଥିବା କଥାଟି ଛୋଟ, ଆଉ ତାହା କୌଣସି ରାଣୀଙ୍କ କଥା ନୁହେଁ।

ଚାରୁମତୀ କୁଣ୍ଡିନପୁରର ଜଣେ ମହିଳା ଥିଲେ, ଧନୀ ନ ଥିବା ଗୋଟିଏ ଘରର ଭଲ ବୋହୂ। ଲକ୍ଷ୍ମୀ ତାଙ୍କ ସ୍ୱପ୍ନରେ ଆସି କହିଲେ ଶ୍ରାବଣ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ପୂର୍ବର ଶୁକ୍ରବାରରେ ଏହି ବ୍ରତ କରିବାକୁ, ଆଉ କ'ଣ କରିବାକୁ ହେବ ତାହା ମଧ୍ୟ କହିଲେ। ଚାରୁମତୀ ଉଠି ଘରର ଓ ସାହିର ମହିଳାମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, ଆଉ ସମସ୍ତେ ମିଶି ବ୍ରତ କଲେ। ତା'ପରର ଅଂଶରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ କଥକ ଅଟକି ଯାଆନ୍ତି। ମହିଳାମାନେ ପୂଜା ସାରି ଉପଚାର ଆଗେଇବା ସହ ସେମାନଙ୍କ ଦେହରେ ଅଳଙ୍କାର ଫୁଟି ଉଠିଲା, ଘର ଭରିଗଲା, ଆଉ ସାଧାରଣ ସାହିଟି ସମୃଦ୍ଧ ହୋଇଗଲା।

ଏଠାରେ କୁହାଯାଉଥିବା କଥା ଏଇ ନୁହେଁ ଯେ ଅନୁଷ୍ଠାନରୁ ସୁନା ବାହାରେ। କଥାଟି ହେଲା ଚାରୁମତୀ ଏକୁଟିଆ ବ୍ରତ କରି ନ ଥିଲେ। ତାଙ୍କୁ ଗୋପନରେ କୁହାଯାଇଥିଲା ଆଉ ସେ ତତକ୍ଷଣାତ ଏହାକୁ ସାରା ସାହିର ବ୍ରତ କରିଦେଲେ, ଆଉ ଯେଉଁ ସମୃଦ୍ଧି ଆସିଲା ତାହା ସାମୂହିକ। ଆଜି ବି ଏହି ଦିନ ସେମିତି ହିଁ ଚାଲେ। ତାମ୍ବୂଲମ ବିନିମୟ, ନିମନ୍ତ୍ରଣ, ଧାର ନିଆଯାଇଥିବା ଅଳଙ୍କାର, ସବୁ ମିଶି ବ୍ରତକୁ ଏକ ଦଳ ମହିଳାଙ୍କ ପରସ୍ପର ପାଇଁ କରାଯାଉଥିବା କାମ କରିଦିଏ, ଏକୁଟିଆ କରାଯାଉଥିବା କାମ ନୁହେଁ।

ଅଞ୍ଚଳ ଅନୁସାରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ

ଆନ୍ଧ୍ରପ୍ରଦେଶ ଓ ତେଲେଙ୍ଗାନା। କଳଶ କେନ୍ଦ୍ରରେ, ମୁଖବଟମ ପ୍ରାୟତଃ ପିଢ଼ି ପିଢ଼ି ଚାଲି ଆସୁଥିବା, ଆଉ ଅପରାହ୍ନର ନିମନ୍ତ୍ରଣ ବ୍ୟାପକ। ଅନେକ ଘର ଦୁଇ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଦେବୀଙ୍କୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ରଖନ୍ତି।

କର୍ଣ୍ଣାଟକ। ବରମହାଲକ୍ଷ୍ମୀ ବର୍ଷର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଘରୋଇ ପର୍ବ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଏବଂ କଳଶ ସଜାଇବା ଏତେ ବିସ୍ତୃତ ଯେ ବେଳେବେଳେ ପ୍ରାୟ ପୁରା ଦିନ ଲାଗିଯାଏ। ପୁରା ପଡ଼ାର ଲୋକେ ଏକା ସକାଳରେ ଏହା କରନ୍ତି ଆଉ ଦେଖା କରିବାର ଧାରା ରାତି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲେ।

ତାମିଲନାଡୁ। ବରଲକ୍ଷ୍ମୀ ନୋମ୍ବୁରେ କାପ୍ପୁ, ଅର୍ଥାତ ରକ୍ଷା-ଡୋରୀ ଉପରେ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱ, ଆଉ ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରର କୋଲମ ଅନ୍ୟ ଦିନ ତୁଳନାରେ ଅଧିକ ଯତ୍ନରେ ଅଙ୍କାଯାଏ। ପାୟସ ଓ ବଡ଼ା ସାଧାରଣ ନୈବେଦ୍ୟ।

ତିନି ଅଞ୍ଚଳରେ ହିଁ କେତେକ କଥା ସ୍ଥିର ରହେ - ଶୁକ୍ରବାର, କଳଶ, ମୁଖ, ଶାଢ଼ୀ, ନଅ ଗଣ୍ଠିଆ ଡୋରୀ, ଆଉ ଘରେ ଅନ୍ୟ ମହିଳାମାନେ।

ଏବେ ବ୍ରତ କରୁଥିବା ଘର ପାଇଁ ବ୍ୟାବହାରିକ କଥା

ତାରିଖ ଓ ଲଗ୍ନ ସମୟ ସେହି ଦିନ ସକାଳେ ନୁହେଁ, ସପ୍ତାହ ଆରମ୍ଭ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ସ୍ଥିର କରନ୍ତୁ। ଘରେ ଚାପ ଥିଲେ ଅପରାହ୍ନର ଆରମ୍ଭରେ ପଡ଼ୁଥିବା ବୃଶ୍ଚିକ ଲଗ୍ନ ଶାସ୍ତ୍ରସମ୍ମତ ବିକଳ୍ପ, ଆଉ ସିଂହ ଲଗ୍ନକୁ ହଡ଼ବଡ଼ରେ ଖରାପ ଭାବେ କରିବା ଅପେକ୍ଷା ତାହା ବହୁତ ଭଲ।

ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ଏହି ବ୍ରତ ସୁମଙ୍ଗଳୀମାନେ, ଅର୍ଥାତ ସ୍ୱାମୀ ଜୀବିତ ଥିବା ବିବାହିତା ମହିଳାମାନେ କରନ୍ତି। ଅନେକ ପରିବାର ଆଜିକାଲି ଅବିବାହିତା ଝିଅ ଓ ବିଧବା ସମ୍ପର୍କୀୟଙ୍କୁ ବିନା କୌଣସି ଆଲୋଚନାରେ ପୂଜାରେ ସାମିଲ କରୁଛନ୍ତି, ଆଉ ଚୁପଚାପ ସେହି ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇଥିବା ଘରର ଅଭାବ ନାହିଁ। ଏହା ପରିବାରର ନିଷ୍ପତ୍ତି, ଆଉ ସଙ୍କୋଚର ଭରସାରେ ଛାଡ଼ି ନ ଦେଇ ଜାଣିଶୁଣି ନେବା ଭଲ।

ଉପବାସ ନିଜେ କଠିନ ନୁହେଁ। ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ପୂଜା ସରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହାଲୁକା ଉପବାସ ରଖି ପରେ ଖାଆନ୍ତି। ପାଣି ନ ପିଇ ରହିବାର ଆବଶ୍ୟକତା କାହାରି ନାହିଁ।

ଏ ବର୍ଷ ଘରର ଶୁକ୍ରବାର ଜଟିଳ ଥିଲେ, କିମ୍ବା ଭୋର ବେଳର ସମୟ ପାଇଁ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେବା ପୂର୍ବରୁ ଦିନଟି ଆପଣଙ୍କ ନିଜ କୁଣ୍ଡଳୀ ସହ ମେଳ ଖାଉଛି କି ନାହିଁ ଜାଣିବାକୁ ଚାହିଁଲେ, Ask Acharya ମାଗଣା ଏବଂ ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଉତ୍ତର ଦିଏ। କୁଣ୍ଡଳୀ କେବେ ତିଆରି କରାଇ ନ ଥିଲେ ମାଗଣା କୁଣ୍ଡଳୀରୁ ମଧ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କରିପାରିବେ।

ସେହି ଚାନ୍ଦ୍ର ମାସ ଆପଣଙ୍କୁ ଶୁକ୍ରବାର ୨୮ ଅଗଷ୍ଟରେ ଶ୍ରାବଣ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ ରକ୍ଷା ବନ୍ଧନ ମଧ୍ୟ ଦେଉଛି। ଆପଣଙ୍କ ପରିବାର ବରଲକ୍ଷ୍ମୀ ୨୧ ତାରିଖରେ କଲେ ଦୁଇଟି ସେହି ସପ୍ତାହର ଦୁଇ ମୁଣ୍ଡରେ ପଡ଼ିବ; ୨୮ ତାରିଖରେ କଲେ ଦୁଇଟି ଏକା ସକାଳରେ। ଯାହା ହେଉ, ଅନେକ ତେଲୁଗୁ ଓ କନ୍ନଡ ଘରେ ଦୁଇଟିରେ ଠିକ୍ ସେହି ମହିଳାମାନେ ହିଁ ଥାଆନ୍ତି।

ସ୍ରୋତ

• Sri Suktam, the khila hymn to Lakshmi transmitted with the Rig Veda
• Varalakshmi vrata-katha tradition, the story of Charumati of Kundinapura
• Classical muhurta tradition on chara, sthira and dvisvabhava lagnas, and the preference for a fixed ascendant for rites intended to endure
• Vidhata panchang: per-city lagna, sunrise and tithi
• Vidhata festivals calendar, adhika-maasa accounted
• Regional panchanga divergence on the 2026 Varalakshmi date, 21 versus 28 August, which arises because Shravana Purnima itself falls on a Friday this year