ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਬੱਚੇ (ਮੁੰਡੇ) ਦੇ ਨਾਮ, ਨਕਸ਼ਤ੍ਰ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ

ਵੈਦਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਨਾਮ ਚੁਣਨਾ

ਬੱਚਾ ਚਾਰ ਦਿਨ ਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਦਾਦੀ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪਰਚੀ ਫੜੀ ਬੈਠੀ ਸੀ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪੰਡਿਤ ਨੇ ਭੇਜੀ ਸੀ, ਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਸੀ: "ਵਾ"। ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਚੰਦਰਮਾ ਰੋਹਿਣੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਚਰਣ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪੁਰਾਣੀ ਗਿਣਤੀ ਮੁਤਾਬਕ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸੇ ਧੁਨੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੂਚੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰੇ ਲੱਗਦੇ ਸਨ, ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵੀ "ਵਾ" ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਬਹੁਤੇ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪਸੰਦ ਦੀ ਸੂਚੀ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜਨਮ-ਤਾਰੇ ਦਾ ਅੱਖਰ, ਤੇ ਸਾਰੀ ਦੁਪਹਿਰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਬੋਲਦੇ ਰਹਿਣਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਕੋਈ ਇੱਕ ਸਾਰੇ ਘਰ ਨੂੰ ਤਸੱਲੀ ਨਾ ਦੇ ਦੇਵੇ।

ਇਹ ਪੰਨਾ ਉਸੇ ਦੁਪਹਿਰ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੰਡਿਤ ਦੀ ਪਰਚੀ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਨਾਮਕਰਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਿਯਮ ਸਿੱਧਾ ਹੈ। ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 27 ਨਕਸ਼ਤ੍ਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਚਾਰ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਹਰ ਪਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅੱਖਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਮ ਨੂੰ ਉਸ ਧੁਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਓ, ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਮ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਸੁਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਇਹੀ ਢੰਗ ਸਾਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤੇ ਫਿਰ ਸਾਰੇ 27 ਤਾਰਿਆਂ ਲਈ ਅਸਲੀ, ਵਰਤੋਂ-ਯੋਗ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਸੱਚੀ ਗੱਲ ਵੀ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਨਾਮ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲਦੇ ਹਨ ਤੇ ਕਿਹੜੇ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਜ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹਨ।

ਜਨਮ ਦੀ ਧੁਨੀ ਕਿਉਂ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ

ਵੈਦਿਕ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਮਨ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨਕਸ਼ਤ੍ਰ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਬੀਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਮ ਨੂੰ ਉਸ ਨਕਸ਼ਤ੍ਰ ਦੀ ਧੁਨੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਮਕਸਦ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਾਮ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਾ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕਦਮ ਮਿਲਾ ਕੇ ਚੱਲੇ। ਤਾਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੱਭਣਾ ਪੈਂਦਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਗਿਣਿਆ ਹੋਇਆ ਮੁੱਲ ਹੈ। ਜਨਮ ਦੀ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ਼, ਸਮੇਂ ਤੇ ਥਾਂ ਤੋਂ ਕੁੰਡਲੀ ਬਣਾਓ, ਤੇ ਚੰਦਰ ਨਕਸ਼ਤ੍ਰ ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪਾਦ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵੀ ਛਾਂਟਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੰਦਰ ਨਕਸ਼ਤ੍ਰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਬਣਾਓ। ਸੰਸਕਾਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ, ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਮ ਵਾਲਾ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਇਸ ਵਡੇਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ।

ਸਪੈਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਸਾਵਧਾਨੀ। ਲਿਪੀਅੰਤਰਣ ਕੁਝ ਧੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਧੁੰਦਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। "ਵਾ" ਤੇ "ਵਾ" (Wa), "ਦਾ" ਤੇ "ਧਾ", "ਚਾ" ਤੇ "ਛਾ" ਇਹ ਸਭ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਨਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਧੁਨੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੋ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸਖ਼ਤ ਸਪੈਲਿੰਗ ਵਜੋਂ, ਤੇ ਕਿਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੇ ਖੇਤਰੀ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਸਹੀ ਮੰਨੋ।

ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਨਾਮ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਕਿਵੇਂ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ

ਨਵਜੰਮੇ ਦਾ ਨਾਮ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਦੇ ਆਦਮੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਸੋਹਣਾ ਲੱਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਇਹੀ ਗੱਲ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਧੁਨੀ ਨਾਲ ਦਿਲ ਹਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਤੋਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ।

ਉਹ ਇਸ ਨਾਮ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਾਏਗਾ, ਡਿਗਰੀ ਉੱਤੇ ਇਹ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕਰੇਗਾ, ਤੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੁਣੇਗਾ। ਜੋ ਨਾਮ ਵੱਡੇ ਤੇ ਅਨੋਖੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਨਿਆਣੇ ਉੱਤੇ ਪਿਆਰੇ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਵੱਡੇ ਆਦਮੀ ਲਈ ਬੋਝ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਨਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਦੇ ਵੱਡੇ ਆਦਮੀ ਵਾਲੇ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਬੋਲ ਕੇ ਵੇਖੋ ਕਿ ਟਿਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਲੰਬਾਈ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਸੋਚ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਦੋ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲਾ ਸਾਫ਼ ਨਾਮ ਹਰ ਥਾਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ; ਪੰਜ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲਾ ਦੋਸਤ ਵੈਸੇ ਵੀ ਛੋਟਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਬਣਾ ਦੇਣ। ਬੱਚੇ ਵੀ ਝੱਟ ਕੋਈ ਟੇਢੀ ਤੁਕਬੰਦੀ ਲੱਭ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਨਾਮ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਫ਼ ਦਿਸਦੇ ਮਖੌਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਪਰਖ ਲਓ। ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਕੁਲ-ਦੇਵਤਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਦਾ ਨਾਮ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਚੰਗੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਜਨਮ-ਅੱਖਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸੇ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਏ। ਇੱਕ ਤਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕੇਸ਼ਵ ਜਾਂ ਕਿਸ਼ਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੋਹਾਂ ਹੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਬਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਮ ਗ਼ਲਤੀਆਂ

ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ ਸਿਰਫ਼ ਅਰਥ ਵੇਖ ਕੇ ਨਾਮ ਚੁਣਨਾ ਤੇ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰਨਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਕ ਸੋਹਣੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਨਮ-ਤਾਰੇ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵੀ ਓਨਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਹੀ ਧੁਨੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਚੁੱਕ ਲੈਣਾ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਵੇਖੇ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੋਈ ਮਾਪਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਅਰਥ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰਖੋ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਾਮਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਲੰਬਾਈ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ, ਜਿਵੇਂ ਉੱਪਰ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੁਰਲੱਭ ਤਾਰੇ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਨਾ ਖਿੱਚੋ। ਕੁਝ ਨਕਸ਼ਤ੍ਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰਣੀ ਵੀ ਹੈ, ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਔਖੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਧੁਨੀਆਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਉੱਥੇ ਛੇ ਨਾਵਾਂ ਲਈ ਖਿੱਚ-ਧੂਹ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਨਾਮ ਚੁਣ ਲੈਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।

ਅੱਗੇ ਜੋ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹੋ

ਹੇਠਾਂ ਹਰ ਨਕਸ਼ਤ੍ਰ ਆਪਣੇ ਚਾਰ ਪਾਦ ਅੱਖਰ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਧੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੈੱਟ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ-ਮੂਲ ਅਰਥ ਹੈ। ਉਹ ਪਾਦ ਲੱਭੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ, ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਹੇਠਲੇ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੇ ਤਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਸ ਬਲਾਕ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਮ ਚੱਲੇਗਾ। ਵੱਧ ਵਿਕਲਪਾਂ ਵਾਲੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰ ਵਿਸਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਘੱਟ ਵਿਕਲਪ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਛੂਹ।

27 ਨਕਸ਼ਤ੍ਰ ਤੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ

ਅਸ਼ਵਿਨੀ (ਚੁ, ਚੇ, ਚੋ, ਲਾ)

ਪਹਿਲਾ ਤਾਰਾ, ਤੇਜ਼ ਇਲਾਜ ਤੇ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ, ਤੇ ਜਿਸ ਹੇਠ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਧੁਨੀਆਂ ਸੁਖਾਵੀਆਂ ਹਨ, ਤੇ "ਲਾ" ਇਸ ਪੂਰੇ ਪੰਨੇ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਟਿਕਾਊ ਕਲਾਸਿਕ ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਦਰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ।

ਲਕਸ਼੍ਯ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਪਸੰਦੀਦਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੰਨ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਪਰ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ। ਲਲਿਤ ਇੱਥੇ ਸਦਾਬਹਾਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਾਮ ਜੋ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਟਿਕਿਆ ਹੈ।

ਭਰਣੀ (ਲਿ, ਲੁ, ਲੇ, ਲੋ)

ਸੰਜਮ ਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਦਾ ਤਾਰਾ। ਖ਼ਬਰਦਾਰ, ਇਹ ਮੁੰਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੇ ਨਕਸ਼ਤ੍ਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। "ਲਿ", "ਲੁ" ਤੇ "ਲੇ" ਧੁਨੀਆਂ ਪਿੱਛੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਅਸਲੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨਾਮ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਥੇ "ਲੋ" ਪਾਦ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੂਰੇ ਸੈੱਟ ਲਈ ਖਿੱਚ-ਧੂਹ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਨਾਮ ਚੁਣਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ਰਮ ਨਹੀਂ।

ਲੋਕੇਸ਼ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਵਿਕਲਪ ਹੈ ਤੇ ਉਹੀ ਜੋ ਬਹੁਤੇ ਭਰਣੀ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਕ੍ਰਿੱਤਿਕਾ (ਅ, ਇ, ਉ, ਏ)

ਅਗਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਿਤ ਸ਼ੁੱਧੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਗਨੀਮਈ ਤਾਰਾ, ਤੇ ਨਾਵਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲਾ। ਇਸ ਦੇ ਚਾਰ ਸਵਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੈਦਾਨ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਇਸੇ ਲਈ ਕ੍ਰਿੱਤਿਕਾ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਸੌਖੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਆਦਿਤਯ ਉਹ ਸਦਾਬਹਾਰ ਕਲਾਸਿਕ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਗਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਈਸ਼ਾਨ ਤੇ ਅਰਣਵ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਲ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਨਾਮ ਹਨ, ਅੱਜ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਪਰ ਬਿਨਾਂ ਲੰਘਦੇ ਰੁਝਾਨ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਏ।

ਰੋਹਿਣੀ (ਓ, ਵਾ, ਵਿ, ਵੁ)

ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੇ ਬਹੁਤਾਤ ਦਾ ਇੱਕ ਕੋਮਲ, ਵਾਧਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਤਾਰਾ, ਤੇ ਪੂਰੇ ਪੰਚਾਂਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਾਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਜਨਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਇਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਰੋਹਿਣੀ ਨਕਸ਼ਤ੍ਰ ਪੰਨਾ ਵੇਖੋ। ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ "ਵਿ" ਧੁਨੀ ਦਾ ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਸੱਚੀ ਚਰਚਾ ਹੈ।

ਵਿਵਾਨ ਇਸ ਵੇਲੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਇੰਨਾ ਪਿਆਰਾ ਤੇ ਇੰਨਾ ਆਮ ਕਿ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਿਵਾਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਵਰੁਣ ਤੇ ਵਿਸ਼ਣੂ ਸਦਾਬਹਾਰ ਲੰਗਰ ਹਨ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾ ਹੋਵੇ।

ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ (ਵੇ, ਵੋ, ਕਾ, ਕਿ)

ਖੋਜਦਾ ਤਾਰਾ, ਕੋਮਲ ਤੇ ਜਿਗਿਆਸੂ। "ਕਾ" ਤੇ "ਕਿ" ਪਾਦ ਇਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਫ਼ੈਸ਼ਨ ਵਾਲੇ ਨਾਮ ਸਾਂਭਦੇ ਹਨ।

ਕਬੀਰ ਆਪਣੀ ਨਿੱਘ ਤੇ ਸੰਤ-ਕਵੀ ਵਾਲੇ ਭਾਰ ਕਰਕੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੇ ਵੱਡੇ ਆਦਮੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਵਧੀਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਤਿਕ ਦੱਖਣ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਵੀ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਕਲਾਸਿਕ ਹੈ।

ਆਰਦ੍ਰਾ (ਕੁ, ਘ, ਙ, ਛ)

ਰੁਦ੍ਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਿਤ ਤੂਫ਼ਾਨ ਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦਾ ਤਾਰਾ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਧੁਨੀਆਂ ਔਖੀਆਂ ਹਨ, ਤੇ "ਘ", "ਙ" ਤੇ "ਛ" ਪਾਦ ਪੰਨੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਤਲੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰ "ਕੁ" ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਟੇਕ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਕੁਨਾਲ ਭਰੋਸੇਯੋਗ, ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਵਿਕਲਪ ਹੈ। ਕੁਸ਼ ਉਹਨਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਰਾਮਾਇਣ ਦੀ ਖਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿੱਚੋਂ ਨਾਮ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਪੁਨਰਵਸੁ (ਕੇ, ਕੋ, ਹਾ, ਹਿ)

ਵਾਪਸੀ, ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਘਰ-ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਤਾਰਾ, ਇੱਕ ਨਿੱਘਾ ਤੇ ਖਿਮਾਸ਼ੀਲ ਨਕਸ਼ਤ੍ਰ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਧੁਨੀਆਂ ਸੌਖੀਆਂ ਹਨ।

ਕੇਸ਼ਵ ਉਹ ਕਲਾਸਿਕ ਹੈ ਜੋ ਹਾਲੇ ਵੀ ਤਾਜ਼ਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਮਿਹਨਤ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਹਰਸ਼ ਸਾਦਾ, ਸੱਚਾ ਵਿਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਪੁਰਾਣਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ।

ਪੁਸ਼ਯ (ਹੁ, ਹੇ, ਹੋ, ਡਾ)

ਆਕਾਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁਭ ਤਾਰਾ, ਪੋਸ਼ਣ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲਾ ਜਨਮ। "ਹ" ਧੁਨੀਆਂ ਕੋਮਲ ਹਨ ਤੇ "ਡਾ" ਪਾਦ ਕੁਝ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਦਰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ।

ਦਕਸ਼ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਵਾਧੇ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਛੋਟਾ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਸਾਫ਼ ਅਰਥ ਵਾਲਾ। ਹੇਮੰਤ ਉਹਨਾਂ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਪੁਰਾਣਾ, ਕੋਮਲ ਕਲਾਸਿਕ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਰੁੱਤ ਵਾਲਾ ਨਾਮ ਪਸੰਦ ਹੈ।

ਅਸ਼ਲੇਸ਼ਾ (ਡਿ, ਡੁ, ਡੇ, ਡੋ)

ਲਿਪਟਦਾ ਤਾਰਾ, ਡੂੰਘਾ ਤੇ ਸੂਖਮ-ਬੋਧੀ, ਨਾਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਿਤ। ਇੱਥੇ "ਡੇ" ਤੇ "ਦੇਵ" ਪਰਿਵਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਰਪੂਰ ਹੈ।

ਧ੍ਰੁਵ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਾਮ ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਅਟੱਲਤਾ ਹੈ ਤੇ ਜੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰਤਾ ਵਿੱਚ ਅਟੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦੇਵ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਪੂਰੇ ਪੰਨੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਦਾਬਹਾਰ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ।

ਮਘਾ (ਮਾ, ਮਿ, ਮੁ, ਮੇ)

ਪੁਰਖਿਆਂ ਤੇ ਮਾਣ ਦਾ ਸਿੰਘਾਸਨ ਤਾਰਾ, ਇੱਕ ਗੌਰਵਮਈ ਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ ਨਕਸ਼ਤ੍ਰ। ਇਸ ਦੀਆਂ "ਮਾ" ਤੇ "ਮਿ" ਧੁਨੀਆਂ ਸੱਚੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਾਲੇ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਮਿਹਿਰ ਸੁੰਦਰ, ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਵਿਕਲਪ ਹੈ, ਨਿੱਘਾ ਤੇ ਵਿਰਲਾ ਪਰ ਓਪਰਾ ਨਹੀਂ। ਮੁਕੁੰਦ ਉਹਨਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਿਸ਼ਣੂ-ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਭਾਰ ਪਿੱਛੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਪੂਰਵ ਫਾਲਗੁਨੀ (ਮੋ, ਟਾ, ਟਿ, ਟੁ)

ਸੁਖ, ਪਿਆਰ ਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਤਾਰਾ। "ਟਾ" ਤੇ "ਟੁ" ਪਾਦ ਕੋਮਲ, ਪਿਆਰੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹਨ।

ਤੇਜਸ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੁਰਾਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਇਕੱਲਾ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਮੁੰਡੇ ਤੇ ਆਦਮੀ ਦੋਹਾਂ ਉੱਤੇ ਬਰਾਬਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਮੋਹਿਤ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਪਸੰਦੀਦਾ ਹੈ, ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰਾ ਕਿ ਹੁਣ ਕਲਾਸਿਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।

ਉੱਤਰ ਫਾਲਗੁਨੀ (ਟੇ, ਟੋ, ਪਾ, ਪਿ)

ਸਥਿਰ ਸਾਥ ਤੇ ਉਦਾਰਤਾ ਦਾ ਤਾਰਾ। ਇਸ ਦੀਆਂ "ਪਾ" ਤੇ "ਪਿ" ਧੁਨੀਆਂ ਪੰਨੇ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੇਵਤਾ-ਨਾਮ ਸਾਂਭਦੀਆਂ ਹਨ।

ਪਾਰਥ ਸਦਾਬਹਾਰ ਨਾਇਕ-ਨਾਮ ਹੈ, ਸਿੱਧਾ ਅਰਜੁਨ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਤੇ ਕਦੇ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ। ਪ੍ਰਣਵ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਅਧਿਆਤਮਕ ਵਿਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਹਸਤ (ਪੁ, ਸ਼, ਣ, ਠ)

ਹੁਨਰਮੰਦ-ਹੱਥ ਵਾਲਾ ਤਾਰਾ, ਚਤੁਰ ਤੇ ਨਿਪੁੰਨ, ਸੂਰਜ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰ-ਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਿਤ।

ਨਮਨ ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਆਧੁਨਿਕ ਪਸੰਦੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਆਦਰ ਹੈ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼। ਨਕੁਲ ਉਹਨਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਮਹਾਭਾਰਤ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਨਾਮ ਪਸੰਦ ਹੈ ਜੋ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।

ਚਿਤ੍ਰਾ (ਪੇ, ਪੋ, ਰਾ, ਰਿ)

ਕਲਾ ਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਚਮਕਦਾ ਤਾਰਾ। "ਰਾ" ਤੇ "ਰਿ" ਪਾਦ ਅੱਜ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੁੰਡਿਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰੀਆਂ ਧੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ।

ਰਾਘਵ ਸਦਾਬਹਾਰ ਰਾਮ-ਨਾਮ ਹੈ, ਗੌਰਵਮਈ ਤੇ ਕਦੇ ਬੇਥਾਂ ਨਾ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ। ਰਿਆਨ ਵੱਧ ਟਰੈਂਡੀ ਛੋਟਾ ਵਿਕਲਪ ਹੈ, ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੌਖਾ, ਜਦ ਕਿ ਰਿਸ਼ੀ ਪੁਰਾਣੇ ਤੇ ਨਵੇਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।

ਸਵਾਤੀ (ਰੁ, ਰੇ, ਰੋ, ਤਾ)

ਸੁਤੰਤਰ ਤਾਰਾ, ਹਵਾ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਗਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਿਤ। ਢੁੱਕਵੇਂ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਚਮਕਦੇ ਤੇ ਸਵੈ-ਭਰੋਸੇ ਵਾਲੇ ਵੱਲ ਝੁਕਦੇ ਹਨ।

ਰੋਹਨ ਉਹ ਕਲਾਸਿਕ ਹੈ ਜੋ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਪਰ ਥੱਕਿਆ ਨਹੀਂ। ਰੇਯਾਂਸ਼ ਮੌਜੂਦਾ ਲਹਿਰ ਹੈ, ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੋਜੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਇੰਨਾ ਪਿਆਰਾ ਪਰ ਬਹੁਤ ਆਮ।

ਵਿਸ਼ਾਖਾ (ਤਿ, ਤੁ, ਤੇ, ਤੋ)

ਟੀਚੇ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਏਕਾਗਰਤਾ ਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦਾ ਤਾਰਾ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਧੁਨੀਆਂ ਪੂਰਵ ਫਾਲਗੁਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਕੋਮਲ, ਸਥਿਰ ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਓਹੋ ਜਿਹਾ ਸੁਆਦ ਹੈ।

ਤੇਜਸ ਫਿਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਥਾਂ ਕਮਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਵਧੀਆ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟਿਕਦਾ ਹੈ। ਤਿਲਕ ਉਹਨਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਿਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ ਤੇ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਅਨੁਰਾਧਾ (ਨਾ, ਨਿ, ਨੁ, ਨੇ)

ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਤਾਰਾ, ਨਿੱਘਾ ਤੇ ਸਮਰਪਿਤ, ਜਨਮ ਲੈਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਆਲੂ ਨਕਸ਼ਤ੍ਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਇਸ ਦੀਆਂ "ਨ" ਧੁਨੀਆਂ ਕੋਮਲ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਹਨ।

ਨਿਸ਼ਾਂਤ ਸੁੰਦਰ, ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਵਿਕਲਪ ਹੈ, ਸਵੇਰ ਲਈ ਇੱਕ ਸੋਹਣਾ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਵੱਡੇ ਆਦਮੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਨੀਲ ਛੋਟਾ ਆਧੁਨਿਕ ਪਸੰਦੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੌਖ ਨਾਲ ਹਰ ਥਾਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।

ਜੇਸ਼ਠਾ (ਨੋ, ਯਾ, ਯਿ, ਯੁ)

ਵੱਡੇ ਦਾ ਤਾਰਾ, ਸੀਨੀਅਰ ਤੇ ਰਾਖਾ, ਇੰਦਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਿਤ। "ਯਾ" ਤੇ "ਯੁ" ਪਾਦ ਭਰੋਸੇ ਭਰੇ, ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਯਸ਼ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਕਲਾਸਿਕ ਹੈ, ਛੋਟਾ, ਮਜ਼ਬੂਤ, ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਬੋਲਣਾ ਅਸੰਭਵ। ਯੁਵਨ ਕੋਮਲ ਨਵਾਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਮੂਲ (ਯੇ, ਯੋ, ਭਾ, ਭਿ)

ਜੜ੍ਹ ਦਾ ਤਾਰਾ, ਖੋਜੀ ਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ। "ਯੇ" ਤੇ "ਯੋ" ਧੁਨੀਆਂ ਪਤਲੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤੇ ਪਰਿਵਾਰ "ਭਾ" ਪਾਦ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਰਥ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ।

ਭਰਤ ਡੂੰਘੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ ਕਲਾਸਿਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਾਮ ਜੋ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਸਾਂਭਦਾ ਹੈ। ਭਵਯ ਕੋਮਲ ਵਿਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅਰਥ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਪੂਰਵ ਆਸ਼ਾਢ (ਭੁ, ਧਾ, ਫਾ, ਢਾ)

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਿੱਤ ਤੇ ਅਜਿੱਤ ਭਾਵ ਦਾ ਤਾਰਾ। ਇਸ ਦੀਆਂ "ਭੁ" ਤੇ "ਧਾ" ਧੁਨੀਆਂ ਧਨ ਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਨਾਮ ਸਾਂਭਦੀਆਂ ਹਨ।

ਧੈਰਯ ਇੱਕ ਸੋਹਣਾ, ਸੱਚਾ ਵਿਕਲਪ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਾਮ ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਓਹੀ ਗੁਣ ਹੈ ਜੋ ਮਾਪੇ ਪਾਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਭੁਵਨ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਨਿੱਘਾ ਕਲਾਸਿਕ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਪੁਰਾਣਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਾ।

ਉੱਤਰ ਆਸ਼ਾਢ (ਭੇ, ਭੋ, ਜਾ, ਜਿ)

ਅੰਤਿਮ, ਟਿਕਾਊ ਜਿੱਤ ਦਾ ਤਾਰਾ, ਮੁੰਡੇ ਲਈ ਵੱਧ ਸ਼ੁਭ ਜਨਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਇਸ ਦੇ "ਜਾ" ਤੇ "ਜਿ" ਪਾਦ ਵਿਜਯੀ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹਨ।

ਜਯ ਸਾਫ਼ ਕਲਾਸਿਕ ਹੈ, ਸ਼ੁੱਧ ਅਰਥ ਦਾ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਜੋ ਹਰ ਉਮਰ ਉੱਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ਼ਣੁ ਉਹਨਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਵਿਰਲਾ, ਵੱਧ ਭਰਪੂਰ ਵਿਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਲੀਹੋਂ ਹਟ ਕੇ ਕੋਈ ਅਰਜੁਨ-ਨਾਮ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਸ਼੍ਰਵਣ (ਜੁ, ਜੇ, ਜੋ, ਘਾ)

ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ ਤਾਰਾ, ਵਿਦਵਾਨ ਤੇ ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲ, ਵਿਸ਼ਣੂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਿਤ। "ਜੇ" ਤੇ "ਜੋ" ਪਾਦ ਜੀਵਨ ਤੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਨਿੱਘੇ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਜੀਤ ਦਮਦਾਰ, ਖ਼ੂਬ ਪਿਆਰਾ ਵਿਕਲਪ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉੱਤਰ ਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ। ਜੀਵਨ ਕੋਮਲ ਕਲਾਸਿਕ ਹੈ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਦਾ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਧਨਿਸ਼ਠਾ (ਗਾ, ਗਿ, ਗੁ, ਗੇ)

ਸੰਗੀਤ ਤੇ ਬਹੁਤਾਤ ਦਾ ਧਨੀ, ਲੈਅਮਈ ਤਾਰਾ। ਇਸ ਦੇ "ਗਾ" ਤੇ "ਗਿ" ਪਾਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਦੇਵਤਾ-ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸਾਂਭਦੇ ਹਨ।

ਗੌਤਮ ਸਦਾਬਹਾਰ ਰਿਸ਼ੀ-ਨਾਮ ਹੈ, ਗੌਰਵਮਈ ਤੇ ਕਾਲਾਤੀਤ। ਗੌਰਵ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਪਸੰਦੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਪਿਆਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸ਼ਤਭਿਸ਼ਾ (ਗੋ, ਸਾ, ਸਿ, ਸੁ)

ਸੌ ਵੈਦਾਂ ਦਾ ਤਾਰਾ, ਗੁਪਤ ਤੇ ਪੁਨਰਸਥਾਪਕ। "ਸਾ", "ਸਿ" ਤੇ "ਸੁ" ਪਾਦ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤੇ ਸੌਖੇ ਮੈਦਾਨ ਵੱਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ।

ਸਿੱਧਾਰਥ ਸੱਚੀ ਗਹਿਰਾਈ ਵਾਲਾ ਕਲਾਸਿਕ ਹੈ, ਬੁੱਧ ਦਾ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਤੇ ਇੱਕ ਜੋ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਬੜੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਸਾਦਾ, ਨਿੱਘਾ ਪਸੰਦੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਪੁਰਾਣਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਪੂਰਵ ਭਾਦ੍ਰਪਦ (ਸੇ, ਸੋ, ਦਾ, ਦਿ)

ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੇ ਉੱਚੇ ਮਕਸਦ ਦਾ ਅਗਨੀਮਈ ਤਾਰਾ। "ਸੋ" ਤੇ "ਦਾ" ਪਾਦ ਪੰਨੇ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਨਾਮ ਸਾਂਭਦੇ ਹਨ।

ਸੋਹਮ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਗਹਿਰਾ ਵਿਕਲਪ ਹੈ, ਦੋ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਦਾਂਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਸਮੋਈ ਹੋਈ। ਦਕਸ਼ ਉਹਨਾਂ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਛੋਟਾ ਆਧੁਨਿਕ ਪਸੰਦੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤਾਕਤ ਤੇ ਸੰਖੇਪਤਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਉੱਤਰ ਭਾਦ੍ਰਪਦ (ਦੁ, ਥ, ਝ, ਤ੍ਰ)

ਡੂੰਘੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਤਾਰਾ, ਸਿਆਣਾ, ਸ਼ਾਂਤ ਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ। ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਔਖਾ ਤਾਰਾ ਹੈ, "ਥ", "ਝ" ਤੇ "ਤ੍ਰ" ਬਹੁਤ ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਵਰਤੋਂ-ਯੋਗ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਹੇਠਲੇ ਵਿਕਲਪ ਭਰਪੂਰ ਧੁਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਟੇਕ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਤ੍ਰਿਲੋਕ ਇਸ ਸੈੱਟ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਰਤੋਂ-ਯੋਗ ਹੈ, ਅਰਥ ਭਰਪੂਰ ਤੇ ਸਾਫ਼। ਤ੍ਰਿਵਿਕ੍ਰਮ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤੇ ਸੋਹਣਾ ਹੈ ਪਰ ਲੰਬਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਸਪੈਲਿੰਗ ਦੱਸਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਤੋਲੋ।

ਰੇਵਤੀ (ਦੇ, ਦੋ, ਚਾ, ਚਿ)

ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਫ਼ਰਾਂ ਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਅੰਤਿਮ, ਪਾਲਣਹਾਰ ਤਾਰਾ, ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਤੇ ਰਾਖਾ ਜਨਮ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਧੁਨੀਆਂ ਮੁੜ "ਦੇ" ਤੇ "ਚਾ" ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵੱਲ ਪਰਤਦੀਆਂ ਹਨ।

ਦੇਵ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਾਲਾਤੀਤ ਵਿਕਲਪ ਹੈ। ਚੈਤਨਯ ਗਹਿਰਾ ਵਿਕਲਪ ਹੈ, ਅਧਿਆਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਾ ਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਆਦਮੀ ਦੇ ਨਾਮ ਵਜੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਨਣਯੋਗ।

ਦੂਜੀ ਪਰਖ: ਅੰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਮੇਲ

ਜਦ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਨਾਮ ਹੋ ਜਾਣ ਜੋ ਜਨਮ-ਤਾਰੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਗਲਾ ਆਮ ਕਦਮ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਪਰਖਣਾ। ਕੈਲਡੀਅਨ ਤੇ ਵੈਦਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਅੱਖਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਕਿਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਅੱਖਰ ਜੁੜ ਕੇ ਇੱਕ ਮੂਲ ਅੰਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਸਕ ਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨਾਮ-ਅੰਕ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ-ਅੰਕ ਨਾਲ ਮੇਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ, ਜੋ ਜਨਮ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੋਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਧੁਨੀ ਤੇ ਅੰਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਾ ਜਾ ਕੇ ਇਕੱਠੇ ਖਿੱਚਣ।

ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੰਦ ਹੈ, ਨਕਸ਼ਤ੍ਰ ਧੁਨੀ ਦਾ ਬਦਲ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰੀ ਤੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤੋ। ਜੇ ਦੋ ਨਾਮ ਦੋਵੇਂ ਸਹੀ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜਿਸ ਦਾ ਅੰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਜਨਮ ਤਾਰੀਖ਼ ਨਾਲ ਬਿਹਤਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕੋਮਲ ਚੋਣ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਛਾਂਟਿਆ ਨਾਮ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦਾ ਅੰਕ ਤੇ ਗ੍ਰਹਿ-ਸਬੰਧ ਵੇਖਣ ਲਈ ਬੇਬੀ ਨੇਮ ਫ਼ਾਈਂਡਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਾਓ।

ਸਭ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਜੋੜਨਾ

ਕ੍ਰਮ ਦੁਹਰਾਉਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਕੁੰਡਲੀ ਬਣਾਓ ਤੇ ਚੰਦਰ ਨਕਸ਼ਤ੍ਰ ਤੇ ਪਾਦ ਨੋਟ ਕਰੋ। ਦੂਜਾ, ਉਸ ਪਾਦ ਲਈ ਪੱਕੇ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਲਓ ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਛਾਂਟੋ, ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਅਰਥ ਹੋਵੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਬੋਲ ਸਕੋ। ਤੀਜਾ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੰਤਿਮ ਨਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਚੁਣ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅੰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦਿਓ।

ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਤਿੰਨ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਵਧੀਆ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਜ਼ੁਬਾਨ ਉੱਤੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰ ਵਾਰ ਪੁਕਾਰੇਗਾ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅਰਥ ਇਹ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਉਸ ਜਨਮ-ਤਾਰੇ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਦੀ ਇਹ ਗੂੰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦ ਤਿੰਨੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ, ਤੇ ਜਦ ਨਾਮ ਨਵਜੰਮੇ ਵਾਂਗ ਹੀ ਵੱਡੇ ਆਦਮੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਬੈਠੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਪੁੱਤਰ ਵੱਡਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ। ਛਾਂਟਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਲਓ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਦੇ ਵੱਡੇ ਆਦਮੀ ਵਾਲੇ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਬੋਲੋ, ਤੇ ਉਸ ਧੁਨੀ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸ ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਹੇਠ ਉਹ ਆਇਆ।

ਅਚਾਰਯ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾਲ ਕਿਹੜਾ ਨਾਮ ਬੈਠਦਾ ਹੈ

ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਨਾਮ ਸਹੀ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਵਧੀਆ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕੁੰਡਲੀ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਬਣਾਓ, ਫਿਰ ਉਸ ਦਾ ਚੰਦਰ ਨਕਸ਼ਤ੍ਰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਛਾਂਟੇ ਹੋਏ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜੇ ਉਸ ਦੇ ਲਗਨ ਤੇ ਦਸ਼ਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, Ask Acharya ਕਰੋ। ਜਿੰਨੇ ਚਾਹੋ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ, ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਬਿਲਕੁਲ ਮੁਫ਼ਤ।